五行与季节和八卦的关系

五行八卦学说-四季养生

五行对应四季，要如何养生一、春季对应的五行为木，对应的身体部位为肝春天“百草回芽，百病易发”的季节。

天气忽冷忽热，乍阴乍晴，变化无常，因此容易旧病复发，加上气候变暖，细菌、病毒易繁殖，使人体致病。

所以，春季养生防病至关重要。

春季饮食摄养：春季阳气升发，人体新陈代谢开始旺盛，饮食摄取原则上应清淡、温补为主，不宜食过多油腻、生冷、辛辣的食物。

起居调养：春回大地，万物复苏，人体新陈代谢日渐旺盛，各器官负荷加大，而中枢神经系统却处于一种镇静、催眠状态，易感困倦、疲惫。

此时，起居应早睡早起，经常到室外、树林中散步，舒展肢体，吸取新鲜空气，与大自然融为一体，以顺应春阳萌发的自然规律。

春是五行的“木”：对应肝，又对应青色，面色发青、有斑点和痘痘的人，很可能肝不好，身体中的毒素排不出去，脸上才“不干净”。

斑、痘都与木（肝）相关 :肤色有些泛青，颧骨长斑，容易发痘痘，甚至眉间或太阳照射就青筋暴露，是肝脏虚弱的表现。

在五行中，木对应肝：工作辛苦时首先要维护的就是肝。

脸色发青、有色斑、易长痘，很可能肝脏虚弱。

因为肝脏负责排毒，重新净化静脉血液，一旦排毒和净化功能无法正常进行，皮肤就会呈现青色，长出色斑和痘痘。

调理良方：五行色彩为黄绿青色食物，五味是酸性食品，归肝经。

青色食物如菠菜、蛤蜊、苦瓜、青瓜、猪肝等含有大量的叶绿素、维生素及纤维素，能协助器官加速排出体内的毒素。

春天的养肝之道：木主肝，肝主目和筋骨，方位属东方，忌大怒伤肝！二、夏季对应的五行为火，对应的身体部位为心夏季是人体体内新陈代谢最活跃的时候，室外活动多，运动量也相应增大，加上夏季昼长夜短，天气炎热，不易入睡，人的睡眠时间自然比其他季节少一些，因而体内消耗的能量多、血液循环加快、流汗也多。

上面这些因素决定了在夏季里心脏的负担明显加重，如果此时不注意对心脏的保养，则很容易使心脏受损。

起居调养：夏宜调息静心，常如冰雪在心，夏天应该调节养息心脏，尽管夏季热浪滚滚，但人们应该经常如冰雪在心一样静养心脏，不可以因为天气炎热而浮躁，这样会增加心脏负担，甚至损负心脏，要“心静体自凉”。

八卦如何对应天气和节气

八卦如何对应天气和节气八卦作为中国传统哲学中的重要概念之一，是对宇宙万物发展变化规律的阐述。

在八卦中，每个卦象都代表着一种状态或者现象，而天气和节气的变化也是自然界中的一种状态和现象。

因此，我们可以通过八卦来对应和理解天气和节气的变化。

首先，我们来看看八卦和天气的对应关系。

在八卦中，乾卦代表天，坤卦代表地，其他六个卦象分别代表着不同的自然元素和现象。

根据这个对应关系，我们可以将八卦和天气联系起来，进一步理解和解读天气的变化。

乾卦代表天，象征着阳刚、积极、向上的力量。

因此，当我们感受到放晴、阳光明媚的天气时，可以将其与乾卦联系起来。

乾卦还代表着天空中的云、雨、雷等元素，所以当我们看到天空中出现雷电、大风、暴雨等现象时，也可以将其与乾卦对应。

坤卦代表地，象征着阴柔、消极、向下的力量。

当我们感受到阴雨天气、多云或者寒冷的气温时，可以将其与坤卦联系起来。

坤卦还代表地面上的土壤、山川河流等元素，所以当我们看到大地上出现泥泞、涝水等现象时，也可以将其与坤卦对应。

除了乾卦和坤卦之外，八卦中的其他卦象也可以与不同的天气现象对应。

比如震卦代表雷，兑卦代表泽水，离卦代表火，巽卦代表风等等。

通过将天气现象与相应的卦象对应，我们可以更好地理解和解读天气的变化规律。

接下来，让我们来看看八卦和节气的对应关系。

节气是古代农民用来划分四季的重要标志，每个节气都代表着一种自然现象和季节特征。

而八卦的变化也与四季和自然现象密切相关。

通过将八卦与节气对应，我们可以更好地了解四季的变化规律。

春季，代表着生机勃勃、万物复苏。

在八卦中，春季与震卦相对应。

震卦代表雷，象征着生长的力量和活跃的气氛。

所以当我们感受到春季阳光明媚、气温逐渐回暖的时候，可以将其与震卦联系起来。

夏季，代表着炎热的气候和丰收的季节。

在八卦中，夏季与离卦相对应。

离卦代表火，象征着热情和勃勃的生命力。

所以当我们感受到夏日炎炎、阳光灿烂的时候，可以将其与离卦联系起来。

秋季，代表着金风送爽、黄叶落地。

易经与周易揭示的科学原理，八卦五行的方位和四季的联系！

易经与周易揭示的科学原理，八卦五行的方位和四季的联系！大部分没接触或者是刚接触过易经的易友可能会把易经和周易混淆在一起，那么，先给大家普及一下易经和周易的区别！《周易》是《易经》其中的一易。

