诗歌中的飞禽意象
古诗文鸟的意象
古代很多诗词大家,常常以鸟类为意象,来渲染离愁别绪、新怨旧恨,增强艺术的感染力;古诗中常见的“鸟”的意象有以下几种;一、鸿雁作为常见的意象,在古诗词中,鸿雁文化内涵丰富;1.思乡怀亲秋天,大雁乘着长风,奋力飞往南方越冬;这种情景每每牵动游子的思乡之情;“人归落雁后,思发在花前”薛道衡人日思归,早在花开之前,就起了归家的念头,但等到雁已北归,人还没有还家;思乡之情含蓄而又婉转;“乡心正无限,一雁过南楼”赵嘏寒塘,客子心中蕴积的愁情,因秋一触即发,化作无边乡愁;一雁归巢,雁归人留,孤独清冷之意跃然纸上,思乡怀亲之情人木三分;“夜闻归雁生乡思,病人新年感物华”欧阳修戏答元珍,夜里,从远方飞来的归雁的叫声,勾起诗人对故乡的无尽思念,面对新年又至、物华更新,不免要感慨时光的流逝和人生的短暂,感情真挚,寓意深刻;2.羁旅愁苦诗人由鸿雁引发思乡之情进而表达羁旅愁苦,在古诗词中也较常见;“何处秋风至萧萧送雁群”刘禹锡秋风引,诗人以“何处秋风至”就题发问,引出耳听萧萧风声、目见随风而来的雁群,表达作者长期遭贬而产生的强烈的羁旅之情和思归之心;“残星几点雁横塞,长笛一声人倚楼”赵嘏长安秋望,残星数点,天色微明,大雁横空飞过关塞,点化出晚秋破晓时的冷清安静;在这静谧之中,陡然一声长笛,划破长空,显得那样清越凄厉,循声望去,只见一人危楼独倚;羁旅愁苦透过大雁、笛音已人心底;“戍鼓断人行,边秋一雁声”杜甫月夜忆舍弟,路断行人,写出所见;戍鼓雁声,写出所闻;耳目所及皆是一片凄凉景象;沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂;羁旅之愁的万端感慨倾泻而出;3.哀鸿遍野哀鸿,即哀鸣的鸿雁,比喻流离失所、啼饥号寒的灾民;“胡雁哀鸣夜夜飞,胡儿眼泪双双落”李颀古从军行,胡雁哀鸣,胡儿夜哭,荒凉凄惨,不忍目睹;诗人将战争给人民带来的深重灾难表现于诗语之中;“三更忽轸哀鸿思,九月无襦淮水湄”龚自珍己亥杂诗,夜深人静,思百姓凄苦使人痛苦万分,天寒地冻,叹人民流离使人痛彻心扉;4.怀远自伤据说,鸿雁群栖群飞时是不呜叫的,鸿雁呜叫意味着失群;写雁鸣就是要表达诗人怀远自伤的情感;“壮年听雨客舟中,江阔云低,断雁叫西风”蒋捷虞美人,一幅水天辽阔、风急云低的江上客舟听雨图扑面而来,而一失群孤飞的大雁,恰是作者自己的写照,一腔旅恨、万种离愁包孕其中;“落日楼头,断鸿声里,江南游子……”辛弃疾水龙吟·登建康赏心亭,作者用“落日”喻南宋国势衰颓,“断鸿”喻自己“江南游子”飘零的身世和孤寂的心境;“寒夜哀笳曲,霜天断雁声”薛道衡出寒曲,寒夜、哀笳、霜天、雁声等一组意象,渲染凄清萧索的秋景,极写客中游子的悲切和孤伤;5.思远望归鸿雁是书信的代称,有时亦代称信使;诗人往往借鸿雁传书的传说,表达对远人的思念、归乡的渴望;“乡书何处达,归雁洛阳边”王湾次北固山下,一群北归的大雁掠过晴空,诗人想起了“雁足传书”的故事,想要飞过洛阳的大雁传书给亲人,乡思愁绪已浓得无法化解;“征人去日殷勤嘱,归雁来时数附书”王维伊州歌,送行的人对即将入伍的征人说不出更多的话,千言万语化成一句叮咛:当大雁南归时,书信可要多多地寄啊;同样借鸿雁传书表达对征人的思念,相思之苦可见一斑;“雁过也,正伤心,却是旧时相识”李清照声声慢,猛然间抬头看到南飞的大雁,睹物思人,凄苦之情哀痛欲绝;二、燕子燕属候鸟,随季节变化而迁徙,喜欢成双成对,出入人家屋内或檐下,为古人青睐,经常出现在古诗词中,也是一个意蕴比较丰富的意象;1.惜春伤时相传燕子于春天社日飞回,秋天社日南飞,所以很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂;“冥冥花正开,飓飓燕新乳”韦应物长安遇冯着,沐浴着春风的繁花在盛开,哺育了幼雏的燕子在飞翔,不觉又是一年春天来了,流露出作者对时光易逝的感慨;“燕子来时新社,梨花落后清明”晏殊破阵子,春社之时,燕子回来,清明时节,春光绚烂,时序变迁,触人思绪;“飘然快拂花梢,翠尾分开红影”史达祖双双燕·咏燕,词中燕子尽态极妍,形神俱似;眼看春光流逝,诗人自然伤感无限;2.寄托相思燕子素以雌雄颉颃,飞则相随,因此成为爱情的象征,诗人也借“燕”写相思之情;“可叹年华如朝露,何时衔泥巢君屋”古相思曲,女子感叹年华易逝,对所爱之人的深切眷念与盼望流露于字里行间;“落花人独立,微雨燕双飞”晏几道临江仙,孤独的词人,久久地站立庭中,对着飘零的片片落英,又见春雨里的双双飞燕,相思之情油然而生;3.时事变迁燕子秋去春回,不忘旧巢,诗人抓住这个特点,尽情宣泄心中的感慨;“旧时王谢堂前燕,飞人寻常百姓家”刘禹锡乌衣巷,作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,暗示出乌衣巷昔日的繁荣,引发人们对世事变迁的无限感慨;“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”晏殊浣溪沙,“花落去”与“燕归来”每交替一次,便过了一年,而人生在这无穷的交替之中逐渐衰老,作者把这极其普通的自然现象纳入人生有限而时间永恒这一哲学范畴中来;创造出一种“情中有思”的意境;“满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞”文天祥金陵驿,燕子无心,却见证了时事的变迁,承受了国破家亡的苦难,诗人借燕子表现了对国事沧桑的感慨,既有世事沧桑之感,又有黍离之悲;4.幽诉离情相传唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗,使行贾湖中多年的任宗回心转意,夫妻相会;后来诗人借这个故事幽诉离情;“伤心燕足留红线,恼人鸾影闲团扇”张可久塞鸿秋·春情,小令中借“燕足”“红线”两个典故,写悲情之苦、思情之切,让人为之动容;“泪眼倚楼频独语,双燕来时,陌上相逢否”欧阳修蝶恋花,词人用白描手法写出了被冷落而独守空房的思妇的凄苦之情,深隐而沉痛;三、杜鹃俗称布谷,又名子规、杜宇、蜀魄、断肠鸟等;关于杜鹃,有许多神话传说故事,古诗词也赋予了杜鹃丰富的意义;1.