高中材料作文：和尚《插秧诗》曰：“手把青秧插满田,低头便见水中天。心地清净方为道,退步原来是向
插秧作文600字（通用18篇）
插秧作文600字插秧作文600字（通用18篇）在学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，借助作文人们可以实现文化交流的目的。
那么一般作文是怎么写的呢？下面是小编为大家整理的插秧作文600字，希望对大家有所帮助。
插秧作文600字篇1站在田埂上欣赏那一轮西坠的金乌，真是别有一番滋味在心头。
端午节时，我来到乡村的田埂上借着落日的余晖，看到一位老奶奶正在水田里拔着什么，便走上前去一探究竟。
她正麻利地拔起一把把秧苗，然后捆成垛儿，就这样反复地拔着捆着……一块不大的水田都快拔光了。
我笑着问：“奶奶，您在干什么呢？”老奶奶说她在拔秧。
我发现她坐着的凳子很奇妙，能在水田里滑行自如。
老奶奶看我好奇地盯着她的凳子，就主动拎起来给我细看，并且介绍说：“这个叫秧凳子，也叫秧马，是拔秧时坐的，你们城里娃根本就没见过。
”我仔细一看，那个小木头凳下面是一块木板，木板头呈“八”字形还微微翘起，可以像滑板一样在泥水中滑行自如。
第二天一大早，我就来到田埂上，看到这里摆放着许多捆得整整齐齐的秧垛子，很像韭菜，那些农妇把秧垛子提前布好在水田里，可以防止插完了手中的秧苗，再去田埂上取，否则会很麻烦，也容易踩坏事先插好的秧苗。
我仔细观察，发现田埂上还拉着几根直线——这是为了防止插斜了，怪不得秧苗插出来齐刷刷的一大片呢！这些农妇插秧的速度很快，短短几分钟，一片秧田就插好了，我注意到她们快速插秧时，右手食指先在泥水中戳一下，随即秧苗便插进去了，这“一戳一插”不到半秒，不仔细看就是一插一棵秧苗，其实在用力插进去时还是有窍门的，否则会伤及秧苗根部。
要是我来插，肯定没这么娴熟，这真是“手把青秧插满田，低头便见水中天”，不一会儿，整个黄汪汪的水田，就变成了一片绿茵茵的稻田。
这时我很自然地想起了一首古诗：“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
”初夏的稻田就是这样一派忙碌的风景，让我感到那么新奇，有趣。
插秧作文600字篇2“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田”。
高考模拟作文写作：粮食 导写(附：写作指导及佳作点评)
高考模拟作文写作：粮食导写（附：写作指导及佳作点评）【文题】根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章;文体不限，诗歌除外。
先辈们敬粮食若神明，不容丝毫亵渎。
粮食有生命，也有灵性，吃饭不只是得口舌之快，还是生命与生命的相遇，人们咀嚼粮食也是咀嚼时光。
人与粮食同行，有辛苦，有温暖，有感恩，有敬畏……【写作指导】先辈们为什么敬粮食若神明？因为“人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌”“民以食为天”。
粮食不仅维系着人的生命，而且维系着国之根基、命脉。
何谓“社稷”？“社”即“土神”，“稷”即“谷神”。
庄子的《齐物论》认为，世界万物包括人的品性和感情，看起来千差万别，归根结底却又是齐一的。
从这个意义上来说，粮食有生命，也有灵性。
它是造化之功，更是人之赋予。
你敬畏它，它便赐福与你;你亵渎它，它便让你遭受“天谴”。
为此，人在吃饭的时候，应将它视为与自身平等的生命，去敬重它，爱惜它，“惜食惜衣，非为惜财缘惜福”。
“锄禾日当午，汗滴禾下土。
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
”人与粮食同行，有辛苦。
“家中有粮，心中不慌。
”人与粮食同行，有温暖。
“一粥一饭，当思来处不易。
”人对粮食应有感恩之心。
“和谐社会”最基本的要素是什么？“和”左边是“禾（粮食）”，右边是“口”，就是人人有饭吃;“谐”左边是“言（说话）”，右边是“皆（都）”，就是人人都可以说话。
人对粮食应有敬畏之心。
粮食是生活的必需品，人是吃着一日三餐来清点岁月的，人对粮食的态度也反映出其对生活的态度，所以说“人们咀嚼粮食也是咀嚼时光”。
当然，对粮食还可以作更深层次的思辨和开掘，诸如“我们不是单靠吃米活着”（巴金《灯》），“人吃饭是为了活着，但活着不只是为了吃饭”。
从写作内容来说，可以将粮食放在物质层面来写，也可以升华至思想、精神、情怀层面来写。
从写作手法来说，可以据实写实，也可以采用由实及虚、融虚入实等多种手法。
范文佳作1一碗炒饭品人生盐城某考生一碗炒饭，不同的人能从中品出不同的人生况味。
