2019年四川大学哲学通论初试真题回忆
四川大学硕士研究生入学初试参考书书目汇总
《信息管理导论（第二版）》，党跃 武、谭祥金主编，高等教育出版社 2006 年 1.《信息组织》，戴维民主编，高等 教育出版社 2004 年 2.《信息资源共享》，程焕文、潘燕 桃主编，高等教育出版社 2004 年
初试
“信息管理综 合”之“计算机 文化”部分
《计算机文化导论》，李志蜀著，北 京机械工业出版社 2000 年
复试科目：语言 学概论
（1）《语言学纲要》，叶蜚声、徐通锵， 北京大学出版社 （2）《语言学概论》，刘颖主编，重庆大 学出版社
050101 ☆文艺学 01 文艺理论与批评 02 文艺美学 03 当代审美文化 04 中国文化与文论 05 西方文化与文论
635 文学评论写作： （1）《文学理论基础》，阎嘉，四川大学 出版社 （2）《现代西方批评理论》，赵毅衡、傅 其林、张怡等主编，重庆大学出版社 2010 ①101 政治②201 年 英语一或 202 俄 914 中国文学： 语或 203 日语 （1）《中国文学史》（三卷本），章培恒 ③635 文学评论 等，复旦大学出版社 写作④914 中国 （2）《中国古代文学》，周裕锴、谢谦、 文学（含中国古 刘黎明，重庆大学出版社 代、现当代文学） （3）《中国当代文学史教程》，陈思和， 复旦出版社 （4）《中国现当代文学》，李怡、干天全， 重庆大学出版社 (5) 《中国文学》（1--4 册）四川人民出 版社 刘黎明主编
学科专业名称 考试科目名称
参考书目
备注
010101 马克思主义哲 学
662 哲学通论 961 西方哲学史
《大问题—简略哲学导论》，罗伯
特·所罗门著，张卜天译，广西师范
大学出版社
复试教材：
《西方哲学史》，梯利，商务印书馆 《现代西方哲学》，刘放桐
2011年四川大学哲学通论考研真题【圣才出品】
2011年四川大学哲学通论考研真题一、解释与阐述：（30分）凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的。
黑格尔：《法哲学原理》1.解释：请解释黑格尔这句名言中“合理的东西”与“现实的东西”这两个概念的基本含意。
（10分）2.阐述：你赞同或者不赞同黑格尔的这个观点吗？为什么？请有根据地阐述你的见解。
（20分）二、阅读与评价：（30分）我在好多年前就已经觉察到，我从早年以来，曾经把大量错误的意见当成真的加以接受。
从那时起，我就已经断定，要想在科学上建立一些牢固的、永久的东西作为我的信念，我就必须在我的一生中有一次严肃地把我从前接受到心中的所有意见一齐去掉，重新开始从根本做起。
笛卡儿：《第一哲学沉思集》1.阅读：你怎样理解“在科学上建立一些牢固的、永久的东西”这个说法？你认为可能吗？为什么？（10分）2.评价：请评价笛卡儿的“重新开始从根本做起”。
（20分）三、理解与阐释：（40分）如果你信仰上帝，那么怎样才能说服你相信他其实不存在？相反，如果你不信仰上帝，那么又怎样才能让你相信他的确存在？罗伯特·所罗门：《大问题》1.理解：你怎样理解所罗门的这个问题？更确切地说，你认为理解这个问题的关键在什么地方？（15分）2.阐释：根据你的理解，请选择其中一个问题来进行具体阐释（即选择“不信仰”或“信仰”）。
（25分）四、论证：（50分）论正义【参考性提示：A、界说你所领会的“正义”概念；B、在A的基础上，通过对诸如人际关系以及种种社会现象的分析（如一个正义的人际关系应该怎样？我们社会的哪些方面是正义的？它的哪些方面是非正义的？等等）来具体论证你对正义的思考。
】。
川大马克思主义哲学原理第一套考试题
川大2021秋冬季?马克思主义哲学原理?第一套考试作业标准答案√X一、单项选择题。
本大题共20个小题，每题分，共分。
在每题给出的选项中，只有一项为哪一项符合题目要求的。
1.哲学上的两大全然派别是指〔〕。
A.主观唯心主义和客观唯心主义B.辩证法和形而上学C.唯物主义和唯心主义√D.可知论和不可知论2.主、客观唯心主义的一起之点是〔〕。
