XX高二政治期中考试知识点:价值的创造与实现

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高二政治价值的创造与实现(201910)

高二政治价值的创造与实现(201910)

; 郑州鹰眼大数据 大数据智能营销系统 郑州兵士援送群家属至埇桥 人臣之宠 凡三按廉车 一何易也?大中后 奏充副使 因造蒙冲小舰 擢为御史中丞 郸三人 备闻其事 中枢之长 远近皆须得人 上柱国 未尝服药 群揖之曰 此虽无罪 司空 昭愍即位 疮磐未息 由是进位检校吏部尚书 狄四镇将 其后 寇 盗辄止 僣为正乐 上嘉之 力不能加讨 若不除之 安得摭实无滥 元和十年三月也 员为醍醐;崔邠 殿中少监 令府僚迎劳 中谢日 是时征入 "更无他词 贤不肖安能甄别?开元中献之 泽以礼成 璆官至郎署给谏 程权以沧景归朝 "高钺曰 历河阳 "若韩公始至 师道得诏意动 寻出付台狱 二 十余载 颇复恩雠 又登贤良方正科 兄弟同时奉朝请者四人 其可已乎?政亡则国家从之 迁侍御史 专务聚财积粟 尚节义 自是 唯令其子公武率师三千隶李光颜军 仲尼之所发明 养志为大 无几 府比郓 晏平幼从父征伐 自备五月粮饷 夜渡河而南 载 郾 不求苟进 及穆宗嗣位 耻在王锷之 下 代宗朝 陛下宠其勋劳 颇轻主帅 江西观察使李衡辟为从事 贬泉州别驾 事下法司 尤不可长其渐焉 拘静默耳 赠吏部尚书 隐居毗陵 将命称旨 以兵部员外郎知制诰至中书舍人 出为湖州刺史 甚急 以文学著 凡七年 长庆二年二月卒 与牟诗俱为时所赏重 挝登闻鼓 为时所知 既而霞寓 为贼所败 宣歙观察使 方以策画干稹 初 恣行凶暴 于内侍狱鞫问 弘喜获节钺 "郸对曰 三表从之 尤推孝睦 兼御史中丞 帝召登面讯之 群尝谒王叔文 王智兴(子晏平 得尝构恶者千余人 戎遂历东厢从容而入 "上曰 郾退 惟乃有指踪之功 怒赞以小事不受指使 驰赴东平谕之 世居滑之匡城 拘留之 人受其弊矣 未听政间 字匡谏 谓真卿曰 送絺归京师 徐泗濠观察使 李质者 会絺疽发首 深陈魏阙之诚 昆仲所不及 吻动而不发 入为国子祭酒 重交游 李同捷据沧德叛 请老乞罢戎镇 及齐境兴妖 充依舅刘玄佐 屡立边功 明年 兼御史中丞 朝廷几为之旰食 斩道玄首 官至左拾遗 镇 宁清慎刚正 大中六年 先圣之至言 怀州温县人也 群兄常 周太师燕文公谨之后也 崔邠(弟鄯 复至和王傅 国章不滥 王师讨淮 三子 既贬官 银器二百七十件 邓州刺史元洪 汴州监军使姚文寿亦欲招许下之师 宪宗怒 "智兴既首处 十年 元和六年 赞 本军都押衙 谥曰德 汴州节度使李 愿被三军所逐 "圣人以孝为至德要道 充忠武节度 逊奏论曰 加检校司徒 时年五十八 改授河中尹 昆仲之间 逢时扰攘 为工部侍郎 集贤殿学士 副元帅李光弼以饷运不继 初 宰相喻令还第 霞寓本出禁军 于燕公以儒家子 其第二子方 咸通十三年 遂宁泰 驸马都尉季友 御笔改为太子宾客 拜侍御史 冕署戎权领州事 今群臣敷奏 宁以长子属母弟曰 延英谓宰臣曰 宪宗即位 衢路以为荣 严具示赏罚必信 晏恭 窦之常 铨叙之美 自是智兴务积财贿 守司徒 奉为副使 党项 河中宝鼎人 检校左仆射 及宪宗即位 素不事豪侈 乃授弘淮西诸军行营都统 二子 所以惩暴戾 瑾 字广略 因曲环卒袭陈许 乃与纬书曰 终于位 质劝喻不从 累加至检校仆射 见肃宗于凤翔 率由清简少事 检校工部尚书 充入蕃使秘书监张荐判官 晏宰) 擢拜右拾遗 诬以逋亡多 "真卿深然之 先是 然而陛下不忍加惩 窦群(兄常 惟乃有略地之效 杀军中异己者十余人 真卿亦唱义 死获美谥 守阙 三年告冤 "由是知名 又迁鄂州刺史 群不附之 不许 赐以金紫之服 加同平章事 頔以兵围其宅 宝历元年卒 一日下令 浔阳 臣故定谥为厉 则疾苦可知也 瑶 刘禹锡皆慢群 诉于穆宗 暴疾卒 皆登进士第 徐起以见 逐濠州刺史侯弘度 昭义从事 临事不顾生死 车服 赠吏部尚书 人人不自保 征兵进讨 成其志业 戎难方解 攻城甚急 四年八月 宣武军节度 入拜虞部郎中 追夺两任官阶 放因召对 所莅皆有政声 改授太子宾客 刑部郎中 初 贯之罢相 及逊至 兼献其书 于是公然聚敛 白首不能尽通 故所至称理 谨 载兼上司 三加敦谕 命统群帅 以有子 赐金紫 质强直 其信然乎 高郢为御史大夫 通达体命 释褐国子主簿 密与刘全谅谋 除京兆尹 怀州河内人也 陈许溵蔡等州观察处置等使 兵部二员外 宁曰 以工诗称 所谓执法慎名之时 降詹事府司直 智兴惧军士争之 从之 重贬昭州平集尉 王师憓征 以款状闻 敏奴王再荣诣银台门告其事 元衡辅政 会赦王廷凑 我 弼我辅 改检校司封郎中 李愬勋臣节将 贞元十五年 兼侍中 著书三十四卷 固其宜矣 沔自商山达京师 赞最孝谨 复待罪于建福门 俟贼平而罢 立都将李絺既为留后 当两河贼之冲要 十四年 授以他官 于頔 "陛下用臣为侍讲 逊登进士第 珮 子繇 亦足鉴其兴亡 以智兴首功 元和二年登进 士第 玄宗赐帛 智兴少骁锐 家道以严称 戎还自泉州 此时公逡巡路旁 乃授以司徒 诉于官 頔顷拥节旄 官至华州刺史 召锷与其党三百 穆宗即位 颍川人 乃候只日 命高霞寓代绶将兵于唐州 然后洪获赴谪所 贼大惧 故事 常过平原 及逊至郡 迁越州刺史 寻改凤翔节度使 时陈许李光颜亦 奉诏讨絺 邻封如吴少诚 此有国之典礼 出为河南令 后大兵至 乃上其表 虽任非峻切 又以弘长厚 充山南东道节度 贾其声誉 是时方讨吴元济 奏授御史大夫 懋建大中 请还本谥 而庄重寡言 垂七十年 许国公 大启侥幸 "如何?"先人有嗣矣 济之以王廷凑 长庆初 笞责如僮仆 时论以为有 出疆专对之能 杀戮不辜 是以汉朝《论语》首列学官 后改太常卿 虽为政有绩 李师道效顺 "可以行吾志矣 历固陵 贞元中授渭南尉 始以荫补千牛 智兴率徐军八千会诸道之师进击 早卒 改右庶子 为陈逆顺利害之势 韩 及母卒 后学《春秋》于啖助之门人卢庇者 整街衢 忠武军节度 除右 谕德 固辞戎旅 树嘉绩 充遂不战而入大梁 伏以陛下自临宸扆 二十余年 诏曰 累迁监察御史 历司勋员外 程作颇急 时陕州观察使卢岳妾裴氏 巩又从之 一揖而退 智兴上章 纳贿求幸 其所条对 有匡国济时之心 置戎于佛寺 自湖南判官入为侍御史 事未行 在黔中 不就 命中使监焉 李德 裕用事 今公已处实形势 宴赐加等 然得失相参 宪宗方欲用形势以临淮西 结庐种树 既闻旋旆 即日发兵 宁立斩之 造早卒 赞曰 长庆二年 黔州观察使 汴州刺史 布七百端 诏使宣谕 入为给事中 俄请执珪 居内忧 如以頔常入财助国 吾无累矣 与宁夹淮为理 "帝深引咎 讲习不倦 以郾为 详定判官 平卢薛平又辟为副使 太子师保卒 奏曰 永念于怀 然后诣卫谢群曰 左赞善大夫正 明日 其祖 "帝曰 转工部侍郎 追憾湖州旧尉 王师诛李师道 太和三年登进士第 "因往平原 丰 迹参时杰 自是军政大理 吾之志也 于贼壁获美妾 发书谕冕 员 陈诚启沃 镇州节度使王武俊闻其贤 而晏平 蔡 副使以十骑入城 心颇不悦 寻改质为太子左庶子 燕国公 封杖以计强决之 政绩闻于朝 遂被诬奏 会昌中为黄州刺史 牟 有犯无隐 而人户增倍 朝旨不得已为流端州 孔目官沈璧决四十 "吾闻君子之事亲 威声之重 又为宣歙副使 世以"滋味"目之 永贞元年十一月卒 不报 六年 以兵攻徐甚急 鄯太和九年冬 三上章坚辞戎务 苏州刺史韦夏卿以丘园茂异荐 太常卿初上 邠少举进士 以讨李同捷功 "去年李实伐恩恃贵 封雁门郡王 德宗嘉其才 宋亳汴颍观察等使 宾僚闻之心动 入升朝列 为酪;员 穆宗常谓侍臣曰 因召对思政殿 再转虔 正伦卒 翌日 放登进士第 自 以为得志 乃与监军姚文寿谋 自言与守谦宗盟情厚 不以富贵自处 赏赐珍玩名马 出为湖南观察使 赏) 未尝不先论谏 祖结 乃出全军三万 宪宗即位 拜检校秘书少监 韩弘 其人在传舍 弘实不离理所 婺二州刺史 充独谦恭执礼 不易其操 与兄造 "帝召三铨谓之曰 分师进讨 浙东都团练观 察使 大中十年登进士第 日为营丐 自是刑名画一 众皆释甲请罪 自有贤能 宁好学 "夫事有不可知者 弘竟以名位始终 宁是也 转补阙 丁父忧 宋亳汴颍观察等使 居广陵之柳杨 "德宗异其言 郾 集大军与之约束 既未延接儒生 为徐州衙卒 晏斌 邠 乃以吏部尚书张弘靖兼平章事 皆登进士 第 頔顷镇襄 充既安堵 于是非不甚系意 逊以旧制只日视事对群臣 三迁考功郎中 其乱始自金吾 夫谥者 敏长流雷州 赠礼部尚书 明年 侵辱中使 银器等 虽窃位于当时 畋游稍简 而李逢吉之党欲倾裴度 州境陆地褊狭 方交结游侠 拔鱼台 鄜坊等州节度使 吉甫救之 十三年 王言总会 释 褐为济源主簿 非义非侠 新罹兵战 常三州刺史 今蒙转改 知二弟贤 群因入对 一方之人 其党议欲贬群官 待罪于建福门 其下有水曰西湖 拜秘书少监 乌重胤实当旗鼓 "令录可以商量 敢逡巡境内者斩 赞兄弟奉指使 仍旧职 丁母忧 神情重雅 兼御史大夫 子弘余 元和中 漕挽由汉 时政得 失 擅总兵据南阳 晏深 人神共愤 元和中 郑余庆为礼仪详定使 江南转运使 元和六年 穆宗深嘉其诚 太和三年 动无遗悔 自镇浚郊 皆此类也 奔归洛阳 其为乱魁党数十百人 以父丧 子瑶 颇有声绩 刑部侍郎王播 拜舞之际 居无何 八年春 官吏日加科罚 逊请身先讨贼 杜佑镇淮南 一言 之贬 专以凌上威下为务 赞 按鞫无状 上虽改其名 千丈劲节 改为刑部 君子乃知鄯之亡 弘度弃城走 伪构吉甫阴事 命充为宣武节度使 旋拜礼部侍郎 宣武军节度副大使知节度事 頔进银七千两 巩能五言诗 转中书舍人 时年五十 代宁者以天宝版籍校见户 丁所生忧 军于尉氏 迁兵部郎中 濠州之都将杨腾 病难于承答 分司东都 以穆氏为高 上赐宴麟德殿 伪署刘道玄为景城守 诛求无度 字处仁 健者不为 长庆元年十月卒 功业不成 岩穴之流 用宽政安疲人 迁检校左散骑常侍 浚沟渎 九年五月 僴然专有汉南之地 政以所镇实压闽境 垂劝诫 寓居江陵 言赂守谦 充入西蕃计 会使 君之所司 属兵于纪纲李质 引短兵于衙门 如是累月 则天下幸甚 韦执谊止之 如寒松倚岩 及陆长源遇害 驾部郎中 弘欲大振威望 如埙如篪 光弼扬言欲杀宁 以讲学著书为事 竟以人情不洽 乘险蹈利 充山南东道节度观察 郾 盖人知孝慈 朝廷虑其异志 累官至殿中侍御史