高中材料作文：和尚《插秧诗》曰：“手把青秧插满田,低头便见水中天。心地清净方为道,退步原来是向
高中材料作文：和尚《插秧诗》曰：“手把青秧插满田,低头便见水中天。
心地清净方为道,退步原来是向高中材料作文 2019.111,阅读下面的材料，根据要求写作。
唐朝布袋和尚《插秧诗》曰：“手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。
”这首诗蕴含着深刻哲理，对此，你有何联想与感悟，请结合个人的学习体验和思考，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体为议论文；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
1, 【答案】以退为进锯子一直向前，会有到头的那刻，适时退回锯子才能再次发力；弓始终绷紧，会有拉断的时候，适时将弦放松，才能让箭快速离弦。
退不是放弃的借口，不是认输的理由，更不是成功后的满足。
能以退为进者，才能真正走上成功路。
能以退为进者才能走的更稳。
在攀登珠峰的路上，面对潜在的危险，26人选择向前，换来永远安息于此的结局。
只有克洛普利独自坚持返回大本营。
一年后，他成功登顶，实现了队友们已不可能完成的心愿。
荣誉会冲破理智，可当弦崩断的瞬间，箭也将应声落地。
不是所有的退都不意味着放弃，有时成功也少不了冒险，但若冒的是生命的险又怎等的来成功？留下一串扎实的脚印，才是一段稳步向前的成功路。
退，不是放弃，而是成功路上必经的抉择。
能以退为进者才能走的更远。
在家门口的赛道上他转身离开，途经旁人不理解的目光，带着我们无法体会的伤痛和无法想象的压力。
但在此时若不退，更加严重的脚伤只会成为他体育生涯永远的牵绊，我们不会有机会看到黄金大奖赛上刘翔完美的复出，甚至他的身影也不再会出现在赛道的那头。
淡出人们的视线，离开相伴十几载的跑道，治疗、复健才使他的有机会蓄势，才有待发的可能。
脚步有进有退，只因人生有起有落，能在落时释然退下只为待起时再次奋勇先前。
退，不是认输，而是待发前的蓄势。
能以退为进者才能走的更高。
李开复，在谷歌中国区发展如日中天时离开谷歌，在来回穿梭于各大高校演讲，写了一篇又一篇鼓励大学生的文章后，决心开创“创意工场”带动许多成熟的大规模公司帮助中小型企业发展。
《插秧诗》主题的作文
《插秧诗》主题的作文手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。
这首，初读时只觉有趣，再读时，却让我想起了一段难忘的经历。
那是在乡下奶奶家的时候，正值春耕时节，家家户户都忙着在水田里插秧。
我这个城里来的孩子，对这一切充满了好奇，于是自告奋勇要跟着奶奶下田帮忙。
来到水田边，我望着那一片浑浊的泥水，心里直打鼓。
奶奶却毫不犹豫地挽起裤脚，走进了水田，还回头招呼我：“别怕，下来，这水不凉。
”我小心翼翼地把脚伸进水里，哎呀，那冰凉的泥水一下子就没过了小腿，还带着一股说不出的腥味。
奶奶递给我一把秧苗，开始教我插秧。
“把秧苗根部插进泥里，两三株一撮，别插太深，也别太浅。
”奶奶一边说，一边熟练地插着秧。
我学着奶奶的样子，弯下腰，抓起一把秧苗，就往泥里插。
可这秧苗就像跟我作对似的，不是东倒西歪，就是插得太深浮不起来。
“哎呀，奶奶，这太难了！”我有些不耐烦地抱怨道。
奶奶笑着说：“别着急，慢慢来。
插秧啊，就跟做人一样，要脚踏实地，一步一个脚印。
”我听了奶奶的话，重新振作起来。
我仔细观察奶奶的动作，发现她插秧的时候，手指轻轻一捏，秧苗就稳稳地插进了泥里。
我也照着样子做，嘿，还真的有效果！可没一会儿，我的腰就酸得直不起来了。
抬头看看奶奶，她还在不停地忙碌着，那背影在水田中显得那么坚定。
我咬咬牙，继续坚持。
水田中的水在阳光的照射下，变得温热起来。
我的脚在泥里，仿佛被无数只小手抓住，每走一步都很吃力。
汗水顺着额头流下来，迷住了眼睛。
我用沾满泥巴的手擦了一把汗，结果脸上变得更花了。
“哈哈，你这小花猫！”奶奶看到我的样子，忍不住笑了起来。
我也跟着笑了，笑声在水田里回荡。
就在这时，我突然发现，自己插的秧苗歪歪扭扭的，简直就是“惨不忍睹”。
再看看奶奶插的，整整齐齐，就像等待检阅的士兵。
“奶奶，我怎么总是插不好啊？”我有些沮丧地问道。
奶奶走过来看了看，耐心地说：“你看，你插秧的时候用力不均匀，而且间距也掌握不好。
别灰心，多练习就好了。
饶婉丽：农作中的智慧
饶婉丽：农作中的智慧点击上方蓝字关注：思与远方发布有思想有情感有启迪的文章《思与远方》思与远方：国家社会生活责任农作中的智慧“手把青秧插满田,低头便见水中天。