《易经》包括《连山》《归藏》《周易》共三易。

只是《连山》和《归藏》早已失传。

所以现在的人逐渐就把《周易》等同于《易经》了。

易经不是迷信，他的内容从人文到科技、军事、天文等等，他并不是一部用来预测的书，预测只是易经所具备的功能的九牛一毛而已。

《易经》是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫测又简单易懂的书。

《易经》是群经之首。

因为不管是五经还是六经，都把《易经》摆在最前面。

实际上这句话太客气了，应该是“《易》为群经之始”。

因为它是中华文化的总源头，是诸子百家的开始。

《易经》中，用八卦来定分四时，我们知道，地球绕太阳自西向东旋转，自转和公转，公转一年十二个月，这样太阳给地球的能量和信息随时间和空间的不同而变化，东方得天气之先。

一年十二个月分四时八方与八卦的关系：震卦为东方，春二月之令，太阳东升，普照万物生长之期。

巽卦为东南方，三、四月之令，太阳已经升起，照耀万物而鲜明。

离卦为南方，五月之令，正是太阳当空，明显地看到万物生长的情况。

坤卦为西南方，六、七月之令，坤为地，养育万物，物之成熟之时。

兑卦为西方，八月之令，正是果实累累，喜庆丰收之时。

乾卦为西北方，九、十月之令，秋冬相交，太阳西沉，明与暗，阴与阳发生争斗之时。

坎为北方，十一月之令，坎为水，不停止地流动，是劳苦之义。

太阳在这一方位，完全沉没，万物劳累，应该休息之时。

艮为东北方，十二月、正月之令，正是冬春之交，黑暗即将过去，光明立刻来临，万物到此，既是一天的完结，又是新的一天开始之时。

后天八卦恰好弥补了先天方位的不足，从方位上起了补充作用。

一个揭示了天体的运行方向，一个则揭示了地球本身的运转方向——主要是从接受太阳能量和信息而对地球本身的影响和作用来说。

这都符合自然的“道”。

八卦与五行、四时八节相配的正确解读

八卦与五行、四时八节相配的正确解读#头条创作挑战赛#上一回书中我们了解了八卦的由来以及八卦的一些基本要素介绍，我们知道，古天文学家们一直认为五行才是宇宙间万事万物的根本，所以八卦出来之后，古人就开始赋予八卦的五行属性。

从上一章的卦象来看，其实已经说明了，离是火，坎为水，坤是地和艮是山，就得出来坤艮是土属性，基本的卦象就已经与五行有了初步的联系。

那么我们常见的八卦与五行之间的相配具体是如何呢？其实是古人是按照后天卦位系统来确定的，乾的后天卦位在西北方，兑在正西方，而西方正好属于金，所以乾卦、兑卦就属金；再看坎卦，坎卦的卦象为水，其后天卦位也正好位于正北方的水位上，所以坎卦为水；震卦的后天卦位在正东方，巽卦在东南方位，东方五行属木，所以震巽二卦属于木；离卦不仅卦象为火，其后天卦位正好处于正南方向，南方属火，这也是相吻合的；西南的坤卦和东北方位的艮卦属于土属性，土属性原本是居于中央，但古人认为此二卦为寄位于西南和东北而已，《五行大义》一书中将此总结为“各以方位言之”。

与五行相互对应之后，古人又将八卦与四时八节对应起来，《易纬·通卦验》中说：“艮，东北，主立春；震，东方，主春分；巽，东南，主立夏，离，南方，主夏至；坤，西南，主立秋；兑，西方，主秋分；乾，西北，主立冬；坎，北方，主冬至。

”立春的艮卦，我们可以看一下艮卦的卦符，为一根阳爻在上面，两根阴爻在下面，说明立春时，阴气还埋藏在地面，而且阴气的分为是比较浓厚的，地之上为一个阳爻，阳气已经准备破土而出，但并不是很强，阳气稍弱，这个时节万物正欲破土成长、期待复苏，蠢蠢欲动之象，这与立春时候我们的气候状况也是相吻合的，可以看出，古人不管是在八卦五行相配时还是八卦与四时八节相配时都是有依据，有来由的，不是随意胡诌的。

春分的震卦，正好与艮卦相反，两阴爻位于一个阳爻的上面，表示了天地之气正好上下交换，地气已经破土而出，蒸蒸日上，天气下沉到地面，此时万物新生，处于破土萌芽状态，所以有“万物出乎震”的说法，这种阴气腾腾升起，阳气逐而下降也造成天地交泰的卦象，与我们春分时节的气候也是十分恰合的。

