傣族风情
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历史源流
岁时节令
民族服饰
礼仪禁忌
民族饮食
婚恋嫁娶
民族住房
歌舞娱乐工艺美术
交通工具
姓氏
宗教信仰
傣族历史悠久，与属壮洞语族的壮族、侗族、水族、布依族、黎 族、毛南族、仡佬族等有着密切的渊源关系，都是“百越”“骆越”民 族的后裔。
傣族是云南特有的民族，世代生活在热带、亚热带气候的肥 沃富饶的坝子，主要聚居在西双版纳德宏两州的河谷坝区。
傣族以信仰南传上座部佛教为主，同时信仰原始宗教， 俗称“既拜佛又祭鬼”的“双重信仰”。 傣族原始宗教活动主要有驱鬼、占卜、诅咒、挂门 符和戴护身符。
傣族的重大节日是傣历新年——泼水节、入夏安居节（关门节）、 出夏安居节（开门节）。 “泼水节”是傣族人民送旧迎新的传统节日，时间在公历四月中 旬。节日期间的主要活动是祭祀、拜祖先、堆沙、泼水、丢沙包、 赛龙船、放火花及歌舞狂欢等节目。 “关门节”傣语叫“进洼”，意为佛祖入寺。云南傣族传统宗教 节日，每年傣历9月15日（农历7月中旬）开始举行，历时3个月。 开门节”，亦称“出洼”，傣语为“豪瓦萨”，我国信奉小乘 佛教的傣族、布朗族、德昂族和部分佤族的传统节日。流行于云南 地区，源于古代佛教雨季安居的习惯，类似于中原佛教的解复。时 间在傣历十二月十五日（约在农历九月中）。
傣族自古以来形成了尊老爱幼、和睦相处、不偷不骗、多行善事不作 恶的良好社会公德和风尚。热情待客室傣族的传统，到傣家做客，会受到 主人“泼水”和“拴线”的礼遇，以祝客人吉祥如意。
忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子；进入傣家竹楼， 要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火 塘，不能进入主人内室，不能坐门槛；不能移动火塘上的三脚架，也 不能用脚踏火；忌讳在家里吹口哨、剪指甲；不准用衣服当枕头或坐 枕头；晒衣服时，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在低处；进佛寺 要脱鞋，忌讳摸小和尚的头、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。 不能随便大声喧哗。
云南省境内的傣族人口现有126万人，傣族有水傣，汗傣， 花腰傣之分。
傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和筒裙，把她们那修长苗条的身材充分 展示出来。上面穿一件白色或绯色内衣，外面是紧身短上衣，圆领窄袖， 有大襟，也有对襟，有水红、嫩粉、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。 现在多是用乔其纱、丝绸、的确良等料子缝制。充分展示了女性的胸、腰、 臀“三围”之美 傣族男子一般上穿无领对襟袖衫，下穿长管裤，以白布或 蓝布包头。傣族女子的服饰各地有较大差异，但基本上都以束发、筒裙和 短衫为共同特征。筒裙长到脚面，衣衫紧而短，下摆仅及腰际，袖子却又 长又窄。 男子上装一般穿无领对襟或大襟小袖衫，下装一般穿长裤，毗邻 缅甸一带，下装穿笼基。男子纹身习俗比较普遍，是一种古老的风俗 出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包（筒 帕）。挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活 色彩和民族特色。图案有珍禽异兽，树木花卉或 几何图形，形象逼真，栩栩如生。每一种图案都含 有具体的内容，如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图 案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登，生活美好， 充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求。