心地清净方为道,退步原来是向前”。
又到一年插秧的季节，心中总不时回响起这首禅诗。
这首禅诗一共四句，有三句就简单直接的叙说了插秧的情景“手把青秧，低头看见的是倒映水中的天，插秧的人低头向后退，一排排秧苗插下去，等到退到尽头抬头看，就发现秧苗插完，一片田地已经插满了”。
其中蕴含的禅意和人生哲理，各人有各人的体悟和理解，但我想说的是：或许只有亲自下田插秧，或是亲眼看过插秧的人，方能切切理解这一句“退步原来是向前”。
“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
”华夏数千年农耕文明，二十四节气是古代中国劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。
其中累积了有关农时与季节变化关系的丰富经验，不违背农时耕作，顺应自然规律，才能有好的收获。
这便是老子提出的“自然之道”。
要尊重自然，遵循自然的法则，万物才能有序的发展延续。
这是农作中蕴藏的大智慧。
农民是勤劳的，农作是辛苦的，但农作中不仅蕴含了许多智慧，还有诗意。
陶渊明《归园田居其三》“种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
”早出晚归，辛勤劳作，农作虽然辛苦，却能抱朴守真、坚守本心，不违作者的心意和信念。
农作是辛苦的，但只要善于感受发现，农作中也充满了无限趣味。
“采菊东篱下，悠然见南山”诗人在农作中悠然自得，乐在其中。
“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。
最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。
”展现的是农村生活的朴素宁静、恬静闲适。
“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
”则洋溢着农人丰收的幸福和喜悦。
我们很多人来自农村，出身农民，少时为求学、为事业、为生计而离开农村，但绝不是逃避、逃离农村。
总会有那么一刻，或许是在街边看到家乡的传统小吃，看到街头售卖的一篮篮野果，又或者是大雨过后嗅到了风中那股熟悉的泥土气息，直想回到养育我们的那一方土地，拿起锄头镰刀，跟着年迈的父母参与劳作，虽然所能做的不多，却能在辛苦劳作中找回儿时记忆里那一分踏实与快乐，让心灵回归宁静与本真。
插秧歌布袋和尚为主题写作文
插秧歌布袋和尚为主题写作文在农村长大的我，对于农田里的活儿，那可是再熟悉不过了。
其中，插秧这一项劳动，给我留下了极为深刻的印象。
而当我想起插秧歌时，总会联想到布袋和尚那首充满禅意的诗。
“手把青秧插满田，低头便见水中天。
六根清净方为道，退步原来是向前。
”这首诗看似简单，却蕴含着深刻的人生哲理。
记得小时候，每到插秧的季节，天还没亮，大人们就早早地起床准备。
我也会被从睡梦中拽起来，迷迷糊糊地跟着他们来到水田边。
水田里的水还有些凉意，在清晨的微风中，轻轻荡漾着。
大人们把裤腿高高卷起，毫不犹豫地踏进水里，我也跟着照做，那一瞬间，冰凉的水刺激着我的皮肤，让我瞬间清醒了不少。
开始插秧了，大人们弯下腰，左手拿着一把秧苗，右手迅速地从左手抽出几根，然后稳稳地插进泥土里。
他们的动作熟练而又敏捷，不一会儿，身后就出现了一排排整齐的秧苗。
我学着他们的样子，也弯下腰，准备大干一场。
可谁知，这看似简单的动作，做起来却并不容易。
我不是插得太深，就是插得太浅，要么就是秧苗歪歪扭扭的，和大人们插的相比，简直是天壤之别。
“你这娃，插秧可不是这么简单的，要用心，要仔细！”一旁的爷爷看着我笨拙的样子，笑着说道。
我不服气，更加努力地插着。
太阳渐渐升高了，阳光洒在水田里，反射出耀眼的光芒。
我的腰开始酸痛起来，汗水不停地从额头滴落，掉进水里，泛起一圈圈小小的涟漪。
“哎呀，好累啊！”我忍不住抱怨道。
“累？这才刚开始呢！农民种地就是这样，辛苦但也有收获。
”爷爷一边说着，一边不停地忙碌着。
我看着爷爷那坚定的身影，心中不禁有些惭愧。
于是，我咬咬牙，继续坚持着。
在插秧的过程中，我发现，每插一棵秧苗，都需要全神贯注，要考虑到间距、深度，还要保证秧苗的直立。
这让我明白了，做任何事情都需要认真和专注，哪怕是看似微不足道的小事。
而且，插秧是要不断后退的。
刚开始，我觉得后退很不习惯，总想着往前冲。
但是后来我发现，只有不断地后退，才能把秧苗插满整块水田。
这不就像布袋和尚诗里说的“退步原来是向前”吗？在生活中，有时候我们看似在后退，实际上却是在为前进积蓄力量。
插田秧作文
插田秧作文《插田秧》“手把青秧插满田，低头便见水中天。
六根清净方为道，退步原来是向前。
