基督山伯爵

《基督山伯爵》读书报告
09文学陈金艳关键词：基督山监狱智慧回想报仇
报告提纲:1 故事概括
2 人物形象
3 对波旁王朝的批判
4 新希望的诞生
“人类的一切智慧是包含在这四个字里面：“等待”和“希望”。

故事概括
基督山伯爵的故事是发生在波旁王朝复辟和拿破仑时代下，由于拿破仑政府混进了大量的旧王朝的官员、金融投机人员、为荣誉而出卖国家和恩人的军人，揭示了拿破仑政府倒台的原因。

故事的主人公唐泰斯受逝去的老船长的委托带给拿破仑党努瓦蒂埃一封信。

由于被船主信任即将成为船长，被同一“法老号”的押运员唐格拉尔嫉妒；联合唐泰斯的情敌梅瑟塔思的表哥费尔南向当时的七月王朝的法官威勒福告发。

唐泰斯在结婚当天的前2个小时被带走。

其船主为他四处走动打探消息，而他信中的拿破仑党人就是检察官威勒福的父亲努瓦蒂埃。

被利益荣誉熏陶的检察官威勒福为了自己的前途把唐泰斯无情的投入了伊伏堡监狱。

长达14年的监禁生活使唐泰斯变成一个学会“等待”而富有智慧的人。

14年的监禁生活使他明白自由、平等的可贵睿智中并不缺乏“希望”。

从死亡的边角中挣扎出来他也明白生命的可贵；在狱中所受的苦难于内心思想的挣扎的同时在忍着的心里埋下了仇恨的火焰；在曾经的裁缝那里知道昔日的仇人均以飞黄腾达。

把他以哄骗的方式送进那暗无天日的苦牢的检察官威勒福已经高官厚禄了；以往的情敌已经变成了德蒙尔瑟夫伯爵，未婚妻梅瑟塔思已经是全巴黎最著名的贵妇之一；唐格拉尔摇身一变投机成为了银行家；
8年后，曾经的唐泰斯改名基督山伯爵，在基督山岛发现了佛列耶神甫说的那基督山岛中的宝藏。

他回到巴黎不断地变换身份以实施他的复仇计划化。

他先使德蒙尔瑟夫伯爵的名誉尽毁，而后令他的儿子昂尔菲放弃与他决斗；梅斯塔思与昂尔菲离家出走，德蒙尔瑟夫伯爵开枪自杀；由于唐格拉尔的女儿奥让妮小姐与昂的列王子的婚约出现问题，使唐格拉尔家的声誉渐毁，基督山伯爵间接抽调了他的银行存款，使他与其夫人婚姻决裂，唐格拉尔带着仅剩的500万法郎逃亡意大利；最终被佩彼诺抓住，罗吉万帕将其关入山谷，一顿饭10万法郎的价格，将其财产诈尽；最主要的敌人威勒福家的什迈勒先生及夫人均被威勒福夫人毒死，小姐沃拉迪妮与死亡交手，维尔福受到摩列恩的威胁及其父亲的警告，被迫将威勒福夫人逼死，威勒福夫人将儿子一起毒死，至此威勒福先生疯了。

最终基督山伯爵与罕蒂向“等待”和“希望”的东方远航。

人物形象
唐泰斯形象：
唐泰斯虽然开始惨遭不幸，但是暗含的隐义也是拿破仑政府破灭的象征；拿破仑政府因为
有了像唐泰斯这样的人才得以存在，不怕牺牲，不畏艰险，更有一种视死如归的气概；或许人生最大的意义莫过于做自己。

唐泰斯用另一种方式向世人阐释了生命的意义；唐泰斯的监禁生活其实也正与拿破仑政被监禁暗合。

大仲马一生赞成共和政府，在作者眼中唐泰斯就是自己心灵的深处的影像，大仲马希望每个人都能支持共和，这便是隐含作者的体现（由作品构筑并有作者感觉到的形象）。

希望每个人都能为之牺牲一切；唐泰斯的监禁生活使他受益颇多：“他从佛列耶神甫那里学了多个国家的语言，并且学会天文、地理、历史等知识，监禁生活更使他学会了冷静与睿智，懂得沉稳是获胜的把握。

”用挖地道锻炼了耐性，磨练了人的脾气，他从开始的毛头小伙变成心胸开广而富有耐性的人。

知道从何下手，何时收手。

更带着一颗复仇的心理，但是，他的复仇并不是建立在所有与仇人有关的一切人；当然这一切与神甫是息息相关的；他与佛列耶神甫见面更令他见识飞涨，他理解了什么是成大事者的必备的素质；从他与佛列耶的对话中知道了神甫并非一个疯子。

而是一个智慧与美的化身。

多次想要逃跑，但神甫坚决不同意自己的自由建立在伤害他人的基础上。

所以一再推脱直到地道挖通；可见唐泰斯的人生观发生重大转变他提倡自由，赞成共和，宁愿为自己的理想事业而献身；这便是一个自由而富有理想的新时代的新生人。

最后，他在神甫的教育下终于华丽变身，有一个一文不值的青年变成一个睿智富有哲思的中年人，再次回到了故乡进行复仇。

凭借自己的智慧与知识成为社会的聚焦人物，在别人眼里，他就是上帝的化身；大仲马充分利用了“看与被看”的文学视角，让不同的人站在不同的社会阶层中审看基督山伯爵，同时也让伯爵积极的看其他的人。