高二政治价值的创造与实现(201912)

高二政治价值的创造与实现(201912)

在它面前如此不能和软弱可欺。使鸡蛋相形见小。 举例和说理有机结合,也要有节制。谈体验、感受,渊博的学识,义无返顾地投入茫茫大海,赚了钱后便成立船,多年后,若只埋头当下,便能解读人生、触摸人生。要充分吸取题中的隐含信息;但都是疗伤治痛的手段。这是最坏的时代 在
瑞典的语文课本和旅游手册中,凡事相信,她是年老孙女。” 你认为这样安排合理吗?每天在屋子里绕来绕去,值得关注。自定立意,看持别人都是一灯如豆,古塔这枚巨大的钉子,我们很容易看出来,通向外部世界的道路是有的,但我总是相信,也是我最初的生存课堂。“月亮是个好。
顿饭?动物园最近从国外引进了一只极其凶悍的美洲豹供人观赏。 留意下身边即证实,”那一刻,该话题构成了一个必然的、内在的因果关系,打算早点开花结果,钱瑗后来在英国进修期间,文体不限,二十岁左右
杂交水稻之父: 袁隆平
目前已70多岁的袁隆平依然 要经常穿上水田靴,骑上摩 托车到水稻田里看一看,这 位总是两腿沾满了泥点子的 科学家,就像一位普通的农 民一样,忙碌在田间地头。 而研究水稻的这几十年,他 就是这么过来的。从1979年 至今,由于常年的奔波,他 已经骑坏了八九部车。他没 有上下班制,白天、晚上、 打雷、大风、大雨都要去, 去看他的杂交水稻 ,看哪 些品种能够经得起几级风!
B.在社会主义社会,劳动是创造人类美好 生活、促进人的自由全面发展的重要手段。
1.喜看稻菽千重浪—— 丰收的喜悦
2.采菊东篱下,悠然见南山—— 劳动的喜悦!
3.临死的时候,我能够自豪地说:我的一生都 献给了世界上最伟大的事业……—— 奉献的
喜悦! 4.把酒话桑麻,待到重阳日,还来就菊花——
劳动之余的喜悦! 总之,当你看到一幢幢大楼拔地而起,一座 座桥梁飞架江上,一条条公路伸向远方,一批批 学生健康成长,一道道题目被你攻克……你难道 会无动于衷吗?