牛撒撇
牛撒撇
河谷坝区，因受炎热、潮湿、多雨、竹木繁茂等 生态环境的影响，傣族的居民建筑以“干栏”(俗称 竹楼)为主。上下两层，以木、竹做桩、楼板、墙壁， 房顶覆以茅草、瓦块，上层栖人，下养家畜、堆放农 具什物。整座建筑空间间架高大，且以竹或木做墙壁 和楼板，利于保持居室干燥凉爽。
现在傣族人的出行也随着国家的发展而更好，各种便利交通 工具都出有，不过值得一提的是，在过去，傣族人着一种巨无霸 交通工具——大象，现在还能在一些傣族旅游区看到这大家伙
傣族的恋爱饶有风趣，其主要方式有 “串姑娘”、“丢包”、“赶花街”。 傣族的婚礼较简单，抢婚是一种独特的 方式。 婚礼盛行“从妻居”，婚礼上要为新郎 举行拴线仪式。
傣族舞蹈的基本特征是对当地常见动物的模拟，进而提高并艺术 化。如著名的《孔雀舞》、《象脚鼓舞》等。
傣族的乐器有打击乐。管乐、弦乐三类，象脚鼓、锣、葫芦丝等 乐器较为出名。
傣族以大米为主食,喜爱糯米，最具特色是竹筒饭。制作方 法是将新鲜的糯米装进竹筒后加水后，用一个玉米胡塞上，放 在火上烧烤，吃起来清香可口。傣族还有很多特色烧烤。傣族 的凉拌也十分美味，比如干巴丝，包烧鱼等 。
风味小吃：香茅草烤鱼、 牛撒撇、竹筒饭等
竹筒饭
竹筒饭
香茅草烤鱼
香茅草烤鱼
傣族的娱乐主要有赛龙舟、放高升、赛鼓等。
傣族有名无姓。婴儿出生后，通常按性别，排 行序列取乳名。男性称为“岩”（读音ai）即“岩××”， 女性称为“玉”即“玉××”。如果是贵族子女。则以 “召”、“喃”代替“岩”、“玉”，即男的叫“召 ××”，女的叫“喃××”。 傣族男女名后的字。多依 其父母对子女心意而取，如男性“岩”后取“罕”字（傣 意为“金子”），表示父母有惜子如金之意；女性“玉应” 或者后取“香”字（傣意为“珍珠”），则表示为长女被 父母视为掌上明珠；此外，还有联系婴儿特征，出生时辰 及地点等乳名的。傣族的名字除上述乳名外，通常还有学 名，当和尚佛爷的还有法号和僧名，但学名，法号和僧名 一般在家内不常用。
岁时节令
民族服饰
礼仪禁忌
民族饮食
婚恋嫁娶
民族住房
歌舞娱乐工艺美术
交通工具
姓氏
宗教信仰
傣族历史悠久，与属壮洞语族的壮族、侗族、水族、布依族、黎 族、毛南族、仡佬族等有着密切的渊源关系，都是“百越”“骆越”民 族的后裔。
傣族是云南特有的民族，世代生活在热带、亚热带气候的肥 沃富饶的坝子，主要聚居在西双版纳德宏两州的河谷坝区。
傣族以信仰南传上座部佛教为主，同时信仰原始宗教， 俗称“既拜佛又祭鬼”的“双重信仰”。 傣族原始宗教活动主要有驱鬼、占卜、诅咒、挂门 符和戴护身符。
傣族的重大节日是傣历新年——泼水节、入夏安居节（关门节）、 出夏安居节（开门节）。 “泼水节”是傣族人民送旧迎新的传统节日，时间在公历四月中 旬。节日期间的主要活动是祭祀、拜祖先、堆沙、泼水、丢沙包、 赛龙船、放火花及歌舞狂欢等节目。 “关门节”傣语叫“进洼”，意为佛祖入寺。云南傣族传统宗教 节日，每年傣历9月15日（农历7月中旬）开始举行，历时3个月。 开门节”，亦称“出洼”，傣语为“豪瓦萨”，我国信奉小乘 佛教的傣族、布朗族、德昂族和部分佤族的传统节日。流行于云南 地区，源于古代佛教雨季安居的习惯，类似于中原佛教的解复。时 间在傣历十二月十五日（约在农历九月中）。
傣族自古以来形成了尊老爱幼、和睦相处、不偷不骗、多行善事不作 恶的良好社会公德和风尚。热情待客室傣族的传统，到傣家做客，会受到 主人“泼水”和“拴线”的礼遇，以祝客人吉祥如意。
