以谦逊为话题的作文
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以谦逊为话题的作文
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以谦逊为话题的作文1:从实际上说,谦逊是一种美德,一种修养。
能否做到谦逊也是衡量一个人思想品德是否高尚的方法之一。
人们在实践中得出了这么一个结论:成功来自谦逊。
为什么成功来自谦逊呢?
庄子说:“吾生也有涯,而知也无涯。
”他很明确地指出了学无止境地道理。
也就是说,假如你知道的是天上的“一颗星”,那么知识就是整个宇宙,辽阔无边。
一个人只有掌握了许多必要的,有用的知识,成功的大门才会向你打开。
因此,我们要谦虚好学。
着名学者笛卡尔说过:“愈学习,愈发现自己的不足。
”是啊,只有通过学习,不断扩大知识领域,扩充知识面,储蓄更多的信息,你才能真正领悟到“知也无涯”的深刻含义。
这样你既不会妄自菲薄,也不会妄自尊大,做到谦逊成熟,不断进取,成功便不招自来。
那么,当我们在学习上或事业上有了一定作为的时候,还要不要谦逊呢?要!因为“谦虚使人进步,骄傲使人落后。
”有些人往往就是由于骄傲自大而陷入泥坑。
古人说得好:“谦受益,满招损。
”如果取得了一点点成绩就沾沾自喜,被眼前的胜利冲昏头脑,就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。
在我们的学习生活中尤其不能骄傲,格言曰:“虚心的人十有九成,自满的人十有九空。
”我们在取得好成绩时不自满,才会更上一层楼。
从实际上说,谦逊是一种美德,一种修养。
能否做到谦逊也是衡量一个人思想品德是否高尚的方法之一。
忠于真理的人,虚怀若谷,为人民的事业鞠躬尽瘁的人,永不自满。
我们敬爱的周恩来就是这方面的杰出代表。
他文能治国,武能安邦,文武兼备,但他又何等不谦虚谨慎,表现出比一般人更谦逊更成熟。
我们要学习周恩来,那么谦逊这一高尚品德就是首先要学习的方面。
成熟的谷穗低着头,成熟的苹果红着脸,它们启示我们:成功来自谦逊。
以谦逊为话题的作文2:进入泰戈尔的《飞鸟集》,就仿佛进入了一个
美丽的伊甸园。
那里的一切,都是那么的清新,自然。
我愉快的诵读着主人泰戈尔的寻路牌,心中一片豁然。
这是神的世界,飞鸟的乐土,人类的天堂。
在这里,神,并非遥不可及,并非高高在上,而是以一种谦逊的姿态,与身边的一切友好相处。
有一句话写得很好。
权利对神说:“你是属于我的。
”神把权力赶出了伊甸;爱对神说:“我是属于你的。
”神给爱处于他宫殿的自由。
因为谦逊,爱得到了长住伊甸的权利。
力量来自谦逊。
伟大来自谦逊。
成功来自谦逊。
千古流芳来自谦逊。
是的,谦逊,就是神成为神的原因。
庄子说:“吾生也有涯,而知也无涯。
”他很明确地指出了学无止境地道理。
也就是说,假如你知道的是天上的“一颗星”,那么知识就是整个宇宙,辽阔无边。
一个人只有掌握了许多必要的,有用的知识,成功的大门才会向你打开。
因此,我们要谦虚好学。
著名学者笛卡尔说过:“愈学习,愈发现自己的不足。
”是啊,只有通过学习,不断扩大知识领域,扩充知识面,储蓄更多的信息,你才能真正领悟到“知也无涯”的深刻含义。
这样你既不会妄自菲薄,也不会妄自尊大,做到谦逊成熟,不断进取,成功便不招自来。
那么,当我们在学习上或事业上有了一定作为的时候,还要不要谦逊呢?要!因为“谦虚使人进步,骄傲使人落后。
”有些人往往就是由于骄傲自大而陷入泥坑。
古人说得好:“谦受益,满招损。
”如果取得了一点点成绩就沾沾自喜,被眼前的胜利冲昏头脑,就会把辛辛苦苦得来的成绩毁于一旦。
在我们的学习生活中尤其不能骄傲,格言曰:“虚心的人十有九成,自满的人十有九空。
”我们在取得好成绩时不自满,才会更上一层楼。
相传我国唐朝著名诗人白居易,每当作好一首诗,总是先念给牧童或老妇人听,然后再反复修改,直到他们听了拍手称好,才算定稿。
像白居易这样一位著名的诗人,并不因牧童和村妇的无知而轻视他们,因为他懂得真正的文学作品,必须得到人民的承认。
著名学者钱钟书的谦虚之风和他的学问一样为人所称道。
一次,正在创作电视连续剧《围城》的编剧孙雄飞和导演黄蜀芹就此剧改编的有关问题请教钱钟书,。
谈话中,孙雄飞向钱钟书及其夫人杨绛讨要他们的菱并请签名题字。
钱钟书摊开《围城》一书,将毛笔微蘸墨汁,微笑着对孙雄飞说:“我称你为兄吧!”孙飞雄手足无措地连说:“不不不!”可钱钟书已经飞快地在扉页写上了”雄飞兄存览”五个字,并说:“这作为我们一段文字之交的纪念吧!