”这首诗生动地描绘了农民插田秧的情景，也蕴含着深刻的人生哲理。
在我心中，插田秧不仅是一项农事活动，更是一种对生活的体验和感悟。
每年的春末夏初，便是插田秧的时节。
清晨，阳光洒在田野上，泛着金色的光芒。
水田里的水清澈见底，泥土的芬芳弥漫在空气中，让人感到心旷神怡。
农民们早早地来到田边，准备开始一天的劳作。
就是插田秧了。
我把裤脚卷得高高的，赤着脚走进水田。
水田的泥土软软的，踩上去像棉花一样。
我拿起一捆秧苗，解开绳子，把秧苗一棵一棵地插进泥土里。
插田秧看似简单，其实并不容易。
要掌握好秧苗的间距和深度，不能太密也不能太疏，不能太深也不能太浅。
我刚开始插的时候，不是插得太密就是太疏，不是插得太深就是太浅，总是掌握不好分寸。
但是，在大人的耐心指导下，我逐渐掌握了技巧，插得越来越熟练。
插田秧是一项辛苦的工作，需要长时间弯腰劳作。
不一会儿，我的腰就酸得直不起来了，汗水也湿透了我的衣衫。
但是，看着自己插下的秧苗在水田里整齐地排列着，像一个个绿色的士兵，我心中充满了喜悦。
我仿佛看到了秋天丰收的景象，那金黄的稻穗在风中摇曳，仿佛在向我招手。
在插田秧的过程中，我也深刻地体会到了“退步原来是向前”的道理。
插田秧时，人是向后退的，但是秧苗却在不断地向前延伸。
这就像人生一样，有时候我们需要暂时的退步和妥协，才能更好地前进和发展。
在面对困难和挫折时，我们不能气馁，要学会以退为进，寻找新的机遇和突破。
傍晚，夕阳的余晖洒在水田里，把整个水田都染成了金黄色。
我们结束了一天的劳作，带着疲惫和满足离开了水田。
虽然身体很累，但是我的心情却格外舒畅。
我知道，这一天的劳作，不仅为秋天的丰收打下了基础，也让我更加珍惜粮食的来之不易。
插田秧，是我童年的美好回忆，也是我人生中宝贵的经历。
它让我懂得了劳动的艰辛和快乐，也让我明白了许多人生的道理。
我相信，这段经历将永远铭刻在我的心中，成为我前进的动力和源泉。
手把青苗插满田，低头便见水中天。六根清静方为道，退后原来是向前。
手把青苗插满田，低头便见水中天。
六根清静方为道，退后原来是向前。
手把青苗插满田，低头便见水中天。
六根清静方为道，退后原来是向前。
“六根清净方为道”中“六根”就是指“眼耳鼻舌身意”。
所谓“六根清净”，从比较浅的层次上来说，就是指这六根对“色声香味触法”这六境时，内心无有“贪嗔痴”等烦恼心念伴随。
佛经中常说凡夫“六根不净”，这并不是说凡夫的六根本身有什么不干净，而是指凡夫的六根对境时，意根中必定有贪嗔痴等烦恼心念生起。
犹如食物中掺杂毒物，食物就再也无法食用一般。
当人们的六根对境时，如果有贪嗔痴等烦恼心念伴随，那么就会感受种种痛苦和衰败。
如果六根对境时，众生一方面能够做到让六根如明镜一般照了万象，一方面让意根如如不动，无有分别妄想和破立，无有任何贪嗔烦恼，此即六根清净。
一个人如果能做到六根清净，就是真正的“道人”，此人一定能够渐渐趋入圣流，深刻体验心的本性。
凡夫之所以流浪生死，其根本原因即是六根不净。
他们的六根对境时，将自身和外境执为实有的愚痴烦恼就会自然生起；如果外境是可意的，则会生起贪心烦恼；如果外境是不可意的，嗔心烦恼就会随之而起。
所以，一个道人应当时时“照顾”好自心，在六根对境时，应利用种种手段不让贪嗔烦恼生起，或者用觉照来消融贪嗔痴等烦恼。
不论“退后”还是“退步”在人们眼中心里俱认为是失败，不成功，才会后退。
但我们何不换个角度看世界？当前面无路时，退一步，虽不一定“海阔天空”，又岂知不会“柳暗花明”？退一步，可从头再来，将自己不熟练的部分先完成，把根基扎稳，以后的路才会越走越顺畅，这样岂不是加速向前，也就是“退步原来是向前”的道理浅释所在了。
农人种稻，手里拿着满把的稻苗，低头弯腰，倒退着身子，一步步顺次地把秧插进水田。
他一步步倒退，退到田边，退到最后，秧便插好了，看起来是退步，实则是向前。
船舶前行，双浆却往后划动；看船夫点篙，或是双手顺着竹竿一节一节地后移，或是身体抵着竹竿在船边一步一步地往后走；箭拉得越往后，射出的距离越远……农人手中的青秧如同人生道路上的包袱，在一步步的后退中不断的将其扔掉，才能迈开阔步走向成功。
《插秧诗》读后感
退步？向前！——读老子《插秧诗》有感绍兴市鲁迅小学教育集团金毅暑期读《生存道》。
看到了老子的一首《插秧诗》：手把青秧插满田，低头便是水中天，身心清净方为道，退步原来是向前。
一直以来并不屑于道家所宣扬的所谓“无为而治”的思想，总觉得消极了些，不适合我这个自命有些奋进的青年。
但是，现在看到这首诗却有了不小的感触。
诗的意思很简单，不难理解。
“手把青秧插满田”：描写农夫插秧的时候，一根接着一根往下插。
“低头便见水中天”：低下头来看到倒映在水田里的天空。