凄凉哀伤古代神话中蜀地的君主望帝,因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后化为杜鹃鸟,暮春啼苦,至于口中流血,其声哀怨凄悲,动人肺腑;古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征;“又闻子归啼夜月,愁空山”李白蜀道难,月夜听到杜鹃悲惨的啼声,愁思绵绵,填满空荡的山谷;“可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮”秦观踏莎行,置身“孤馆”,词人心情之凄苦可想而知;夕阳西下,传来杜鹃的阵阵悲鸣,益发引起词人无穷的愁绪,羁旅客馆,不胜其悲;2.思亲念家杜鹃的啼叫像是说“不如归去,不如归去”,因而容易触动游子的乡思;诗人常常用以表达思亲之情、归家之念;如“湘江日暮声凄切,愁杀行人归去船”吴融简州归降贺京兆云,傍晚杜鹃的凄切之声,使湘江上尚未归家的游子更加忧愁悲伤,更加归心似箭;“月落子规歇,满庭山杏花”温庭筠碧涧驿晓思,月亮落下,子规也停止了凄清的叫声,在朦胧晓色中,驿舍的庭院正开满了繁茂的山杏花,但这样的情景仍然无法排遣身处异乡的诗人的孤独感,思乡愁绪扑面而来;3.忠贞不渝诗人也常借杜鹃啼血来比喻忠贞之心;“从今别却江南路,化作啼鹃带血归”文天祥金陵驿,诗人就借杜鹃啼血表达对南宋王朝的赤胆忠心和宁死不屈的民族气节;四、鹧鸪在古人眼里,鹧鸪叫声凄切、清长,如说“行不得也,哥哥”;鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内涵;1.离愁别绪鹧鸪声仿佛是哀怨、凄清的化身,极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的愁绪;“落照苍茫秋草明,鹧鸪啼处远人行”李群玉九子坡闻鹧鸪,诗中的鹧鸪声,让旅人联想到旅途的艰险遥远,哀怨离愁溢满心间;“江晚正愁余,山深闻鹧鸪”辛弃疾菩萨蛮,对着江边的暮色无限惆怅,深山里又传来鹧鸪悲苦的叫声,这正是词人沉郁苦闷的真实写照;2.思乡之情“座中亦有江南客,莫向东风唱鹧鸪”郑谷席上贻歌者,借所谓“江南客”之不忍听鹧鸪曲,表达诗人不愿继续游子行的思乡之苦;五、鸥鸟列子·黄帝篇记载:有人住在海边,与鸥鸟相亲相伴;他的父亲知道了,要他把鸥鸟捉回去;他再去海边,鸥鸟便不飞近他了;古诗中写鸥鸟,多是写人与水鸟相亲,用以表达诗人欲与大自然相依相谐、淡泊宁静的内心世界;“仙人有待乘黄鹤,海客无心随白鸥”李白江上吟,仙人要想上天,还得乘黄鹤,所以是“有待”;而“海客”作者自指与白鸥相亲无猜并无任何机巧之心,而是在忘却机巧之心的情况下达到物我两忘的境界,这不比眼巴巴地等着黄鹤飞来的神仙还要自由吗到了这种境界,人世间的功名利禄、荣辱穷通就都不在话下了;“舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来”杜甫客至,这两句是说革堂南北绿水环绕、春波荡漾,景象十分可爱,鸥鸟成群,日日相伴,环境异常清幽;六、乌鸦乌鸦全身黑色,是一种不祥的鸟,经常出没在坟头,叫声难听,在古诗词中常与败落荒凉的事物联系在一起,描写衰败荒凉的景象;“于今腐草无萤火,终古垂杨有暮鸦”李商隐隋宫,当年放萤的地方如今已成废墟,只有腐草,景象令人惨不忍睹;暮鸦嘶鸣,亡国后的凄凉叫人耳不忍闻;“枯藤老树昏鸭,小桥流水人家”马致远天净沙·秋思,“枯藤老树昏鸦”是一个沧桑悲凉的画面,大有人生苍暮之感;一枯藤、一老树、一昏鸦将读者带入一个黯然伤怀的意境;七、黄鹂黄鹂叫声悦耳动听,容易引发欣喜之情;“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天”杜甫绝句,借翠柳、黄鹂,描绘出富有生机的画面,营造出一种清新轻松的氛围;“池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声,日长飞絮轻”晏殊破阵子·燕子来时新社,春色之娇娆媚人,农家春游之乐让人心向往之;八、鸳鸯喻指恩爱的夫妇;“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”卢照邻长安古意,希望能像鸳鸯一样携手同老,相伴终身,只要能这样,就算是能做天上的神仙也不要;九、精卫鸟象征斗争精神;“精卫衔微木,将以填沧海”陶渊明山海经,借精卫填海的故事,歌颂不屈服于命运的顽强斗争精神;。
李白诗文中的禽鸟意象
凤凰、精卫、子规、 凤凰、精卫、子规、鹏、鸿、雁 黄雀、孔雀、青鸟、鹭鸶、 黄雀、孔雀、青鸟、鹭鸶、鸽 蝴蝶、猿、布谷、黄鹂、鹦鹉 蝴蝶、 布谷、黄鹂、 鹧鸪、白鹇、 鹧鸪、白鹇、鸡、鹰 ……
蹶厚地,揭太清。 蹶厚地,揭太清。 亘层霄,突重溟。 亘层霄,突重溟。 激三千以崛起,向九万而迅征。 激三千以崛起,向九万而迅征。 ——《大鹏赋》 《大鹏 上 安 州 裴 长 史 书 》
呼 皆 就 掌 取 食 ,
养 奇 禽 千 计 ,
空城雀》 双燕离》 鸣雁行》 《空城雀》、《双燕离》、《鸣雁行》 野田黄雀行》 白鹭鸶》 壁画苍鹰赞》 《野田黄雀行》、《白鹭鸶》、《壁画苍鹰赞》 临终歌》 金乡薛少府厅画鹤赞》等几十首。 《临终歌》、《金乡薛少府厅画鹤赞》等几十首。
诗经》 《诗经》 离骚》 《离骚》 陶渊明的诗歌 ……
斗转而天动,山摇而海倾。怒无所搏,雄无所争。 斗转而天动,山摇而海倾。怒无所搏,雄无所争。 ——《大鹏赋》 《大鹏赋》
焉能与群鸡,刺蹙争一餐? 焉能与群鸡,刺蹙争一餐? ——《古风五十九首》(40) 《古风五十九首》 40) 愿逢同心者,飞作紫鸳鸯。 愿逢同心者,飞作紫鸳鸯。 ——《拟古十二首》(2) 《拟古十二首》 鸿别燕兮秋声,云愁秦而暝色。 鸿别燕兮秋声,云愁秦而暝色。 ——《剑阁赋》 《剑阁赋》
凤飞九千仞 长与凤为群 结交凤与麟 凤孤飞而无邻 凤去台空江自流 学得昆仑彩凤鸣 ……