《易》解：八卦与四季节气

《易》解：八卦与四季节气
用八卦和四时的气候相配对，便叫做卦气。

卦气学说，为汉朝孟喜、京房所倡导。

卦气包含三种因素：一，卦;二，气候;三，五行。

春天雷声震震，万物因此生机勃发。

草发新芽，木发新枝。

震巽为木，时当春季，为得时得令，所以震卦、巽卦气旺。

春天木旺，木旺克土，土为旺木所克，所以土衰。

坤卦、艮卦属土，震卦、巽卦木旺于春天，所以春天坤卦、艮卦土衰。

夏天骄阳似火，万物整洁相见。

离卦属火，位居南方，所以旺盛。

夏天火旺，火旺克金，金为火所克，所以金衰。

离卦火旺于夏，乾卦、兑卦金衰于夏天。

金秋时节。

万物成熟，是喜悦收获的季节。

乾兑为金，属于秋天，自然当时气旺。

秋天金旺，金旺克木，木为金所克，所以木衰。

谓秋天的震卦，巽卦木衰败。

冬天水旺，水旺克火，火为水所克，所以冬天火衰。

谓冬天离卦火衰败，其原因是坎卦水旺于冬天。

坤艮属土，“土旺四季”(也叫四时)。

农历每一季的最后一月，即三、六、’九、十二月(辰、戍、丑、未月)。

五行与四季的关系五行与四季的对应关系

五行与四季的关系五行与四季的对应关系术士还强调五行与四季及人的关系，认为春天出生的人，木旺盛，火次旺，水休息，金衰落，土死亡。

所谓死亡，并不是说丧身，而是指生命精力处于最低谷；所谓旺盛，指精力最充沛，盛，又称为相。

根据这个旺衰观念，术士认为，每到春天，属木命的人盛，火命的人旺，水命的人休，金命的人衰，土命的人死。

盛、旺、休、衰、死，只是表示事物的一种状况，是方术的代号。

下面小编为大家详细讲解五行与四季的关系。

五行与四季的关系五行与四季的对应关系四时指春、夏、秋、冬四个季节。

天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。

星命理论中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。

旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。

一般来说，当令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。

春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。

与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。

而生木的是水，所以水在春季属“休”。

克木的是金，金在春季属“囚”。

而木克的是土，所以土在春季属“死”。

夏季为流火之季，以火为“旺”。

所属干支为丙、丁、巳、午、未等。

火生土，所以土在夏季里属“相”。

生火者木，木在夏季属“休”。

克火的是水，水在夏季里属“囚”。

火克的是金，金在夏季属“死”。

秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。

所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。

金生水，所以水在秋季属“相”。

生金者为土，土在秋季属“休”。

克金的是火，火在秋季属“囚”。

木在秋季属“死”。

冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。

所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。

水生木，木在冬季属“相”。

生水者为金，金在冬季属“休”。

克水的是土，土在冬季属“囚”。

水克火，火在冬季属“死”。

土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季。

五行的特性五行水的特性：古人称“水曰润下”。

润，湿润；下，向下。

融会贯通的二十四节气与八卦的关系

融会贯通的二十四节气与八卦的关系二十四节气，看似只是简单的二十四个反应季节和物候变化的名称，但如果延伸开去，会发现它与我国传统文化中的许多内容有着联系，是一个融会贯通的文化概念。

那么就让我们来了解，二十四节气与八卦的关系。

二十四节气与八卦对应的关系是：每季分属一“正卦”，即春属震木、夏属离火、秋属兑金、冬属坎水；每卦六爻，四季四卦刚好配二十四节气，每一节气又分上中下“三候”，一年共72候，每候5天，计360天加上闰月，正好365天。

其中：坎卦对应冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰；震卦对应春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种；离卦对应夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露；兑卦对应秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。

