公务员考试关于社会公平的名句
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社会公平
1、不患寡而患不均,不患贫而患不安。
(论语)
2、公者无私之谓也,平者无偏之谓也。
(清·何启)
3、理国要道,在于公平正直。
(吴兢)
4、公正是施政的目的。
(笛福)
5、虚荣告诉人们什么是荣誉;良心告诉人们什么是公正。
(兰多)
6、力量来自公正。
(林肯)
7、对他人的公正就是对自己的施舍。
(孟德斯鸠)
8、理国要道,在于公平正直。
(唐·吴兢)
9、人人相亲,人人平等,天下为公,是谓大同。
(清·康有为)
10、同一的太阳照着他的宫殿,也不曾避过了我们的草屋:日光是一视同仁的。
(莎士比亚)
11、让我们记住,公正的原则必须贯彻到社会的最底层。
(西塞罗)
12、一切背离了公平的知识都应叫做狡诈,而不应称为智慧。
(柏拉图)
13、缺乏公正,则无道义可言。
(西塞罗)
民生问题(就业、社保、教育)
1、为人臣者,以富乐民为功,以贫苦民为罪。
(贾谊)
2、源静则流清,本固则丰茂;内修则外理,形端则影直。
(魏子)
3、民心所归,大事可成;民心所离,立见灭亡(清·陈天华)
4、为政之道,以顺民心为本。
(宋·程颐《代吕公著应诏上神宗皇帝》)
5、国以民为本,社稷亦为民而立。
(孟子)
6、民惟邦本,本固邦宁。
(《尚书》)
7、求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。
(魏征)
8、天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正(明·王廷相《慎言·御民篇》)
9、夫民,别而听之则愚,合而听之则圣。
(《管子·君臣上》)
10、为国者以富民为本,以正学为基。
(汉·王符《潜夫论·务本》)
11、民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。
(《三国志·吴书·骆统传》)
12、宽则得众,信则人任焉(宋·苏辙《新论下》)
13、君依于国,国依于民。
(李世民)
14、达人无不可,忘己爱苍生(唐·王维《赠房卢氏琯》)
15、虑于民也深,则谋其始也精。
(宋·欧阳修《偃虹堤记》)
16、享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。
(宋·苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》)
1、只有不合格的干部,没有不合格的群众。
(毛泽东)
2、我们国家的干部是人民的公仆,应该和群众同甘苦,共命运。
(周恩来)
3、什么叫领导?领导就是服务。
(邓小平)
4、实干,党民心连心;空谈,干群背靠背。
(杨茂平)
5、做人民的牛,做护堤的石,做炉中的炭,做铺路的砖。
(陈赛国)
6、衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声;些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。
(清•郑燮)
7、人聚则强,人散则弱。
同心同德,庶几有成。
(清•魏源)
8、为政,通下情为急。
(明•薛渲)
9、水有源,故其流不穷;木有根,故其生不穷。
(宋•胡宏)
10、足寒伤心,民寒伤国。
(汉•荀悦)
11、从来治国者,宁不忘渔樵。
(明•谢榛)
12、君舟民水,水可载舟亦可覆舟。
(荀子)
13、兼听则明,偏信则暗。
(《资治通鉴》)
14、上之为政,得下之情则治,不得下情则乱(墨子)
15、立德之本,莫尚乎正心,心正而后身正,身正而后左右正,左右正而后朝廷正,朝廷正而后国家正,国家正而后天下正。
(《傅子•正心篇》)
16、师克在和,不在众。
(左传)
17、积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也。
(《文子·下德》)
18、先民有言,询于刍荛(《诗经·大雅·板》)
19、树叶离开枝头是腐烂的开始,干部脱离群众是腐化的开端。
(当代)
20、为官应立“公仆志”,从政最贵“爱民心”。
(当代)
21、人生须知负责任的苦处,才能知道尽责任的乐趣。
(梁启超)
22、这个社会尊重那些为它尽到责任的人。
(梁启超)
23、力量越大,责任也就越大。
(金龙升)
24、责任就像水、空气、食物一样重要。
(洪能翔)
1、改革是中国发展生产力的必由之路。
(邓小平)
2、改革是社会主义制度的自我完善。
(邓小平)
3、改革是中国的第二次革命。
