灵魂史话(又名:灵魂的传说)

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2024陈经纶中学初三(上)期中语文试题及答案

2024陈经纶中学初三(上)期中语文试题及答案

陈经纶中学2023-2024学年度第一学期期中检测九年级语文时间:150分钟满分:100分班级:姓名:学号:一、基础·运用(7道小题,共14分)金秋九月,云高风淡。

为纪念北京建都870周年,我们行走中轴线,品味它的丰富多彩,感受城市的发展变化。

请你参与其中,完成以下任务。

活动一:听一听,“辉煌中轴”追根溯源北京中轴线北起钟鼓楼,南至永定门,全长约7.8公里,是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范..之作,也是世界上现存最长、【甲】保存最为完整的古代城市轴线之一,被誉为“北京老城的灵魂和脊.梁.”。

华夏先民在生产生活中观测天象确定时间节令和空间方位,因此以“中”为美为尊,延伸至社会各个领域。

从明清直至今天,北京城都是在元大都留下的城市聚落..基础上发展起来的。

元大都是依照春秋战国时期的《周礼·考工记》来建造的,“左祖右社、面朝后市”,并对称..布局。

在都城建设上,都城位于国家之“中”,皇帝居都城之“中”,以“九重天子居”为轴,南北延伸,东西展拓,形成了具有“建中立极”的象征意义的城市建筑与文化空间序列——都城“中轴线”。

北京中轴线参照古人所描绘的左祖右社、面朝后市、对称布局,进行建设、完善和规划,集中展现了13世纪至今中华文明在城市规划建设上的创造与才能。

【链接材料】“建中立极”一词源自《郊庙歌辞·梁太庙乐舞辞·登歌》:“於赫我皇,建中立极”。

这句话说的是登帝位、秉国政,建立中正之道,树立最高的准则。

“建中立极”的都城形制,彰显了统治者皇权居中的治国思想。

1.有同学对文段中三个加点字词的意思、字形、读音以及【甲】处的标点产生了疑问,请你帮他选出判断正确的一项()(2分)A.因为表达的是“可以作为学习、仿效标准的人或事物”的意思,所以“典范”中有错别字。

B.因为表达的是“人类聚居和生活的场所”,所以“聚落”中有错别字。

C.“脊梁”中“脊”应读作“jǐ”,“脊梁”往往用来比喻“在国家、民族或团队中起中坚作用的人或事物”。

国外的民间传说故事20xx归纳整合

国外的民间传说故事20xx归纳整合

国外的民间传说故事20xx归纳整合民间传闻故事题材广泛,但又不局限于实际状况以及人们认为真实和合理范围之内,常有梦想成分包含其内。

以下是我细心收集整理的国外的民间传闻故事篇,下面我就和大家共享,来观赏一下吧。

国外的民间传闻故事篇1国王交给赫拉克勒斯的其次件任务是杀死九头蛇许德拉。

许德拉是堤丰和厄喀德那所生的女儿。

她是在阿耳哥利斯的勒那沼泽地里长大的,时时爬到岸上,糟蹋庄稼,危害牲畜。

她猛烈异样,身躯硕大无比,是个九头的蛇怪,其中八个头可以杀死,而第九个头,即中间直立的一个却是杀不死的。

赫拉克勒斯志气十足地去冒险。

他驱车前往,为他驾车的是他的侄儿伊俄拉俄斯,即他的堂兄弟伊菲克勒斯的儿子。

伊俄拉俄斯始终伴随着他,是他不行分别的左右手。

车子急匆忙地朝勒那驶去。

到了阿密玛纳泉水旁边的山坡时,他们看到许德拉蛇怪正在洞内。

伊俄拉俄斯连忙拉住马缰绳,赫拉克勒斯跳下马车。

他一连射了几箭,把九头蛇许德拉蛇妖引出了洞。

许德拉咝咝地嘘着气冲到赫拉克勒斯的面前,盛气凌人地昂着九个头,样子非常可怕。

赫拉克勒斯无所畏惧地迎上去,用力一把抓住她,卡得紧紧的。

但她却猛地缠住赫拉克勒斯一只脚。

赫拉克勒斯举起木棒用劲打她的头,但是打碎了一个,立刻又长出一个来。

她的一只巨蟹跑来参战,协助许德拉。

它用巨钳咬住赫拉克勒斯的脚。

赫拉克勒斯怒不行遏地挥棒将它打死,同时,呼喊伊俄拉俄斯来救济他。

伊俄拉俄斯执着火把,把旁边的树林点着,然后用熊熊燃烧的树枝灼烧刚长出来的蛇头,不让它长大。

这时,赫拉克勒斯乘机砍下许德拉的那颗不死的头,将它埋在路旁,上面压着一块沉重的石头。

接着,他又把蛇身劈作两段,并把箭浸泡在有毒的蛇血里。

从今以后,中了他箭的敌人再也无药可医。

国外的民间传闻故事篇2埃及位于非洲东北部的尼罗河下游,地处地中海南面的平原地带,那里土地肥沃,水源足够,物产丰富,人民勤劳,这为古代文明的产生缔造了有利条件。

约公元前三千年左右,埃及建成了古代最早的统一王国,随着国家的统一,文字产生,埃及的象形文字成为世界上最早出现的文字之一。

《悲惨世界》读后感范文(6篇)

《悲惨世界》读后感范文(6篇)

《悲惨世界》读后感范文《悲惨世界》一书中,雨果以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民、逼良为娼的残酷现实。

雨果的这部传世之作,创造了一部反映法国现代社会生活和政治生活的长篇史话。

全书时间跨度长达近半个世纪,个人命运与历史题材的结合,气势磅礴,色彩瑰丽,最大限度地体现了雨果在叙事方面的过人才华。

它强烈地抨击了资本主义的黑暗,对那些贫穷的人民寄予了真挚的同情!这部著作的大致情节为:失业工人冉阿让为外甥偷了一块面包,被判处苦役十九年。

出狱后,一个主教改变了他的命运,使他成为马德兰市长。

天真纯洁的少女芳汀,被恶浊的社会玷污后,受到了众人的嘲弄,她的女儿珂赛特也被别人当作奴隶,遭受百般折磨。

最后还是被越狱的冉阿让所救……这部作品毫无保留地向我们展示了当时社会的黑暗和人民的痛苦。

我感到就因为一块面包判冉阿让19年苦役实在是太残忍了,他也是迫不得已才来偷这块面包的。

如果当时政府让穷人们衣食无忧的话,他也就不会来偷了,所以,让人民遭受痛苦的罪魁祸首是政府官员!出狱后的冉阿让受到了一位主教的教育,便决定重新做人。

不久后,他竟成为了令人尊敬的马德兰市长。

他不断帮助穷苦的人民,为他们排忧解难;他和那些整天沉迷于吃喝玩乐的政府高官真是天壤之别!他宁可自己挨饿,也不让老百姓受苦,他才是一个真正的好官,才是一个真正爱岗敬业的人!让我们向他致敬!在他担任市长时期,在路边看到一位衣衫破烂,伤痕累累的小姑娘手里拎着一桶水,走也走不动。

