《诗经。卷耳》注_高三作文

《诗经。卷耳》注

（闲来翻旧时笔记本，看到诗经楚辞注几篇，先抄一段，如下）

采采卷耳（1），不盈顷筐（2）。嗟我怀人，寘（zhi，同“置”）彼周行。

陟（zhi）彼崔嵬（高而不平的石土山），我马虺隤（hui，tui，3）。我姑酌彼金罍（lei，4），维以不永怀。

陟彼高冈，我马玄黄（5）。我姑酌彼兕觥（si，gong），维以不永伤。

陟彼砠（ju，土山上有石者）矣，我马瘏（tu）矣（6）。我仆痡（pu）矣（7），云何吁矣（8）！

（1）采采，“非一采也”（朱熹《诗集传》）。即断断续续地采，采一会儿，过一会儿又采一下。应暗指心中有所思。

（2）顷筐，马瑞辰：“顷筐，该进宵箕一类，后高前低，故曰顷筐。”

——（1）、（2）两句之意，可与“纤纤擢素手，札札弄机杼，终日不成章，泣涕零如雨”相较而得。

（3）虺隤，《札扑》卷九，“无志气曰虺隤”。

（4）姑，姑且。金罍，樽，青铜酒器。《尔雅。释器》“小罍谓之坎”，郭璞注：“罍形似壶，大者受一斛。”一斛为十斗，南宋后为五斗。有人说，“我姑酌彼金罍”为女子饮酒，与李清照“三杯两盏淡酒”同。存疑。原因见后文。

（5）玄黄，《尔雅。释诂下》：“玄黄，病也。”毛传：“玄马病则黄。”黑马生病就变为黄色。

（6）瘏，《说文。疒部》：“瘏，病也。

（7）痡，人因过度疲劳而不能行走。朱熹：“痡，人病不能行也。”

（8）吁，意为忧愁。

————————————————————————————————————————————————————钱钟书先生认为第一章的“我”是妇人自道，后几章的“我”是妇人代行人言。如电影剪切一样，一组镜头为妇人牵挂行人的样子，另一组镜头为行人在艰难跋涉中思念家人的样子。

元江先生提出疑义，疑点有三。一，马病了，就摆酒喝，免得想家，这不想男人的做法；而妇人在家中，牵挂亲人时，又帮不上忙，于是摆酒来喝，合情理。二，“我姑酌彼金罍”，不想个男人（举李白“花间一壶酒”、苏轼“把酒问青天”例），倒与李清照的“三杯两盏淡酒”相似。三，如果说二三四章是行人喝酒，不会说“陟彼”，会说“陟其”、“陟我”。

从钱说。

反驳第一条，二三四章为妇人想象中的男人行为。“遇到困难就‘我姑酌彼金罍’、‘兕觥’，是不是太窝囊了点？”（元江原话）这里不存在窝囊与否的问题，因为本身不是行人的客观行为（指“姑酌”句），而是把妇人的主观想象加到行人身上去，符合元江先生说的妇人“自惊自乍”。第二条，像不像个男人系一家之说，不需反驳。而与李白、苏轼比较也有问题，李苏是真喝，而此处

为想象中的行为。第三条，从妇人的角度开始想象，故用“彼”。

九曰，妇人采卷耳之时，思念在外的行人，于是置顷筐与周行（大路）边，开始幻想行人的种种行为，而诗也切换倒另一个地方，出现了妇人想象中的行人，及其行为，这是符合情理的。鲁迅先生在《戛剑生杂记》有从行人角度反过来作这种幻想的，“行人于斜日将堕之时，暝色逼人，四顾满目非故乡之人，细聆满耳皆异乡之语，一念及家乡万里，老亲弱弟必时时相语，谓今当至某处矣，此时真觉柔肠欲断，涕不可仰。”，可作一证。

而这种写法也不少见，杜甫著名的《月夜》即是通篇作想象描写妻子的行为，来抒发自己对妻子的思念。“今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”

白居易的《邯郸冬至夜思家》，“想得家中深夜坐，还应说着远行人”，几与鲁迅说法同出一辙。

这种类似蒙太奇的手法，在古诗中的运用，还可添一例：

“涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁？所思在远道。

还顾望旧乡，长路漫浩浩。同心而离居，忧伤以终老。”前四句写采芙蓉的女子，后四句直接写远道之人，不妨也将后四句视为女子的想象。