(邓小平)
4、政治体制改革是全面改革向前推进的一个标志。
我们所有的改革最终能不能成功,还是决定于政治体制改革。
(邓小平)
5、政治体制改革要坚持既坚决、又审慎的方针。
决策一定要慎重,看到成功的可能性较大以后再下决心,但改革总要有一个期限,不能太迟。
(邓小平)
6、政治体制改革必须同经济体制改革相配套、相适应,不搞政治体制改革必然会阻碍经济体制改革,拖经济发展的后腿。
随着经济体制改革的逐步深入,越来越感到政治体制改革的必要性和紧迫性。
(邓小平)
7、不革新,是生存也为难的。
(鲁迅)
8、什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。
(鲁迅)
9、变法则民智,变法则民强,变法则民生。
(清·谭嗣同)
10、履不必同,期于适足;治不必同,斯于利民。
(清·魏源)
11、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(唐·刘禹锡)
12、芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。
(唐·刘禹锡)
13、法者,天下之公器也;变者,天下之公理也。
(清·梁启超)
14、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。
(唐·杜甫)
15、物不因不生,不革不成。
(汉·杨雄)
创新
1、周虽旧邦,其命惟新。
(诗经)
2、终日乾乾,与时偕行。
(《周易·乾·文言》)
3、日新之谓盛德。
(《周易·系辞上》)
4、穷则变,变则通,通则久。
(周易·系辞下)
5、苟日新,日日新,又日新。
(《礼记·大学》)不间断地更新又更新。
6、苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。
(汉·刘安)
7、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。
(《宋史·王安石列传》)
8、德贵日新。
(康有为《论语注》卷九)
9、惟进取也故日新。
(梁启超《少年中国说》)
10、青,取之于蓝而青于蓝。
(《荀子·劝学》)
11、不日新者必日退。
(程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书》)
12、为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进。
(朱熹《朱子语类》卷八)
13、不断变革创新,就会充满青春活力;否则,就可能会变得僵化。
(歌德)
14、创新是科学房屋的生命力。
(阿西莫夫)
1、改革是中国发展生产力的必由之路。
(邓小平)
2、改革是社会主义制度的自我完善。
(邓小平)
3、改革是中国的第二次革命。
(邓小平)
4、政治体制改革是全面改革向前推进的一个标志。
我们所有的改革最终能不能成功,还是决定于政治体制改革。
(邓小平)
5、政治体制改革要坚持既坚决、又审慎的方针。
决策一定要慎重,看到成功的可能性较大以后再下决心,但改革总要有一个期限,不能太迟。
(邓小平)
6、政治体制改革必须同经济体制改革相配套、相适应,不搞政治体制改革必然会阻碍经济体制改革,拖经济发展的后腿。
随着经济体制改革的逐步深入,越来越感到政治体制改革的必要性和紧迫性。
(邓小平)
7、不革新,是生存也为难的。
(鲁迅)
8、什么是路?就是从没路的地方践踏出来的,从只有荆棘的地方开辟出来的。
(鲁迅)
9、变法则民智,变法则民强,变法则民生。
(清·谭嗣同)
10、履不必同,期于适足;治不必同,斯于利民。
(清·魏源)
11、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。
(唐·刘禹锡)
12、芳林新叶催陈叶,流水前波让后波。
(唐·刘禹锡)
13、法者,天下之公器也;变者,天下之公理也。
(清·梁启超)
14、新松恨不高千尺,恶竹应须斩万竿。
(唐·杜甫)
15、物不因不生,不革不成。
(汉·杨雄)
创新
1、周虽旧邦,其命惟新。
(诗经)
2、终日乾乾,与时偕行。
(《周易·乾·文言》)
3、日新之谓盛德。
(《周易·系辞上》)
4、穷则变,变则通,通则久。
(周易·系辞下)
5、苟日新,日日新,又日新。
(《礼记·大学》)不间断地更新又更新。
6、苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。
(汉·刘安)