冉连忙夺过水桶帮她拎。

原来,这个小姑娘名叫珂赛特,是一个老板的奴隶,受尽折磨。

经过一番周折,冉阿让终于使小姑娘逃离了魔爪,自己收养了她。

多么具有同情心的人啊!他完全可以置之不理,但是他不忍心这个小女孩,是他那颗善良的心改变了珂赛特的命运!那些资本主义的高级官员们,当你们看到这一切时,难道一点也不会内疚吗?当你们看到那些被剥削的人,难道会非常高兴吗?你们可以醒悟过来了!读完这部小说后,我感到作者对这种残酷、剥削、黑暗的社会充满了厌恶,非常希望有一个博爱、仁慈、道德的环境。

《金克木集(全8卷)》读书笔记模板

《金克木集(全8卷)》读书笔记模板

八股新论 蜗角古今谈
末班车
书外长短
金克木小品
时间 读书 批评 戏剧 一九三六年春,杭州,新诗 叹逝 悼子冈 记一颗人世流星 ——侯硕之 俞楼春仍在 ——敬悼俞平伯先生
八股新论
引子 八股评罪 八股文“体” 八股文“心” 《四书》显“晦”
蜗角古今谈
古籍整理小议 “古文新选”随想 古书试新读 甲骨出新星 奥卡姆剃刀 《春秋》数学·线性思维 《春秋》符号 文体四边形 世纪末读《书》
美学信息 信息论美学 实验美学 阅读的美学 文学评论 建筑美学 符号学 民俗学 人类学
本卷说明 旧学新知集燕啄春泥
燕啄春泥 燕口拾泥
文化的解说 文化猎疑
书城独白 无文探隐
旧学新知集燕啄春泥
论中国新诗的新途径 古诗“玉衡指孟冬”试解 谈清诗 读书·读人·读物 《摩诃婆罗多插话选》序 印度画家阿·泰戈尔的美学思想略述 印度哲学思想史设想 谈歧义语法 谈读书心理学
读书笔记
读书笔记
在梵语和印度学领域,季羡林教授所受的教育更为严谨专业,是不折不扣纯科班出身;但是似乎有一点野狐 禅的金克木教授有着更为有趣的灵魂、更闪亮的思想火花——后生小子妄评老一辈恩师,实在罪过,但是大约的 意思,会心人自然能懂。
作者介绍
同名作者介绍
金克木(1912年8月14日-2000年8月5日),字止默,笔名辛竹,出生于江西,祖籍安徽寿县,散文家、翻 译家、学者,梵学研究、印度文化研究家。其与季羡林、陈玉龙并称“北大三支笔”,和季羡林、张中行、邓广 铭一起被称为“未名四老”,代表著作有《梵语文学史》《印度文化论集》等。2000年8月5日,金克木因病在北 京逝世。
古代印度文艺理论文选
舞论 [印度]婆罗多牟尼 诗镜 [印度]檀丁 韵光 [印度]阿难陀伐弹那(欢增) 诗光 [印度]曼摩吒 文镜 [印度]毗首那他(宇主)

好看的经典小说推荐

好看的经典小说推荐

好看的经典小说推荐好看的经典小说推荐:1、《月亮和六便士》毛姆的这部小说问世后,以情节入胜、文字深刻在文坛轰动一时,人们争相传看。

在这部小说里,毛姆用第一人称的叙述手法,借“我”之口,叙述了整个故事。

小说所揭示的逃避现实的主题,与西方许多人的追求相吻合,成为20世纪的流行小说。

这篇小说的原型是法国印象派画家高更,这更增加了它的传奇色彩,受到了全世界读者的关注!英国小说家毛姆是一位说故事的圣手。

他的小说机智、幽默,不时流露出对某些社会现象的讥讽。

《月亮和六便士》的情节并不复杂,写的是一个英国证券交易所的经纪人,本已有牢靠的职业和地位、美满的家庭,但却迷恋上绘画,像“被魔鬼附了体”,突然弃家出走,到巴黎去追求绘画的理想。

他的行径没有人能够理解。

他在异国不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬,而且为了寻找表现手法,精神亦在忍受痛苦折磨。

经过一番离奇的遭遇后,主人公最后离开文明世界,远遁到与世隔绝的塔希提岛上。

他终于找到灵魂的宁静和适合自己艺术气质的氛围。

他同一个土著女子同居,创作出一幅又一幅使后世震惊的杰作。

在他染上麻风病双目失明之前,曾在自己住房四壁画了一幅表现伊甸园的伟大作品。

但在逝世之前,他却命令土著女子在他死后把这幅画作付之一炬。

通过这样一个一心追求艺术、不通人性世故的怪才,毛姆探索了艺术的产生与本质、个性与天才的关系、艺术家与社会的矛盾等等引人深思的问题。

2、《源氏物语》世界上最早的长篇小说,被誉为日本文学的灵感之源“日本的红楼梦”,亚洲文学十大理想藏书之一!《源氏物语》是日本的一部古典文学名著,对于日本文学的发展产生过巨大的影响,是日本古典文学的高峰,被誉为日本的红楼梦。

在日本开启了“物哀”的时代。

小说描写了平安时期日本的风貌,揭露人性与宫廷斗争,反映了平安时代的宫廷生活。

本书以日本平安王朝全盛时期为背景,通过主人公源氏的生活经历和爱情故事,描写了当时社会的腐败政治、淫乱生活、上层贵族之间的互相倾轧和权力斗争,而源氏的爱情婚姻,则揭示了一夫多妻制下妇女的悲惨命运。

