娜拉的个人形象分析

娜拉的个人形象分析
易卜生的代表作《玩偶之家》是一部三幕话剧，剧本将八年的时间浓缩到圣诞节前后三天，将主要戏剧冲突放在娜拉冒名借款被要挟的情节上，通过主人公的追溯交代了整个事件的来龙去脉，同时也清晰的为读者展现了剧中各个人物的特点。

娜拉作为这部三幕话剧的女主人公，她的形象已经成为文学史中的经典，娜拉最终的出走，也被视为是对男权为中心的社会传统观念的反叛。

本文将对娜拉这一形象进行进一步的探讨。

一、娜拉是谁
娜拉是平凡的家庭主妇：她温柔善良，疼爱孩子，爱护丈夫，
誓死捍卫自己的家庭。

剧本开始于非常祥和的家庭氛围中，圣诞节的前夕，娜拉认真的准备着圣诞树和过节的礼物，丈夫亲昵的唤自己为“小鸟儿”、“小松鼠儿”，似乎对娜拉宠爱有加，让读者很是羡慕这样的家庭生活。

但是这个家庭真如表面那样幸福吗？随着阅读的深入，实则不然，读者了解到八年来，娜拉一直在独自承受着一笔巨额的债务。

娜拉是个不平凡的女人：她在家庭遇到挫折的时候敢于担当，敢于拼尽全力去守卫自己的家庭，这样的行为与她的丈夫遇到困难时的态度形成了极大的反差。

让读者不禁佩服这个女人的坚强和善良。

发现到这个女人并不是只知道吃饼干带孩子的家庭主妇，
而是在遇到困难时，有勇气有智慧面对的女人。

在丈夫眼里，娜拉是个玩偶，她只需要扮演好她为人妻子为人母亲的角色就好。

不需要有太多的思想和个人见解。

二、娜拉的成长
娜拉的成长不是突然的，也不是一蹴而就的，而是在八年的磨难中一步步成长的，在剧情的催化下一步步成熟的。

娜拉的成长为她最后的出走提供了剧情的可能，也为她的觉醒做了很好的伏笔。

从一开始，面对丈夫的病，父亲的去世，娜拉敢于担当，到后来面对珂洛克思泰的要挟她甚至敢用性命去一力承当，读者都可以看出，这个女人拥有的不仅仅是善良智慧，还有一颗坚毅的心。

娜拉的成长，是林丹太太促成的，是珂洛克思泰促成的，更是与她朝夕相处的丈夫促成的，这为她后来的觉醒的奠定了基础。

三、娜拉的觉醒
这部三幕话剧直到最后才让所有的矛盾爆发出来，达到剧情的高-潮。

到最后，当娜拉说出那一连串让丈夫有点不可思议的话的时候，读者是否也会感觉有点突然？！这个一心以家庭为中心的女人，怎么会突然之间就有了这么大的觉悟，有了自我觉醒的意识？
其实细读文本这并不突然。

早在之前，通过对娜拉心里的描写，她希望出现一个奇迹，她做好毅然赴死的最后决定，就已经可以看出她的深明大义，而最终没有等到她想要的奇迹，丈夫完
全是对立指责她的嘴脸时，才让她明白过来，她的心意丈夫完全不能理解，甚至不对她有任何的感激之情。