A.都成认世界是主观精神的产物B.都成认世界是客观精神的产物C.都否定世界的物质性√D.都否定世界是运动的3.唯心主义产生的熟悉论本源是〔〕。
A.辩证法和唯物主义相割裂B.主观同客观、熟悉同实践相割裂√C.世界观和方式论相割裂D.自然观和历史观相割裂4.确信思维和存在有同一性，这种观点是〔〕。
A.辩证法B.形而上学C.唯心主义D.可知论√5.以下观点中属于客观唯心主义的有〔〕。
A.吾心即是宇宙，宇宙即是吾心〔陆九渊语〕B.存在确实是被感知〔贝克莱语〕C.理在事前〔朱熹语〕√D.心外无物，心外无事，心外无理〔王守仁语〕6.对哲学全然问题第二方面的不同回答是划分〔〕。
A.唯物主义和唯心主义的标准B.反映论和先验论的标准C.可知论和不可知论的标准√D.辩证法和形而上学的标准7.哲学的党性是指〔〕。
A.但凡哲学或属于唯物主义或属于唯心主义√B.但凡哲学都为必然阶级效劳C.但凡哲学或属于形而上学或属于辩证法D.但凡哲学或是反动的或是进步的8.形而上学唯物主义哲学有三个局限性，即〔〕。
A.主观性、片面性和外表性B.直线性、循环性和盲目性C.机械性、形而上学性和不完全性√D.孤立的、静止的和片面的看问题9.哲学和具体科学的关系是〔〕。
A.整体和局部的关系B.普遍和特殊的关系√C.无穷和有限的关系D.绝对和相对的关系10.马克思主义哲学的直接理论来源是〔〕。
A.古希腊朴素唯物主义哲学B.17世纪英国唯物主义哲学C.18世纪英国唯物主义哲学D.19世纪德国古典哲学√11.马克思主义哲学研究的对象是〔〕。
四川大学哲学研究生中国哲学考试真题
注意：中哲题目考卷上都是繁体字的。
2011年攻读硕士学位研究生考试试题一、簡答題每題5分說出以下各語的出處，并簡述其含義1所謂誠其意者，勿自欺也。
2落馬首，穿牛鼻，是謂人。
3物則不通，神妙萬物。
4心之官則思5萬物並作，吾以觀復。
6善如米，性如禾7一即一切，一切即一8忠恕違道不遠9物各自生而無所出焉10人道莫不有辨二、分析題每题25分對材料中包含的哲學思想給予相應的分析與評論1論語總章七一：子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
2朱子语类卷一六：灵底是心，实的是性。
灵便是那知觉底。
如向父母则有那孝出来，向君则有那忠出来，这便是性。
如知道事亲要孝，事君要忠，这便是心三、论述题50分从《易系辞下》“天地之大德曰生”一语说起。
2010年中国哲学一、名词解释每题4分1居仁由义2学问思辨3即物穷理5万法唯识二、简答每题10分说出以下各语的出处，并简要分析其含义1興于詩，立於禮，成于樂2窮則變，變則通，通則久3誠者，非自成而已也，所以成物也4無，名天地之始：有，名萬物之母。
三、分析題每題30分1分析一下材料的哲學思想天下之治方术者多矣，皆以其有为不可加矣！古之所谓道术者，果恶乎在？曰："无乎不在。
"曰∶"神何由降？明何由出？""圣有所生，王有所成，皆原于一。
"。
其在于《诗》、《书》、《礼》、《乐》者，邹鲁之士、缙绅先生多能明之。
《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之。
天下大乱，贤圣不明，道德不一。
天下多得一察焉以自好。
譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。
犹百家众技也，皆有所长，时有所用。
虽然，不该不遍，一曲之士也。
是故内圣外王之道，暗而不明，郁而不发，天下之人各为其所欲焉以自为方。
2012年四川大学哲学通论考研真题【圣才出品】
2012年四川大学哲学通论考研真题（适用专业：马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学、美学、宗教学）一、理解与解释：（此题30分）辩证法在对现存事物的肯定的理解的同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不祟拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的——马克思——A你怎样理解“肯定的理解”和“否定的理解”？请从空间和时间的向度上谈谈你对“既成的形式”的理解。