坎卦的最下面一爻（即初爻）对应冬至，依次各爻（从下至上为二至五爻）对应小寒、大寒、立春、雨水，惊蛰是最上面一爻（上爻）；其它各卦每一爻对应的节气以此类推。

正月——寅月阳能逐渐上升，气温也开始上升，此时就变成了地天泰卦，下面三爻都是阳爻，所谓“三阳开泰”，就是说已经有三个阳了，万物开始萌发生气，立春是节，雨水是气。

二月——卯月内卦是乾卦，外卦是震卦，震为雷，雷天大壮；惊蛰为节，春分为气。

三月——内卦是乾卦；外卦是兑卦到了春天了，节气是清明、谷雨；大陆的气候，这个时候最舒服是清明了，属于春风拂面，天朗气爽的时期，气候处于不冷不热，比较均衡。

这个卦象的外卦是兑卦，兑为泽，内卦是乾卦，乾为天，泽天夬，这个卦象表明了大自然的气象是与我们人类生活息息相关的，也是阳能快要全部上升完的一个阶段。

四月——乾卦节气是立夏、小满。

在这个卦象来看，六爻全是阳爻，也说明阳能到了极点，正是易经中所说的“物极必反”也就是说已经到了极点。

五月——外卦是乾卦；内卦为巽卦节气为芒种、夏至。

这个卦象的外卦是乾卦，乾为天，内卦为巽卦，巽为风，天风姤。

这个卦象的六爻来看，阳气开始减少，最下的初爻变成断画（阴爻），于是有一个节气“夏至”来了。

五行理论与24节气的关联

五行理论与24节气的关联五行理论是中国古代哲学的重要组成部分，它是一种关于宇宙万物变化规律的理论体系。

而24节气则是中国古代农业文明的瑰宝，它是根据太阳在黄道上的运行轨迹，将一年分为二十四个等分时段。

五行理论与24节气之间有着紧密的关联，下面将从五行的生成相克关系、五行与节气的对应关系以及五行在节气中的体现等方面进行论述。

首先，五行理论中的五行包括金、木、水、火、土，它们之间存在着相生相克的关系。

相生即一个元素能够促进另一个元素的生成，相克则是一个元素能够抑制另一个元素的发展。

这种相生相克的关系也可以在24节气中找到对应。

例如，春分节气属于木，而木能够促进火的生成，因此春分节气后的清明节气属于火。

相反，火能够抑制金的发展，因此立夏节气后的小满节气属于金。

这种相生相克的关系不仅仅存在于五行理论中，也贯穿于24节气的变化中，体现了宇宙万物的相互作用。

其次，五行与24节气之间还有着一一对应的关系。

根据五行的属性和特点，可以将五行与24节气进行对应。

金属属性的金与寒露、霜降等秋季节气相对应；木属于春季，与清明、立夏等节气相对应；水属于冬季，与大雪、小寒等节气相对应；火属于夏季，与小满、大暑等节气相对应；土属于季节的交替时期，与立春、谷雨等节气相对应。

这种对应关系体现了五行理论在24节气中的具体应用，使得节气的变化更加有规律可循。

此外，五行在24节气中还有着具体的体现。

五行的属性和特点不仅仅体现在节气的对应上，还可以通过节气的气候、植物、食物等方面来展现。

例如，立春节气属于土，而立春时正是万物开始生长的时候，土地逐渐回暖，植物开始发芽。

而在饮食方面，立春时人们会食用一些温补的食物，如姜汤、羊肉等，以增强体质。

这些都是五行理论在24节气中的具体体现，使得人们能够更好地适应自然环境的变化。

综上所述，五行理论与24节气之间存在着紧密的关联。

五行的相生相克关系在24节气的变化中得到了体现，五行与24节气之间也有着一一对应的关系。

八卦，如何对应天气和节气？

八卦，如何对应天气和节气？关于八卦的取象，除了前面我们已经讲过的以外，在这一讲里面，我们再来讲讲天气之象与节气之象。

我们先来看八卦的天气之象。

八个卦象征六种天气状态，其中：乾、离两卦象征晴，坤卦象征云，震卦象征雷，巽卦象征风，坎、兑两卦象征雨，艮卦象征雾。

那么，如何记住八卦所象征的这六种天气呢？我们还是采用前面讲过的方法，就是借助于八卦的卦象、卦形、卦德等，然后通过联想的方法来记忆。

一、乾、离两卦为什么以晴作为象征呢?在自然之象中，乾?为天，离?为日、为火。

红日当空，骄阳似火，万里无云，这样的天气自然是晴天。

如果空中乌云密布、电闪雷鸣，怎么可能看得到太阳?所以，乾、离两卦为晴。

二、坤卦为什么以云作为象征呢?坤卦?的卦德为顺。

我记得有一首歌，里面有一句歌词是这样的：“蓝蓝的天上白云飘。

”那么，空中的云朵为什么会飘荡呢?空气流动形成风，云朵随风而飘荡，这也是云的一种顺。

所以，坤卦为云。

三、震?为雷；巽?为风。

天气状况本身也是一种自然之象，所以震卦象征雷，巽卦象征风，这两卦就不用多讲了。

四、坎、兑两卦为什么以雨作为天气的象征呢？在自然之象中，坎?为水，兑?为泽，泽里面也是水。

从云层中落下的雨，实际上也是水化为气后而上升到空中的，然后再以降雨的形式而回到地面上。

所以，坎、兑两卦为雨。

五、艮卦为什么以雾作为象征呢？艮?为山，而山中通常多雾。

譬如，四川省达州市境内有一座山，就叫云雾山。

这座山的山势非常雄伟，常有云雾缭绕。

再如，江西省九江市境内有一座山，它叫神雾山。

这座山在春季的时候，经常是云雾迷漫。

这些山的得名，大多与雾有关。

所以，艮卦为雾。

六、乾、离两卦象征晴，坤卦象征云，震卦象征雷，巽卦象征风，坎、兑两卦象征雨，艮卦象征雾，这是以八卦象征六种天气状况。

接下来，我们还要探讨八卦与节气之间对应的关系，看看八卦是如何与二十四节气相对应中的。

伏羲画八卦，“仰则观象于天，俯则观法于地”，地球上许多自然现象的产生，都与太阳、月亮，包括地球自身在内的天体的运行有非常密切的关系，譬如二十四节气的产生就是如此。