她到底是错付了年华啊。

从一开始对爱情的绝望，到最后对自己人生的觉醒，娜拉经历了一个痛苦的过程。

但最终以她的出走标志着她的觉醒。

四、娜拉走后怎样
鲁迅在女子大学做过“娜拉走后怎样”的演说，他说娜拉不是回来，就是堕落。

诚然独自生活是充满艰辛的，女人没有独立的经济是不会有独立的话语权，但是她不走出这一步，她的人生永远只能是个玩偶。

换个角度想想，娜拉走后，她的丈夫海尔茂是否会有所触动，是
否会随之觉醒？读者不得而知。

然后娜拉走后，究竟能不能活下去，活得怎样，我们也不得而知。

但无数个娜拉走后，又会怎样？！
剧本没有告诉读者男女不平等的问题究竟该如何解决，只是用“娜拉出走”这一象征性的举动结束全篇，我认为这没有什么不好。

文学毕竟是文学，文学与现实相关联，但文学家毕竟不是社会学家。

五、“娜拉形象群”分析
其实在不同的时代不同的地域，都会有“娜拉”这样的形象存在，每一个娜拉又都有各自的同于不同，她们所反映的无非是妇女的觉醒，女权运动的促成。

可以对这一类形象进行一个总的概括总结，对女性文学进行探讨。

总结：娜拉的形象之所以闪耀在文学历史的殿堂，是因为她所代
表的是同一时代无数要求人权的女性，以及她所独有人格魅力在深深
吸引着每一位读者。

角色在特定的历史环境中，才显得具有开创意义，尤其是娜拉最终的出走，震撼的不仅仅是剧中的那个傀儡丈夫海尔茂。

娜拉的个人形象分析[篇2]
《玩偶之家》，19世纪挪威最伟大的戏剧家亨利克·易卜生的著名社会剧。

作于1879年。

女主人公娜拉出身中等家庭，美丽活泼，
天真热情。

她热烈而真诚地爱着自己的丈夫海尔茂。

为替丈夫治病，她曾冒名举债，又熬夜抄写文件，挣钱、省钱，偷偷还债。

如果需要，她甚至表示可以为丈夫而死。

但她的丈夫（过去的银行职员，现在的银行经理），却是个虚伪自私的资产阶级市侩，他平时管她叫“小鸟儿”、“小松鼠儿”，可一旦知道娜拉曾冒名举债，危及自己的社会名声和地位时，便一反常态，大骂她是“犯罪女人”，还扬言要剥夺他教育子女的权利，要对她进行法律、宗教制裁。

后来，当债主受女友感化，退回了冒名借据时，他又转变-态度，表示要永远爱她和保
护她。

经此转折，娜拉终于看清了自己的“泥娃娃”处境，发现自己不过是丈夫的“玩偶”，于是对保护这家庭关系的资产阶级法律、道德、宗教，提出了严重怀疑和激烈批判，并毅然离开了这个“玩偶之家”。

娜拉是个具有资产阶级个性解放思想的叛逆女性。

她对社会的背叛和弃家出走，被誉为妇女解放的“独立宣言”。

恩格斯在给保尔＊恩格斯的信中说：“挪威的小资产阶级妇女比
起德国的小市民妇女来，简直是相隔天壤。

”这句话多半就是指娜拉这类挪威女人说的。

娜拉的形象表现了当时挪威社会的特征。

这个在资本主义社会中为争取妇女独立人格而斗争的先进妇女形象，不仅是
挪威文学中光辉的艺术形象，而且也是欧洲资产阶级文学中著名形象之一，它至今仍然用以鼓舞资本主义国家中的人民为争取自由权利而斗争。

在戏剧《玩偶之家》中，易卜生着重描写了她的“精神叛逆”。

娜拉和海尔茂生活了八年之后，逐渐认识到自己的可悲的社会地位：结婚前，她是属于父亲的；结婚后，她是属于丈夫的。

她对海尔茂说：“你们何尝真爱过我，你们爱我只是拿我当消遣……我在家跟父亲过日子的时候，他把他的意见告诉我，我就跟着他的意见走。

……他叫我‘泥娃娃孩子’，把我当作一件玩意儿，就象我小时候玩儿我的泥娃娃一样，后来我到你家来住着，……我从父亲手里转移到你手里。

跟你在一块儿，事情都为你安排。

你爱什么我也爱什么，或者假装爱什么，……让我回头想一想，这些年我在这儿简直象个要饭的叫花子，要一口，吃一口。

托伐，我靠着给你耍把戏过日子，可是你喜欢我这么做。

你和我父亲把我害苦了。

我现在这么没出息都要怪你们。

”这就是娜拉对她自己，也是对广大妇女在资本主义社会所处的被支配地位的正确理解，是她对私有制社会压迫妇女的严正控诉。

易卜生在事件进程中把资本主义社会的冷酷现实展示在娜拉面前，当她认清了丈夫的虚伪、自私本质，认清了自己的奴隶地位以后，如梦方醒，变自杀为寻求新生。

娜拉勇敢地冲破资本主义的法律、宗教和道德习俗的枷锁，实行了“精神的反叛”，毅然决然地关上了通往“玩偶之家”的门。

她关门发出的巨大声响，是展示人物思想升华的戏剧动作的精彩表现，是戏剧家唱出的妇女解放的赞歌。

它震动着观
众的心灵，激励着人们对资本主义的法律、道德和宗教以及男权为中心的家庭结构的不合理性的思考，唤醒人们为追求新型的生活而斗争。

娜拉是易卜生的“精神的反叛”的典型。

但是这个叛逆女性除了
一颗觉醒的心，其他毫无准备。

虽然她离开了海尔茂的家，但却逃不出那个自由的资本主义社会，正如鲁迅说的：“娜拉或者也实在只有两条路：不是堕落，就是回来。

”“因为如果是一匹小鸟，则笼子里固然不自由，而一出笼门，外面又有鹰，有猎，以及别的什么东西之类。

”如果我们要娜拉不走这两条路，唯一的办法就是要她在社会上有独立的经济地位。

因为“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去。

”“男子在婚姻上的统治是他的经济统治的简单的后果，它将自然地随着后者的消失而消失。

”假如要广大妇女在社会上有独立的经济地位，那只有消灭不合理的资本主义制度。

娜拉虽然具有强烈的民-主思想，但她没有什么崇高的理想和生活目的。

从她身上，我们可以看到，不与人民结合的个人反抗是改变不了社会的。

妇女的解放只有与阶级的解放相结合，只有在消灭了阶级，消灭了剥削，推翻了腐朽没落制度以后才有可能，才可能彻底。

恩格斯说：“妇女的解放必须以一切女性重新参加社会劳动为其先决条件。

”。