凤,神鸟也。 神鸟也。 天老曰: 凤之象也,麟前鹿后,蛇颈鱼尾, 天老曰:“凤之象也,麟前鹿后,蛇颈鱼尾,颧 颡鸳思,龙文虎背,燕颔鸡喙。 颡鸳思,龙文虎背,燕颔鸡喙。 五色备举,出于东方君子之国,翱翔四海之外。 五色备举,出于东方君子之国,翱翔四海之外。 过昆仑,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴, 过昆仑,饮砥柱,濯羽弱水,莫宿风穴,见则天 下大安宁。 下大安宁。” ——《说文解字》 《说文解字》
例说中小学语文诗歌中的飞鸟意象
文学评论·古典文学例说中小学语文诗歌中的飞鸟意象吴小娟 安徽师范大学文学院摘 要:言象以尽意,中国古典诗词擅用意象以表情达意。
飞鸟意象运用到古诗词中,体现了中国人自古以来万物有灵、天人合一的观念。
主要表现在悲鸟与吉祥鸟意象的使用,悲鸟给人以悲凉凄绝的情思,而吉祥鸟则给予人欢快愉悦的心情。
关键词:古诗词;鸟的意象;悲鸟;喜鸟作者简介:吴小娟(1994-),女,汉族,广东湛江人,安徽师范大学文学院学科教学(语文)专业硕士研究生。
[中图分类号]:I206 [文献标识码]:A[文章编号]:1002-2139(2019)-21-073-01“言不尽意,立象以尽意”,中国古典诗词含蓄蕴藉,藏而不露,擅于以意象建立语义场和情感场,从而将诗人的情怀和现实物象建构成一个独特的诗境。
意象运用是中国古诗词的特色,而飞鸟意象更是数不胜数,早在诗经中就有“春日载阳,有鸣仓庚。
”——《国风•豳风•七月》,又有“关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
”——《国风•周南•关雎》。
飞鸟意象使用之多,运用之广,无出其右,其表达主题大多包括爱情、亲情以及人生各方面,涉及各种人伦关系:君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友等。
中国人很早就有万物有灵、天人合一的观念,且这种观念已经渗透到每个中国人心中,并逐渐内化到性格特征中。
飞鸟意象运用到古诗词中也自然体现了人与自然的节律感应,生态多样、和谐与平衡,艺术性与生态性的统一。
一、悲鸟中国传统的诗歌文化中,有些鸟是吉祥鸟,有些鸟是悲伤的鸟,故称之为“悲鸟”。
悲鸟以其忧切低昂的旋律和凄怆悲凉的叫声把诗人带进一个鸟声悲凄境界。
杜鹃鸟空谷传响,诗人借景抒情,用“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”等感情色彩浓厚的自然景观,表达自己自然流露的苍凉悲绝的情感。
“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
”《枫桥夜泊》,诗人张继一生仕途不顺,科举屡次落榜,又生不逢时,处在唐朝“安史之乱”这样一个风雨飘摇的动荡的时期里,诗人有着满腔的抱负,却只能化为满心的忧愁,在一个萧瑟的秋夜里,诗人泊船在一处枫桥边,月亮已经落下了,天将亮未亮,耳边响起乌鸦凄凉的悲鸣,长一声短一声,在寂然的夜里,犹如空谷传来,又像是在天际之间徘徊不去,近一点远一点,伴随着诗人忧愁的思绪在这夜里流动着,搅得诗人一夜辗转难眠,窗外漫天寒霜,秋天的寂寥,逼人的惆怅,今夜注定无眠,唯有俯首对渔灯。
古诗中的飞鸟意象
古诗中的飞鸟意象人类从远古以来就有自由飞翔的梦想,曹植有“愿接翼于归鸿,嗟高飞而莫攀”(《九愁赋》)的感叹,闺中小姐林黛玉哀婉的《葬花吟》中,也曾出现“愿奴胁下生双翼,随花飞到天尽头”的高亢之音。
生命的缺撼在艺术中得到补偿,中国古典诗歌中反复出现的空灵自在的飞鸟意象,是“身无彩凤双飞翼”的人类借以实现精神遨游的媒介。
诗人们常以鸟的自由飞翔比喻人生理想的实现。
汉末《古诗十九首》“不惜歌者苦,但伤知音稀。
愿为双鸿鹄,奋翅起高飞”(《西北有高楼》),以双飞的鸿鹄,比喻觅得知音的愿望;无名氏的古诗“我欲渡河水,河水深无梁。
愿为双黄鹄,高飞还故乡”(《步出城东门》),诗人希望化身黄鹄,展翅飞越无法渡过的河水,飞回日夜思念的故乡。
“目送归鸿,手挥五弦。
俯仰自得,游心太玄”(《赠秀才入军》)是嵇康的名句,诗人的视线追随着天空中自由飞翔的鸿雁,随归鸿远去的,不仅仅是目光,也是他那渴望精神自由的心灵。
他已化身飞鸟,神游寥阔长空,达到一种超然玄远的境界——道家向往的逍遥游的境界。
“诗佛”王维“开轩临颍阳,卧视飞鸟没”(《留别山中温古上人兄并示舍弟缙》)的诗句,与此意境相似。
宋代文豪苏轼在政治上遭受打击、自请放外任期间,则有“欹枕江南烟雨,渺渺没孤鸿”(《水调歌头·快哉亭作》)的词句。
他们在诗词中都没有直接描写自己的心境,但是从“卧视”“欹枕”之语中,我们可以体会他们内心的平静怡然。
“没”是一个延续性动作,表明诗人的目光追随飞鸟,看了很久,诗人精神的翅膀也许正随之自在地飞翔;飞鸟隐没在天际,平淡无奇的现象中,体现着诗人与自然的那份和谐、认同之感。
崇尚道家思想、追求精神自由的诗人向往隐迹江湖的生活,愿与悠闲自在的鸥鸟为友,忘却世间的争斗。
陶渊明做官时甚至“望云惭高鸟,临水愧游鱼”(《始作镇军参军经曲阿诗》),辞官回乡后,则以“众鸟欣有托,吾亦爱吾庐”(《读山海经》)等诗句表现自己的耕读之乐。
众鸟安居巢中,诗人爱其庐宇,人鸟之间有种幻化为一的感觉。
关于古诗词中燕子意象拾零
关于古诗词中燕子意象拾零燕子是中国古代文学中的一个重要意象,尤其在诗词中被广泛使用。
燕子是一种美丽的鸟类,它的飞行速度极快,在短短的时间内就能穿越天空抵达千里之外的地方,它的优雅和自由、英勇和潇洒,更是深得人心。
下面我们就来从古诗词中拾取燕子意象,感受中国文化的独特性和丰富内涵。
1.《大风歌》:“梁甫吟秋,方士停舟。
燕子自南飞来,回翔雁阵中。
”这是唐代诗人李白的代表作。
“燕子自南飞来,回翔雁阵中。
”是对中国南北交通之便的描绘。
燕子主要栖息在南方,但在南方过冬不适宜,随着移动的季节不停地在南北两地穿梭,因此被誉为中华民族的信使。
2.《相见欢》:“岁岁平安,常常君怀念。
似此星辰,非昨夜燕来。
”唐代大诗人王之涣的这首诗描绘了人们离别多年之后的团聚,和燕子的飞行密切相关。
燕子返巢的时候,会回到它曾经的住所,与伴侣团聚,重新建造它的家。
相见欢的情感,也与燕子夫妇相似,缠绵悱恻。
3.《蝶恋花·杨柳千条拂面绿》:“燕子楼空,佳人何在?空锁楼中燕,空教心碎影成双。