五行和四季的关系是什么，那个季节木旺？

五行和四季的关系是什么，那个季节木旺？
在八字中想要确定喜忌就要根据出生的月令来判断，每个月根据季节划分有不同的五行属性，那么五行和四季的关系是什么呢？更多专业的八字知识尽在水墨先生网。

五行和四季的关系是什么？
①春：木旺,火相,土死，金囚，水休;
②夏：火旺,土相，金死，水囚，木休；
③秋：金旺,水相,木死，火囚，土休；
④冬：水旺,木相，火死,土囚,金休。

【木】春旺冬相夏休四季囚秋死
【火】夏旺春相四季休秋囚冬死
【土】四季旺夏相秋休冬囚春死
【金】秋旺春囚夏死四季相冬休
【水】冬旺四季死春休夏囚秋相
用木为例说明，春天是木当令的季节，所以木旺；火是木生出来的，所以火相；水是生木的母亲，现在木已长成旺盛之势，母亲便可退居一旁.所以水休；春木旺盛，金已无力克伐、所以靠边站而金囚；土是木所克的，现在木既当令，气势强旺，所以土死。

在具体应用中，一个人如果春天出生，八字中以木为主的，就是当令得时，八字中以金为主的，就是被囚而不得时了。

五行在四季中的关系！！！

五行在四季中的关系五行在四季中的关系有网友朋友咨询我，以五行为主线，对应四季的旺衰关系，怎么不是如下，以木为例：春旺，夏相，冬休，秋囚，四季死？今天特地通过图片形式来表达下，这样应该能够很清晰的展示，五行在四季中的旺衰关系，不管是从四季主线看（横向看），还是从五行主线看（纵向看），都一目了然。

旺、相、休、囚、死，只是表示事物的一种力量（生克权）状况。

表格如下：规律如下：当令者旺令生者相生令者休克令者囚令克者死五行在四时中的旺、相、休、囚、死，概括如下：春：木旺火相水休金囚土死夏：火旺土相木休水囚金死秋：金旺水相土休火囚木死冬：水旺木相金休土囚火死四季：土旺金相火休木囚水死五行中金木水火土分别对应的季节是？木：春天。

木，始于寅（立春），旺于卯（春分至极），接地气于辰（明朗）。

火：夏天。

火，始于巳（立夏），旺于午（夏至至极），接地气于未（小暑）。

金：秋天。

金，始于申（立秋），旺于酉（秋分至极），接地气于戌（寒露）。

水：冬天。

水，始于亥（立冬），旺于子（冬至至极），接地气于丑（小寒）。

土：代表四季。

土，旺于四季，四季之末月：辰、未、戌、丑，皆为土。

五行为主线，它们处在四季旺相休囚死状态括要如下：木：春旺冬相夏休四季囚秋死火：夏旺春相四季休秋囚冬死土：四季旺夏相秋休冬囚春死金：秋旺春囚夏死四季相冬休水：冬旺四季死春休夏囚秋相通过上面的表格，网友朋友应该能够更加轻松的记住五行在四季变化中对应的旺衰关系了吧。

大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。

所谓“真传一句话，假传万卷书”。

“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。

大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。

大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。

五行八卦学说-与四季的关系

五行与四季的关系五行分为金木水火土，五行学说我国古代的取象比类学说，不是简单的五种元素哦，而是将万事万物按照润下、炎上、曲直、从革、稼穑的性质归属到水、火、木、金、土五个项目中，是集哲学、占卜、算命、历法、中医学、社会学等诸多学与一身的理论。

木，少阳之象，春天，万物生发，小草小花萌芽，大树开始长新叶，大地上都是木，所以木也是春天，春天在五行上就属木；火，老阳之象，他是太阳的象征，是阳热中的最高热，他的高热像是一股很强大的能量一样，催动了自然生命的高度发展，春天过后夏天才是主生长，火对生命的作用，就是太阳高热力的作用，即夏天的作用，所以夏天五行上取象为火。

金，金者刀也，是少阴之象，少阴是初步冷力，是克制生命的工具，世间万物都有热胀冷缩的规律，热涨，是因为力的作用，万物得力作用则生长发展，热力越大，膨胀生长就越快，冷缩，是因为冷力的作用，冷力越大收缩就越大。

刀是什么？是用来"收割"的，代表秋天，你看，秋风一起，树上的叶子就开始哗啦哗啦的往下掉，落叶归根，护根，万物很快就自己凋零了，只有把叶子抑制住生长过度，才能保护好自己的根，所以要克制，金对生命的作用，就是秋天的作用，秋天五行属金；水，是太阴之象，水里没有阳光，没有热量，属性最阴，最冷，代表冬天。