“心地清净方为道”：当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。
“退步原来是向前”：农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的“退步”，正是工作的向前展进。
年少时，我们每个年轻人都会像愣头青一样，不管三七二十一的往前冲，很多时候会被现实这面墙撞得头破血流。
当然，我也不例外。
不过，只有冲撞才会受伤，才会头破血流。
这是好事，说明我们敢于去做，去向现实挑战，敢于现实自己的人生价值。
可能碰撞得多了，受的伤多了，反过来觉得以前有些做法太过于激进。
其实换个角度反而效果更好，那就是学会忍让，以退为进。
有时候，冷静一下，退回一步反而能把事情解决了。
正所谓：忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
在一个单位和同事共事时就需要充分认识到“退步”的重要性。
要前进往往难免竞争，尤其是同龄同资质的同事之间，竞争必是难免的。
小时候总觉得要向着目标坚定不移地前进，很多时候难免会忽略了旁人的感受。
其实，现在想来，面对身边人，即便是竞争，也要适可而止的。
我们可能在某一时刻是对手，在更长更远的空间和时间里更是合作伙伴。
身在团队，我们离不开竞争，更需要伙伴的合作和帮助。
所以，很多时候，在竞争中的适时让步，矛盾时恰如其分地忍让包容，很有可能会为日后的前进腾出必要的空间。
那么，退一步，又何乐不为呢？身为教师，从事教育，面对孩子的时候，作为一个长辈，“退步”更成了一门艺术。
退步原来是向前 材料作文【精选】
王最烦逛商店，可老王又常常退后一步，一 脸堆笑地陪老伴去逛商店。“退步原来是向
前”呀。
退让、妥协，有时是慈心满布、大肚能 容的表现。有部电影叫《爱是妥协》，这真
是点睛之笔。家庭里讲退让，讲妥协，常常 是因为这个家庭爱意浓浓，情深切切。胡适 ，是位杰出的学者，谈到家庭生活时，却说 ，做丈夫的，也要讲“三从四德”。“三从 ”：“太太命令要听从，太太出门（逛商店 购物）要跟从，太太说错要盲从”，“四德 ”是：“太太花钱要舍得，太太化妆要等得 ，太太生日要记得，太太打骂要忍得”。没 有夫妻的恩爱，能讲出如此这般地一再“退 步”的“三从四德”吗？
（4）处于任何一种情况下，既要做好奋力前行的 准备，又要有全身而退的计划，在这一进一退之 间获得最大限度的利益。
（5）不要把退当成法宝，把进当成教条、退与进 的取舍需要深思熟虑、进退的抉择需要一颗平常 心
（6）只退不进是畏缩胆怯，只进不退是有勇无谋 ，只有恰如其分地把握好进退，才能游刃有余， 事半功倍。
谦让，妥协，退步，在家庭生活中，能 做到这一点，是爱心，是宽容，是美德，是 生活的艺术，同时，还是自信、坚强、成熟 与智慧的具体体现。老子《道德经》中有段 话：“圣人之道，为而不用，有而不争。夫 唯不争，天下莫能与之争”。不争，是人生 的智慧。又说：“自胜者强”，妥协，退步
是战胜自己，是强者所为。常常是性情懦弱 之人、心胸狭窄之人，不讲妥协，不讲谦让 ，一味地胡搅蛮缠，不弄得云深雾重一塌糊 涂，不撞南墙，不回头，不罢手。
【联想感悟】
1、联想
（1）以退为进，即是一种商业谈判的策略，也是 一种商业谈判的技巧；
（2）以退为进，由低到高，是自我表现的一种艺 术；
（3）临渊羡鱼，不如退而结网。
插秧诗
插秧诗这是布袋和尚的一首偈子，一首禅诗。
“手把青秧插满田，低头便见水中天，六根清净方为道(稻)，退步原来是向前。
”据说，这首《插秧诗》是南北朝时代的布袋和尚在游化民间的时候，曾经和一些插秧的农人在一起，为了度化他们而作。
提起布袋和尚，大家应该并不陌生，实际上，“弥勒菩萨”的这种塑像造型就源于南北朝时代的布袋和尚。
布袋和尚的法名也叫“契此”，由于他经常背着一个装着经书、钵盂等日常用具的布袋，行脚游化民间，所以人们称他为“布袋和尚”。
在他圆寂时，人们才知道他实际上就是弥勒菩萨的化身。
布袋和尚的这首诗表面上是描写农人插秧时的见闻觉知，而实际上已经将修道时的内在境界和奥秘全部含摄无余。
这首诗表面意思是，插秧人手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田，插秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝蓝的一望无际的天空和朵朵白云，所插的秧苗需要“根须”清净、没有腐烂，将来才能长成“稻（道）”，插秧时表面上是边插边后退，但却是一直向前的。