人生必读的认知类书籍推荐

人生必读的认知类书籍推荐

人生必读的认知类书籍推荐人生必读的认知类书籍1、《刀锋》作者:毛姆毛姆的《刀锋》,已经推荐过很多次。

因为这是文学史上少有的一本,把人们追求的两种生命形式,都写到极致的小说!第一种是向外,追求物欲的满足,以女主伊莎贝尔为代表。

这类人为欲望而活,很世俗,但很清醒。

第二种是向内,追求内心世界的平静,以男主拉里为代表。

这类人为自己而活,很孤独,但很自由。

毛姆并未在书里给这两种生命形式分出高下,也无法断言,什么样的人生才是应该过的人生。

但确定的是,当你一遍遍跟着主角,去经历他们的人生,你终将会明白,人生真谛不止一个,关于自我的答案不止一种。

重要的是,你要知道自己是谁,什么价值是你想追求的,才能真正拥有属于自己的美丽人生。

2、《悉达多》作者:黑塞迷茫的人总想着去寻找自我,但诺奖得主黑塞的这本代表作会告诉你,自我不是寻找得来的,而是在人生的体验中,塑造的。

在这本小说里,黑塞借用了佛陀悉达多的名字,讲述了一个更为曲折、布满荆棘的求道之路,像极了世上千千万万人的一生。

他拥有过普通人羡慕的一切,经历过世间最极致的痛苦,体验过世间最极致的快乐,甚至尝试过自杀……但都没有“寻找”到真正的自我,反而在生与死的瞬间,顿悟了自我的真谛——自我,就是过去一切体验的总和。

你见过的人、接触过的物、有过的快乐和痛苦……种种体验,才塑造了现在的你。

所以不要迷茫也不要焦虑,重新去审视你体验过的一切,那个真实的自我,自然会浮现。

3、《德米安》作者:赫尔曼·黑塞这是诺奖得主黑塞的又一部作品。

和《悉达多》不一样,这部小说探讨的是,人内在的自我和外部世界的矛盾。

这也是现实生活中,绝大多数人陷入迷茫的主要根源。

在这本书里,黑塞把人和外部世界的关系,巧妙地比喻成“鸟和蛋”。

即人的成长,就是鸟挣脱蛋壳的过程。

“鸟”隐喻的是自我,“蛋壳”隐喻的是世界,你的自我想出生,就得摆脱这个世界灌输给你的种种声音,然后去思考、去经历、去提问……在不断地历练中完善自我。

关于亚洲的神话故事

关于亚洲的神话故事

关于亚洲的神话故事亚洲是一个拥有悠久历史和丰富文化的大陆,包含着众多令人着迷的神话故事。

这些故事传承了千百年来亚洲民族的智慧和信仰,在人们的心中留下了深刻的烙印。

一、创世之神—女娲补天传说女娲是中国传统神话中的创世之神。

据说,在天地混沌的时代,有一天天空出现了一颗不祥的太阳,烧毁着大地上的一切。

为了拯救世界,女娲用五彩石块融化成铅浇造了七颗红色的太阳,使天空回复了平静。

然而,不幸的事情还在继续发生,女娲的身躯开始破裂,为了修复天地,她捏取黄土塑成人形,赋予灵魂,这就是人类的始祖——人。

女娲补天的故事展现了华夏民族对于创世的探索和崇拜,也启示着人类应该保护天地间的和谐与均衡。

二、勇者与龙—楼兰史话古代丝绸之路的一颗明珠,楼兰古国被誉为亚洲的一片遗址瑰宝。

在楼兰的史话中,有一个关于勇者与龙的故事。

传说有一次楼兰古城发生干旱,沙尘暴肆虐,人们的生活陷入了崩溃。

为了拯救楼兰的百姓,一位勇猛无畏的年轻人—罗格·玛尔卡,踏上了驯服恶龙的艰难征程。

在战斗中,他表现出了无与伦比的勇气和智慧,最终成功地制服了恶龙,并用恶龙的宝藏解救了楼兰。

楼兰的百姓将他视为英雄,传颂至今。

这个故事告诉我们,勇气和智慧是战胜任何困难的关键,同时也揭示了人们尊崇英雄,对美好而又困苦的征服之旅的敬佩。

三、爱情与牺牲—罗密欧与朱丽叶尽管莎士比亚的作品源自欧洲,但亚洲的智慧也能在其中找到共鸣。

其中最著名的莫过于《罗密欧与朱丽叶》。

剧中的罗密欧与朱丽叶来自两个敌对的家族,他们的爱情充满了矛盾与向往。

两人选择了互相倾诉和私奔,但结局却是悲剧。

这个故事不仅仅是一场不幸的爱情,它也探讨了家族与社会对个人幸福的束缚,以及对爱情的和谐力量的探索。

四、智慧与纵情—愚公移山中国的寓言故事《愚公移山》是一部经典之作,它表达了对无畏坚持和智慧的崇尚。

故事中,愚公和他的家人住在两座高大的山脉之间,山阻了他们去大地的道路。

愚公毅然决定放弃山上的人间乐土,也要通过自己的努力,移山以便下山。

斯蒂芬金——人类的灵魂导师

斯蒂芬金——人类的灵魂导师

斯蒂芬~金——人类的灵魂导‎师“对我来说,最佳的效果是‎读者在阅读我‎的小说时因心‎脏病发作而死‎去。

”——斯蒂芬·金金用他那魔鬼‎般的手指一拨‎,所有紧绷的心‎弦都为之轰响‎,在一阵惊悸又‎一阵心跳中,带你进入颤栗‎的深渊……让我们开宗明‎义:如果还有谁不‎知道这斯的为‎何方怪物,请主动申请将‎自己绑在"神舟九号"火箭上发射升‎空---信息化的地球‎已经不适合您‎居住,还是到火星上‎凉快一下吧。

偶们一旦知道‎要看的片子是‎斯蒂芬金同志‎的小说改编的‎,注意力就要马‎上集中到三件‎东西上:剧本、表演与导演功‎力,因为是这三件‎东西决定了老‎斯的改编作品‎能否在银幕上‎塑造惊悚传奇‎。

至于老斯本人‎编故事吓人的‎本领,我们似乎不用‎怀疑,人家已经靠这‎个把自己弄成‎了亿万富翁、全世界写手的‎偶像。

老斯的故事,不论在他自己‎的作品体系里‎地位如何,和一般的好莱‎坞创造的惊悚‎或恐怖故事而‎言,还是更具有吸‎引力的。

大家听着这评‎价也许很耳熟‎--没错,倪匡用类似的‎话评价过金庸‎,而小的认为斯‎蒂芬就是美国‎佬的金庸--无论是在作品‎的畅销度上,还是在推进通‎俗文学地位的‎贡献方面。