太阴的作用，就是使万物极度收缩潜藏，得到最高的静养，得到静养，来年才可以更好的发展，所以，水是生命继续生长的源泉；土，万物生长之地，而且与每个季节都大有关系，无论春夏秋冬，万物生长都在这片土地上，怎么能离开土呢，只是每个季节的土又有不同的特性，春天的土比较的湿润还带点阳气，夏天的土比较燥，秋天的土藏金，会抑制万物的无限制发展，适当的收收，冬天的土比较湿冷，所以土是一年四季都有的。

八卦对应四季的关系八卦的形成过程，是古代人类认识生物繁殖生长变化的产物，即阴阳结合为太极，太极有两仪；两仪变化生六形，六形变化为两象，六形两象合为八卦。

见日为昼，观月为夜，一昼一夜为太极，昼为阳，夜为阴，阴阳即两仪，故太极分两仪。

八卦与五行的对应关系

八卦与五行的对应关系天地万物都是由金、水、木、火、土，五种基本物质组成的，它们的运动变化构成了丰富的物质世界。

五行分别对应五种颜色，人的五脏，季节，五个方位。

古时候有着太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说。

两仪即是阴和阳，四象分别代表四种季节或者四个方位，八卦分别为坤代表地，震代表雷，离代表火，兑代表沼泽，乾代表天，巽代表风，坎代表水，艮代表山。

八卦起源于远古时期，伏羲氏在白龟甲壳上发现了卦爻。

于是伏羲八卦就这样产生了，八卦又分别代表着五行。

周文王周易以八象为基础，天、地、雷、风、水、火、山、泽。

把五行与甲子融入其中。

这就不止是天人合一这样简单，人类给天地安了柄/定了位。

同时把五行、甲子/方位、时间;金、木、水、火、土，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，渗入了八卦中。

天/乾;阳金，先天卦位正南，后天卦按五行顺生，与易经的六十二爻循环一样形成生生不息。

把乾放在西北，形成顺方向的生。

与兑/泽，阴金，先天卦位东南，后天卦位正西。

配上金的天干庚、辛，地支申、酉，意味着金秋的丰熟、富足、成功、强健。

震、雷，阳木，先天卦位东北，后天卦位正东，与巽、风，阴木，先天卦位西南，后天卦位东南，配上木的天干甲、乙，地支寅、卯，象征春天的雷和风、新生的开始。

坎、水，先天卦位正西，后天卦位正北，配上水的天干壬、癸，地支亥、子。

暗示了寒冷、肃杀与孕育，水、毕竟是生命之源。

离、火，先天卦位正东，后天卦位正南。

配上火的天干丙、丁，地支巳、午，把东方的光明换成了南方的热情。

艮、山、阳土，先天卦位西北，后天卦位东北，配上丑，把山的限止插入方位，与坤、阴土西南相对，隔开/联接了西北与东南。

五行的土，原来位在中央，但是不可能在方位中抹去属土的天干和生肖，而又体现了土的无处不在。

八卦的卦相与风水图八卦：乾qián、坤kūn、震zhèn、巽xùn、坎kǎn、离lí、艮gèn、兑duì。

五行与季节和八卦的关系

五行与季节和八卦的关系
本文是关于五行与季节和八卦的关系，感谢您的阅读！
五行与季节的关系五行是指气体的五种运动方式．
春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。

春天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以春属木。

夏天属火，代表气体向上的运动方式。

火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火．
秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。

金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。

冬天属水，代表气体向下的运动方式。

水往低处流，冬天万物休眠，为春天蓄积养料，所以冬属水．
因有四季而有四行，但夏天和秋天之间要有过渡段，因此便有了土，土代表气的平稳运动。

五行与八卦的关系
金-乾、兑乾为天，兑为泽
木-震、巽震为雷，巽为风
土-坤、艮坤为地，艮为山
水-坎坎为水
火-离离为火
五行相生：木火土金水
五行相克：水火金木土
感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢。