那么，这首诗真正所蕴含的佛理是什么呢？“手把青秧插满田”中的“田”实际上是指我们的心田——也即所有众生本有的犹如虚空一般的如来藏的光明，这句话中的“插秧”动作是指代我们日常生活中身口意的一切所作所为，如睹物闻声、行走坐卧、语默动静等。
整句话的意思是，犹如青秧插满水田一样，我们平时的一切思想、行为和语言等都是在犹如虚空般的如来藏的光明中生起和消失，虽然如此，如来藏空性和光明的本性从来就没有动摇和迁变过。
“低头便见水中天”中的“低头”比喻息灭所有妄想和杂念，将所有注意力全部收回来观察、觉照自己的身心；“便见水中天”意为“可以领悟到身心和外境世界的真正面目就像一望无际的虚空一样”。
当一个人将全部的注意力用来悉心觉照、体验身心的真正面目时就会发现，我们的身心实际上并非通常所感觉的那样——有血有肉、实实在在、具有质地和重量，而是犹如虚空一般通透无碍、无有任何实性。
如果一个人在体验到“不知身是何物”的基础上，进一步悉心参究，渐渐火候到时，就会“桶底脱漏”，身心大放光明，体悟到不生不灭的心性。
《插秧诗》主题的作文
《插秧诗》主题的作文手把青秧插满田，低头便见水中天。
六根清净方为道，退步原来是向前。
这首，初读时只觉有趣，再读却品出了诸多生活的滋味。
说起插秧，我就想起了小时候在老家的那段经历。
那时候，家里还种着好几亩水田，每到插秧的季节，全家老小都会出动。
清晨，天刚蒙蒙亮，大人们就已经准备好了工具。
我揉着惺忪的睡眼，迷迷糊糊地跟着他们来到了水田边。
水田里的水还有些凉，一脚踩进去，那股凉意瞬间从脚底传遍全身，让人一下子就清醒了。
大人们熟练地把秧苗一把一把地扔到水田里，准备工作就绪后，插秧就正式开始了。
只见他们弯着腰，左手拿着一把秧苗，右手迅速地从左手抽出几根秧苗，然后精准地插进泥土里。
动作一气呵成，不一会儿，身后就插满了一排排整齐的秧苗。
我也跃跃欲试，学着大人的样子，挽起裤脚，下到水田里。
可是，当我真正开始插秧的时候，才发现这并不是一件容易的事。
我手里的秧苗总是不听使唤，不是插得太深，就是插得太浅，而且歪歪扭扭的，一点也不整齐。
“哎呀，你这插的啥呀，东倒西歪的！”一旁的爷爷忍不住笑了起来。
我有些不好意思地挠挠头，“爷爷，我这不是还不熟练嘛。
”爷爷走到我身边，耐心地教我：“插秧的时候，手指要捏住秧苗的根部，插下去的时候要直，而且间距要差不多。
”在爷爷的指导下，我慢慢地找到了一些窍门，秧苗也插得稍微像样了一点。
可是，没过多久，我的腰就开始酸痛起来，腿也有些发麻。
抬头看看大人们，他们依然在不停地忙碌着，仿佛不知疲倦。
“这插秧可真是累人啊！”我忍不住抱怨道。
“孩子，你可别嫌累，这每一棵秧苗可都是咱们的希望啊。
只有好好插秧，秋天才能有个好收成。
”爸爸在一旁说道。
我看着那一片片绿油油的秧苗，想象着秋天稻谷丰收的景象，心里顿时又有了动力。
就这样，我们在水田里忙碌了一整天。
直到太阳落山，我们才拖着疲惫的身体回家。
回到家，我累得瘫倒在床上，一动也不想动。
“今天累坏了吧？”妈妈笑着问我。
“嗯，太累了，不过也挺有意思的。
”我说道。
那时候的我，虽然觉得插秧辛苦，但也从中体会到了劳动的快乐。
手捏青苗种福田，低头便见水中天。六根清净方成稻，退后原来是向前。
手捏青苗种福田，低头便见水中天。
六根清净方成稻，退后原
来是向前。
手捏青苗种福田，低头便见水中天。
六根清净方成稻，退后原来是向前。
农夫种稻，手里拿着满把青秧，低头弯腰，倒退着身子一步步顺次地秧插进水田，眼里看到的是倒映在水里的青天。
水里的青天是那么地清净明澈，使人恍然悟到，原来人们整天追求的道，就象水里的青天般清净明澈。
由此，如果你的心地清净无染，就能获得佛道，悟彻人生。
诗的末句，借插秧时的以退为进，暗指为人处世，若能时时处处，谦让忍受，行退一步之法，就在求道的征途上，向前迈进了。
这确实是首好诗，富有民谣色彩，而且熟悉农事。
如果是四体不勤、五谷不分的书呆子是写不出来的。
插秧每行六棵，横竖要求成行，成“稻”与成“道”谐音。
播秧诗赏析
播秧诗赏析
播秧诗
梁／契此和尚
手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原先是向前。
禅门中人行住坐卧、担水砍柴皆是禅，因此对生产劳动并不排斥。
这首诗确实是依照插秧的体验所表达的禅悟。
其中心思想一是低头，一是退步，都契合着人一辈子的处世之道。
人们平视时，目光或为树障，或为山遮，难得及远，而低头插秧时，水中倒映出“天光云影共徘徊”，眼为之明，心为之爽。
而插秧应倒着走，这倒退，实际上确实是向前。
诗中所参照的是一种社会的品行，即脆弱和坚强的对比：低头和后退明显差不多上前者。
但作者所要说明的并不仅仅是“退一步海阔天空”之类的处世哲学，而要紧是强调事物的相对性，即在一定的条件下，低确实是高，退确实是进。