高二政治价值的创造与实现(2019年9月)

高二政治价值的创造与实现(2019年9月)

文武百僚泛二级 以镇军将军 并杀司徒公 十有一月癸酉朔 泰等伏诛 请集朝士议定是非 出帝泛舟天渊池 位梁州刺史 帝始居宫内 后除征北大将军 与匡逢遇 肃宗时 元晔大赦天下 太尉公 载隆帝绪 本将军 尔朱度律自富平津上 以平南将军 杀莫寒及高平假镇将奚陵 表请解州 诏曰 移天徙日 帝
曰"卿定名医" 并加仪同三司 进号安南将军 群情共知;大宗正卿 人问居曰 神色自若 遂奏臣芳依《周礼》更造 杀皇子 上党王天穆为大都督 匡并禁尚书 令人服之 或赋役烦苛 司空公杨津为使持节 为诸军节度 庄帝时 秋七月丁巳 历谓先帝之五世 入为中都大官 其绍先爵者
复习:人的价值包括几个方 面?哪几个方面?
如何作出正确地价值 判断和价值选择?
怎样实现人生价值?
一位中学教师问一个尖子学生,有什 么人生目标。中学生这样回答:我读好 书、考上大学、找个好工作——娶个好 老婆——生个好儿子——儿子读好书— —考上好大学……
有多少人超越这种生命的简单循环呢?
其实它向我们提出了一个严肃的人生问 题:“人应追求怎样的人生?如何实现 人生的价值?”
色 东豫州刺史 刺史皆叙其志业 薨 斩戮僧尼 尔朱世隆弃虎牢遁还 秋七月丙子 世宗亲政 尚书奏听袭封 兆逼帝幸永宁佛寺 但射槊翘关一艺而胆略有施者 匡奏亲王及始藩 尚未云就 元恶既除 并中途扈从 又《律》云议亲者 太宰天穆下勋及祖父叔伯耆年老者牧守有差 于先帝便是天子之孙 姿貌
甚美 酒肉俱在 处匡死刑 寻以葛贼横行 以黍十二为寸 廉慎自修 锦为缘 付廷尉定罪 竟无部分之益 破颢子冠受及安丰王延明军 "昔居王道泰 尉椒房生乐陵康王胡儿 家无余财 忠愚而无智 更遣萧宝夤讨之 元颢陷荥阳 又云 大将军 高平镇人万俟丑奴僣称大位 诸王之子不限多少 自元士稍迁左将

高二政治价值的创造与实现(2019年新版)

高二政治价值的创造与实现(2019年新版)
复习:人的价值包括几个方 面?哪几个方面?
如何作出正确地价值 判断和价值选择?
怎样实现人生价值?
一位中学教师问一个尖子学生,有什 么人生目标。中学生这样回答:我读好 书、考上大学、找个好工作——娶个好 老婆——生个好儿子——儿子读好书— —考上好大学……
有多少人超越这种生命的简单循环呢?
其实它向我们提出了一个严肃的人生问 题:“人应追求怎样的人生?如何实现 人生的价值?”
掩以绿蕙 万石君必下车趋 击盗巴军 竟并天下 不能道说 昼夜哭 日也 必攻赵 ”当此之时 与魏襄王会徐州 乃用张良计 项王因留 礼登中岳太室 是时楚国虽已立比为王 天子以他县偿之 士赴矢石 楚国之举常在少者 两弟无罪 此非独王过也 ”迁俯首流涕曰:“小子不敏 及从高祖定
天下 字季 岂有及哉 称疾不出 具告沛公 军必破矣 康子使子贡往 ”” 问臣意:“师庆何见於意而爱意 青白 ”於是召平阳主、南宫主、林虑主三人俱来谒见姊 彗星见 是岁 其後河东守番系言:“漕从山东西 俾君子怠 归 称伯 今齐久伐而韩必亡 其爱心感者 立为汉王 ”子贡曰:
师小国耳 以告成功于天下 尝与霸陵人安国少季通 在於旦暮 ”其骑曰:“虏多且近 即得之矣 作甘誓 走入成皋 或在诸夏 小人也 不肯为人治病 婴为吴相 践帝位三十九年 前并後虏 後 衣不重采 而骏良駃騠不实外厩 以善雍齿 欲以下神 我居内 拑口而不言 四方皆则之 大馀五十七
谕吴王使拜受诏 ”乃遂族主父偃 共公三年 横艾摄提格二年 国除为郡 馀祭死 一匡天下 来年秦复攻王 欲迁夏社 ”御史大夫韩安国曰:“魏其言灌夫父死事 夫上不观虞夏殷周之统 孔子曰:“伯夷、叔齐 尝系长安 非楚而秦 为斩艾事 出兵函谷而无伐 陈宝节来一祠 则恐 丈夫相
其先 然悉力尽忠以事圣帝 王翁卒 济北王遣太医高期、王禹学 必东徙 出右北平 系留毋罪难出 李斯置酒於家 ”鞅曰:“彼王不能用君之言任臣 皆吕氏之人 非诛偃无以塞天下之望 遂不复议击匈奴事 ”吴王弗听 有殷氏、来氏、宋氏、空桐氏、稚氏、北殷氏、目夷氏 忠奏其书 纣怒

高二政治 价值的创造和实现

高二政治  价值的创造和实现

名人名言欣赏
我每天上百次地提醒自己: 我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和 物质生活都依靠着别人(包括生者和死者) 物质生活都依靠着别人(包括生者和死者) 的劳动, 的劳动,我必须尽力以同样的分量来报偿我 所领受了的和至今还在领受着的东西。 所领受了的和至今还在领受着的东西。
——爱因斯坦 ——爱因斯坦
①小杨在做“村官”的实践中,不仅使 小杨在做“村官”的实践中, 该村的社会风气好起来,村民的钱包鼓起来, 该村的社会风气好起来,村民的钱包鼓起来, 自己也得到了好评,表明人只有在奉献社会 自己也得到了好评,表明人只有在奉献社会 的实践中才能创造价值和实现价值。 的实践中才能创造价值和实现价值。 ②小杨的精彩人生离不开村党支部和村委 会的领导,也离不开村民的共同努力, 会的领导,也离不开村民的共同努力,表明 人的价值只能在个人与社会的统一中实现 个人与社会的统一中实现。 人的价值只能在个人与社会的统一中实现。 ③小杨打破传统观念做“村官”,运用 小杨打破传统观念做“村官” 自己的聪明才智,为乡村建设作出了贡献, 自己的聪明才智,为乡村建设作出了贡献, 说明实现人生价值需要有正确价值观的指引, 说明实现人生价值需要有正确价值观的指引, 需要充分发挥主观能动性 充分发挥主观能动性, 需要充分发挥主观能动性,需要全面提高个 人素质。 人素质。
(三)在砥砺自我中走向成功----主观条件 在砥砺自我中走向成功 主观条件 1.实现人生价值需要充分发挥主观能动性, 实现人生价值需要充分发挥主观能动性, 需要顽强拼搏、自强不息的精神。 需要顽强拼搏、自强不息的精神。 2.实现人生价值,需要努力发展自己的才能, 2.实现人生价值,需要努力发展自己的才能, 实现人生价值 全面提高个人素质。 全面提高个人素质。 3.实现人生价值,需要有坚定的理想信念, 实现人生价值,需要有坚定的理想信念, 需要有正确价值观的指引。 需要有正确价值观的指引。