中医五行八卦介绍

中医五行八卦介绍中医五行和八卦是中国传统医学和哲学理论中的重要概念。

五行包括金、木、水、火和土，八卦则是以阴阳和八个符号所组成的图形，代表八个自然现象和人类生活中的各种状态。

下面将详细介绍中医五行和八卦的相关内容。

一、中医五行中医五行是中国古代医学中的一个重要理论，也是对自然界万物的分类和运行规律的总结。

五行是指金、木、水、火和土，它们相互制约、相生相克，保持一种相对平衡的状态，维持万物生存和发展的规律。

1. 金（Jin）金代表西方方向和秋季，是五行中最阳的一种。

金主要与呼吸系统、皮肤和大肠等相对应。

金具有收敛、干燥、凝固的特性，具有抗病毒、抗菌的作用。

金的相克是木，所以金可以用来治疗木的兴旺过盛所引起的疾病，如高热、急性肺炎等。

2.木（Mu）木代表东方方向和春季，是五行中阳性和向外扩展的一种。

木主要与肝脏、眼睛、韧带等相对应。

木具有生长、蓬勃、发散的特性，具有促进新陈代谢、养血、通络的作用。

木的相克是土，所以木可以用来治疗土的湿滞所引起的疾病，如胃脘痛、消化不良等。

3. 水（Shui）水代表北方方向和冬季，是五行中阴性的一种。

水主要与肾脏、耳朵、骨髓等相对应。

水具有寒凉、下降的特性，具有清热、利尿、润肠的作用。

水的相克是火，所以水可以用来治疗火的亢盛所引起的疾病，如高血压、炎症性疾病等。

4. 火（Huo）火代表南方方向和夏季，是五行中最阳性的一种。

火主要与心脏、舌头、血液等相对应。

火具有炙热、向上升的特性，具有祛寒、促进血液循环的作用。

火的相克是金，所以火可以用来治疗金的寒凝所引起的疾病，如冻疮、关节炎等。

5.土（Tu）土代表中央方向和季节交替时的变化，是五行中最平衡的一种。

土主要与脾胃、肌肉、口唇等相对应。

土具有中和、稳定的特性，具有健脾益胃、调理肠道的作用。

土的相克是木，所以土可以用来治疗木的过旺所引起的疾病，如过敏性疾病、肝功能异常等。

二、中医八卦中医八卦是古代中国哲学家在观察自然界运行规律的基础上总结出来的一种符号系统。

八卦和五行的关系

八卦和五行的关系八卦和五行的关系天地万物都是由金、水、木、火、土,五种基本物质组成的,而这又紧连着五行与八卦。

下面店铺为你整理了八卦和五行的关系，希望对你有所帮助!五行与八卦的关系阴阳学说含有朴素的辨证法思想，认为万事万物都有相反成的矛盾的两方面，分别可以归纳为阴和阳。

比如：山之南为阳，山之北为阴;水之北为阳，水之南为阴;叶之正面为阳，叶之背面为阴;男为阳，女为阴;太阳为阳，而月亮又称作太阴。

阴和阳是互相转化、生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图。

太极图中，当阳最盛的时候，阴已悄悄出现;当最阴的时候，阳已悄悄出现。

盛极而衰，否极泰来，这个哲理还是很深刻的。

五行学说是古人从生活实践中总结出来的。

他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。

比如五色：青、赤、黄、白、黑;五声：角、徽、宫、商、羽;五味：酸、苦、甜、辛、咸;五脏：肝、心、脾、肺、肾;五情：喜、乐、欲、怒、哀;五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。

五行有生成、相生、相克的顺序。

生成的木、火、土、金、水;相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

——这就是所谓的万物相生相克。

阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。

占卜和命相学是预测未来的一种活动。

古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。

命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一个人的命运。

所谓生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、时。

先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。

天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。

二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。

那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。

五行对应及四季取用

五行对应及四季取用五行对应及四季取用原文地址：五行对应及四季取用作者：至诚格天论木：五行木：本对应着方位：东方;对应着季节;春天(寅卯辰月);对应着人体;肝胆、四肢、毛发、神经系统等;对应着事物性质：曲直向上，有条达、恻隐、善良、仁慈、倔强之性等等;对应着五味：主酸;对应着五常：主仁;对应五色：绿色。

木于季节为春，具有生发、生长的特征，木主仁，于人代表仁义，长寿，木过旺为性格倔强。

木在身体为肝胆，毛发，神经系统;八字木旺多，肝胆功能亢盛，毛发粗浓，在天为风，在地主木，当命局、大运、流年，木过旺火不及，或以木为忌，会有肝胆之疾病;木生四季取用：木生春月旺、水多主灾殃、不是贫困守、就是少年亡、最喜戊己土、见火大吉昌、见官反无官、庚辛命不强。

夏木不为凋、火炎怕土燥、火盛要水养、水盛木则漂、最喜见寅卯、子辰亦为好、财官若根轻、午未运不高。

木生四季节、怎把戊己克、求逢壬癸水、反宜金叠叠、辰丑须用火、未戍水木扶、全是火土现、土运亦可安。

秋木逢旺金、金旺及伤身、不宜重见土、干头爱丙丁、金木若相战、财运反遭陷、壬癸若相助、定然名利亨。

冬木枯叶调、水冷怕金削、有土相逢火、温暖发根苗、冬天水木泛、名利总虚无、运逢火土助、名利才自如。

论火：五行火：于季节为夏天，具有火热、向上的特征，火主礼，与人代表文明，好礼，文采好。

性格还代表热情、奔放，八字火旺的人，多热情，火的伤官有感染力。

火生四季取用：火到春见阳、木盛火必强、水旺金不旺、富贵理应当、火多木必焚、最喜见官乡、支中见多卯、反倒为灾殃。

夏火非寻常、木多主不祥、水旺要金相、方才显高强、火盛土必燥、无水焉能好、宜壬不宜癸、不须寅卯绕。

火生四季衰、水多常有害、用金不和谐、甲己喜相爱、未戍多孤寡、丑辰是良才、休逢戊己旺、必定有祸殃。

秋月火不强、唯喜甲丙帮、用木还用土、土重则为殃、岁运逢火地、自然财兴旺、水盛最无情、不夭眼目盲。

火生冬不旺、四柱怕金乡、爱用甲乙木、干适戊己乡、人生若逢此、必定是官郎、只恐财杀旺、刑冲见阎王。

八卦方位与五行

八卦方位与五行方位朝向,都是人家非常在意的问题。

八卦五行方位是怎么样的?金、木、水、火、土五行又代表着什么方位?下面店铺为你整理了八卦方位与五行，希望对你有所帮助!八卦五行方位之五行五行名称：木火土金水五行方位：东南中西北我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素。