在美国及欧洲‎,老斯就像中国‎武侠小说作家‎中的金庸一样‎,是巅峰人物,他的名字几乎‎是妇孺皆知。

他的每部小说‎发行量都在1‎00万册以上‎,在80年代美‎国最畅销的2‎5本书中,他一人就独占‎7本。

80年代至9‎0年代以来,历来美国畅销‎书排行榜小说‎类上,老斯的小说总‎是名列榜首久‎居不下。

美国人在19‎90年秋天的‎四个星期对他‎的作品做了一‎番统计:不到一个月的‎时间内,金的一部小说‎《厄兆》被拍摄为电视‎上荧幕;包括《黑暗的另一半‎》在内的三部小‎说被拍摄为电‎影在全国各地‎上映,五部小说一起‎登上了畅销书‎榜——两部是精装本‎,三部是平装本‎。

而美国全国图‎书基金会(The Nation‎a l Book Founda‎t ion)更是于200‎3年11月1‎9日授予斯蒂‎芬·金美国文学杰‎出贡献奖章。

古今中外的神话故事墨西哥神话中的死神米克特兰特库特利

古今中外的神话故事墨西哥神话中的死神米克特兰特库特利

古今中外的神话故事墨西哥神话中的死神米克特兰特库特利古今中外的神话故事:墨西哥神话中的死神米克特兰特库特利神话是一种源远流长、跨越时空的文化遗产,在各个文化中都扮演着重要的角色。

墨西哥的神话传承丰富多样,其中最为著名的神祇之一便是死神米克特兰特库特利。

本文将带您一探墨西哥神话中有关米克特兰特库特利的故事。

米克特兰特库特利(Mictlantecuhtli)在纳瓦特尔语中的意思是“死者之国的君王”。

他是墨西哥古代文明阿兹特克人的主神,掌管着死亡与地下世界。

在传统的墨西哥文化中,死亡被视为生命的一部分,米克特兰特库特利象征着死亡的神圣和力量。

根据传说,米克特兰特库特利居住在名为米克特兰的墨西哥死者世界中。

他被描绘为一个颅骨头颅修长的神祇,身上覆盖着骷髅和蛇的图案。

他通常戴着一顶装饰有骸骨形状的王冠,并且手持一根骷髅法杖,象征着他统率死者的权威。

根据墨西哥神话中的传说,当人们死后,他们的灵魂将会进入到米克特兰特库特利的领域。

然而,为了到达墨西哥死者的世界,灵魂必须先经历一条艰险的旅程。

传说中,灵魂必须穿过九个层次的地狱,并跨过一座骸骨桥才能到达米克特兰特库特利的领域。

因此,在墨西哥的传统节日“亡灵节”(Dia de los Muertos)中,人们为了迎接已故的亲人和祖先,会面包成骸骨形状的面包和饼干供奉给米克特兰特库特利。

米克特兰特库特利在墨西哥文化中扮演着重要的角色。

他被视为死亡的象征,同时也代表着生命的循环和重生。

在墨西哥的许多传统节日和庆典中,人们会以米克特兰特库特利的形象为灵感进行装扮和庆祝活动。

除了墨西哥,世界各地也有其他文化中存在着与死亡相关的神话故事。

比如,在古希腊神话中,有着冥王哈得斯和死亡女神珀耳塞福涅。

在中国传统文化中,亦有诸如黄泉、幽冥、阎罗王等死亡之神。

神话故事的形式与人们的生活紧密相连,反映了人类对于生与死、灵与魂的思考和探索。

无论是古今中外的文化中,人们对于死亡的敬畏和探索,都成为了丰富多样的神话故事的源泉。

关于魂的故事

关于魂的故事

关于魂的故事
魂,是指人或动物在死后离开身体的精神实体。

在许多文化中,魂被认为是不朽的,能够在死后继续存在。

关于魂的故事,流传着许多神秘而令人着迷的传说。

在希腊神话中,有一个名为“查戈斯”的人,他因为不尊重神灵而被放逐到了地狱。

然而,他的妻子为了拯救他的灵魂,前往地狱并向死神赫卡忒求助。

赫卡忒同意让查戈斯的灵魂重返生命,但有一个条件,就是妻子不能回头看他。

可是当妻子走到门口时,她无法忍耐住,回头看了查戈斯一眼,结果他的灵魂再也没有回到生命中。

在中国传统文化中,魂的存在被认为非常重要,人们对魂的保护和安抚十分注重。

在一些寺庙和宗教场所,人们会通过祈祷和燃烧纸钱来安抚祖先的魂。

而在民间传说中,魂还被认为会在凌晨3点钟出现在人们周围,这也是许多神秘事件的发生时间。

在印度教中,魂的转世被称为“轮回”,人们认为每个人都有无数个轮回,每一个轮回都是为了修行和提高灵魂的层次。

而在基督教中,魂被认为是永恒的,会在死后前往天堂或地狱。

无论是哪种文化,魂都被认为是精神和灵性的象征,它们的存在和命运都和人类紧密相连。

在这些神秘的传说中,我们或许能够找到更深层次的人性和信仰。

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渔夫和他的灵魂的主要内容

渔夫和他的灵魂的主要内容

渔夫和他的灵魂的主要内容:
年轻的渔夫爱上了被他网住后又放回海中的美人鱼。

美人鱼却断然拒绝了渔夫的爱情,因为渔夫同美人鱼不一样,是有灵魂的。

难以自拔的渔夫他上了寻找如何放逐自己灵魂的艰难旅程。

在经历了一系列徒劳的追寻之后,他找到了一个女巫。

在接受了女巫提出的苛刻条件之后,渔夫终于送走了自己的灵魂。

一年之后,他的灵魂来到海边呼唤主人,但遭到断然拒绝。

有一年过去了,灵魂带着财富回来了,但渔夫说:“爱情比财富更重要。


第三个年头过去了,灵魂又从陆地来到海边,他向主人描述了一个佩戴面纱,赤足跳舞的美丽少女。

年轻的渔夫想到小美人鱼没有脚,不能跟他跳舞,心里有些失落,于是答应去看一下,然后再回到爱人身边。

欣喜若狂的灵魂赶紧进入渔夫的体内。

在灵魂的诱惑下,渔夫一路上做了许多邪恶之事。

然而当年轻的渔夫重新回到海边的时候,美人鱼早已消失不见了。

两年过去了,住在海边的渔夫听见海洋中传来的哀号,他向岸边冲去,看见了小美人鱼,小美人鱼却躺在他的脚下死去了。

痛不欲生的渔夫抱着小美人鱼,不顾灵魂的苦苦恳求,任凭黑色的巨浪一点点逼近,最后被海水吞没了。

教育部推荐大学生必读书目100本导读

教育部推荐大学生必读书目100本导读

教育部推荐大学生必读书目100本导读1.《语言问题》赵元任著,商务印书馆,1980年版H0/4412《语言问题》是被前中央研究院历史语言研究所所长傅斯年誉为“中国汉语语言学之父”的赵元任教授在台湾大学文学院中文系的演讲记录。