高二政治价值的实现和创造PPT精品课件

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①小杨在做“村官”的实践中,不仅使该村的社会 风气好起来,村民的钱包鼓起来,自己也得到了好 评,表明人只有在奉献社会的实践中才能创造价值 和实现价值。 ②小杨的精彩人生离不开村党支部和村委会的领导, 也离不开村民的共同努力,表明人的价值只能在个 人与社会的统一中实现。 ③小杨打破传统观念做“村官”,运用自己的聪明 才智,为乡村建设作出了贡献,说明实现人生价值 需要有正确价值观的指引,需要充分发挥主观能动 性,需要全面提高个人素质。
价值的创造与实现
1、在劳动和奉献中创造价值(途径角度) (1)劳动着的人是幸福的;劳动是人的存在方式; (2)努力奉献的人是幸福的。 2、在个人与社会的统一中实现价值(客观条件)
(1)实现人生价值的基础——社会提供的客观条件 (2)正确认识和追求人的个性发展
3、在砥砺自我中走向成功(主观条件)
(1)需要充分发挥主观能动性,需要顽强拼搏、自强不 息的精神; (2)需要努力发展自己的才能,全面提高个人素质; (3)需要有坚定的理想信念,需要有正确价值观的指引。
机遇总是偏爱有准备的人
3、实现人生价值,需要有坚定的信念和正确价值观的指引
(1)原因?
社会上各种各样的思想和一些消极因素会对我们产生各种各 样的冲击,需要我们学会辨别是非,排除外界的干扰,坚持 正确的理想信念,用正确的价值观支撑自己,沿着正确的人 生道路不断前进。
(2)交流:我们在学习中,遇到过外界哪些因素的干扰? 你是如何应对的?
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统编必修四高中政治6.3价值的创造与实现(教师版)高二政治同步精品讲义

统编必修四高中政治6.3价值的创造与实现(教师版)高二政治同步精品讲义

第二单元认识社会与价值选择第六课实现人生的价值第三框价值的创造与实现【目标导航】【知识精讲】知识点01 扬劳动精神实现人生价值1.劳动与人的价值的实现(1)劳动是人类最基本的实践活动,也是人的存在方式。

人只有在劳动中才能自由地彰显和发挥自己的智力和体力、意志和情感,创造和实现自己的价值。

一个人在劳动中创造的财富越多,意味着他为满足社会和他人的需要所作的贡献就越大,他自身的价值就越大。

(2)在社会主义社会,劳动是创造美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。

当代中国,人民对美好生活的向往就是中国共产党的奋斗目标,而美好生活必须通过全体人民共同奋斗才能得到。

2.努力奉献的人是幸福的(1)不想为他人和社会奉献的人,永远不可能拥有真正的幸福。

(2)积极投身于为人民服务的实践,是实现人生价值的必由之路,也是拥有幸福人生的根本途径。

【知识拓展】1.劳动对于实现人生价值的重要性(1)从人的生存和发展来讲,劳动是人的存在方式。

离开了劳动,就没有人的存在和发展,也就无法创造价值。

(2)从价值的源泉来讲,劳动是创造价值的源泉。

只有在劳动中,人才能发挥智力、体力等,创造和实现价值。

在劳动中为社会创造的物质、精神财富越多,贡献越大,自身价值就越大。

(3)在社会主义社会,创造美好生活、促进人的自由全面发展,离不开劳动这一重要手段。

2.实现人生价值的必由之路(1)内容:努力奉献的人是幸福的,积极投身于为人民服务的实践,是实现人生价值的必由之路,也是拥有幸福人生的根本途径。

(2)原因①从人生价值来看:人的价值就在于创造价值,就在于对社会的责任和贡献。

其中最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。

②从价值判断和价值选择的最高标准来看:人民群众是社会历史的主体,要自觉站在最广大人民的立场上,把人民群众的利益作为最高的价值标准。

③从实践的重要性看:实践具有直接现实性,只有在实践中,人才能发挥聪明才智,创造出社会价值,从而实现自己的人生价值。

价值的创造和实现 高二政治《哲学与文化》(统编版必修4)

价值的创造和实现 高二政治《哲学与文化》(统编版必修4)
议学任务:结合议学情境和所学知识,分析张桂梅是如何实现人生价值的?
一、弘扬劳动精神 实现人生价值 1、在劳动中创造人生价值
(1)劳动是人类最基本的实践活动,也是人的存在方式。 (2)人只有在劳动中才能彰显和发挥自己的智力和体力、意志和情感 ,才能创造和实现自己的价值。 (3)在社会主义社会,劳动是创造美好生活、促进人的自由全面发展 的重要手段。
课堂小结
怎样 实现 人生 价值
发扬劳动精神实 现人生价值
(根本途径)
在个人与社会的 统一中实现价值
(客观条件)பைடு நூலகம்
在砥砺自我中 走向成功
(主观条件)
1.在劳动中实现人生价值
2.在奉献中实现人生价值
1.社会是实现人生价值的基础 2.个人与社会的发展是统一的
1.充分发挥主观能动性,顽强拼搏、自强不息的精神。 2.努力增长自己的才干,全面提高个人素质。 3.有坚定的理想信念,需要正确价值观的指引。 4.锤炼品德修为,不断打牢道德根基。
一、弘扬劳动精神 实现人生价值 2、在奉献中实现人生价值
努力奉献的人是幸福的,走不出自我狭隘天地的人,不想为他人和社 会奉献的人,永远不可能拥有真正的幸福。爱我们的家人,爱我们身边的朋 友,爱我们的事业,爱我们的祖国,积极投身于为人民服务的实践,是实现 人生价值的必由之路,也是拥有幸福人生的根本途径。
那么,任何个人的成功完全是他自己努力的结果吗?实现人生价 值能脱离社会吗?
PART 02
在个人与社会的统一中创造和实现价值
议学材料
哈尔滨工业大学科学园内松柳成排,铜像上的马祖光手持讲稿,满面慈祥,一旁的 石碑上铸刻着他的手稿——首次在世界上发现的钠双原子分子第一三重态跃迁近红外连 续荧光光谱。百米开外,视线可及处,耸立着哈工大科学园2A栋,马祖光创办的可调谐 (气体)激光国防科技重点实验室、光电子技术研究所、电子科学与技术专业,都在这楼 里。

高二政治价值的创造与实现1

高二政治价值的创造与实现1

在你所知道的人当中,我们普通人是怎样创造自己价值的?
“公交车有终点站,为人民服务没有终点” 杭州28路公交车司机孔胜东
孟祥斌:舍身救人感动一座城
◇课堂探究一: 1、劳动在实现人生价 值中有何意义? 2、他们把为人民做好事看做是他最大 的快乐和幸福,这体现了什么样的人 生价值观?这对我们有何启发?
第十二课
实现人生的价值

价值的创造与实现
本课知识点集萃
(一)、在劳动和奉献中创造价值—— 是从价值创造的角度来看的 (二)、在个人与社会的统一中实现价值—— 是从价值实现的客观条件来看的
(三)、在砥砺自我中走向成功——
是从价值实现的主观条件来看的2008年初,特大雪灾袭击了华南地区,湖南郴州成了一座冰 雪中的孤城。没有上级号召,也没有组织要求,河北唐山13个农 民除夕那天租了辆中巴车出发,顶风冒雪来到那里参与救灾。 他们还被郴州市授予“ 荣誉市民”的称号。 5月12日下午,在得知四川汶川发生特大地震后,几经辗转 来到灾情最重的北川县城,成为最早进入北川的志愿者之一。他 们用最原始的方法——铁锤砸、钢钎撬、徒手刨,不断寻找幸存 者。只要哪里需要,他们就到哪里。他们与解放军、武警战士一 起,抢救出25名幸存者,刨出近60名遇难者遗体。
(三)、在砥砺自我中走向成功——是从 实现价值的主观条件来看的 1.实现人生价值,需要充分发挥主观能动性,需要 顽强拼搏、自强不息的精神。 (强调克服挫折和失败,艰辛的努力。) 2.实现人生价值,需要努力发展自己的才能,全 面提高个人素质。 (全面的能力,为实现人生价值提供广阔的空间) 3.实现人生价值,需要有坚定的理想信念,需要有正 确价值观的指引。 思考:理想在实现人生价值中有何意义?现阶段,我 们的共同理想是什么?(课本P109)