7、天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。
(《宋史·王安石列传》)
8、德贵日新。
(康有为《论语注》卷九)
9、惟进取也故日新。
(梁启超《少年中国说》)
10、青,取之于蓝而青于蓝。
(《荀子·劝学》)
11、不日新者必日退。
(程颢、程颐《二程集·河南程氏遗书》)
12、为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进。
(朱熹《朱子语类》卷八)
13、不断变革创新,就会充满青春活力;否则,就可能会变得僵化。
(歌德)
14、创新是科学房屋的生命力。
(阿西莫夫)
17、其身正,无令而行;其身不正,虽令不从。
(孔子)
释:领导者自己持身公正,就能使下属自觉去行动;自己身不正,虽然下令人们也不认真服从。
18、公则生明,廉则生威。
(朱舜水)
释:公正了就能明白事理,廉洁了就能产生威信。
19、宁为宇宙闲吟客,莫作乾坤窃禄人。
(唐•杜荀鹤)
释:就是做一个在世上闲着吟诗的人,也不要做窃取功名利禄的人。
20、心不清则无以见道,志不确则无以立功。
(宋•林逋)
释:心里不清白就是没有道德,志向不坚定就不能立功。
21、以听官府之大计,弊群吏之治。
一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨。
(孔子)
释:考察官吏政府有六条原则,并以此来裁判其政绩好坏;六条中以廉洁为根本,只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才有意义。
一是廉善,即善于治理,享有辞誉。
二是廉能,不仅要有辞誉,而且政令能行。
三是廉政,即恪守职位,忠于职守。
四是廉正,即作风正派,公正无私。
五是廉法,依法行事,没有过失。
六是廉辨,辨别能力强,没有疑惑。
22、廉者憎贪,信者疾伪。
(唐•陈子昂)
释:廉洁的人憎恨贪婪,讲信用的人反对虚伪。
23、据土子民,治国治众者,不可以图利。
治产业则教化不行,而政令不从。
(汉•陆贾)
释:据有一定的领土管理着成群百姓,从事治理国家和民众的人,千万不可以图谋私利。
如果借助手中的权力置办个人产业,那么就不能教化百姓,国家的法令政策他们也就不会服从。
24、不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。
(明末•黄宗羲)
释:不以个人得到利益为利益,而是使天下人都得到利益;不以个人受到伤害为害,而是使天下人解除祸害。
25、官罢囊空两袖寒,聊凭卖画佐朝餐。
最惭吴隐奁线薄,赠尔春风几笔兰。
(清•郑燮)
释:官被罢免后我没攒下钱财,是两袖清风,只是凭着卖画来糊口,最惭愧的是女儿出嫁我没给置办嫁妆,只能赠给你我画的几笔兰花。
26、贪爱沉溺即若海,利欲炽然是火坑。
(《重订增广》)
释:沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海,利欲太重了就等于跳进火坑。
27、毋私小惠而伤大体,毋借公论而快私情。
毋以己长而形人之短,毋因己拙而忌人之能。
毋恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀牲禽。
(《重订增广》)
释:不要私下给人小恩小惠而影响大局,不要借助公论而解决私情,不要以个人的长处去比别人短处,不要因自己拙笨而嫉妒别人才能。
不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母,不要为了满足口腹而随意杀害牲畜和飞禽。
17、其身正,无令而行;其身不正,虽令不从。
(孔子)
释:领导者自己持身公正,就能使下属自觉去行动;自己身不正,虽然下令人们也不认真服从。
18、公则生明,廉则生威。
(朱舜水)
释:公正了就能明白事理,廉洁了就能产生威信。
19、宁为宇宙闲吟客,莫作乾坤窃禄人。
(唐•杜荀鹤)
释:就是做一个在世上闲着吟诗的人,也不要做窃取功名利禄的人。
20、心不清则无以见道,志不确则无以立功。
(宋•林逋)
释:心里不清白就是没有道德,志向不坚定就不能立功。
21、以听官府之大计,弊群吏之治。
一曰廉善,二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正,五曰廉法,六曰廉辨。
(孔子)
释:考察官吏政府有六条原则,并以此来裁判其政绩好坏;六条中以廉洁为根本,只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才有意义。
一是廉善,即善于治理,享有辞誉。