其实,谦逊是一种美德,一种修养。
能否做到谦逊也是衡量一个人思想品德是否高尚的方法之一。
忠于真理的人,虚怀若谷,为人民的事业鞠躬尽瘁的人,永不自满。
我们敬爱的周恩来就是这方面的杰出代表。
他文能治国,武能安邦,文武兼备,但他又何等不谦虚谨慎,表现出比一般人更谦逊更成熟。
我们要学习周恩来,那么谦逊这一高尚品德就是首先要学习的方面。
成熟的谷穗低着头,成熟的苹果红着脸,幸福的爱心点着头
以谦逊为话题的作文3:在秦始皇陵博物馆中,堪称“镇馆之宝”的,不是众多的立姿俑,而是极少数的跪射俑。
这是因为发掘出土前,立姿俑在早已坍塌的地道中,已经都有了不同程度的破损;而跪射俑由于“低姿态”,“天塌下来”有立姿俑顶着,加上跪射俑具有右膝、右足、左足三个支点,不容易倾倒,因而保存完好。
这个材料给我们的启示是:作为一个人,不可太张狂,不可太傲慢自大。
换句话说,就是为人应该低调一些,谦逊一些,不能够过于显山露水。
为人为什么应该“低姿态”,谦逊一些呢?
“低姿态”,谦逊一些,这样的人生态度可以使人学到更多的知识技能。
如果老是觉得自己处处比别人了不起,那么对别人说的就会不屑去听,对别人做的就会不屑去看,甚至还会讥讽嘲笑别人。
那么,这样的人,只能永远止步不前。
跪射俑的“低姿态”,谦逊的“处世原则”,使它们无形中获得更好地保存自己的知识技能----“低姿态”不被砸,重心低不倾倒。
“低姿态”,谦逊一些,有利于更好地保存自己,有利于获得更好的生存发展空间。
昂首向天,目中无人,最容易遭人厌恶,往往容易成为众矢之的。
轻者得不到大家的拥护、支持,重者会遭人嫉妒,甚至会遭遇“墙倒众人推”。
正如那些立姿俑,之所以会有不同程度的破损,皆因为“姿态”太高;单凭傲慢自大怎么能撑得住地道的坍塌?人也是如此,独木难成林,一个人本事再大也是能力有限;傲慢的态度,是不可能使自己身边的支持者多多益善的。
“低姿态”,谦逊一些,当我们获得了更多的知识技能,获得了更好的生存发展空间,我们的生命才会真正瑰丽多彩。
“低姿态”,谦逊一些,并不是说要我们永远萎缩躲避,并不是说要我们永远不去展示自己的才能。
为了更好地向名家学习,我们也要敢于班门弄斧;为了更好地向同辈学习,我们也要敢于抛砖引玉;为了更好地锻炼、磨砺自己,有时我们也要敢于当仁不让。
只要我们心中想的是人类社会的进步发展,而不是一己私心,那么不管我们是“跪射俑”,还是“立姿俑”,我们都将无愧于我们珍贵的一生。
以谦逊为话题的作文4:古人“非淡泊无以名志,非宁静无以致远”的境界,现而今已无人企及了!
现今社会可以说是金钱至上的社会,在金钱面前一切都变得不真实了!亲情、友情、爱情甚至被有些人当作获取金钱的工具。
众所周知“钱不是万能的,但没有钱却是万万不能的”,但现在这社会金钱几乎是万能的了,什么东西都能用金钱买到,虽然有很多东西都不是那么真实,但确实还是买的到的。
俗话说:“有钱能使鬼推磨”,这在现在已不夸张了。
在现在只要你有钱,你就能做一切你想做的事情。
每个人都在为金钱奔波,就算那些想“淡泊”的人,在生活的压力下也不的不妥协,沦为金钱的奴隶,为生计而苦恼、为金钱而疯狂,甚至于小孩启蒙时被灌输的思想都充满了铜臭味。
在这个用金钱堆砌的社会里,“淡泊明志”的理想离我们越来越远,被淹没在茫茫思海中。
中国人表达感情是含蓄的,所谓“低调做人,高调做事”也就是说的这点,“多做事,少说话”这也是说的另一种美德----谦逊。
不仅如此,庄子的“天地有大美而不言”就更能体现谦逊的可贵了。
含蓄和谦逊都是一种德,而现今的社会受外来文化的冲击,越来越多的“德”被人们所抛弃、遗忘,路不拾遗都回被人们取笑为“傻冒儿”,这不能不说是一种悲哀呀!传统的得不见了,取而代之的是一些无意义的时尚,含蓄转变为开放,谦逊变成了张扬、自大。
而真正含蓄的人却处处碰壁,原本拥有这些美德的人,为了生存,他们不得不将他们本应推崇的“德”抛弃。
正式在这样的环境下,越来越多的美德在消失,是这个金钱至上的社会不允许他们存在,古人们“宁静致远”的精神,正随着社会的变迁,逐渐逐渐的消失、湮没,这不能不说是这个社会的悲哀。
社会在发展,科技在进步,而民族的精神却在消亡。
我不无向往的想:“等到‘淡泊明志,宁静致远’大放光辉的时候,希望也就是我没华夏民族真正腾飞的时候。
”
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