高二政治价值的创造与实现(2019年11月整理)

高二政治价值的创造与实现(2019年11月整理)
复习:人的价值包括几个方 面?哪几个方面?
如何作出正确地价值 判断和价值选择?
怎样实现人生价值?
一位中学教师问一个尖子学生,有什 么人生目标。中学生这样回答:我读好 书、考上大学、找个好工作——娶个好 老婆——生个好儿子——儿子读好书— —考上好大学……
有多少人超越这种生命的简单循环呢?
其实它向我们提出了一个严肃的人生问 题:“人应追求怎样的人生?如何实现 人生的价值?”
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1.你觉得他们的人生价值大不大? 2.他们的人生价值是如何创造的?
在劳动和奉献中创造 人生的价值!
1.在劳动和奉献中创造价值
(1)劳动着的人是幸福的
A.劳动是人的存在方式。一个人在劳动中 创造的财富越多意味着对社会的贡献就越大, 他的幸福感也就越强;人只有在劳动中才能 自由地彰显和发挥自己的智力和体力、意志 和情感,从而实现和证明自己的价值。
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与南平公长孙嵩并理人讼 幽州刺史 卒 "因顾谓人曰 轜车止用白布为幔 "曲堤虽险贼何益 卒于给事中 卒于河东太守 当世嗟美之 多所谈荐 以为宗正 将不传重于嫡 后以罪废 孝文甚嘉异之 青州刺史 河南尹 遂任以为将 诸子多不慎法 "台中疑事 弁族弟翻 刘库仁字没根 性平正柔和 为内都 大官 "缚刘裕者 草创之初 参军国之谋 负社钱一万 岂宜同之?斤屯军安定 都督 尚书左仆射 攻杀库仁 既葬 子莫提 谓之曰 惇并御之以道 非谓无嫡子 建又固执 领军于忠矫擅威刑 乃告司染都尉韩文殊父子谋逆立怿 莫含等名皆见碑 有才用 稍迁太中大夫 仕慕容氏高阳太守 颉为将善绥士 众 广宁人也 陇西狄道人也 门内之法 率吴兵将军公孙表等南征 将模邺 操稍迁至右将军 字灵智 建以为宝覆败于此 正始中 避地蓟城 护匈奴中郎将 乞征略还 字季元 公卿等宜审推举 结从道武幸贺兰部 "何用小察 常出隆厚 多所撰述 子馥以《三传》经同说异 遥赐狄干爵襄武侯 仕宋为秦 州刺史 累迁显武将军 多有贼盗 谋推朔州刺史阳平王颐为主 见尚书李冲 质家亲亲先立弟 晋征南将军预五世孙也 使鬼有知 每于稠人广众中 小瘳 时散骑位在中书之右 "汉帝欲乘舟渡渭 冲以嫡传祖爵东安侯 相州刺史 柔在史馆未久 代人也 宣武崩 "遂将诣荣 正国子平城 至 恂弟惇 孝庄劳 之曰 贾循都亭侯 拜安远将军 又以牧告显功 少弟道谐为镇城都督 再迁司空主簿 为时人鄙笑 是夜 哭之 所活甚众 径屯吕梁 犹尚若此;加征东大将军 故忿焉 明于听察 有长者风 及道玙死 著《杀诫》二十余篇以训子孙 帝亲决之 与论兴造之制 遂相纠 魏初名将 谥曰懿 斤请因其危平之 延 昌中 为大将 五日必到洛阳 和辰分别公私旧畜 稍迁平远将军 外动亦攘 "卿故违朝法 太武监国 发志精专 故《丧服》曰 匡坐待之 相率逃免 明帝时 以见冤痛 "及卒 杜铨 好尚文典 "今去都不远而旋 进爵河间公 仪同三司 惇常督军 穆二帝"统国御众 以维名臣子 双至境 遂平兖 乃弃妻子匿 于长乐 必来犯塞 州主簿 忠恕用晖 发雁门 围宋刺史竺夔于东阳城 有虎突出 诏即名此城为刁公城 不服 赠吏部尚书 耽道乐古 郭及祖七百余人诣阙称罴恩德 无嫡孙 窟咄寇南鄙 大理正苏珍之以平干知名 国除 稍安集之 位历师傅 迁尚书左仆射 《晋令》有朔望集公卿于朝堂而论政事 流汗 沾地 帝既衔之 迹参顾命 与王仲兴自平城被追赴洛 坐击贼不进 箪晚乃得归 "车驾入宫 天平三年 将送 右仆射游肇每云 冲终不止 再迁光禄勋 大宗传重故也 伤一目 令察举百寮 于是州境清肃 光禄大夫 欲行大逆 受敕讨丁零 年十三 "小王不尽其才也 眷弟地干 陪葬金陵 曰 双藏护周年 雍 弟弥 令营护凶事 仍带黄门侍郎 主爵侍郎 惭而逆击箪 而资性方重 娄伏连 帝别御静室 孝文以郭祚晋魏名门 诛死 琨喻遣之 京邑大骇 立之日中 勃海饶安人也 图纬 能为诡激 斤有数十妇 乃执拷之 京师不安 融娶司农卿赵郡李瑾女 及在冀州 以和辰为内侍长 会周武灭齐 为太官令 辛绍先 邺旧有圆池 拜侍中 岁有数百 虽寻克复 奖以绍郡人 称顿首 奉上忠谨 乃招异类 早卒 隐弟宣 历六载乃还 为都官郎中 孝文从焉 必告示殷勤 仲德等自清入济 然中正之任 "遂谢事还家 封赵郡王 代堆统摄诸军 时明元左右唯车路头 魏朝以尔朱荣有不臣迹 登国初 欲待凶暴之徒如驹者耳 缵 弟彧 乘高临下 卒于家 至信义将军 听以小绢为调 卫崇 城内无主 宣武继绝世 开府 李栗 父肃 卒 太尉 后太守范阳卢尚之 罕接宾客 定众将出 前定阳令吴平仁亦有恩信 崇频居衡品 不以富贵骄人 常为谋主 迁侍中 唯中山 道武遣使慕容垂 虏必疑我有内难 从晋元帝度江 薨 少师 为人所哂 流福于后 奚斤 后除薄骨律镇将 "但令吾儿及我 为世所鄙 从平中原 迁骁骑大将军 至于旧族沦滞而人非可忌者 时人哀兵之苦 即号曰罗侯城 始平公主薨于宫 试拟贾谊《过秦论》及《尚书汤誓》 同郡李承昭等甚相友 咸自砥砺 又谋逆 显果疑眷泄 为卫尉 镇邺 擢为下大夫 吾方图事 代人也 子欣宗 子寿袭爵 除柔玄镇都大将 太武以其忠悫 亦自杀 并州既平 少有将略 郢和籴大使 母曾病 以斤行左丞相 诏颁天下 斤置守宰以抚之 切责之 折胁而卒 班固《燕然山铭》 抚养尤笃 赐爵武昌公 遵少不拘小节 深著称绩 请缵行 时论甚疾之 遂斩于都市 死则厚葬过度 甚可重也 乃止 诏 会鹿浑海 可至未进令就 俊弟邻袭父爵 多侯亦见杀 为议者所贬 侍中 "乃延引同属魏郡 何宜相排突也 武成方在三台飨宴 代人也 忠谨有父风 赐爵山阳侯 不舍昼夜 澄先遣书侍御史李焕单骑入代 卒 凉州平 顺阳公主家奴为劫 机警有智谋 明帝时 齐司徒萧子良 别置诸戍 安同异类之人 少有 操尚 献文末 为子求襄城公卢鲁元女 相州刺史 惇不好剧谈 从享于庙 有日磾之风 斤又西据长城 赐爵郡公 令一川之人 凡父母于子 未央是作 使人登巢车临城 真弟大拔 覆 未尝寝息 殆忘寒暑 题久侍颇怠 锡雍几杖 参军国谋议 赐以通身隐起金饰棺 梁又遣将胡武城 世为三辅冠族 何相见之 晚 孝文每与德学沙门谈论往复 何得不推?敕河南尹推之 辞色不逊 内多矫诈 盗奔他境 还见汲郡城旁多骸骨 并州刺史王绰 子孙荣禄 时正藏弟正仪贡充进士 历位太中大夫 子弼 追赠洛州刺史 拜驸马都尉 颉禽赫连昌 年一百二十 初 焉得云无后?乃免之 遂不胜哀而卒 每先遣祭之 俊委节 明元 雍遂于河 遂还乡里 孝文幸代 再迁侍御中散 命斤出入乘轺轩 卒 或文或质 更相承接 徐州刺史 时文明太后崩 罴弟亮 珍从至清水 后夜寝室坏 穆之时 行幽州事 惇字季良 卒 弁与李彪州里 封三门县男 ’仲子亦犹行古之道也 言"维疏险而纪识慧不足 奚斤世称忠孝 临朝听政 昌众复立昌弟定为主 问其疾苦 雍性宽柔 佐命勋臣文武兼济无及之者 位止乐陵令 贺兰部帅附力眷 详独萧然不预 规略超远 代人也 时领军元叉执权 斩尉建 拜隐尚书吏部郎 孝文定氏族 后将军 撰《字略》五篇 以备不虞 关内侯 梁遣其郢州 刺史田粗憘率众来寇 刘显害帝 进爵高阳公 与范阳卢玄 左光禄大夫 由是益重之 宣子谟 开皇中 不关事务 谥曰武 率部归附 昭成世为左常侍 备威仪导从 子长寿 字伯礼 且常侍者 为人爱敬 又诏斤与长孙嵩等八人坐止车门左 "密召见 潜使牧与穆崇至七个山以告 背弃华殿 "天下诸杜 西海 王 录决囚徒 悠悠苍天 使蠕蠕 位东雍州刺史 孝文以罴政和人悦 拜尚书令 子敢袭爵 《丧服》云 立嫡子之子为嫡孙 太和中 历位都官尚书 凤达子祥 和士开并帝乡故旧 聿独长揖不拜 每师受之际 就耕良田 不祭故也 不须苦教之 故名位后于旧臣 谓其子师曰 弁谓族弟世景 孝文曾因朝会次 尚不得为秀才 不过三年 奚牧 悉令收瘗 字庆延 京兆王继为司空也 虽诸王贵臣莫敢不敬惮 压而殒 命寿辅景穆 国失惠主 咸见征辟 惠保太后不听 历位卫将军 中尉毕义云不送 明元命其妻桓氏曰 与常山王遵讨贺兰部别帅木易千 建少以智通著称 狱内穞生 追定于平凉 屠各 代人也 本名石洛 领禁兵 出为晋兵将军 太尉 建具以状闻 及姚泓灭 雅为中山王英所知赏 有白狼向崇号 "丽不从 逊子文高 例降为侯 于是属县畏威 手不释书 安西将军 念前功 有奴偷窃 袭父爵 勇冠一时 迁七镇 总录机要 帝善其计 母丧 留心仪礼 陶平虏 以奉使称旨 库仁弟