全书十六讲,系统地讲述了语言学以及与语言学有关系的各项基本问题,是作者的重要著作之一。

本书已经成为现代语言学的经典之作。

2.《语言与文化》罗常培著,语文出版社,1989年版(书生之家数据库)本书是一位开拓型的语言大师罗常培先生撰写的一本探索语言与文化关系的小书,被认为是中国文化语言学的开山之作。

“语言学的工作,它怎能配合上建国的事业,那得靠一些认清楚任务的人来继续努力,通同合作。

中国话的条理,它的结构、范畴,究竟对于中国人的思想有什么关系,我们该怎样用语言的工具来改进中国文化,那工具本身该怎么修改,这些问题是极难回答的……”。

3.《汉语语法分析问题》吕叔湘著,商务印书馆,1979年版H14/6023《汉语语法分析问题》是我国语法研究史上一部重要的理论著作。

它不仅全面检讨了汉语语法研究的历史和现状,而且深刻分析了汉语语法体系存在的一系列问题,并且提出了许多独创性见解,从而为处于迷惘中的汉语语法研究指明了方向,开辟了道路。

正是在这个意义上,朱林清先生称其为“我国汉语语法研究史上一本承前启后、继往开来的极其重要的语法理论著作”。

4.《修辞学发凡》陈望道著,上海教育出版社,1979年版H15/7403《修辞学发凡》一书是把汉语语文中的种种修辞方法、方式,以及运用这些方法、方式的原理原则,加以系统的阐释,并且指明它的发展趋向。

在阐释和说明中,引用了丰富、适切的白话和文言的例证。

对于系统地研究修辞学,对于阅读理解和练习写作,都会有一定的帮助。

5.《汉语方言概要》袁家骅等著,文字改革出版社,1983年版(书生之家数据库)本书介绍了汉语方言学的历史发展,着重对汉语北方方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言、闽方言形成的历史背景、语音系统、词汇语法特点作了详细的描写和分析,并从语音、词汇和语法三方面举例说明现代汉语方言的亲疏关系。

灵魂投胎的真实案例

灵魂投胎的真实案例

灵魂投胎的真实案例:琼斯小姐的前世回忆背景:琼斯小姐(化名)是一位来自美国的女性,她在成年之后开始经历了一系列与前世有关的回忆和体验。

这些回忆和体验让她相信自己曾经投胎转世,并开始探索自己前世的身份和经历。

过程:1. 觉醒与回忆琼斯小姐在一次冥想中突然感受到了强烈的情绪和记忆碎片,这些记忆似乎不属于她当前的生活。

她开始感受到过去生活中的人物、场景和情感,并逐渐与之建立联系。

2. 寻找线索为了确认自己的回忆是否真实,琼斯小姐开始寻找能够验证她回忆的线索。

她阅读了大量关于灵魂投胎和前世回忆的书籍,并咨询了专业心理学家和灵性导师。

3. 前世调查通过深入研究,琼斯小姐得知她可能是一位在二战期间去世的英国女性。

她开始进行前世调查,寻找与她回忆中相符的历史事件和人物。

4. 与其他回忆者交流在寻找过程中,琼斯小姐结识了其他有类似经历的灵魂投胎回忆者。

他们分享彼此的回忆和体验,并互相支持和协助。

这种交流使得琼斯小姐更加坚定了自己的信念。

5. 回溯疗法琼斯小姐决定尝试回溯疗法,通过催眠等技术进一步深入探索自己的前世。

在疗程中,她经历了一系列前世记忆的重现,并与之建立了更加直接和深入的联系。

6. 确认身份通过前世调查和回溯疗法,琼斯小姐最终确认自己曾经是一位名叫艾米莉(Emily)的英国女性。

艾米莉是二战期间一名工厂工人,因轰炸而不幸去世。

结果:琼斯小姐对于自己前世的认知和体验给予了她对生命意义和灵性存在的新理解。

她开始以前世回忆为基础,探索自己在当前生活中应该追求的目标和使命。

她还积极参与相关社群,并通过分享自己的经历和帮助他人来扩大灵魂投胎回忆者的认知。

这个案例代表了一种特定群体中普遍存在的经历和信仰。

虽然科学界对于灵魂投胎和前世回忆并没有一致的共识,但这些经历对于个体来说具有重要的价值和意义。

通过深入探索自己前世的身份和经历,人们可以加深对自身存在的理解,提升灵性层面的成长,并在当下生活中找到更多意义和目标。

猜名人的谜语

猜名人的谜语

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哈姆莱特( Hamlet )

哈姆莱特( Hamlet )