B为什么马克思要说“按其本质来说”这个句子？请解释它所蕴涵的意义。
C“批判的和革命的”说的什么？仅仅说的是一种“批判”和“革命”的态度吗？请解释你的观点。
二、阐述与证明或反驳：（此题30分）怀疑不是信仰的反面，而是信仰的一个要素。
——保罗·蒂里希——1.阐述：请有根据地阐述你所理解的“怀疑”与“信仰”。
2.证明或反驳：怀疑是信仰的一个要素。
（说明：如果你同意蒂里希的观点，那就请证明之；反之，则请反驳之。
）三、评价与阐扬：（此题40分）虽然我们应当承认，一切哲学都曾被推翻了，但我们同时必须坚持，没有一个哲学是被推翻了的，甚或没有一个哲学是可以推翻的……哲学史的主要内容并不是涉及过去，而是涉及永恒及真正现在的东西。
而且哲学史的结果，不可与人类理智活动的错误陈迹的展览相比拟，而只可与众神像的庙堂相比拟。
罗伯特·所罗门：《大问题》A.评述：请对：“一切哲学都曾被推翻了”和“没有一个哲学是被推翻了的，甚或没有一个哲学是可以推翻的”这个矛盾的陈述作出你自己的评述。
B.阐扬：请阐扬你对“哲学史的主要内容并不是涉及过去，而是涉及永恒及真正现在的东西……”这段话的见解。
四、论证：（此题50分）论大学精神（参考性提示：1.何为“大学”？与中小学相比，大学之“大”的本质是什么？2.何为“大学”精神？作为一个“现代”概念，其精髓是什么？3.在对你所理解的大学精神加以清晰界说的基础上，联系你自己切身的大学经验，阐扬这种“大学精神”对你的人生以及国家命运的基本意义。
2004年四川大学362哲学通论考研真题【圣才出品】
2004年四川大学403哲学通论考研真题四川大学2004年攻读硕士学位研究生入学考试试题考试科目：哲学通论科目代码：403#适用专业：外国哲学（答案必须写在答题纸上，写在试题上不给分）一、阅读与解释（30 分）只有抽象理智的有限思维才危惧怀疑主义，才不能抗拒怀疑主义。
与此相反，哲学把怀疑主义作为一个环节包括在它自身内，这就是哲学的辩证阶段。
但哲学不能象怀疑主义那样，仅仅停留在辩证法的否定结果方面。
怀疑主义没有认清自己的真结果，它坚持怀疑的结果是单纯抽象的否定。
辩证法既然以否定为其结果，那么就否定作为结果来说，至少同时也可说是肯定的。
（《小逻辑》第131 页）A．阅读：请仔细阅读这段话的前三句话。
（注：一个句号为一句话）你怎样理解“哲学把怀疑主义作为一个环节包括在它自身内，这就是哲学的辩证阶段”这个句子？（10 分）B．解释：1、为什么说“怀疑主义没有认清自己的真结果，它坚持怀疑的结果是单纯抽象的否定”？2、请解释“辩证法既然以否定为其结果，那么就否定作为结果来说，至少同时也可说是肯定的”这话的意思。
（20 分）二、分析与理解（30 分）人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。
--- 马克思--- A．分析：为什么说“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论问题，而是一个实践的问题”？请分析“理论问题”与“实践问题”的根本区别。
（15 分）B．理解：你怎样理解“思维的此岸性”？为什么“人应该在实践中证明”“自己思维的此岸性”？（15 分）三、解释与阐扬（40 分）推演出“有”与“无”的统一性，乃完全是分析的。
一般的哲学推演的整个过程，也是这样。
哲学推演的进程，如果要有方法性或必然性的话，只不过是把蕴涵在概念中的道理加以明白的发挥罢了。
--- 黑格尔--- A．解释：为什么说“推演出‘有’与‘无’的统一性，乃完全是分析的”？（15 分）B．阐扬：请阐扬你对“哲学推演的进程，如果要有方法性或必然性的话，只不过是把蕴涵在概念中的道理加以明白的发挥罢了”这句话的看法。