”李清照是唐宋八大女诗人之一,她的这首《蝶恋花》悲凉婉转,唱出了一个深陷爱情中的女子在燕子楼上孤独的情景。
这里的燕子,似乎成为了现在的那些留守着的女子的表征。
4.《临江仙·滟滟随波千万里》:“深院静,只疑花雨送残红。
飞声摇曙岸,嘶色入寒江。
烟生莽苍苍。
燕子飞来,音信无憀。
”黄妖是明代著名曲家之一,这首《临江仙》以渔家之女对东床忆寻的怀恋与思念为主题,意境优美。
在描述红妆被东床忆寻攫去后,芳心所托反而是春夜燕归,寄予了燕子相伴到天涯海角的崇高希望。
5.《西江月·夜行黄沙道中》:“起来独自绕阶行,人悄悄,帘外月胧明。
白首为功名,旧山松竹老,阻归程。
欲将心事付瑶琴,知音少,弦断有谁听?江南瘴疠地,逐客无消息,病中涟漪浩渺。
”这首开篇的“起来独自绕阶行,人悄悄,帘外月胧明。
”就是很好的燕子意象的运用。
这里燕子的边界被置于阶梯的顶端,对应的是诗人的心理边界,他则被排在阶梯的底端,处于物质的束缚当中,因此出无一人的容颜,而遗憾交织在岁月里。
漫谈杜甫诗歌中的“飞鸟”意象
漫谈杜甫诗歌中的“飞鸟”意象第一篇:漫谈杜甫诗歌中的“飞鸟”意象漫谈杜甫诗歌中的“飞鸟”意象闲来翻捡杜诗,发现描绘飞鸟的诗篇很多,这些种类不一、姿态万千的飞鸟构成了一个瑰丽多姿、绚丽多彩的艺术世界。
它们或离群掉队,苦苦挣扎于浩茫云天;或展翅奋飞,搏击凡鸟而雄视天下;或一展歌喉,欢呼春天,歌唱自由;或联拳静卧,露宿沙头,安享静谧……多姿多彩的艺术世界,让人目不暇接,浮想联翩。
佛说,一花一世界,我说,一鸟一人生。
品读、体味、揣摩、想象这些灵性活现,意趣无穷的“飞鸟”,我们可以从不同的侧面对杜甫曲折多难的人生有一个全新的了解。
下面结合杜甫的人生经历,对其诗作中的飞鸟意象作一个简单的梳理和类析。
(一)、苍鹰。
杜甫青年时代写过一首诗《画鹰》:“素练风霜起,苍鹰画作殊。
掇身思狡兔,侧目似愁胡。
绦镟光堪摘,轩楹势可呼。
何当击风鸟,毛血洒平芜。
”诗人通过描绘画鹰来抒发他那疾恶如仇的激情和搏击云霄的壮志。
首联点明画鹰,矫健不凡的苍鹰挟风带霜,虎虎生威,使得洁白如雪的画绢上仿佛突然腾起一片风霜肃杀之气。
颔联、颈联描写苍鹰的神态。
耸身抓兔,侧目传神,光彩照人,气雄万夫,几个简单而逼真的细节活画出苍鹰严阵以待,跃跃欲试的形象。
尾联顺势收笔,抒写心志:何时才能展翅云天,搏击凡鸟?何时才能搏杀平芜,大获全胜呢?诗歌题画赞鹰,借鹰喻人,发乘风思奋之心,抒疾恶如仇之志,气势磅礴,撼人心魄。
(二)、飞鸟。
《春望》前四句这样写:“国破山河在,城春草木深,感时花溅泪,恨别鸟惊心。
”此诗写于安史之乱期间。
前两句写春望所见:国都沦陷,城池残破,乱草丛生,林木苍苍。
画面破败萧索,给人以怵目惊心之感。
后两句写春望所感:国破家亡,感时伤别,花也溅泪,鸟亦惊心。
意境凄惨悲痛,读来令人心惊肉跳。
显然,两联四句,前后关涉,诗人意在以山花泣泪,飞鸟惊心来表达自己离乱伤怀,满目凄凄的忧患之感。
《南邻》写朋友山居生活的幽雅情趣。
前四句“锦里先生马角巾,园收芋栗未全贫。
浅谈姜夔词中的禽鸟意象
浅谈姜夔词中的禽鸟意象
姜夔是唐代中期的著名词人,他的词以清新明丽、别开生面而著名。
在他的词作中,
禽鸟意象是一个常见的主题。
在姜夔的词作中,禽鸟被广泛运用来表达不同的情感和意义。
其中最常见的是以鸟儿
作为爱情的隐喻,如“莫叹郎无意,莫道鸟无心”,“恨如鸟投林,愁似水入舟”等,将
禽鸟婉转地表现出了诗人对爱情的渴望和感慨。
姜夔也善于通过禽鸟的特点,寄托他对社
会风气和人生价值的思考,用禽鸟的命运来反映人生的无奈与感慨,如“鹧鸪飞霜夜,珂
瑶比雪年”、“鸿雁未满兴,失群鹦鹉愁”,表现了他对现实的失望和对人性的拷问。
禽
鸟还常常出现在姜夔的风景描写中,如“岳阳楼高秋,千里江云初”,“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,通过与自然景色的结合,使得诗作更具生动的感觉。
带有禽鸟意象的词作是唐代词人的典型表现,如白居易的“长恨歌”中“独上兰舟,
偷婵娟以自悲”,李清照的“声声慢”中“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”,都是艺
术价值极高的作品。
而姜夔将禽鸟意象发挥得淋漓尽致,不但将禽鸟的形态、行为特征以
及与人类的关系都详细地表现出来,而且借助禽鸟抒发了自己的情感和思考。
总的来说,禽鸟意象在唐词中扮演了重要的角色,其中姜夔更是将禽鸟意象应用得淋
漓尽致,并以独特的视角将爱情、人性和自然景色与禽鸟巧妙地结合在一起,形成了他独
特的词风。
诗词中的动物意象描写
诗词中的动物意象描写诗词是中国文化的瑰宝,其中富含了丰富多彩的动物意象描写。
这些动物形象以其特殊的象征意义和韵律美给人们带来了独特的艺术享受。
让我们一起来欣赏和探索诗词中的动物意象描写。
首先,来看看动物中最常见的形象之一——鸟。
在古代诗词中,鸟儿往往被描绘成自由飞翔的形象。
例如杜甫的《鹿柴》中写道:“白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
”这里的“层楼”便是诗人想象中的鸟巢,让人联想到鸟儿在天空中翱翔的自由景象。
接下来,让我们关注一下曾经作为皇室象征的孔雀。
孔雀在古代诗词中被描绘成美丽而高贵的形象。
例如白居易的《琵琶行》中写道:“夜弦风筝动,千树孔雀鸣。
”白居易通过孔雀的鸣叫声,将琵琶的声音形象化地表达出来,使得诗词更加生动。
另一个常出现在诗词中的动物形象是蝶。
蝶儿的形象往往被用来表达女性的美丽和多变。
唐代诗人杜牧曾写道:“游蝶采梅花,高蝶闭杜鹃。
”这里,蝶儿被描绘成在花丛间飞舞的形象,更凸显了女性的婉约之美。
而猫儿则是另一种常见的动物意象。
猫儿常常被描绘成聪慧而神秘的形象。
唐代诗人白居易曾写道:“白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼。
”这里,猫儿被比喻成具有洞察力的观察者,给人一种神秘而有趣的感受。
最后,我们来看看诗词中如何描绘马儿的形象。