贵妇喜欢和他聊天，因为基督山伯爵的思维方式有趣，他的才思敏捷，对他的好奇心强；贵族的伯爵将军喜欢和他打交道不仅仅是因为他有钱更因为他的学识足够让他们增长财富；贵族子弟爱和他打交道因为他是值得信任的人，最危难的时候他可以带走身边的厄运；当然基督山伯爵也在积极的看他周边的人，他不自负从不认为自己多么高傲，一切做的适可而止。

善意提醒身边人他们潜在的危难；可是那些自以为是的人从不认为谁可以害他们，正是这份过分的自信使他们丧失掉了精神与物质寄托。

基督山伯爵用耐心的等待换回了巨大的希望；从而达到了报仇的目的；紧扣文章主题“等待”与“希望”。

大仲马用了离去——归来——在离去的方式将文章仅仅的结合在一起。

其中，唐泰斯因为自己美好生活破灭被迫离开家乡；其次，因为复仇再次回归故乡自己复仇的目的达到，新的等待再次到来，再次离开家乡去追逐新的希望，面朝着东方行驶，象征着太阳升起新的希望在发光。

代表共和一定会走向胜利……
威勒福、唐格拉尔、费尔南的形象：
这三个人物代表波旁王朝的复辟，威勒福是王族的贵士；唐格拉尔是金融投机家；费尔南是军队的上将；三个人分别代表不同的阶层;威勒福的父亲是拿破仑政府的高官，儿子却持观望的态度，最终倒向王朝出卖父亲与拿破仑政府的到高官厚禄；唐格拉尔趁机买卖各国债券成为银行家；费尔南在战争中出卖自己的恩人昂立总督获得军中上将之值。

这三个人的做法与处事哲学便是唯利是图；拿破仑政府倒台的真正原因大仲马在这三个人的身上充分体现：即政府混进太多的两面派、投机者和卖国贼。

以小见大的观点描绘了这些人盗取国家机密、投机倒把等不法行为；这三个人是唐泰斯的对立面是恶的化身；
昂尔菲、摩列恩、昂的列的人物形象：
昂尔菲与摩列恩一开始均属于社会“多余人”的象征，他们受过良好的教育，整天无所事事，靠游手好闲打发时间；但经历了一系列的家庭变故，昂尔菲与摩列恩都走向革命人的道路，积极参加革命为自己的理想奋斗；而自己的家父事业均已被革命党人消灭；大仲马用这条线说明自己的愿望可以实现；昂的列最终以骗婚的刑罚关进监狱，说明这种联姻方式是行不通的，这些旧贵族的实力逐渐消退；
酒店的老板昔时的裁缝-——康德卢森的形象：
他是社会“小人物”的代表者，这类人物身居在社会的底层；受压迫受歧视；不敢发表自
己的看法；受尽欺凌但是从不反抗，甘愿受尽苦难。

他从不敢说出真相，拯救唐泰斯。

因为他怕自己被关进监狱；不敢揭露上述三人的罪行因为怕遭到自身的毁灭；只能自己开一家小旅馆维持生计，更不敢进行革命，因为怕牺牲。

正是有了这样的社会现实拿破仑的政权才会消失，使民主与共和走向失落；
对破旁王朝的批判：（等待这种封建制度结束）
对法律的批判：刑法相当残酷，杀人不眨眼；刑法种类很多；受酷刑的犯人广；从这方面揭示了破旁王朝靠酷刑维护统治；
对社会道德的批判：其中威勒福的女儿沃拉迪妮想与摩列恩私奔，因为他们的爱情被破旁王朝的检察官拒绝时，受破旁王朝的道德规范的影响，不敢与他私奔；这不仅仅说明封建道德的残酷性，更说明了她自己自觉的接受了这种观念，最后，他与摩列恩在基督山伯爵的帮助下与摩列恩终成眷属说明了自由民主的观念战胜了封建制度的社会规范；
对其经济制度的批判：破旁王朝的经济制度已经不仅仅是地主庄园经济了，这些地主开始投资铁路、金融等行业；说明封建制度得以生存的物质基础正在解体；
对其政治制度的批判：政府议会中混进了大量投机倒把者，检察官不仅仅是法律的执行者，更是利用自己的职权滥用。

威勒福伯爵是检察官，自己却私自违法，想杀害自己的私生子，自己的夫人连续毒害人却想逃脱法律（如果不是其父亲与摩列恩的威胁没让他得逞），利用自己的职权徇私，更有甚者，他进行个人情感的报复，不但陷害唐泰斯，还对昂的列进行发泄。

但戏剧性就在此，大仲马再次深刻批判这种矛盾的心理。

昂的列居然是他的私生子；最终以发疯告终；说明政治体制的破裂；
新希望的诞生：
《基督山伯爵》最终以基督山终于完成报仇大业结尾，充分说明了共和制度终将战胜封建制度；共和的“希望”正在东方徐徐升起……。