自然景观中的文化元素注入

自然景观中的文化元素注入

□孔永生

名山大川不乏丰富的文化元素，这是历史的杰作，其巨大的社会效益与经济效益有目共睹。对于新开发的以自然景观为主的景区景点（也包括部分老牌的景区景点），需要格外重视文化元素的注入。

1.要有依据、有出处。南岳衡山是一个老牌景区，自古有“五岳独秀”的美誉，但随着新景区的不断增多，旅游市场竞争日趋激烈，如何使老品牌焕发出新活力？针对世界旅游发展已进入休闲时代的新趋势和人们普遍追求健康长

寿的新要求，结合南岳寿文化源远流长的资源特征，南岳衡山将品牌形象重新定位为“中华寿岳”。关于南岳为寿岳的历史记载颇丰，《辞源》即释“寿岳”为南岳。自汉代起，南岳即有“寿岳”之称。

这种有据可查、有据可考的文化注入模式，向人们昭示着一个朴素的道理：“有根的”区域文化最容易让旅游者们接受和传播。

2.要兼顾历史与演绎。海南的呀诺达热带雨林景区是5A级景区。“呀诺达”在海南话里就是一二三的意思，设计者却为其注入了全新的文化内涵：“呀”表示创新，“诺”表示承诺，“达”表示践行，意在弘扬和展示根植于海岛的本土文化和中华民族传统文化。同时，“呀诺达”又被意为欢迎、你好，表示友好和祝福。在景区中，到处可见伸出右手，摆出V字形手势，彼此热情问候、致意的“镜头”。

如此演绎与创新区域旅游文化而被游客广泛接受，首先取决于其鲜明的区域文化特性、民族性、趣味性，取决于其丰富、善良、美好、和谐的内涵，取决于其文化载体和文化符号的简约性；其次是介体（导游）的接受与积极传播、

客体（景区）的引导和强化（讲解员、电瓶车司机们的不断善意提示，景区各类工作人员的主动践行，活泼可爱的十二生肖及民族小朋友塑像的“示范”，宣传手册的介绍等）；最后是主体（游客）的好奇、尝试、接受与践行。

3.要有创意。张家界天门山因自然奇观天门洞而得名，“奇”也就成为其最大的卖点。为了更好地推介这一自然奇观，景区经营管理者们开始了“造奇运动”（也可释义为“奇异文化”的注入与叠加）：1999年12月，世界特技飞行大师驾机穿越天门洞，实现人类首次驾飞机穿越自然溶洞；2006年3月，俄罗斯空军特技飞行表演在天门山上演；2011年9月，世界最顶尖的翼装飞行高手穿越天门洞挑战极限成功；2012年7月，有“轮滑变形金刚”之称的法国超级轮滑人用轮滑技术成功挑战“天门山九十九道弯，弯弯都是鬼门关”的通天大道。当然，活动对天门山自然环境的影响也需引起关注。

4.要贴切、自然。自然景观中的文化注入形式是多元的，既可以泼墨写意，也可以工笔细描；既可以运用抽象的文化元素，也可以运用具象的文化符号。但无论采用何种方式，都要注意贴切、自然。河北省曲阳县具有悠久的采金历史，至今山中还保留着十几处不同年代的金矿洞，拥有深厚的黄金文化底蕴；曲阳还是中国著名的石雕之乡。该县的虎山风景区将石雕文化与金文化进行了有机结合：钱串、金元宝、装金袋等崖边石雕让游客伴“金”而行；铺满金元宝、“铜钱”的亲水步游路让游客踩“金”而归。

5.景点命名的文化性。一般景区的景点命名大多追求“形似”或“神似”，如一线天、海豚出海、石猴观海、蛤蟆石等等，趣味性高于文化性。相比之下，杭州西湖的景点命名则文化品位十足。“苏堤春晓”、“断桥残雪”、“雷峰夕照”等使大才子苏东坡、传说中的许仙、白娘子跃然眼前，令游客平添许多唏嘘；“柳浪闻莺”、“曲院风荷”、“平湖秋月”等让西湖美景附着了士夫雅气。

6.不能破坏环境。一是不能破坏区域文化环境，把景区搞成“四不像”，

比如在北方的很多景区，大造竹楼、“种植”假椰子树等；二是不能破坏景区景点的自然环境，比如，1997年为庆祝香港回归，河北省某景区在一百多米高的峭壁上镌刻了一个巨大的“归”字，字高97.71米，宽49.1米。此事颇有争议，虽成为一个新的重要景观，但许多人都认为这是一种典型的景区“破坏行为”。

（作者单位：河北廊坊师范学院管理学院）