马儿作为中国古代文化中最重要的动物之一,常常被描绘成英勇和奔放的象征。
唐代诗人李白的《赋得古原草送别》中写道:“离离原上草,一岁一枯荣。
野火烧不尽,春风吹又生。
”这里的“马蹄声碎”,表达了马儿奔腾时自由自在的精神。
总的来说,诗词中的动物意象描写丰富多样,给人们带来了极大的艺术享受。
通过对动物形象的描绘,诗人们将其融入到诗词之中,赋予其独特的含义和表达。
这些动物形象既可以具象化地表现出动物的形态和特征,又可以象征着人们的思想感情和社会观念。
无论是鸟儿的自由飞翔,还是孔雀的高贵美丽,都给人们带来了心灵的愉悦和感受。
因此,动物意象描写在诗词中具有重要的地位,丰富了诗词的内涵和意蕴。
浅谈姜夔词中的禽鸟意象
浅谈姜夔词中的禽鸟意象禽鸟是姜夔词作中一种常见的审美意象,作为鸟类爱好者,姜夔对禽鸟有着深厚的感情和热爱,他不仅善于描写禽鸟的形态特征,而且深入理解禽鸟的行为习惯和生存状态,以此来阐明人与自然的关系,从美学和人性两个方面来表达自己的情感和感悟。
例如《木兰花慢》中的禽鸟意象:“不闻机杼声声想,红妆素裹十三年。
别来半岁音书绝,知子如心仍怕别。
”此处提到的“离家十三年”的木兰无法回家,只能让鸟儿传递音信。
姜夔将鸟儿的角色作为传唤爱人道别的使者,生动地表现了木兰的孤独与思念。
同时,他也利用古代人们喜欢把禽鸟看作祥瑞的文化传统,赋予了鸟儿传递音信的美好意象。
禽鸟在姜夔的词中具有深刻的寓意和象征意义。
禽鸟自由自在地翱翔于大自然中,自然而然地成为人们赞美自由和渴望自由的象征。
有些词中的禽鸟,如鹰、雁、鸿等,更是象征了人类的高傲与忠诚,体现了文化的精神境界。
例如《庐山谣》中的雁意象:“远上寒山石径斜,白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
山行径未通处枯叶堆,盘马弯弯缩水衣。
敢问路旁名利客,何如此处学长生。
”词中的雁是自由的结晶,戏称为“雁笛声声缚」。
姜夔通过描写雁飞天地间的壮美景象,表现了自由和追求的理想,意喻人们追求真理和追求幸福的人生境界。
同时,这首词也借助雁的离去来表达了词人对人生的反思,强调凡事顺其自然,无论名利如何,总要顺应自然和自己的内心。
姜夔是佛教徒,他所面对的自然环境如花、鸟、虫等,都被他视为佛性的化身。
禽鸟在姜夔的词作中也是宗教意义的象征。
禽鸟以其独特的生存方式和天然的美感,被姜夔塑造成一种具有高度道德性的人物形象,象征着人间真情、博爱精神、道德观念等。
例如他在《江城子》中写到:“不堪盈手赠,还寝梦佳期。
欲覆添愁思,故垂衰柳眉。
”这里的燕子作为候佳期的使者,象征了追求真挚情感和家庭美满的人们。
同时,这里鸟儿的候佳期行为也寓意了人们在生活中不屈不挠、不怕危险和冒险,迎接新的挑战。
他用燕子的形象隐喻了人生的挑战和励志的意义。
唐诗宋词中的飞鸟意象解读
唐诗宋词中的飞鸟意象解读
飞鸟在唐诗宋词中是一个普遍的意象,它可以代表着自由、追求自由、象征平等自由的理念,以及追求精神自由的渴望。
在唐诗宋词中,飞鸟的意象常常被用来描绘自由的景象,比如李白的《望庐山瀑布》中写到:“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,描绘了流水自由奔放的景象,其中也蕴含着李白追求自由的理念。
此外,飞鸟的意象在唐诗宋词中也被用来表达对精神自由的追求。
比如元稹的《送元二使安西》中写到:“轻薄离别,谁知江月,悠悠生死别绪,长风破浪有谁?”,这里描述的是一只飞鸟在长风破浪中飞翔,表达了作者对自由的渴望,以及对生死别绪的不甘。
总之,在唐诗宋词中,飞鸟的意象可以被解读为自由、追求自由、象征平等自由的理念,以及追求精神自由的渴望。
《诗经》中的飞鸟意象
《诗经》中的飞鸟意象《〈诗经〉中的飞鸟意象》《诗经》就像一座古老而神秘的花园,里面有各种各样的意象,就像一朵朵盛开的花。
飞鸟意象呢,那可是这花园里特别亮眼的存在。
一、飞鸟与爱情在《诗经》里,飞鸟常常和爱情有着千丝万缕的联系。
你看那“关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
”雎鸠这种鸟啊,它在那儿“关关”地叫着,就像一个热情的红娘。
它的叫声就像是在给小伙子加油打气呢,告诉那个君子,对面有个好姑娘,你得勇敢地去追求。
这种鸟的出现,让整个爱情故事都充满了生机。
就好像在说,爱情就像鸟儿的歌声一样自然而美好。
而且啊,鸟儿可以自由地飞翔,在天空中寻找自己的伴侣,就像人们在世间寻找自己的爱情一样。
这种自由而美好的感觉,通过飞鸟这个意象,完完全全地融入到爱情的描写当中了。
二、飞鸟与思念飞鸟还常常被用来表达思念之情。
比如说,鸟儿能够自由地飞到远方,可是思念的人却不能相见。
就像有一首诗里可能暗示的那样,一个人看着天空中飞翔的鸟儿,心里想着远方的亲人或者爱人。
鸟儿越飞越远,思念就越来越浓。
那种看着鸟儿飞走,自己却只能原地等待的感觉,真的很让人心酸。
飞鸟就像是一个带着思念的信使,可是它却不知道要把这份思念送到哪里去。
这种无奈和惆怅,通过飞鸟这个意象被表现得淋漓尽致。
就像我们有时候想念一个人,看着窗外的小鸟,就会想,小鸟啊,你要是能把我的思念带给他就好了。
三、飞鸟与生活飞鸟在《诗经》里也是生活的一部分。
那时候的人们,每天都能看到鸟儿在天空飞过,在树林里栖息。
鸟儿的生活习性啊,和人们的日常生活也有着很多的关联。
比如说,鸟儿什么时候开始筑巢,什么时候开始南飞,这些都可能被人们看在眼里,写进诗里。
鸟儿就像是生活的一个小小标志,它们的存在让人们对季节的变换、对时间的流逝有了更直观的感受。
就像我们现在看到燕子飞回来,就知道春天来了一样。
《诗经》里的人们也是这样,飞鸟的一举一动,都是生活中的一个信号。
而且啊,鸟儿在田野里觅食,人们在田野里劳作,大家都是大自然这个大家庭的成员。
诗歌中的动物意象
在诗歌中,动物意象经常被用来寄托诗人的情感、展现社会生活、表达哲理等。
以下是一些常见的动物意象及其在诗歌中的象征意义:
1. 鹰、雁、鹤等大型鸟类:这些鸟类常被诗人用来表达豪迈、自由、豁达的情感,因为它们翱翔于天空,不受世俗束缚。