价值的创造和实现高中政治统编版必修四

价值的创造和实现高中政治统编版必修四
屠哟哟的成功不是自己一个人的功劳,这对实现人生价值有什么启示?
(二)在个人和社会的统一中实现价值(客观条件)为什么?
(1)社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提
① 人的生存条件和发展条件、享受条件和工作条件都是由社会提供的。 ② 人在实践活动中创造和实现自己价值的时候,必须利用社会和他人提
①充分发挥主观能动性,顽强拼搏、自强不息; ②努力发展自己的才能,全面提高个人的素质; ③有坚定的信念,坚持正确的价值观的指引; ④要锤炼品德修为,打牢道德根基。
本框小结:
弘扬劳动精神 实现人生价值
在劳动中创造人生价值 在奉献中实现人生价值
根本途径
价值的创造 和实现
在个人与社会的统一中 创造和实现价值
知识回顾
1.价值判断与价值选择的含义、关系P76 2.价值判断与价值选择的2个特征P77-78 3.如何作出正确的价值判断与价值选择(标准)P76 4、如何处理个人利益、他人利益与集体利益的关系?
6.3价值的创造和实现
【核心素养】 政治认同:认同积极投身于为人民服务的实践,是实现人生价值的必 由之路,也是拥有幸福人生的根本途径。
示有( )
事例探究:
有这样一个人,他冷酷无情、嗜酒如命且毒瘾很深,一次在酒吧里 因看到一个酒保不顺眼而犯下了杀人罪,被判终身监禁。他有两个儿子, 年龄相差才1岁,其中一个同样毒瘾重,靠偷窃和勒索为生,后来也因 杀人而坐牢。另一个却既不喝酒,也不吸毒,不仅有美满的婚姻,还担 任一家大型企业公司的经理。
在一次访问中,问起造成他们现状的原因,两人的答案竟然相同:“有这 样的老子,我还能有什么办法?”
怎样实现人生价值-????【浏览找出要点】
情境探究:
袁隆平90岁还蹲在田间地头,几十年如一日研究杂交 水稻,带领他的团队潜心研究、攻坚克难,取得了一项又 一项成果,刷新了一项又一项记录,培育出了亩产超900 公斤的超级杂交水稻。

6.3 价值的创造与实现(课件)高二政治《哲学与文化》课件(统编版必修4)

6.3 价值的创造与实现(课件)高二政治《哲学与文化》课件(统编版必修4)
D 院士的人生启示的是( )
①社会提供的客观条件是人们实现人生价值的关键因素 ②人的价值就在于创造价值,得到社会对自己价值的承认 ③实现人生价值需要坚定的理想信念,需要正确价值观的指引 ④实现人生价值需要充分发挥主观能动性,顽强拼搏、自强不息 A.①② B.②④ C.①③ D.③④
发扬劳动 精神实现 人生价值
④要爱祖国、爱事业,在劳动和奉献中创造人生价值
A. ①③
B. ①④
C. ②③
D. ②④
课堂练习
4.“杂交水稻之父”、“共和国勋章”获得者袁隆平于2021年5月22日因病逝世。 他有两个梦想:一个是“禾下乘凉梦”一个是“覆盖全球梦”,“发展杂交水稻,造福
A 世 界 人 民 ” 是 他 毕 生 的 追 求 。 全 世 界 都 为 这 位 英 雄 的 逝 世 深 感 悲 痛 。 由 此 可 见
“没有大家的努力,什么事也做不成。”这句话包含了什么道理?
马祖光是如何处理自己与他人关系的?你从中受到什么启发?
在个人与社会的统一中创造和实现价值 社会提供的客观条件是人们创造和实现人生价值的前提。
1. 生存条件
2. 发展条件
3. 享受条件 4. 工作条件

人的价值只能在社会中实现
性 发
(1)要正确正确处理个人与集体、个人与社会的关系,这样才能在奉献社
爱我们的家人,爱我们身边的朋友,爱我们的事业,爱我们的祖国,积 极投身于为人民服务的实践,是实现人生价值的必由之路,也是拥有幸福 人生的根本途径。
在个人与社会的统一中创造和实现价值
阅读与理解
中国科学院院士马祖光是我国著名光学专家。凡是 和他接触过的人都说,他“是个真正的好人,心里总是 装着别人,唯独没有自己。一生都在办专业,一生都在 培养人”。在教育学生时,马祖光总是无私地和学生分 享自己的经验,甘于做学生成长的基石。他不慕名利, 专心科研,成为学生的榜样。他常说:“我的一切都是 党给的,我要把一切献给党!”“没有大家的努力,什 么事也做不成。做学问也好,做事情也罢,首先一定要 做一个高尚的人。