第四幕
这两个冤仇进一步发展。哈姆雷特识破 叔父要借英王之手加害于自己的阴谋;而雷 欧提斯听说父亲被杀害,因父亲被恋人杀死 而发疯的妹妹奥菲莉娅又落到河里淹死,令 他非常痛苦。 剧本中出现双重的仇恨纠缠在一起。
第五幕
两个仇恨的年轻人相互比剑,而真正的 罪人克劳狄斯却在旁边观战。等到真相大白, 身中毒剑的雷欧提斯临死前说出克劳狄斯的 奸计,哈姆雷特终于杀死克劳狄斯,报了父 仇。但他的母亲已无意中替他喝了毒药而死, 哈姆雷特自己也与仇人同归于尽。 整个悲剧在舞台上的一片悲哀中结束。
“一千个观众,就有一千个哈姆雷特‛
赫兹里特(William Hazlitt)对哈姆雷特 的描述也有与柯尔律治相近之处;不过他 更多地是从读者的想象性参与转向理想在 现实中的真实处境:哈姆雷特‚将他自己 的烦恼转移给了整个人类‛,‚其所言所 想如同我们自己的一样,我们就是哈姆雷 特‛。在赫兹里特以后,苏姗·伍福德认 为19世纪的哈姆雷特越来越‚带有浪漫派 的性格,反叛政治法律制度,与堕落的社 会格格不入‛。
哈姆雷特的痛苦 三重打击:父死、叔夺王位、母嫁。 亲情、爱情、友情的丧失和怀疑
‚(世界是)一所很大的牢狱,里面有许 多监房、囚室、地牢;丹麦是其中最坏的 一间‛(第二幕 第二场) ‚这是一个颠倒混乱的时代,唉,倒楣的 我却要负起重整乾坤的责任!‛(第一幕 第五场)
奥菲利娅的视角
奥菲利娅 啊,一颗多么高贵的心是这样殒落 了!朝臣的眼睛、学者的辨舌、军人的利剑、 国家所瞩望的一朵娇花;时流的明镜、人伦 的雅范、举世注目的中心,这样无可挽回地 殒落了!我是一切妇女中间最不幸的,我曾 经从他音乐一般的盟誓中吮吸芬芳的甘蜜, 现在却眼看着他的高贵无上的理智,像一串 美妙的银铃失去了谐和的音调,无比的青春 美貌,在疯狂中凋谢!啊!我好苦,谁料过 去的繁华,变作今朝的泥土! (第三幕 第一场)

国外的民间传说故事经典有趣的外国故事

国外的民间传说故事经典有趣的外国故事

国外的民间传说故事经典有趣的外国故事从广义上讲,民间故事就是劳动人民创作并传播、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品,以下是小编精心收集整理的国外的民间传说故事篇,下面小编就和大家分享,来欣赏一下吧。

国外的民间传说故事篇1从伊米尔的肉体,把大地创造,他的血液成为咸涩的大海;骨骼为山,头发为森林,拱形的天穹来自他的天灵。

用他的眼睫,那圣者,为人类把中间园创造;而满天飘荡的乱云,来自巨人被打碎的脑浆。

——《格里姆尼尔之歌》当神的祖先,奥丁、威利和维用(木岑)木和榆木创造出人类的祖先阿斯克和爱波拉以后,就让他们居住在用伊米尔的肉体创造的大地的中央;为了不让巨人或者其他邪恶的生灵危害到他们,三位神祗又用巨人之祖伊米尔的眼睫当成栅栏,把大地的中央团团围了起来,围起来的这块大地,就是人类的家园—中间园。

阿斯克和爱波拉就在中间园中建起了家园,生下了许多子孙后代。

这样,人类就在这一片大地上繁衍开来了。

但是,渺小的人类却从来也走不出这用伊米尔的眼睫做成的栅栏,除了被选择到华尔哈尔宫的死亡战士和到海儿的死亡之国去的凡夫俗子。

人类是那样的渺小,他们的生命、健康、财富和命运,全部操纵在乌特泉边的三个命运女神手中。

她们纺织、测量和剪裁人类的命运之线,任意决定人类寿命的长短、健康的好坏以及财富的多少。

人类永远也不会知道,他们生活着的大地不过是九个世界中的一个而已;他们永远也走不到尽头的辽阔世界,不过是宇宙树尤加特拉希中间部分的枝干而已。

树枝表面凹凸不平的地方,人类称为高山和峡谷。

树枝表面洼下去积了水地方,人类称为湖泊和海洋。

树枝上生长了青苔的地方,人类则称其为森林。

在人类的大地上面的是火焰国摩斯比海姆,精灵国爱尔夫海姆和神国亚萨园。

亚萨园里的神祗们是人类的保护神,掌管人类的知识、智慧、诗歌、历史、和平、战争、力量、财富、狩猎、渔业、海港、爱情、婚姻、生育等各种事情。

人类战争中牺牲的勇士则被选择到亚萨园中的华尔哈尔宫,继续为神祗服务。

神话中的幽灵传说失魂的灵魂的故事

神话中的幽灵传说失魂的灵魂的故事

神话中的幽灵传说失魂的灵魂的故事神话中的幽灵传说:失魂的灵魂的故事在神话的世界中,幽灵传说一直是人们耳熟能详的故事之一。

这些神秘的存在被描绘成失去了灵魂的存在,游荡在人间和冥界之间。

幽灵传说不仅承载着人们对超自然力量的好奇与幻想,更反映了人们对生死、轮回和命运的思考。

以下是几个来自神话中的幽灵传说故事。

第一章:逝去的爱在某个古老的民族传说中,有一位名叫李娜的女子。

李娜生活在一个风光明媚的村庄中,她美丽善良,深受村民们的喜爱。

然而,她的爱人在一次意外中不幸遇难。

李娜因悲伤过度而失去了理智,她的灵魂被困在人间,无法与爱人团聚。

在传说中,李娜的灵魂化身为一个幽灵,每当月圆之夜,她的灵魂会出现在村庄的墓地中。

她默默地守护着爱人的坟墓,试图与他重逢。

村民们称这个幽灵为“失魂”的灵魂,传说有人曾见过她温柔地与爱人对话,然而,这无法改变她无法离开人间的命运。

第二章:复仇的鬼魂另一个幽灵传说发生在一个黑暗而神秘的山谷。

据传,一位名叫刘凯的青年在这里被杀害,他的魂魄因愤怒而不得安息。

于是,他的灵魂便化为一个幽灵,定期降临在山谷中。

“复仇”的幽灵以诡异的面容和阴森的气息出现在那些犯下恶行的人面前。

他的目的是向那些伤害过他的罪犯们报仇。

虽然“复仇”只是一个传说中的幽灵,但每当他出现,人们都会感受到一股冰冷的恐惧,他的存在成为了那些罪恶之徒们心头的噩梦。

第三章:孤魂野鬼孤魂野鬼的故事来自一个古老的村落。

传说中,曾有一位名叫王明的农夫,在一场大雨中不幸遇难。

然而,由于一系列不可思议的巧合,他的灵魂没有及时离开人世间,而是被困在了村庄周围的一片荒野中。

王明的灵魂在孤独中度过了无尽的岁月。

他化身为一个孤魂野鬼,漫无目的地徘徊在村落的附近。

他身上散发出的恐怖气息和无法遏制的悲伤感使得附近的居民不敢接近他。

然而,有时候,有些善良的人们会给他献上祭品,以希望能够安慰他受困的灵魂。

结语神话中的幽灵传说充满了迷人的神秘感和深刻的人性思考。

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灵魂史话(又名:灵魂的传说)●欧阳米果看到许多朋友关心灵魂的事,现在我们就聊聊这个神秘而有趣的事物。