在《江雪》中,柳宗元用“千山鸟飞绝,万径人踪灭”来表达自己孤傲不群、清高脱俗的情怀。
2. 燕、莺等小型鸟类:这些鸟类常被用来表达细腻、温柔、美好的情感。
在《春夜喜雨》中,杜甫用“润物细无声”来形容春天的柔和和生命的活力。
3. 鹿:鹿在诗歌中常常象征着温顺、纯真、高雅。
在《静夜思》中,李白用“床前明月光,疑是地上霜。
举头望明月,低头思故乡”来表达对故乡的思念之情。
4. 马:马在诗歌中常常象征着奔放、自由、力量。
在《登鹳雀楼》中,王之涣用“白日依山尽,黄河入海流。
欲穷千里目,更上一层楼”来表达对壮丽的自然景色的赞叹之情。
5. 蝉:蝉在诗歌中常常象征着短暂、珍惜、高洁。
在《夏日绝句》中,李清照用“生当作人杰,死亦为鬼雄”来表达自己的人生观和价值观。
6. 鱼:鱼在诗歌中常常象征着自由、舒适、闲适。
在《饮酒》中,陶渊明用“采菊东篱下,悠然见南山”来表达自己归
隐田园后的闲适生活。
总之,动物意象在诗歌中具有丰富的象征意义和表达力,能够生动地展现诗人的情感和思想。
古诗中鸟的意象
古诗中的鸟意象解析古诗中的鸟意象,常常被赋予丰富的情感和象征意义。
以下是对古诗中鸟的意象的解析:1、相思之鸟:古代诗词中,常常将鸟类视为爱情的象征。
比如《鹊桥仙·纤云弄巧》中“飞星传恨,银汉迢迢暗度”描绘了牛郎和织女一年一度的相会,而鹊鸟正是他们的信使,为他们传递相思之情。
在《诗经·关雎》中,“关关雎鸠,在河之洲。
窈窕淑女,君子好逑。
”雎鸠的和鸣,被视为夫唱妇随的象征,进一步体现了鸟类在爱情中的特殊地位。
2、离别之鸟:杜鹃鸟在古诗中常常被视为悲伤和离别的象征。
这可能与杜鹃鸟的叫声有关,它的叫声常被人们理解为“不如归去”,表达了对离别的痛苦和对归家的渴望。
如李白的《蜀道难》中,“但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。
”描绘了离别的场景,借悲鸟的叫声表达了离别的哀伤。
3、自由之鸟:在古代诗词中,常常出现大鹏的形象,它是自由、雄浑和博大的象征。
如庄子的《逍遥游》中,“水击三千里,抟扶摇而上者九万里。
”这里的大鹏形象被赋予了强烈的自由精神,表达了对精神自由的追求。
4、哀伤之鸟:在古诗中,乌鸦常被视为死亡和悲哀的象征。
这可能与乌鸦的黑色羽毛和凄凉的叫声有关。
如李贺的《雁门太守行》中,“黑云压城城欲摧,甲光向日金鳞开。
”这里的“黑云”指的是聚集的乌鸦,与死亡和悲哀的意象紧密相连。
5、忠贞之鸟:鸳鸯是忠贞之鸟,常常被用来比喻夫妻恩爱、忠贞不渝。
如李白的《怨情》中,“但见新人笑,那闻旧人哭。
”这里的“新人笑”和“旧人哭”暗喻了鸳鸯对伴侣的忠诚。
6、报喜之鸟:喜鹊在很多文化中都是报喜的使者,这一点在古诗中也得到了体现。
例如在李清照的《如梦令》中,“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。
试问卷帘人,却道海棠依旧。
”这里的“卷帘人”指的是喜鹊,因为喜鹊报喜,所以作者借喜鹊之口询问海棠花的情况,表达了对未来的期待和希望。
7、归隐之鸟:鹤在中国文化中常常被视为高雅和隐逸的象征。
鹤的寿命长,往往被赋予了道家思想的寓意,代表了超越尘世,追求仙境的态度。
《咏怀》诗中的飞鸟意象
《咏怀》诗中的飞鸟意象
《咏怀》是一首描绘自然景物和对生命哲思的诗,其中有一些飞鸟的意象。
在诗中,飞鸟常常被用来象征自由和追求。
飞鸟在天空中翱翔,展示了无拘无束的飞行,代表了人们内心深处对自由的渴望。
诗中提到的"九万里飞鹰"和"一片孤云"都描绘了飞鸟的自由飞翔。
此外,飞鸟还被用来比喻诗人自身的心境和情感。
诗人通过观察飞鸟的飞行和自由,反思人生的意义和存在的价值。
诗中提到的"飞鸟尽",暗示了人生的短暂和无常,以及对死亡和离别
的思考。
在《咏怀》中,飞鸟意象不仅体现了自然界的美妙和生命的脆弱,还承载了作者对自由和生命的思考,以及对人生意义和命运的追问。
唐代送别诗的飞禽意象
以燕 言情 的思路 。正如 焦 琳 所 言 :物 类 岂干 人 事 , 人 之 见 物 , 因 其 心所 有 事 , 物 有 若 何 之 情 形 “ 而 则 见
… …
故此 三章各首 二句起 兴 , 亦是 言情 , 1 非 3中之言 , 必待 燕燕 方 能 引起 , 非 心 中之 想 , 更 必待 燕 燕 方有
[ 中图 分 类 号 ]I0 27
[ 献标 识 码 ]A 文
[ 章 编 号 ]1 0— 10 2 0 )30 3 —4 文 0 15 4 (0 9 0 —1 60
学 界在对 意象 分类 时认 为 , 意 象的具 体性 角度 出发 , 从 意象 可 区分 为 总 称 意象 与特 称 意 象 , 两者 同
[ 金 项 目]河 南 省 教 育厅 人 文科 学 研 究 项 目“ 代 离 别诗 研 究 ” 2 0 - GH 0 2 的 阶 段性 成果 基 唐 (0 4 一3 )
[ 作者简介]许智银( 95 , , 1 6 一) 女 河南灵宝人 , 副教授 , 硕士 , 主要从事汉唐文学研 究。
一
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时存在 。后来 的诗 歌创作发 展 , 出现 了两个值 得 注意 的变 化 : 是 总称 意 象 日益 增 多 , 一 二是 某 些特 称 意
象 频频 出现 。且 以《 全唐诗 》 王维 作 品中 的植 物意 象统 计 为例来 说 明古 典 诗 歌发 展 的一 个 趋 向 : 总称 意 象 渐趋优 势地位 , 见特称 意象 的重现 率大 大增 高[ 。这一 现 象 在送 别 诗 中亦 有体 现 。鸟意 象作 为 总 常 1 ]
感触 也 。_ 唐人 送别 诗 中的燕意 象基 本没有 超越 “ ”2 燕燕 于飞” 的意境 , 是沿用 承袭 。如 许浑《 杨 发东 多 送
从飞禽意象论王维诗的审美体验
洛阳理工学院学报(社会科学版)Journal of Luoyang Institute of Science and Technology ( Social Science)第35卷第6期2020年12月Vol. 35 No. 6Dec. 2020从飞禽意象论王维诗的审美体验李若兰(贵州师范大学文学院,贵州贵阳550025;凯里学院人文学院,贵州凯里556011)摘 要:王维是盛唐山水田园诗派的著名代表诗人之一,其现存的400余首诗歌,给人以空灵、超然的艺术美 感。