代表很广泛。

1、代表方位：东方木;南方火;西方金;北方水;中央土。

2、代表季节(节令)：春木;夏火;秋金;冬水;每季末月土。

3、代表颜色：青木;红火;白金;黑水;黄土。

4、代表五脏：肝木;心火;肺金;肾水;脾土。

5、代表情志：怒木;喜火;悲金;惊水;思土。

6、代表天干：甲乙木;丙丁火;庚辛金;壬癸水;戊己土。

7、代表地支：寅卯木;巳午火;申酉金;亥子水;辰戌丑未土。

8、代表八卦：震巽木;离火;兑乾金;坎水;坤艮土。

通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，平衡和不平衡，可以产生天地万物，可以产生吉、凶、祸、福。

若深究其理，则可发现其奥妙无穷!五行的顺序一水、二火、三木、四金、五土，这个顺序列取决於地支及阴阳变化，水在北方坎位，天一生水，子属坎位，所以水列第一;火在南方离位，午属离位，所以火列第二;木在东方震位，卯属震位，所以木依次排第三;金在西方兑位，酉属兑位，所以金依次排在第四;土在四方中央，位於艮坤位，辰戌丑未，土因此排在第五位。

八卦五行方位乾：西北。

坎：北。

艮：东北。

震：东。

巽：东南。

离：南。

坤：西南。

兑：西天(乾)南地(坤)北，日出东方为(离)，日落西方，没有太阳就是代表月亮的地方(坎)，西北昆仑山(艮)，东南海洋(兑)，西南多风(巽)，东北多雷震(震)。

后天八卦的位置，坎卦在北方，离卦在南方，震卦在东方，震卦对面的西方是兑卦，东南是巽卦，东北是艮卦，西南是坤卦，西北是乾卦。

(1) 坎代表北方北方在八卦上是“坎”的方位，象征着地面上的坑洼和洞穴，暗示着运气低落，具有冷、忧、病、暗等不好的意义。

在五行中，北方位代表水。

所以，这个方位如果被不干净的东西污染，凶作用的表现就会极强。

阴阳五行：八卦之象能类万物，万物随季节变化（阴阳交替）而兴衰

阴阳五行：八卦之象能类万物，万物随季节变化（阴阳交替）而兴衰阴阳五行《周易》从其产生和完善过程看，她是一部占筮书毫无疑问。

她推演吉凶的理论根据是，以阴阳消长显示永无终结的哲学思想，依据精密数理演算，推断事物的运动规律。

阴阳消长的哲学思想，是由阴阳五行生克制化表示的。

五行是指：一水、二火、三木、四金、五土。

五行学说认为，天地间万物都是由金、木、水、火、土五种属性的物质构成，由于这五种基本物质运动变化，构成了丰富多彩的物质世界。

如此说来，其学说似乎太过粗陋，然而就是这朴素阴阳五行思想，却是关于世界物质学说的基本框架。

今天被人们视为认识事物运动规律的经典著作——《唯物辨证法》的理论，与阴阳五行消长学说竟是惊人的相似!我们祖先发明阴阳学说，却是在三五千年以前，仅此就足以令炎黄子孙为之骄傲万分。

阴阳学说虽与辨证法有许多相似之处，但她不是辨证法。

充其量，阴阳学说只是具有一些朴素的辨证法的观点而已，有些研究周易的人极力拔高周易的理论价值，无非想籍此抬高自己的身价。

《周易》不同于任何一门自然科学，也不在任何自然科学之上，它同自然科学一样有自己独特职能：预测人与自然从前或以后的存在状态、及复杂的事物间联系，无须分析事物运动规律、及变化外因，从这一点上说，周易属于意识形态里的东西。

古人把周易说成是大道之源，完全是因为当时人们认识自然，改造自然的能力低下，周易能给以求生存为第一要求的人带来相当便利，从而把她视为至高无上的经典。

《周易》的理论核心是：八卦之象能类万物，万物随季节变化(阴阳交替)而兴衰。

今天，我须以正确眼光看待古之周易，在《周易》原文里有些话含有一定哲理并不稀奇，若把周易与环境污染联系起来，也太过牵强附会。

周易为占筮而产生并发展，根据阴阳五行消长理论，她能准确反映出事物在一定时间内的兴与衰，却不是万能金钥匙。

犹如《周易》不能取代任何一门自然科学一样。

研究周易不可能解决飞船上天的任何技术性问题，却能准确测知，某年、某月、某日、某时发射绝上不了天!周易神奇的预测功能，几乎在任何领域里都能发挥出她夺人的光辉。