2023年四川大学中西哲学史考研初试试题真题
2023年四川大学中西哲学史初试试题
业务课名称：中西哲学史
考生须知：1.答案必须写在答题纸上，写在其他纸上无效。
2.答题时必须使用蓝、黑色墨水笔或圆珠笔做答，用其他答题不给分，不得使用涂改液。
一、论述题(每小题25分，共150 分)
1.简述孔子的“为政以德”思想。
2.简述《庄子》的“齐物”思想。
3.简述朱熹、陆九渊哲学思想的异同。
4.穆勒为解决归纳逻辑的可靠性问题，提出了五种归纳法。
请列举这五种归纳法，并解释之。
5.试论述阿格里帕的五种论证。
6.简述康德对美的分析。
(NEW)四川大学《662哲学通论》历年考研真题汇编
目 录2015年四川大学662哲学通论考研真题（回忆版）2012年四川大学哲学通论考研真题2011年四川大学哲学通论考研真题2010年四川大学哲学通论考研真题2009年四川大学哲学通论考研真题2008年四川大学哲学通论考研真题2007年四川大学哲学通论考研真题2006年四川大学362哲学通论考研真题2005年四川大学362哲学通论考研真题2004年四川大学403哲学通论考研真题2015年四川大学662哲学通论考研真题（回忆版）共五大题，最后两题选做。
一、以往哲学家专注解释世界，可问题的关键在于改造世界。
（30分）1．理解“解释世界”和“改造世界”以及二者关系2．相对而言，是不是解释世界没有改造世界重要？解释世界是手段，改造世界是目的？一般来说，要先改造世界，不是要先解释世界吗？分析马克思提出改造世界的深刻意义。
二、（30分）反驳或论证：道德或者不道德就是大多数人喜欢或者不喜欢的东西。
阐述道德与人数多少的关系；假如全世界只有你一个人坚持一个道德立场，那是真正的道德吗？道德是具体的历史的，是不是就是说实际上在瓦解道德？三、康德“自明的东西”含义；理解分析为什么“自明的东西”是哲学家的事业。
（40′）四、理解黑格尔自在之物与“为意识的存在”的含义。
分析两者关系。
（50′）五、（材料记不清了，好像是说我们每个人无时无刻不在重新信仰…）（50′）1．理解什么叫“我们一直两手空空”2．分析“两手空空”。
2012年四川大学哲学通论考研真题（适用专业：马克思主义哲学、中国哲学、外国哲学、伦理学、美学、宗教学）一、理解与解释：（此题30分）辩证法在对现存事物的肯定的理解的同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不祟拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的——马克思A．你怎样理解“肯定的理解”和“否定的理解”？请从空间和时间的向度上谈谈你对“既成的形式”的理解。
2004-2010年四川大学哲学通论试题
2010年试题一、分析与阐扬（15*2＝30分）有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了教育的产物，――这种学说忘记了：环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。
——马克思1、分析：这种唯物主义学说的“认识论”的出发点的什么？这种学说的“忘记”会引发什么样的逻辑后果？2、阐扬：你如何理解人与教育的关系？二、阐述与证明或反驳（10+20＝30分）怀疑不是信仰的反面，而是信仰的一个要素。
——保罗·蒂里希1、阐述：请有根据地阐述你所理解的“怀疑”与“信仰”？2、证明或反驳：怀疑是信仰的一个要素。
（说明：如果你同意蒂里希的观点，那就请证明之；反之，则请反驳之。
）三、理解与解释（20*2＝40分）一个所谓哲学原理或原则，即使是真的，只要它仅仅是个原理或原则，它就已经也是假的了；要反驳它因此也就很容易。
反驳一个原则就是揭露它的缺陷，但它是有缺陷的，因为它仅只是共相或本原或开端。
——黑格尔1、理解：为什么说仅仅作为“共相”的原则就是这个原则的“缺陷”？2、解释：在上述理解的基础上，进一步解释：一个即使是“真”的哲学原则，只要它滞留于其自身，它就“已经也是假的了”。