二是廉能,不仅要有辞誉,而且政令能行。
三是廉政,即恪守职位,忠于职守。
四是廉正,即作风正派,公正无私。
五是廉法,依法行事,没有过失。
六是廉辨,辨别能力强,没有疑惑。
22、廉者憎贪,信者疾伪。
(唐•陈子昂)
释:廉洁的人憎恨贪婪,讲信用的人反对虚伪。
23、据土子民,治国治众者,不可以图利。
治产业则教化不行,而政令不从。
(汉•陆贾)
释:据有一定的领土管理着成群百姓,从事治理国家和民众的人,千万不可以图谋私利。
如果借助手中的权力置办个人产业,那么就不能教化百姓,国家的法令政策他们也就不会服从。
24、不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。
(明末•黄宗羲)
释:不以个人得到利益为利益,而是使天下人都得到利益;不以个人受到伤害为害,而是使天下人解除祸害。
25、官罢囊空两袖寒,聊凭卖画佐朝餐。
最惭吴隐奁线薄,赠尔春风几笔兰。
(清•郑燮)
释:官被罢免后我没攒下钱财,是两袖清风,只是凭着卖画来糊口,最惭愧的是女儿出嫁我没给置办嫁妆,只能赠给你我画的几笔兰花。
26、贪爱沉溺即若海,利欲炽然是火坑。
(《重订增广》)
释:沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海,利欲太重了就等于跳进火坑。
27、毋私小惠而伤大体,毋借公论而快私情。
毋以己长而形人之短,毋因己拙而忌人之能。
毋恃势力而凌逼孤寡,毋贪口腹而恣杀牲禽。
(《重订增广》)
释:不要私下给人小恩小惠而影响大局,不要借助公论而解决私情,不要以个人的长处去比别人短处,不要因自己拙笨而嫉妒别人才能。
不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母,不要为了满足口腹而随意杀害牲畜和飞禽。
韩愈
天下兴亡,匹夫有责。
——明末思想家顾炎武先生
知识就是力量。
——培根
圣人千虑,必有一失;愚人千虑,必有一得。
(春秋晏婴《晏子春秋》)
古之立大志者,不惟有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。
——苏轼
天行健,君子以自强不息。
地势坤,君子以厚德载物。
——《周易》
有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;
苦心人,天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
——蒲松龄
老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
——孟子
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈——孟子
人的生命是有限的,可是为人民服务是无限的,我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去!——雷锋
满招损,谦受益——尚书
对好症,摸好脉
历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。
——唐诗人李商隐
勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
——刘备
不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
——荀子
人无远虑,必有近忧。
——孔子
由俭入奢易,由奢入俭难。
——司马光
吾生也有涯,而知也无涯。
——庄子
生于忧患,死于安乐。
——孟子
言之者无罪,闻之者足以戒。
——诗经序
学如逆水行舟,不进则退。
——《增广贤文》
路谣知马力,日久见人心
运乎之妙,存于一心——抗倭名将戚继光
岂能尽如人意,但求无愧我心——林则徐
凡是尽心,成败不必由我。
路遥知马力,日久见人心
“言必行,行必果” 解读:说话必定要有信用;做事必定要踏实、果断。
引申为:提倡做人一定要说道做到,言行一致。
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
----清代龚自珍对清末死气沉沉社会风气发出的感叹
金无足赤,人无完人——南宋诗人戴复古
过也,人皆见之;更也,人皆仰之——孔子
尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明——屈原《卜居》载。
再高明的人都有他的短处,再平庸的人也有他的长处。
任何事物都有它的不足之处,再聪明的人也有他不明白的时候。