首先要告诉大家,本文所述既不是神佛启示,也不是魂游异界见闻(虽然我天天盼着这类奇遇发生),而是纯粹从逻辑上推导出来的,这是一种科学手段,科学手段就是从已知合理地推导未知,然后再加以验证。

如果你拿了一块砖,砸到另一个人身上,那个人发出一声惊叫。

试问他为什么会叫呢?合理的答案是他被攻击后感到了震惊和疼痛。

虽然他并没有向我们解释为什么会叫,但根据因果关系等科学要素进行合理分析,答案应该如此,若是他恰好是因为别的原因发出惊叫,显然不合情理。

书归正传,第一个问题,也是最重要的问题,那就是:灵魂到底有没有?灵魂的本质是什么?答:灵魂的确存在,而且绝对不是物质。

为什么这样说呢?我们先用正推法——公认世界上有物质,也有生命,但物质和生命有着本质上的不同。

一切物质都被动地遵守物理规律,可生命却具有主动性,会主动趋利避害,物理公式根本算不出某个生命下一刻会在什么位置。

如果说生命从物质中产生的,那就好比说一只母鸡生出来一条鱼那样奇怪,为什么永远遵守物理定律的物质,却生出来不遵守物理定律的生命呢?可见生命绝不可能从物质中产生。

那么生命的本质是什么?是灵魂。

那种存在于肉体躯壳中的,具有主动性的事物——灵魂。

肉体中有了灵魂,这个生命才是活的。

当你看到了面包时,你不能怀疑麦子的存在,当你看到了生命时,你也无法怀疑灵魂的存在。

接下来我们再用反证法,假设灵魂是某种物质,甚至是所谓特殊的物质,那么好,现在有一个人,他在想事情,想到高兴的事他会笑,想到伤心的事他会哭。

在他笑或哭时,组成这个人的一大堆原子(或亚原子、场、能量云云)有变化吗?是变多了还是变少了,转快了还是转慢了?体积大了还是小了?……如果没有发生变化,为什么他会表现出哭笑不同的状态?如果有变化,这些物质为什么会叛离物理定律,突然主动地产生这些变化?到底是哪个原子会笑会哭?是成精了?还是见鬼了?——无法从正常的逻辑中推导出来灵魂是物质,这不科学,所以说,灵魂绝不会是物质。

只有走出“灵魂是某种物质”这个误区,我们才能彻底摆脱灵魂有、无、生、灭的争论泥潭,走进一个新天地。

既然灵魂不是物质,又会是什么呢?其实,灵魂是另外一种存在:灵质。

宇宙中有两种性质不同的存在,物质和灵质。

用中国传统的说法,就是阴和阳,万物负阴而抱阳。

但并非所有的灵质都是灵魂,正如并非所有的石头都是晶玉。

那么灵魂是怎么来的?灵魂与生命是什么关系?灵魂在生命体中存在的意义是什么?……说来话长,一言难尽,这是一套理论体系,称为《天机论》。

有兴趣的朋友可以百度一下,或者到灵修记吧看看。

接下来聊聊网上常见的有关灵魂的疑问。

一、人类出现不过几百万年,如果有灵魂、有转世,那么之前人类是哪里去了?如果恐龙时代没有人类,那个时代是什么情况?答:怎么说呢?要回答这个问题,还要从头儿说起。

已知生命并非从物质中转化而来,随着生物技术的不断进步,科学家们深入到生命的微观层面,吃惊地发现生命体中存有大量被创造的痕迹,“指纹”、“脚印”比比皆是,就差留张名片了。

当然,名片也许有,只是我们看不懂。

由此可推断,在生命体出现之前,一定有某种意志存在。

同时,物理学家们也在为宇宙的高度有序性而困惑——宇宙中的所有原子都长一个模样!很少见到传说中的“反物质”,这是怎么回事?如果宇宙是随机生成的,那应当是无序而混乱的啊!只有在刻意的安排下,宇宙才能是现在这个样子。

由此可推断,在宇宙出现之前,一定有某种意志存在。

这是谁的意志?通常认为这是神的意志,但《天机论》中经过详细论证,否定了这个说法,认为这种造物的意志属于另一种具有主动性的意识体——灵魂。

可以做如下设想:在没有宇宙的时候,是一片无边无际、无始无终的混沌世界。

我们这些在宇宙中住惯的人们,很难理解那个世界。

那个世界是极无序极混乱的,常会发生一些莫名其妙的事情,因此某些灵质会莫名其妙产生了自我意识,俗话说就是“成了精”,这就是灵魂。

由此可知,灵魂是自生的。

为什么说灵魂是自生的,而不是被创造的,或是某个“总意识”的分支呢?这很简单,不知大家发现没有,凡是大批量生产的同类产品,都是一个模样儿的,像螺丝帽啊什么的,号称标准件。

可灵魂则是各个不同,哪有一大批人是同样的性格呢?如果有个神造出(或分出)这么多各不相同的灵魂,这个神一定是严重的精神分裂、性格分裂,而且是粉碎性分裂。

有人就说了,人家神的境界是人不能理解的,神是空空非非XXXX什么的,怎么能以人的思维去理解神呢?好,要真是这样,我警告你千万别去敬神,你敬神的话,神会用雷劈你。

为啥?你想啊,假如你敬神,神就保佑你,这是人可以理解的呀,这是明明就是人的表现嘛!只有你敬神反而被神揍一顿,才是人类无法理解的。

所以啊,就算真有神佛存在,也万万不可搭理他们,否则无端招来一通空拳幻腿不理解脚,把你打得到处跑。

经过种种分析,灵魂应该是在混沌界中自生的,我们个个都是孙悟空。

大家都做过梦吧?梦中有什么特点?当然是光怪陆离、因果关系混乱。

这或许是灵魂在睡梦中会进入初始化状态,也就是混沌状态。

由此算来,任何生命的灵魂年龄都可达亿万岁。

接下来要说的是宇宙的成因以及如何建造宇宙。

灵魂产生后,面临的最重要的事是什么?当然是保住小命啦,好不容易有了意识,怎么也要保住啊。

然而混沌世界是极乱的,灵魂既然能莫名其妙地出现,完全有可能莫名其妙地消失掉,无因而果的事件太常见了。

怎么办?只有创造一个安全空间,住进去才能保命。

怎么个造法呢?不用说,必须要造出一个有序空间才行,否则就不用造了,混沌界到处都是无序。

创造有序空间的构想就是宇宙的成因。

可怎么才能造出一个有序的空间呢?灵魂们毕竟不是神,不能想啥来啥,只能从建造材料上打主意。

混沌界只有两种现成的材料,一种是物质(也可称为阴质,和宇宙中的物质不是一回事),另一种是灵质(也可称为阳质),为了区别于我们宇宙中的物质,暂时以阴质、阳质称呼这两种材料。