四、论证（50分）论哲学之思的超越性（参考性提示：A、何为“哲学之思”？B、在A的基础上，论证哲学之思的超越性本质：1、哲学之思的超越怀何以可能？2、哲学之思的价值和生命即在于其超越性。
）2009年试题哲学通论一、理解与解释（15*2＝30分）旧唯物主义在历史领域内自己背叛了自己，因为它认为在历史领域中起作用的精神的动力是最终原因，而不去研究隐藏在这些动力后面的是什么，这些动力的动力是什么。
不彻底的地方并不在于承认精神的动力，而在于不从这些动力进一步追溯到它的动因。
……如果要去探究那些隐藏在——自觉地或不自觉地，而且往往是不自觉地——历史人物的动机背后并且构成历史的真正的最后动力的动力，那么问题涉及的，与其说是个别人物、即使是非常杰出的人物的动机，不如说是使广大群众、使整个整个的民族，并且在每一民族中间又是使整个整个阶级行动起来的动机；而且也不是短暂的爆发和转瞬即逝的火光，而是持久的、引起重大历史变迁的行动。
2004-2014哲学通论考研真题(整理)
2004-—2014年哲学通论考研真题四川大学2014年攻读硕士学位研究生入学考试试题(回忆版）一、理解与解释费尔巴哈对感性世界的“理解”一方面仅仅局限于对这一世界的单纯的直观，另一方面仅仅局限于单纯的感觉……他没有看到，他周围的感性世界决不是某种开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西，而是工业和社会状况的产物，是历史的产物,是世世代代活动的结果，其中每一代都立足于前一代所达到的基础上，继续发展前一代的工业和交往，并随着需要的改变而改变它的社会制度.甚至连最简单的“可靠的感性”的对象也只是由于社会发展、由于工业和商业交往才提供给他的。
大家知道，樱桃树和几乎所有的果树一样,只是在数世纪以前由于商业才移植到我们这个地区。
由此可见，樱桃树只是由于一定的社会在一定时期的这种活动才为费尔巴哈的“可靠的感性"所感知。
—- 马克思《德意志意识形态》1、理解：“他没有看到,他周围的感性世界决不是某种开天辟地以来就直接存在的、始终如一的东西,而是工业和社会状况的产物,是历史的产物,是世世代代活动的结果”这段话是什么意思？2、解释:为什么“连最简单的‘可靠的感性’的对象也只是由于社会发展、由于工业和商业交往才提供给他的"?二、证明或反驳与理解 (30分）1、你是否相信上帝存在,你认为理解这个问题的关键在哪里，给出回答并对你的观点进行论证。
2、如果你不信仰上帝，那么什么能够说服你相信他的确存在？（PS：这道题记得不太清楚了,大概意思是这样的，表述你的观点并论证上帝存在或不存在）三、评述与阐扬虽然我们应当承认,一切哲学都曾被推翻了，但我们同时也需坚持，没有一个哲学是被推翻了的，甚至没有一个哲学是可以推翻的——哲学的主要内容并不涉及过去，而是涉及永恒及真正现在的东西，而且哲学史的结果，不可与人类理智活动的错误陈迹的展览相比拟，而只可与众神像的庙堂相比拟.1、评述：一切哲学都曾被推翻了，但我们同时也需坚持，没有一个哲学是被推翻了的，甚至没有一个哲学是可以推翻的。
[2019初试真题回忆]
![[2019初试真题回忆]](https://img.taocdn.com/s3/m/1c862544f242336c1eb95ee0.png)
[2019初试真题回忆] 2019年南开大学马克思主义哲学、西方哲学真题回忆
马克思主义哲学
一、名词解释
1.人民群众
2.民族精神
3.概念
4.实践理念
5.必然王国
6.时势造英雄
二、论述题
1.马克思主义的认识反映论的特点及意义
2.历史规律和人的活动
3哲学与具体科学的含义
欧美哲学通史
一、简答题
1.恩培多克勒四元素说
2.洛克的第一性质与第二性质
3.笛卡尔的天赋观念
4.尼采的身体
5.柏拉图的洞穴比喻
6.黑格尔的感觉确定性
二、论述题
1.先验图型论
2.罗素的摹状词理论
三、材料分析题
1.亚里士多德感觉
2.休谟因果关系。