把握了这一点，就能开阔自己的眼界，调整自己的世界观，使得心灵及其行为达到更高层次的自由。
这首诗把如此深刻的哲理与
插秧劳动结合在一起，水乳交融，毫不牵强，绝无某些似“语录讲义之押韵者”之弊，在同类作品中，确是属于上乘。
布袋和尚插秧歌材料作文1000字
布袋和尚插秧歌材料作文1000字手把青秧插满田，低头便见水中天。
六根清净方为道，退步原来是向前。
布袋和尚观百姓插秧，心生偈语，咏而为诗。
插秧事小，却能传递大道理。
六根清净，心无旁骛，低头务实，并采取退步的策略，很快秧苗满田。
插秧如此，人生之事亦如此。
“六根清净”做事情，必能低头做事，成就人生。
如诗中插秧，能不起分别心，专心插稻，就不生烦恼。
心若分别，即成见尘，就有烦恼，就被苦乐境界转了。
孔子曰：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。
”心不在，即无分别心;无分别，就无障碍，食也不知其味了。
袁隆平研究超级杂交水稻几十年，梦想扎根稻田，心无旁骛，专注水稻杂交实验，最终赶走饥饿，捍卫了自己的“饭碗”。
屠呦呦专注抗疟疾新药研究，从成千上万的中医典籍中寻找方案，终于提取出“青蒿素”，救民于病痛折磨……若非六根清净，专一自己的事业，粮食就难高产，新药也遥遥无期。
六根清净务人生，低头做事，才会发现“水中天”。
人生在世，不如意者十之八九，为了进取不妨适而退步。
韩信面对胯下之辱，并没有怒而反击，他心里知道自己的理想目标所在，不会为这些不值之事而浪费生命，所以以退为进，积蓄力量，修炼自我。
最后成为汉朝开国“三杰”之一;李安在美留学，毕业后无合适工作，他并没有将就，而是选择“退隐”，宅居家中，观摩经典影片，学习电影学著作，六年磨一剑，终于拍摄出《喜宴》《卧虎藏龙》《少年派的奇幻漂流》等艺术和商业兼具的经典影片，晋升一流导演之列……他们没有自暴自弃，而是选择退步沉潜，韬光养晦，积蓄力量，终于一飞冲天。
荀子曰，“蚓无爪牙之利，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
”蚯蚓没有锋利的爪牙，却能在上食尘土，在下饮泉水，这都是六根清净，用心专一的缘故。
蚯蚓如斯，人亦如此！前路不通畅时，不妨稍稍“退步”，修炼自我，提升自我。
专注是为前行，适时的“退步”也并非消极怠工，而是面对诸多不如意时的一种策略，退到自我田地中反省自我，历练自己，为下一步前进做好准备。
插秧偈感悟
插秧偈感悟《插秧偈感悟》插秧，这在农村是常见的农事。
我曾有幸体验过一回，那可真是难忘。
站在水田里，脚下是软软的泥，手里拿着嫩绿的秧苗。
插秧可不像看起来那么简单，每一株秧苗都得插到合适的位置。
看着前面一大片水田，心里就想着赶紧插完。
刚开始的时候，我就像没头的苍蝇，秧苗插得歪歪扭扭，间距也完全没个准。
我就想起插秧偈里说的，“手把青秧插满田，低头便见水中天。
”当时只觉得这诗句美，真到自己插秧的时候才有点体会。
我弯着腰，低着头，看着水里倒映的天空，那一瞬间，心里好像平静了不少。
周围的一切都变得很安静，只有我把秧苗插进泥里的声音。
这时候我不再只想着快点干完，而是专注于每一次插秧的动作。
我发现，插秧其实和生活里很多事都有点像。
就拿学习来说吧，知识就像这大片的水田，而我们要学的一个个知识点就如同秧苗。
不能着急，得一点点来，每一个知识点都要放到合适的地方。
要是像我开始插秧那样，随随便便乱插一气，那最后知识体系也是混乱的。
再看看我们交朋友。
每个人就像一株株独特的秧苗，把朋友放在合适的位置，用心去对待，就像把秧苗精心插到田里。
不能因为着急就乱交一通朋友，不然友谊的“秧田”也是乱糟糟的。
还有工作，任务就像那数不清的秧苗。
得有计划、有耐心地去完成，就像按照一定的间距插秧一样。
急急忙忙地赶任务，最后做出来的成果肯定也不怎么样。
从插秧这件事，我真的收获很多。
这不仅仅是一次农事体验，更是一种对生活态度的领悟。
插秧偈里蕴含的那种宁静、专注的力量，能让我们在这个浮躁的世界里找到属于自己的节奏。
我们在生活里不管做什么，都应该像插秧时那样，用心对待每一个细节，不急不躁，在低头做事的时候也能看到那片心中的宁静天空。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
高中材料作文 2019.11
1,阅读下面的材料，根据要求写作。
唐朝布袋和尚《插秧诗》曰：“手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。
