论古代私人藏书与中国传统文化

论古代私人藏书与中国传统文化

摘要：古代私人藏书与中国传统文化的传承、传播、发展密切相关。本文利用相关的历史资料，充分论证了我国古代私人藏书，在我国传统文化的传承、传播、发展中所发挥的巨大作用。

关键词：古代藏书；私人藏书；传统文化；古代文献

中国古代私人藏书是我国古代藏书体系中重要的组成部分，辉煌、灿烂的五千年传统文化，

源远流长，能够流传至今，私人藏书在传承、传播、发展中国传统文化等方面做出了巨大贡献。

1 藏书家对传统文化的传承

藏书家收藏图书这一活动的本身，就对我国传统文化的传承起着重要的作用。藏书家在中国

传统文化的积累，传播和继承的过程中功不可没。我国约十万多种古籍保存至今，很大功劳

归功于私人藏书家的努力。我国历代文化典籍都曾蒙受过种种灾难，甚至陷人荡然无存的绝境，这在官藏上表现得尤为明显。历史上几乎每一次的改朝换代，内乱外侮都使官藏惨遭灭

顶之灾。战后历代朝廷总是要依靠私藏来恢复、重建国家的藏书体系。

为了维护其统治地位，秦始皇焚书坑儒。此举不但是对我国古代藏书事业的一个沉重的打击，而且对儒家文化的打击尤为沉重。但作为藏书家与教育家的孔氏后人，为儒家文化的传承做

出了巨大的贡献。藏书史上著名的西汉“墙壁书”事件，就是私家藏书对儒家文化的传承，起

到了非常重要的作用，它使得正宗的儒家文化避免了毁灭的厄运，使西汉的“罢黜百家，独尊儒术”，得到了理论和物质上的强大支持。

唐代是我国封建社会鼎盛时期，经济繁荣，文化发达。唐中期，雕版印刷术发明以后，印本

书籍逐渐增多。这些都为私人藏书提供了有利条件，唐代私人藏书在万卷以上者就有近20

家。唐诗是我们传统文化中的精粹，之所以能够流传至今，私人藏书家居功至伟，明代藏书

家胡震亨为此做出了巨大的贡献。他一生致力于唐诗收集与整理，《唐音统签》一书就是最

为辉煌的成就。该书共一千零二十七卷，收录的几乎全部是唐诗，以至到清代康熙时编撰

《全唐诗》时都要以它为底本，这一点可以在《四库全书总目》中得到充分的证明。

元代文学最高成就为元曲，与唐诗、宋词、明清小说齐名，在我国文学史上占有重要的位置，它能够流传至今，与藏书家的努力是分不开的。明代藏书家臧懋循致力于收藏元杂剧，他收

集了当时散落在各地的元杂剧，在此基础上修编成《元曲选》一百卷。今天传世的元曲，多

数为其所收藏传播的。

所藏书籍的封闭性，是古代私家藏书的主要特征。藏书家的藏书自然以收藏珍本、孤本图书

为自豪。但仍有部分藏书家收藏到这些图书后，也绝非将之束之高阁、秘而不宣，而是与其

它藏书家互通有无，相互传抄。如：绪曾先生增加藏书的一个主要渠道，就是借来典籍手抄

传录。其子朱桂模撰文回忆道：“先君子藏书至富，每遇秘籍，尤喜传抄。”从《开卷有益斋

读书志》中我们可以看到《岁时广记》、《袁忠臣传》抄自宁波范氏“天一阁”；《南唐书注》录自吴骞的“拜经楼”；《淳佑临安志》、《医经正本》抄自劳格的“丹青精舍”。一些善本的