飞禽意象在王维诗中表现得最为突出。
飞禽意象之所以能区别于草木、花卉、景物等意象,在于它能够更多地体现出生命的灵动,以及王维对禅宗思想的深切领悟,突出了王维诗歌超越自然的独特审美体验。
关键词:王维;飞禽意象;审美体验;抒情意蕴D01:10.3969/j.issn.l674-5035.2020.06.009中图分类号:1222. 7文献标识码:A文章编号:1674-5035(2020)06-0054-05王国维《宋元戏曲史》谓:“凡一代有一代之 文学:楚之骚,汉之赋,六代之骈语,唐之诗,宋 之词,元之曲,皆所谓一代之文学,而后世莫能继焉者也。
”⑷’从我国诗歌发展史来看,唐诗可谓诗之顶峰。
正如鲁迅所说“一切好诗,到唐已被做 完,,[2]475o 唐诗名家辈出,王维即其中之一。
据《新唐书》载:“(王维)名盛于开元、天宝间,豪 英贵人虚左以迎,宁、薛诸王待若师友。
”⑶如彳唐代宗誉其“天下文宗”⑷",杜甫云其“最传秀句寰区满”⑸⑸铁司空图称其诗“趣味澄复,若清浣 之贯达,,[6]422O 王维素有“诗佛”之称,其诗中之 意象给人以别样的审美体验。
通观王维诗作,以飞禽入诗者尤多。
通过对这类诗作的解读,不仅可一 探其喜用飞禽入诗之因由,也可一见其空灵、超然 的美感。
一、王维诗中的飞禽意象关于“意象”,最早的记录能够追溯到《周易•系辞》关于“象”与“意”的阐释:“子曰: '书不尽言,言不尽意。
论嵇康诗歌中的飞鸟意象
论嵇康诗歌中的飞鸟意象一、嵇康和他的诗歌嵇康啊,那可是魏晋时期超有名的人物呢。
他这个人啊,特别有个性,又长得帅,还精通音律、文学啥的。
他的诗歌就像他这个人一样,有一种独特的气质。
他写的诗里常常有飞鸟这个意象,这可不是随便写写的哦。
二、飞鸟意象的多种呈现1. 自由的象征在嵇康的诗里,飞鸟很多时候代表着自由。
你想啊,那时候的社会环境比较复杂,有很多规矩和束缚。
而飞鸟在天空中自由自在地飞翔,没有什么能限制住它们。
嵇康可能就特别向往这种自由,他通过描写飞鸟来表达自己内心对自由的渴望。
就像他自己,虽然生活在那个时代,但他不想被一些虚伪的礼教束缚,他想按照自己的想法生活,像飞鸟一样自在。
2. 孤独的化身有时候呢,飞鸟又像是孤独的象征。
嵇康可能觉得自己在那个社会里,跟周围的人不太一样。
他有自己的思想,自己的追求,周围的人可能不太理解他。
飞鸟常常是独自飞翔在天空中,这种孤独感和嵇康内心的孤独可能是相通的。
他在诗里用飞鸟来表达自己孤独的心境,就好像在对天空诉说自己的孤独。
3. 超脱尘世的代表嵇康是个有很高精神追求的人,他追求一种超脱尘世的境界。
飞鸟在天空中,离尘世很远,它们在高高的天空中飞翔,好像远离了人间的喧嚣和烦恼。
嵇康把飞鸟写进诗里,可能就是想表达自己对那种超脱尘世境界的向往。
他希望自己能像飞鸟一样,脱离尘世的纷扰,达到一种精神上的宁静。
三、飞鸟意象与嵇康的人生态度嵇康的人生态度其实和飞鸟意象紧密相连。
他对待生活、对待社会的态度,都能从他诗中的飞鸟意象里看出来。
他不随波逐流,就像飞鸟不被大地的牵绊所束缚。
他坚持自己的理想,哪怕在别人看来很另类,就像飞鸟独自在天空中寻找自己的方向。
他的这种人生态度,通过飞鸟意象,在他的诗歌里表现得淋漓尽致。
四、飞鸟意象的影响嵇康诗中的飞鸟意象对后世也有一定的影响呢。
后来的诗人可能会受到他的启发,在自己的诗里也使用飞鸟意象来表达类似的情感或者思想。
他就像一个先行者,开辟了用飞鸟意象表达多种情感的道路。
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杜鹃:
一、感慨亡国之情,抒家国之念。
月解重圆星解聚,如何不见人归?今春还 听杜鹃啼。年年看塞雁,一十四番回。朱敦
儒·《临江仙》
从今别却江南路,化作啼鹃带血归。文天祥·《金陵驿》
二、抒发漂泊思乡之情。
杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月, 随君直到夜郎西。
蜀国曾闻子规鸟,宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断, 三春三月忆三巴。李白《宣城见杜鹃花》
无可奈何花落去,似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。
晏殊·《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
山河风景元无异,城郭人民半已非。满地芦花和我老,旧家燕 子傍谁飞?文天祥《金陵驿》
三、以燕写爱情的美好。
“燕尔新婚”
春日宴,绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿:一愿 郎君千岁,二愿妾身常健,三愿如同梁上燕,岁岁 长相见。冯延巳·《长命女·春日宴》
等是有家归未得,杜鹃休向耳边啼。
三、烘托愁苦幽怨之情
其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。 一叫一声残,声声万古冤。
凰台 》)
三、比喻杰出的人才。 “凤栖梧”
“凤兮凤兮,何德之衰。往者不可谏,来者犹可 追。”《论语·微子》
“林中有奇鸟,自言是凤凰。……但恨处非位, 怆悢使心伤。”(阮籍·咏怀八十二首·其七十九》)
四、象征永生(吉祥鸟,又称为“不死鸟”)
鹤:(吉祥鸟)
一、道教文化中,鹤象征长寿 “龟鹤延年” “松鹤长寿” “鹤寿松龄” “龟称三千岁,鹤称千岁”
文采双鸳鸯,裁为合欢被。 豆蔻枝头双蛱蝶,芙蓉花下两鸳鸯。 鸟语花香三月春,鸳鸯交颈双双飞。
二、鸳鸯失伴,渲染 凄凉孤寂心境。
《半死桐》 贺铸
重过阊门万事非。 同来何事不同归。梧桐 半死清霜后,头白鸳鸯 失伴飞。
原上草,露初晞。旧 栖新垅两依依。空床卧 听南窗雨,谁复挑灯夜 补衣。
雁
摸鱼儿·雁丘词