忌讳外人骑马、赶牛、挑担和蓬乱着头发进寨子；进入傣家竹楼， 要把鞋脱在门外，而且在屋内走路要轻；不能坐在火塘上方或跨过火 塘，不能进入主人内室，不能坐门槛；不能移动火塘上的三脚架，也 不能用脚踏火；忌讳在家里吹口哨、剪指甲；不准用衣服当枕头或坐 枕头；晒衣服时，上衣要晒在高处，裤子和裙子要晒在低处；进佛寺 要脱鞋，忌讳摸小和尚的头、佛像、戈矛、旗幡等一系列佛家圣物。 不能随便大声喧哗。
云南省境内的傣族人口现有126万人，傣族有水傣，汗傣， 花腰傣之分。
傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和筒裙，把她们那修长苗条的身材充分 展示出来。上面穿一件白色或绯色内衣，外面是紧身短上衣，圆领窄袖， 有大襟，也有对襟，有水红、嫩粉、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。 现在多是用乔其纱、丝绸、的确良等料子缝制。充分展示了女性的胸、腰、 臀“三围”之美 傣族男子一般上穿无领对襟袖衫，下穿长管裤，以白布或 蓝布包头。傣族女子的服饰各地有较大差异，但基本上都以束发、筒裙和 短衫为共同特征。筒裙长到脚面，衣衫紧而短，下摆仅及腰际，袖子却又 长又窄。 男子上装一般穿无领对襟或大襟小袖衫，下装一般穿长裤，毗邻 缅甸一带，下装穿笼基。男子纹身习俗比较普遍，是一种古老的风俗 出门总喜欢在肩上挎一个用织绵做成的挎包（筒 帕）。挎包色调鲜艳，风格淳朴，具有浓厚的生活 色彩和民族特色。图案有珍禽异兽，树木花卉或 几何图形，形象逼真，栩栩如生。每一种图案都含 有具体的内容，如：红、绿色是为了纪念祖先；孔雀图 案表示吉祥如意；大象图案象征着五谷丰登，生活美好， 充分表现了傣族人民对美好生活的向往和追求。
牛撒撇
牛撒撇
河谷坝区，因受炎热、潮湿、多雨、竹木繁茂等 生态环境的影响，傣族的居民建筑以“干栏”(俗称 竹楼)为主。上下两层，以木、竹做桩、楼板、墙壁， 房顶覆以茅草、瓦块，上层栖人，下养家畜、堆放农 具什物。整座建筑空间间架高大，且以竹或木做墙壁 和楼板，利于保持居室干燥凉爽。
现在傣族人的出行也随着国家的发展而更好，各种便利交通 工具都出有，不过值得一提的是，在过去，傣族人着一种巨无霸 交通工具——大象，现在还能在一些傣族旅游区看到这大家伙
傣族的恋爱饶有风趣，其主要方式有 “串姑娘”、“丢包”、“赶花街”。 傣族的婚礼较简单，抢婚是一种独特的 方式。 婚礼盛行“从妻居”，婚礼上要为新郎 举行拴线仪式。
傣族舞蹈的基本特征是对当地常见动物的模拟，进而提高并艺术 化。如著名的《孔雀舞》、《象脚鼓舞》等。
傣族的乐器有打击乐。管乐、弦乐三类，象脚鼓、锣、葫芦丝等 乐器较为出名。
傣族以大米为主食,喜爱糯米，最具特色是竹筒饭。制作方 法是将新鲜的糯米装进竹筒后加水后，用一个玉米胡塞上，放 在火上烧烤，吃起来清香可口。傣族还有很多特色烧烤。傣族 的凉拌也十分美味，比如干巴丝，包烧鱼等 。
风味小吃：香茅草烤鱼、 牛撒撇、竹筒饭等
竹筒饭
竹筒饭
香茅草烤鱼
香茅草烤鱼
傣族的娱乐主要有赛龙舟、放高升、赛鼓等。
傣族有名无姓。婴儿出生后，通常按性别，排 行序列取乳名。男性称为“岩”（读音ai）即“岩××”， 女性称为“玉”即“玉××”。如果是贵族子女。则以 “召”、“喃”代替“岩”、“玉”，即男的叫“召 ××”，女的叫“喃××”。 傣族男女名后的字。多依 其父母对子女心意而取，如男性“岩”后取“罕”字（傣 意为“金子”），表示父母有惜子如金之意；女性“玉应” 或者后取“香”字（傣意为“珍珠”），则表示为长女被 父母视为掌上明珠；此外，还有联系婴儿特征，出生时辰 及地点等乳名的。傣族的名字除上述乳名外，通常还有学 名，当和尚佛爷的还有法号和僧名，但学名，法号和僧名 一般在家内不常用。