传抄以及文澜阁《四库全书》多本的抄录都使得先生获益非浅。

藏书家相互传抄藏书，在增加自己藏书数量的同时，也使图书的复本得到增加，不至像有些

图书那样由于天灾人祸使图书失传。藏书家在收藏图书满足自己爱好的同时，对我国传统文

化的传承起到了巨大的作用。

2 藏书家对我国传统文化的传播

2.1利用藏书开办教育，传播传统文化。藏书家利用家藏图书开办教育，传授子弟，为我国

传统文化的传播作出了巨大的贡献。古时家境穷苦的读书人欲想读书而总得先有书。相传孔

子办私学弟子三千，这和他编书，藏书有一定的联系。作为教育家的孔子，同时也是一位伟

大的藏书家，他在兴办教育的同时，还将自己的藏书，无偿的供自己的弟子们使用，培养出

我国古代著名的七十二贤人。孔子的因材施教和温故而知新的教育思想，至今还被我们现代

教育家们奉为圣训，影响着我们一代又一代的教育工作者。到后来孔庙奎文阁不仅收藏图书、墨迹，而且藏书还供孔、孟、颜三氏子弟及县学诸生阅读和使用。

清代藏书家孙星将自己的藏书置之于家祠不为已有，他还把自己的藏书用作教育宗族子弟的

教材，使它们不致沉睡祠堂，徒填蟗腹。藏书家利用自己的藏书大办教育事业的人，不胜枚举。藏书家兴办教育，可谓家学渊源。

藏书家利用藏书兴办教育，可谓一举多得的好事。首先，将传统文化传授给自己的弟子，使

得传统文化有人传承。其次，弟子们也是一种传播的媒体，使传统文化得以传播。

2.2刊刻藏书，传播传统文化。开放派藏书家也以“藏书不如读书，读书不如刻书”为指导思想，在藏书家中，对藏书进行刊刻发行的大有人在。如东晋的玄学家张湛的祖父，在南渡时，就曾挑选了王粲、王弼家族的藏书精品，后从中发现了《列子》，既由张湛作注刊行于世。

明代最为著名的“汲古阁”主人毛晋，就是当时刻书最多的藏书家，当时有“毛氏之书走天下”

的说法。明末高承埏以所藏刊刻《稽古堂丛刊》，该书被叶德辉在《书林清话》誉为“明人刻书之精品”。清代知不足斋的鲍廷博，将所藏图书编印成《知不足斋丛书》共刻入书籍二百零七种，该丛书一直受到学术界的重视。

藏书家利用家藏图书，不惜工本刊刻藏书，使得图书数量大为增加，藏书不再是富人的专利，推进了藏书的平民化。许多书贾为求善价，对刊刻技术，纸张要求等方面也随之提高。带动

了当时经济发展的同时，也繁荣了中国的传统文化。

3 藏书家藏以至学传播、发展传统文化

藏书家苦心孤诣，矢志藏书，目的可能各不相同，但不可否认，这最基本的应是中华民族的

文化认同心理。人们通过书籍追寻文化传统，承继文化传统，许多学者、藏书家正是基于对

民族传统文化的坚定信仰以及弘扬传统文化的高度责任感而藏书、校书、刻书，为古代藏书

事业而倾注了一腔心血的。藏书家在收藏图书的同时，还藏以治学。绝大多数的藏书家在得

到图书后，还要不断地进行校勘、修订、编目、整理等工作。

在《史记·孔子世家》中记载孔子在四十二岁时“退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》”使

之更加集中精炼。孔子讲学的教课书，就是经过他自己修订的《六经》。孔子利用自己的藏

书和自己所能用到的藏书，发奋治学校订六经，终于成为一代宗师，创立了儒家学派，他的

儒家学说，对我国的传统文化影响深远。

汉代藏书家班固，可谓家学渊源，是藏以治学的典范。撰写了史学巨著《汉书》，其中的

《艺文志》，至今还是我们考证汉代以前古籍的唯一依据。宋代的晁公武，藏以治学，博学

广闻，治学勤奋，据史料记载，著作有数十部，只有《郡斋读书志》流传下来。该书收录了

他本人所收藏的一千四百部藏书，基本囊括了南宋以前的各类别的主要图书。由于该书是一

部集著录、介绍、校订于一身的目录书籍，所以受到历代学者的重视，到今天，仍然是极有

使用价值的书目。

宋代的藏书家，通过对藏书的编目、整理、校勘与对版本的研究，使校勘学、版本学、刊刻

学得以确立。宋代藏书家尤袤首开版本目录学之先河，在我国目录学发展史占有管理重要一

席之地。叶梦得非常深入的对版本学进行了研究，其研究内容涉及到雕版的用材、印刷用纸、以及写本与刻工等诸多方面。他们的研究成果，成为所有研究中国图书印刷史的学者的论著

所引用论据。我国近代著名的目录学家姚名达也明确指出：“校勘学、版本学、刊刻学这确立，自兹（宋代）始也。”