第七章 民俗宗教与文化

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民俗分类是仁者见仁,智者见智:
有人认为民俗研究包括:物质民俗; 社会民俗;岁时民俗;人生礼仪民俗; 精神民俗;口头传承民俗。
有人认为民俗研究有四大方面:经 济的民俗;社会的民俗;信仰的民俗; 游艺的民俗。
2.民俗的形成与传承 (1)民俗的形成
民俗是 “约定俗成”的,一种行为 习惯经过社会生活实践的陶冶,逐步得到 了众人的认可和接受,取得了俗民群体的 “共识”,从而成为大家有意无意所共同 遵守的风俗习惯,民俗就得以生成。
个体习俗化的过程:新生儿出生后, 就开始了个体习俗化的过程;从出生到 成年则是个体习俗化的重要时期,成为 人的习俗化和文化的养成阶段。
(3)民俗的作用和文化意义 一是要求社会群体成员按照习俗规范 约束自己的行为,如果模范遵守就受到表 彰,如果违规越轨就受到惩罚; 二是民俗已经潜移默化地成为社会成 员的行为习惯,自然而然地对其产生控制 力,从而形成一种自我约束或自我惩罚。 民俗本身还蕴含着深刻的文化意义。
第七章 民俗、宗教与文化
通过本章的学习,了解民俗、自然宗 教、古典宗教、我国的宗教政策和文化的 含义;理解人类社会生活发展及其差异、 民俗的产生及其传承、人类宗教发展的历 史阶段及其转化的原因、文化的起源与发 展等理论。
东北八大怪:窗户纸糊在外;大姑娘叼烟袋;大缸小缸渍酸菜;养活孩子吊起来;吉 祥喜庆粘豆包;翻穿皮袄毛朝外;草皮房子篱笆寨;狗皮帽子头上戴。
(2)民俗的传承——个体的习俗化 含义:个体对于社会群体的习俗有一个接
受或适应的过程,被称之为个体的习俗化。
习俗化既指个体逐渐对环境中的习俗惯制 的适应过程,也指社会群体对其成员进行 习俗体系的灌输和教育的养成过程。
使用工具获得产品的习惯、社会生 活的习惯、语言交流的习惯的形成,是 习俗化的三个主要方面。
新疆八大怪:第一怪: 神秘湖里出妖怪;第二 怪:男人爱把花帽戴; 第三怪:骆驼比车跑的 快;第四怪:春夏秋冬 一天来;第五怪:鞭子 底下谈恋爱;第六怪: 风吹石头砸脑袋;第七 怪:条条井水连起来; 第八怪:鬼哭狼嚎谁作 怪。
第一节 社会生活与民俗
一、社会生活的丰富多彩 1.饮食和烹饪的发展 “民以食为天”。饮食是人类生存的 第一需要。原始初民的食物范围非常广泛。 法国著名的人类学家列维•施特劳斯曾 提出过一个著名的公式: 生/熟=自然/文化。
历史唯物主义认为,自然宗教起源的 根本原因应从社会的物质生活即社会经济 基础中去寻找。
人类进入氏族社会后,社会生产力发 展,人与人之间的关系逐步复杂化,人们 的抽象思维能力有所提高,人们在观念中 把自然力和自然物神化,导致原始自然宗 教的产生。
2.自然宗教的基本形式
(1)大自然崇拜
崇拜大自然是原始人类最初的崇拜形式 之一,是原始社会一种普遍的现象。
“千里不同风,百里不同俗。”
中国的建筑、饮食、服饰各地区、各民族差异很大。
各国、各民族、各地区社会生活的差异是一种普遍 的社会现象。
泼水节
二、民俗的产生和功能 1.民俗与民俗学 含义:民俗一般指由长期的历史 积淀而形成的民情风俗或民间习俗。 在长期的社会发展过程中,各个 国家、各个民族都形成了独具特色的 民情风俗。
崇拜对象与原始人类的生活环境有关, 这些对象被崇拜的程度也与它们在人们生产 和生活中的重要程度息息相关。
3.中华民族民俗举要 中华民族作为一个具有悠久历史的 民族,同样形成了具有鲜明民族特色的 中华民俗,构成了绚丽多彩的中华文明。 主要包括:节庆民俗、婚嫁民俗、 丧葬民俗、游艺民俗等。
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第二节 宗教的产生和发展
一、自然宗教的起源和发展
1.自然宗教产生的原因
宗教是人类社会特有的历史现 象,是人类改造自然能力和智慧发 展到一定历史时期的产物。人类发 展到新人阶段之后,才出现宗教的 萌芽。
服饰由于具有不可缺少的实用 价值和日益增长的审美价值, 成为民族文化的象征之一,以 至于成为一个民族的“族徽”。 (冕服、弁服)
3.住所的演变 ➢ 从天然场所到“构木为巢”;大
约在旧石器时代后期,人类开始 建造住所。 ➢ 进入新石器时代之后,人类开始 建造比较坚固、宽敞的房屋。 ➢ 房屋的建筑是是人类创造力充分 发展的表现,由居无定所到走向 定居生活,对于促进原始农牧业 的发展,都具有积极的意义。
随着人类社会发展,建筑逐步由实用向 美化方向发展,具有各种功用的建筑纷纷 出现,世界上不同地区和不同民族都形成 了各具特色的建筑风格。
人类社会生活的发展趋势或是由简单而 复杂,或是由讲求物质实用到注重精神享 受,日益丰富多彩。
4.社会生活的地区差异 任何一个民族总是生活在一个特定的地理环境和生 态环境之中,环境因素和文化因素交互作用,就造成了 不同地区人们的社会生活的较大差异。
饮食文化的社会功能: 饮食对于家庭生活具有特殊的 意义,成为家庭生活的重要内容和 维系家庭关系的重要纽带之一; 在传统社会中,饮食活动具有 一种别亲疏尊卑的伦理功能,对于 传统生活秩序具有维系作用。 “鼎”原来是煮饭的炊具,后 被神圣化。一言九鼎。
2.服饰的起源和发展
衣服除了具有满足生理需要的功能之外,逐 渐具有满足装饰打扮的审美功能。(套头衫、 披风斗篷、原始裙帽,配饰、装饰、和毁饰)
对民俗现象的研究被称之为民俗学,英文名 为Folklore。这一名词是英国考古学家汤姆斯 在1846年用撒克逊语的Folk和Lore两个词 合成的,可以直译为“关于民众知识的科学”。
我国曾使用风俗学、谣俗学、民间学、民俗 学等。 民俗学的研究对象历来有广义和狭义之分。 今天的民俗学研究则逐渐由狭义向广义方面转 变。
1856德国、1939年我国周口店 发现丧葬特征,1952在苏联发现的 木雕女像都是见证。
自然宗教产生的原因:
“灵魂主义”认为,原始人类从人的死 亡和梦境等现象中,以为有可以脱离人的肉 体的灵魂存在,而这些灵魂具有超人的活动 能力,这种灵魂观念直接导致了宗教的起源。
“畏惧自然说”则认为,宗教产生的根本 原因是原始人类对自然的恐惧,并将他们所 畏惧的自然力赋予人格和意志的结果。
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