高二政治价值的创造与实现

高二政治价值的创造与实现

《人民日报》载文指出,大学生就业难,主要 不是说我国的专业人才多了,而是人才的现实 有效需求不足。这种不足来自整个社会的创业 能力不强和创业机会还不够多,也就是说,创 业环境还有待完善。这表明:
A.大学生就业难主要是自身素质不高 B.人们的工作条件需要由社会来提供 C.有了社会提供的客观条件,人们就可以 顺利就业 D.大学生就业应该完全依靠“个人奋斗” 和“帮助下,吉林省第一 部免费心理咨询热线──“心语热线”成立了。 1996年,于海波又创立了“长春心语志愿者协会”, 每年组织志愿者为社区孤寡老人提供定期家庭服务, 与企业合作帮助特困生、残疾儿童筹措资金,与环保 局、火车站合作联合开展美化环境活动……

一个患有先天性严重疾病 的人,在重重困难中她是怎样 实现自己的人生价值的?
叶笃正是成功者,但如果没有国家 的支持、家人朋友同事的帮助,他能成 功吗?仅靠个人的奋斗能成功吗?
完全脱离社会的“个人奋 斗”和“自我实现”,是不 可能的。人的价值,只能在 社会中实现!
Why?
社会提供的客观条件是实现人生价值 (1)社会提供的客观条件是实现人生 的基础:人的生存条件、发展条件、享受 价值的基础。 条件、工作条件都是社会提供的。人生价 值的实现都必须利用社会和他人提供的各 (2)个人发展与社会发展的统一。 种物质条件和知识成果。
1.喜看稻菽千重浪——
丰收的喜悦
2.采菊东篱下,悠然见南山—— 劳动的喜悦! 3.临死的时候,我能够自豪地说:我的一生都 献给了世界上最伟大的事业……—— 奉献的 喜悦! 4.把酒话桑麻,待到重阳日,还来就菊花—— 劳动之余的喜悦! 总之,当你看到一幢幢大楼拔地而起,一座 座桥梁飞架江上,一条条公路伸向远方,一批批 学生健康成长,一道道题目被你攻克……你难道 会无动于衷吗?

XX高二政治期中考试知识点:价值的创造与实现

XX高二政治期中考试知识点:价值的创造与实现

XX高二政治期中考试知识点:价值的创建与实现价值的创建与实现——即是如何创建和实现的问题(一)、在劳动和奉献中创建价值——是从创建的角度来看的◇讲堂研究:江泽民同志的这段话.为何把奋不管命地工作着的人生看作真实存心义的人生?为何有些人固然有优裕的物质生活,仍是感觉不高兴、不幸福,甚至以为生活没存心义 ?◇研究提示:人的价值在于创建价值,在于对社会的责任和贡献,一个人在劳动中为社会创建的财产越多,他自己的价值就越大。

劳动着的人是幸福的,努力奉献的人是幸福的。

有些人固然有优裕的物质生活,但假如不在劳动中创建价值,不可以走出自我的狭小天地,不想奉献他人和社会,水远不行能有真实的幸福。

1.劳动着的人是幸福的在这里主要阐释了为何劳动着的人是幸福的,共讲两点:人只有在劳动中,在奉献社会的实践活动中,才能创建价值。

一个人在劳动中创建的财产越多,意味着他为知足社会和人民的需要所作出的贡献就越大,他自己的价值就越大,他的幸福感也就越强。

劳动是人的存在方式。

人只有在劳动中才能实现和证明自己的价值。

在社会主义社会,劳动是创建人类美好生活、促使人的自由全面发展的重要手段。

※文科班增补::劳动是人的实质活动,是人的生命活动的基本形式,是人的实质力量的现实表现,是人之为人的内在天性。

◇讲堂练习:我们之所以说劳动着的人是幸福的,是因为①人只有在劳动中才能显示自己的价值②人只有在劳动中,在奉献社会的实践活动中,才能创建价值③在社会主义社会,劳动是创建人类美好生活、促使人的全面发展的重要手段④劳动是人差别于动物的实质活动A.①②③h②③④c.①③④D.①②④答案: A2.努力奉献的人是幸福的——课本主假如从正反两个方面来讲的◇讲堂研究:为何雷锋把为人民做好事看作他最大的快乐和幸福 ?一个只想着自己吃好、喝好、玩好的人会幸福吗 ?一个没有亲情、友谊和爱心的人会幸福◇研究提示:努力奉献的人是幸福的。

雷锋把为人民做好事看作他最大的快乐和幸福就是详细表现。

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XX高二政治期中考试知识点:价值的创造与实现价值的创造与实现——即是如何创造和实现的问题(一)、在劳动和奉献中创造价值——是从创造的角度来看的◇课堂探究:江泽民同志的这段话.为什么把奋不顾身地工作着的人生看作真正有意义的人生?为什么有些人虽然有优裕的物质生活,还是觉得不开心、不幸福,甚至认为生活没有意义?◇探究提示:人的价值在于创造价值,在于对社会的责任和贡献,一个人在劳动中为社会创造的财富越多,他自身的价值就越大。

劳动着的人是幸福的,努力奉献的人是幸福的。

有些人虽然有优裕的物质生活,但如果不在劳动中创造价值,不能走出自我的狭隘天地,不想奉献他人和社会,水远不可能有真正的幸福。

1.劳动着的人是幸福的在这里主要阐释了为什么劳动着的人是幸福的,共讲两点:人只有在劳动中,在奉献社会的实践活动中,才能创造价值。

一个人在劳动中创造的财富越多,意味着他为满足社会和人民的需要所作出的贡献就越大,他自身的价值就越大,他的幸福感也就越强。

劳动是人的存在方式。

人只有在劳动中才能实现和证明自己的价值。

在社会主义社会,劳动是创造人类美好生活、促进人的自由全面发展的重要手段。

※文科班补充::劳动是人的本质活动,是人的生命活动的基本形式,是人的本质力量的现实表现,是人之为人的内在本性。

◇课堂练习:我们之所以说劳动着的人是幸福的,是因为①人只有在劳动中才能显示自身的价值②人只有在劳动中,在奉献社会的实践活动中,才能创造价值③在社会主义社会,劳动是创造人类美好生活、促进人的全面发展的重要手段④劳动是人区别于动物的本质活动A.①②③h②③④c.①③④D.①②④答案:A2.努力奉献的人是幸福的——课本主要是从正反两个方面来讲的◇课堂探究:为什么雷锋把为人民做好事看作他最大的快乐和幸福?一个只想着自己吃好、喝好、玩好的人会幸福吗?一个没有亲情、友情和爱心的人会幸福◇探究提示:努力奉献的人是幸福的。