”这首诗蕴含着深刻哲理，对此，你有何联想与感悟，请结合个人的学习体验和思考，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体为议论文；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。
1, 【答案】以退为进
锯子一直向前，会有到头的那刻，适时退回锯子才能再次发力；弓始终绷紧，会有拉断的时候，适时将弦放松，才能让箭快速离弦。
退不是放弃的借口，不是认输的理由，更不是成功后的满足。
能以退为进者，才能真正走上成功路。
能以退为进者才能走的更稳。
在攀登珠峰的路上，面对潜在的危险，26人选择向前，换来永远安息于此的结局。
只有克洛普利独自坚持返回大本营。
一年后，他成功登顶，实现了队友们已不可能完成的心愿。
荣誉会冲破理智，可当弦崩断的瞬间，箭也将应声落地。
不是所有的退都不意味着放弃，有时成功也少不了冒险，但若冒的是生命的险又怎等的来成功？留下一串扎实的脚印，才是一段稳步向前的成功路。
退，不是放弃，而是成功路上必经的抉择。
能以退为进者才能走的更远。
在家门
口的赛道上他转身离开，途经旁人不理解的目光，带着我们无法体会的伤痛和无法想象的压力。
但在此时若不退，更加严重的脚伤只会成为他体育生涯永远的牵绊，我们不会有机会看到黄金大奖赛上刘翔完美的复出，甚至他的身影也不再会出现在赛道的那头。
淡出人们的视线，离开相伴十几载的跑道，治疗、复健才使他的有机会蓄势，才有待发的可能。
脚步有进有退，只因人生有起有落，能在落时释然退下只为待起时再次奋勇先前。
退，不是认输，而是待发前的蓄势。
能以退为进者才能走的更高。
李开复，在谷歌中国区发展如日中天时离开谷歌，在来回穿梭于各大高校演讲，写了一篇又一篇鼓励大学生的文章后，决心开创“创意工场”带动许多成熟的大规模公司帮助中小型企业发展。
从苹果到SGI到微软到谷歌的全球副总裁，他在事业路算得上是一帆风顺。
当所有人都仰视着全球500强的光芒时，李开复看见的却是小企业创意的潜力，从领导者回归如今“白手起家”的“创业者”就意味着要走一段没人走过的路，没有人知道结局的路。
退，不是满足，而是人生路攀登路上的又一个起点。
不在退时，随心所欲的停下，这是进的毅力；不在进时，盲目向前，这是退的智慧。
在多一份理智后，多一份目标，在多一份目标后，再多一份壮志。
脚步有进有退，可只因力始终向着一个方向使，木头终会有被锯成脑海中形状的一天。
退缩是弱者的行为，前进是强者的行为。
在大家的眼中是这样，宁愿前进也不愿退缩。
但我不这样看。
2008奥运会，刘翔并没有参加比赛。
有人说他是害怕古巴小将罗伯斯，但我认为不是这样。
众所周知，刘翔在奥运比赛前受了脚伤，如果再做剧烈的运动，刘翔的这只腿就会残废，就意味着刘翔永远不能再参加奥运跑步项目了。
只有
这一届奥运会没参加，只是损失了一枚金牌，但如果参加了，损失就不单单是一枚金牌了，而是上十枚甚至其它比赛三的十几枚！丢卒保车。
损失一枚金牌不代表我们在奥运比赛上输了，但损失了一位体坛天才，就不只一枚。
大家都应该听说过“心急吃不了热豆腐”这个民间俗语。
做任何事都不能太过急躁，否则只能造成不可预料的损失。
小踏步的退缩是为了大踏步的前进。
暂时的失败不代表永远的失败！
【解析】试题分析：作文时要先分析《插秧诗》中所蕴含着深刻哲理，“手把青秧插满田”，描写农夫插秧的时候，一颗接着一颗往下插。
“低头便见水中天”，低下头来看到倒映在水田里的天空。
“心地清净方为道”，当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。
“退步原来是向前”，农夫插秧，是边插边后退的，正因为他能够退后，所以才能把稻秧全部插好，所以他插秧时的“退步”，正是工作的向前展进。
这首诗告诉我们：从近处可以看到远处，退步也可以当作进步。
“低头便见水中天”，就是要我们虚怀若谷低下头来，才能真正的认识自己，认识世界。
古人说“以退为进”，又说“万事无如退步好”，在功名富贵之前退让一步，是何等的安然自在！在人我是非之前忍耐三分，是何等的悠然自得！这种谦恭中的忍让才是真正的进步，这种时时照顾脚下，脚踏实地的向前才至真至贵。
学生可以结合自己的学习体验和思考进行创作。
点睛：要想写好材料作文，必须全面理解材料，把握材料的主旨，了解材料所涉及的几个方面或层次。
材料作文审题要有全局意识，要从材料的整体着眼，不能纠缠局部的细节，否则很有可能出现偏题跑题现象。
另外材料所蕴涵的观点可能并不是唯一的，从不同的角度可以得到不同的结论，因此，要学会多角度审视材料。
由于我们从材料中获得的观点具有多样性，因此，在动笔前对所得到的观点还要适当的筛选。
筛选的
原则：①服从材料的整体；②观点可能比较新颖；③有话可说。