庖丁解牛优秀课件

庄子的思想
一、批判现实社会。他对现实有深入的观察，所 以批判起来一针见血，常给予无情的揭露和尖锐的嘲 讽，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治， 对其“仁义”也加以嘲讽。 二、向往自由。他不满现实，但又无力改变，非 常苦闷，以至消极厌世。为摆脱烦恼，他一方面主张 顺应自然，另一方面追求精神上的绝对自由，幻想在 乱世中保全自己，不与现实发生冲突和矛盾，忘掉现 实世界，甚至忘掉自己的存在，达到“天地与我并生， 万物与我为一”的境界。 三、提出辨证法——相对主义。认为一切事物都 是相对的、变化的，甚至认为是非也是相对的，于是 由辩证法陷入了相对主义。
中国的先秦是一个属于思 想家的年代。在群星璀璨 的夜空中，庄子是那类耀 眼的星座之一。这个枯瘦 的老人家像一只下蛋的鸡， 趴在大自然的巢穴里勤勉 地生产思想的鸡蛋，然后 咯咯地叫着“天道自然， 养生全身”八个字，向人 们传播自己的思想。庄子 的思想被后人称之为最早 的关注人心灵的哲学。
春秋战国----纷乱的时代
乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方
法，具有强烈的个人主义色彩。
儒家和道家的比较
儒家所重的是群体社会。
道家所关怀的是个人。
道家思想的园地：《老子》（《道德经》） 《庄子》（《南华经》）
《 庄 子 养 生 主 》
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学习目标
1、通过朗读，疏通文意并掌握重要的 文言知识。（重点） 2、通过深入思考，理解课文所阐发的 人生哲理。（难点）
庄子散文的风格
浪漫主义是其散文的艺术特色，这与先秦各家不 同，而独与屈原的楚辞近似，诙诡怪诞，汪洋恣肆。 首先，是大量使用寓言。庄子及其后学通过虚构的人 物和故事讲自己的哲学观点。其次，庄子寓言想象丰 富，有惊人的夸张和奇妙的构思。第三、庄子有很高 的语言驾御能力，散文词汇丰富，谴词造句变化多端， 描情状物多姿多彩，语言自然流畅又尖锐泼辣，用韵 声调铿锵，富有诗意，对后代影响较大。总之，庄子 的文章长于说理，想象丰富、妙趣横生，且哲学意味 很浓，是“文学的哲学” “哲学的文学”。
丁厨师给梁惠王宰牛。 手所接触的地方，肩膀所倚 靠的地方，脚所踩的地方， 膝盖所顶的地方，哗哗作响， 进刀时发出豁豁的声音，没 有不合音律的。合乎（汤时） 《桑林》舞乐的节拍，又合 乎（尧时）《经首》乐曲的 节奏。
梁惠王说：“嘻，好啊！ （你解牛的）技术怎么会高 超到这种程度啊？”
疑难句子翻译
音节助词， 无实义。
丁厨师放下刀回答说： “我所爱好的，是（事物的） 规律，（已经）超过（一般的） 技术了。开始我宰牛的时候， 眼里所看到的没有不是全牛的。 三年以后，不再能见到整头的 牛了。现在，我凭精神和牛接 触而不用眼睛去看，视觉停止 了而精神在活动。依照（牛的 生理上的）天然结构，击入 （牛体筋骨相接的）大的缝隙， 顺着（骨节间的）空处进刀， 依照牛体本来的样子（构造）， 尚且不曾拿刀碰到过筋脉经络 相连的地方和筋骨结合的地方， 更何况大骨呢！
“所”字结构 “所”+动词=名词性结构
手之所触， 肩之所倚，足之所履，膝之所踦。
手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的 地方，膝盖顶的地方。
翻译
庖丁释刀对曰：“臣之 所好hà0者，道也；进乎 技矣。始臣之解牛之时， 所见无非牛者。三年之 后，未尝见全牛也。方 今之时，臣以神遇而不 以目视，官知止而神欲 行。依乎天理，批大郤 xì ，导大窾kuǎn，因其 固然，技（=枝）经肯綮 qì ng之未尝（碰），而况 大軱gū乎！
《庄子》是庄周和他的门人以及后学者的著作，因 庄子曾隐居南华山，所以，又称《南华经》，是著名的 经典著作。原有52篇，现存33篇，分为内篇、外篇和杂 篇，内篇共7篇，是庄子本人所作，是全书的精华部分 ，全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论 和政治论；外篇15篇，是内篇的补充和发挥。文章想像 力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并 采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味。 庄子，名周，战国时代宋国人，是道家学派的代表 人物，老子哲学思想的继承者和发展者。他的学说涵盖 着当时社会生活的方方面面，后世将他与老子并称为“ 老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。在他们的哲学里 也谈及个人养生的主要关键即“养生主”，那么“养生 主”是什么呢？《庖丁解牛》给了我们答案。


儒家的回应：
儒家热衷于重建社会秩序，企图以 道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥 的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义 ，成为君子，目的皆是希望重现一个和 谐的理想社会。

道家的回应：

道家所关心的，却是人处于乱世之下如
何立身处世而自保。道家主张既然万事万物
皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须
遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于
翻译
良庖岁更刀，割也； 族庖月更刀，折zhé也。 今臣之刀十九年矣， 所解数千牛矣，而刀 刃若新发于硎xí ng。 彼节者有间jiàn，而刀 刃者无厚；以无厚入 有间，恢恢乎其于游 刃必有余地矣，是以 十九年而刀刃若新发 于硎。
技术好的厨师每年更换一 把刀，（是用刀硬）割断筋 肉；一般的厨师每月（就得） 更换一把刀，（是用刀）砍 断骨头。如今我的刀（用了） 十九年了，所宰的牛有几千 头了，但是刀刃（的锋利） 就象刚从磨刀石上磨出来的 一样。那牛的骨节有间隙， 而刀刃很薄；用很薄的（刀 刃）插入有空隙的（骨节）， 宽宽绰绰地，它对运转（游 动）刀刃必然是有余地的啊！ 因此，十九年来，刀刃还象 刚从磨刀石上磨出来的一样。
翻译
虽然，每至于族，吾 见其难为，怵chù然为 戒，视为（之）止， 行为（之）迟，动刀 甚微，謋huò然已解， 如土委（于）地。提 刀而立，为之四顾， 为之踌躇满志，善（= 缮）刀而藏之。
庖丁解牛
《庄子· பைடு நூலகம்生主 》
庖，厨师。丁，人名。 解，分解、分割
读课文 疏文意
1、朗读课文,读准字音。 2、结合注释逐句翻译课文， 注意 圈点勾画,提出疑问。
翻译
庖páo丁为文惠君 解牛。手之所触，肩之 所倚，足之所履，膝之 所踦yǐ，砉huā然向然， 奏刀騞huō然，莫不中 zhò ng音。合于《桑林》 之舞，乃中zhò ng《经 首》之会。 文惠君日：“嘻，善 哉！技盖（=盍）至此 乎？”