二、鸿雁传书,代指书信。抒发相思之情(思情人,
思旧友,思故乡)
乡书何处达?归雁洛阳边。王湾《次北固山下》
“云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼。”
李清照《一剪梅》
忆郎郎不至,仰首望飞鸿。鸿飞满西洲,望郎 上青楼。《西洲曲》 秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。刘彻《秋风辞》
生怕见、花开花落,朝来塞雁先还。
建康赏心亭》
乌鸦:
一、不祥鸟,暗示环境和人生的凄凉
《战城南》战城南,死郭北,野死不葬乌可食。为我谓乌:且为客 豪!野死谅不葬,腐肉安能去子逃? 李白·《战城南》“野战格斗死,败马号鸣向天悲。乌鸢啄人肠,衔 飞上挂枯树枝。” “枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下, 断肠人在天涯。”马致远《天 净沙·秋思》 “月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。”(张继《枫桥夜泊》)
赤色为凤
小 青色为鸾
学
绀 黄色为鹓鶵 珠 白色为鸿鹄
紫色为鸑鷟
金凤 彩凤 凤 火凤 生 雪凰 九 蓝凰 子 孔雀 大鹏 雷鸟 大风
二、象征天下太平
“甘露从天下,醴泉自地出。凤凰来仪, 神爵降集。”《汉书·王莽传》
“有凤来仪”
“凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴 宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。”(李白《登金陵凤
澄江平少岸,幽树晚多花。细雨鱼儿出,微 风燕子斜。杜甫《水槛遣心》
迟日江山丽,春风花草香。泥融飞燕子, 沙暖睡鸳鸯。
自去自来堂上燕,相亲相近水中鸥。
燕子来时新社,梨花落后清明。池上碧 苔三四点,叶底黄鹂一两声。日长飞絮轻。
晏殊·《破阵子·春景》
二、以燕写兴衰和人事代谢。
朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时 王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。刘禹锡《乌衣巷》
一、象征爱情
“孔雀东南飞,五里一徘徊。” “孔雀天堂飞,万里不回首。虽饮孟婆汤,不忘上辈情。”
二、象征权力
三、寓意吉祥
“孔雀落谁家,谁家便兴旺。”
(四灵之一、“百鸟之王”)
一、象征爱情美好,夫妻和洽。
司马相如《凤求凰》
“凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。” “凰兮凰兮从我栖,得托孳尾永为妃。”
四、象征忠贞。 “别鹤”喻夫妻分别,传达对爱人的思念之情。 “双鹤出云谿,分飞各自迷。……别离应易老, 万里两凄凄。”(张籍《琴曲歌辞·别鹤》) “宁作野中之双凫,不愿云间之别鹤”( 鲍照《拟行路
难》)
也表示朋友之间的别离情。 “夜静骚人语,天高别鹤鸣。因君兴一叹,竟夕 意难平。”唐·李昌符
燕:
一、暗示春光美好,传达爱春、惜春之意。
二、喻良才 “月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,何枝可依?”
二、祥瑞之鸟(日中之鸟“乌”) “可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。”
三、孝鸟,孝顺的代表。 “乌鸟私情,愿乞终养。” “慈乌不远飞,孝子念先归。”(孟郊《远游》) “慈乌失其母,哑哑吐哀音。 “昼夜不飞去,经年守故林。……声中如告诉,未尽反哺心。…… 慈乌复慈乌,鸟中之曾参。”(白居易《慈乌夜啼》)
辛弃疾·《汉宫春·立春日》
三、“孤雁”,渲染孤ห้องสมุดไป่ตู้凄凉氛围,暗示寂寞漂泊,遭遇 悲苦。
缺月挂疏桐,漏断人初静。谁见幽人独往来,
缥缈孤鸿影。
苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》
人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留 指爪,鸿飞那复计东西。 苏轼《和子由渑池怀旧》
落日楼头,断鸿声里,江南游子。辛弃疾《水龙吟·登
元好问
问世间,情是何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几 回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语:渺万里层云, 千山暮雪,只影向谁去?
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及,山 鬼暗啼风雨。天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。千秋万古,为留待 骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处。
一、象征婚姻爱情。
“卿且梳相思,思卿共白头。” “思君不相见,谁与浮大白?” “相思一曲临风笛,吹过云山第几重。”
“思君如满月,夜夜减清辉。” “除却天边月,没人知。”
文学作品中的飞禽
鸳鸯:(爱情鸟)
一、象征美好的爱情
卢照龄《长安古意》“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不 羡仙。” 《孔雀东南飞》“中有双飞鸟,自名为鸳鸯。仰 头相向鸣,夜夜达五更。”
“昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。”
崔颢《黄鹤楼》
二、鹤是君子、隐士的象征。
“君子为鹤,小人成沙” “梅妻鹤子”“鹤书” “雀喧知鹤静,凫戏识鸥闲。却笑南昌尉,悠悠 城市间。”许浑《题灞西骆隐士》 “孤云将野鹤,岂向人间住。”刘长卿《送方外上人》 “琴鹤”(“独自担琴鹤,还归瀑布东。”)
三、鹤是身份、地位的象征