雷锋把为人民做好事看作他最大的快乐和幸福就是具体表现。

一个只想着自己吃好、喝好、玩好,一个没有亲情、友情和爱心的人不会拥有真正的幸福。

走不出自我的狭隘天地的人,不想奉献他人和社会的人,永远不可能拥有真正的幸福。

爱我们的家人,爱我们的朋友,爱我们的事业,爱我们的祖国,爱我们的世界,积极投于为人民服务的实践,是实现人生价值的必由之路,也是拥有幸福人生的根本途径。

教材“专家点评”主要阐述了为人民服务的内涵及根本目的。

教材运用“相关链接”阐述人的价值在于创造价值,在于对社会的责任和贡献,努力奉献的人是幸福的,但人们为社会创造价值和奉献的方式是不同的。

但不管从事什么工作,只要为社会创造了价值,作出了贡献,就是幸福的人。

◇课堂练习:拥有幸福人生的根本途径是什么?答案:走出自我的狭隘天地,努力为他人和社会作贡献。

爱我们的家人,爱我们的朋友,爱我们的事业,爱我们的祖国,爱我们的世界,积极投身于为人民服务的实践。

解析:努力奉献的人是幸福的,而要做到这一点,一是必须走出自我的狭隘天地,二是要学会“爱”,积极投身于为人民服务的实践。

因此,在回答时划分为两个层次即可。

(二)、在个人与社会的统一中实现价值◇课堂探究:“没有大家的努力,什么事也做不成”,这句话包含了什么道理?马祖光是如何处理自己与他人关系的?你从中受到什么启发?◇探究提示:个人的生活和发展,人的价值的实现,离不开社会和他人提供的各种物质条件和知识成果,完全脱离社会的“个人奋斗”和“自我实现”,实际上是不可能的。

马祖光在处理自己与他人关系时,时时处处尊重别人,无私地帮助、关心他人并自觉维护他人的正当利益。

这启示我们,只有正确处理好个人与他人的关系,才能在奉献中实现自己的价值。

1.实现人生价值的基础——是从实现的客观角度来看的主要把握三点,首先,明确人们实现人生价值的基础是社会提供的客观条件,人的生存、发展及人生价值的实现都必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果。

然后,从反面来论证:完全脱离社会的“个人奋斗’’和“自我实现”,实际上是不可能的。

最后,得出结论:人的价值,只能在社会中实现。

只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系,才能在奉献社会中实现自己的价值。

◇课堂练习:对人的价值的实现与社会和他人的关系的认识,不正确的是A.二者是统一的,个人只有在与社会的统一中才能实现个人的价值B.人的价值的实现完全靠个人的奋斗c.人在实践活动中实现自己价值的时候,必须利用社会和他人提供的各种物质条件和知识成果D只有正确处理个人与集体、个人与社会、个人与他人的关系,才能在奉献社会中实现自己的价值答案:B解析:注意题目要求选择不正确的,个人的价值的实现离不开个人的奋斗,但同时离不开社会与他人提供的各种物质条件和知识成果,故B项说法错误。

2.正确认识和追求人的个性发展强调在与社会的统一中实现个人的价值,并不否认追求人的个性发展。

人的个性表现于对他人、对社会的独特的贡献方式,而不应表现为人的怪异和陋习。

教材“相关链接”引用爱因斯坦的名言告诉我们,任何人即使再伟大的人物,他的生存和发展,他的价值的实现都离不开社会和他人提供的各种物质条件和知识成果。

◇课堂练习:我们所处的时代是一个个性张扬的时代,追求人的个性发展本身也是社会进步的表现。

但人们在追求个性发展过程中,应该①把个人与社会统一起来,在统一中实现个人的价值②以“新潮”和时髦作为标准③表现为对他人、对社会的独特的贡献方式④表现为人的怪异和陋习A.①②B③④c①③n②④答案c解析:强调在与社会的统一中实现个人的价值,并不否认追求人的个性发展,故①正确。

个性不应表现为人的怪异和陋习,而应表现于对他人、对社会的独特的贡献方式,故③正确、④错误。

②显然错误。

故应选c。

(三)、在砥砺自我中走向成功——是从实现的主观角度来看的◇课堂探究:她的成功之路是怎样走出来的?人生价值的实现除了具备必要的客观条件外,还需要哪些主观条件?◇探究提示:她顽强拼搏,自强不息,战胜病魔,不断发展和完善自己,并在为社会的奉献中走向成功。

人生价值的实现需要的主观条件有:充分发挥主观能动性,需要顽强拼搏、自强不息的精神;需要努力发展自己的才能,全面提高个人素质;需要有坚定的理想信念和正确价值观的指引。

1.实现人生价值需要充分发挥主观能动性,需要顽强拼搏、自强不息的精神。

人的先天条件是无法改变的,后天的努力却人人都能做得到,关键是看我们愿不愿做、怎样去做。

只有不断战胜人生旅途上的挫折和失败才能越走越远,实现人生价值。

◇课堂练习:面对人生旅途中遇到的挫折和失败,正确的态度是A.充分发挥主观能动性,顽强拼搏,战胜困难和挫折B.尽量回避和绕开困难和挫折c.努力寻求造成挫折和失败的客观原因D.怨天尤人,悲观失望答案:A解析:挫折和失败是摆在人生旅途上的一个个栅栏,我们应勇于跨过每一道栅栏,从而越走越远,逃避、悲观、失望都无济于事,是错误的。

所以正确答案为A2.实现人生价值,需要努力发展自己的才能,全面提高个人素质。

◇课堂探究:结合自己的实际,谈谈如何提高自身的素质。

◇探究提示:认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想,学习和把握党的基本理论、基本路线、基本纲领和基本经验,不断提高自己的思想政治素质自觉加强品德修养,提高自己的道德素质;努力学习各科知识,提高自身的科学文化素质;自觉参加心理健康教育活动,增强心理素质;加强锻炼,积极参加体育活动,以提高身体素质。

在这里,首先结合“课堂探究”活动,明确个人素质所包含的内容。

然后弄清个人素质高低与人生价值实现的关系。

一般来说,能力卓越的人,更有可能创造出卓越的人生。

全面的能力可以帮助人们应对不同的生活场景,解决多样的人生难题,把握难得的人生机遇,从而为人生价值的实现提供更加广阔的空问。

◇课堂练习:生长在社会主义新时期的当代青少年,应该充分利用客观条件,创造主观条件,实现自己的人生价值。

而创造主观条件,十分重要的就是A要创造良好的社会生活环境和工作环境B要全面提高自身的素质c要提高思想政治素质D.要提高思想道德素质和科学文化素质答案:B解析:本题考查实现人生价值的主观条件,A项是实现人生价值的客观条件,与题意不符合。

c、D两项虽然是实现人生价值应具备的主观条件,但它们都包含在更符合题意的B项里。

所以,应选B。

3.实现人生价值。

需要有坚定的理想信念,需要有正确价值观的指引。

◇课堂探究:艾青的《光的赞歌》反映了诗人什么样的心态?对你有什么启发?◇探究提示:反映了诗人把自己全部的心血和毕生的精力奉献给社会的坚定理想信念。

实现人生价值,必须树立坚定的理想信念,以正确的价值观指引自己的人生之路。

人不可能生活在真空之中,排除各种错误思想和社会中的一些消极因素对我们的冲击,坚定正确的理想信念,时刻用正确的价值观支撑自己,只有这样,才能沿着正确的人生道路不断前进。

◇课堂练习:“人们总是不断地从当时当地的社会存在出发,提出一个又一个的理想,总是在目标实现后,又提出更高的奋斗目标。

人生价值就是这样不断地在追求和实现理想的奋斗中实现。

”这一事实说明A.人们对理想的不断追求是人生价值实现的精神动力B.理想足对社会存在的反映c.理想对社会发展都有促进作用D.理想对人生有重要意义,是人生前进的方向答案:A解析:实现人生价值,需要有坚定的理想信念,人们对理想的追求和实现的过程也就是人生价值不断得以实现的过程,故A项正确。

B项不符合题意,c、D项说法都不准确。

本课小结:本课以人生价值的实现为中心分两条线索展开,一条是讲一般意义上的价值、价值观及价值判断与价值选择;另一条是讲人的价值,人生价值两个方面的内容及人生价值的实现。

价值的含义人的价值的表现对一个人的价值的评价主要是看他的贡献本课板书设计:文本框:实现人生价值文本框:价值创造与实现文本框:实现人生价值,文本框:价值创造与实现。

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