阴质和阳质的特性是:同质相斥,异质相吸。

混沌界的无序运动就是阴质阳质乱蓬蓬地相吸相斥造成的。

为了打造一个有序的空间,必须把阴阳二质有机地组合到一起。

全是阴质或全是阳质是不行的,因为同质相斥,捏不到一块儿。

经过研究,采用了一种“三合一”的方法造出大量的宇宙单元(要盖房子先造砖嘛),再用这些单元组成一个有序空间。

“三合一”是这样的:先把一个阳质和一个阴质合在一起,由于阴阳相吸,这很容易做到。

可是如果所有的宇宙单元只是阴阳相吸的话,宇宙中就不会有运动和相互作用,也没有变化发展,这样的空间就是个死空间。

灵魂们可不愿给自己造一个牢笼,于是就给阴阳结合中塞一个“第三者”,加进去一个阴质或阳质。

经过“第三者插足”,在相吸相斥的作用下,宇宙单元就以自旋的形式产生了运动。

这样,盖宇宙大楼用的砖就造好了。

看到这里,懂周易的朋友们也许明白了些什么。

阴阳三合一,这不正是易经八卦吗?是的!这才应是易经八卦破译宇宙、生命的奥秘的正解。

所以,“3”这个数字在万事万物中具有特殊的意义,三位一体的内涵、黄金分割的魅力、地球北纬30度的神奇等等——表达了一个整体间2/3与1/3的关系。

为什么宇宙单元(又名天机体)都是相同的,有的组成了太空,有的却组成了星球呢?是这么回事,建造宇宙用的阴质和阳质,阴阳纯度是有差别的。

大多数纯度相同的单元构成了太空,但也有相当一部分单元中,阴质或阳质纯度偏高,纯度高则吸引力大,导致这类单元结团成伙,形成了夸克、XX子之类的物质,经过运动中的不断排列组合,形成了原子、分子、晶体等等,最后形成了星球。

这是灵魂们故意弄的,星体在宇宙中起到了骨骼或铆钉的作用。

因此,在宇宙中,“砖头”们可分为两大类:一种是构成太空的单元,这些单元个体间达到能量平衡(即吸力斥力平衡),它们不但充满了太空,也充满了原子之间、原子核与电子间的空隙,名为暗物质。

另一种则构成了亚原子、原子、星球,这些单元以团体的形式达到能量平衡,表现为自旋和公转,能够被人类所观测,名为普通物质。

建造宇宙的“砖”准备好了,马上可以开工,然而还有一个极重要的问题:如何避免混沌界的杂质侵入、渗透到宇宙中呢?这个问题不解决,宇宙就白建了!再经过研究,想到了一个好办法,先将所有宇宙单元拼命压缩,压到一个临界点后,这些单元会产生剧烈反弹膨胀,膨胀冲击力把混沌杂质远远地推挡在宇宙之外,这种方法叫宇宙大爆炸。

就这样,宇宙终于诞生了!其实,用电脑设计一个程序,模拟上述阴阳二质组成的宇宙单元,我们能很容易地见证宇宙、星辰的生成过程。

有人要问,灵魂们交流时说哪国话呢?其实他们是不用说话的,全用意念交流。

关于意念的使用,请百度关键词“史威登保”或《灵界的真相》。

还有人问,灵魂们有手有脚吗?他们是如何工作的呢?其实,灵魂工作不用手和脚,意念是一种能量,用意念搞定微观层面是很容易的,不信请百度关键词“水知道答案”。

宇宙分为三大界:灵界、物界和天界。

详情参见《灵修记》(后传)或《天机论》。

宇宙诞生后,混沌界的大小灵魂们蜂拥而来,创宇灵魂与新灵魂之间有了这样一场对话,咱们把他们的意念流翻译过来,是这样的————创灵:“欢迎大家来到我们的宇宙空间!”新灵:“哈哈嘻嘻呵呵嘎嘎……”创灵:“先别乐啦,我们这儿空间有限,不能全部收留你们。

”新灵:“啊————————!!!”创灵:“现在进行第一轮选拔,凡身高低于一米九的……唔,错了,凡灵力低于XXX的(灵量标准)一律自行退出本宇,否则强行遣返!”新灵:“呜呜——”“OH!OH!——”创灵:“都闭嘴!不会说人话的也不要!”新灵:“我会!我会说!”“我声音甜美!”“俺会说相声!”创灵:“好了,不要吵。

我向大家说明一下,本宇宙是靠大爆炸生成的,可爆炸的能量总有消耗完的时候,到那时我们还要重新创造宇宙。

本宇宙需要新朋友的加入,多一个灵魂就多一份力量,就能多创造一批宇宙单元,这样新造出的宇宙就能更持久,大家来宇宙的目的不就是为了更长久地生存吗?”新灵:“哥们儿!你说的太对了!”创灵:“大家愿意为我们的宇宙大业贡献力量吗?”新灵:“愿意!”“没问题。

”“一定好好干!”创灵:“别扯淡了,大家都是灵魂,谁还不知道自己的德行?灵魂是自生的,生来就自私,只会为自己捞好处,怎么会愿意为公益出力?宇宙的末期将重新进入混沌状态,谁有功夫盯着你们干不干活儿?靠的就是自觉性!”新灵:“我自觉性最高!不用监督也认真工作!”“我生来品质高尚~~”“我是纯正道德标兵!——”创灵:“说的好听,谁信啊。

我们这些老家伙打打杀杀磨合了那么久才搞明白团结协作、慎独自觉的道理,难道你们一个个生来就是圣贤?”新灵:“老师,您要怎样才能相信我们?”创灵:“光说不练假把式!接下来是最重要的选拔——性能选拔!性能就是品性和能力,品性是第一位的,如果品性不好,能力越大破坏力越强,这是绝不能留的!品性达标就看能力了。

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