人权和言论自由

陈培琳

CHI220

04/27/2012

人权和言论自由

读完教科书中作者对人权和言论自由的阐述，我对此也有了新的认识和想法。没有一个国家能给予公民绝对的权利和自由，也没有一个国家能够同时实现所有的人权。

西方国家一贯喜欢拿中国人权做文章，批评中国歧视妇女，欺压员工，没有废除死刑等等。虽然这些现象仍然存在，但是不能以偏概全说中国不尊重人权、没有实现人权。就拿西方人权来说，其实也是存在一些基本缺陷。比如无法在政治、公民权利与经济、社会和文化权利之间取得一种平衡，西方国家的法条主义问题，个人的权利超越集体权利的困境和人权体系中没有优先顺序的概念。西方不少人总认为比别国人更了解其本国情况，养成了指手画脚、乱开药方的陋习，但对自己药方带来的后果从不承担任何责任，这种做法不知已经侵犯了世界上多少人的人权，光是一场伊拉克战争就造成了多少家破人亡？光是那个“经济结构调整方案”就给非洲带来多少灾难？光是一个“休克疗法”就给俄罗斯带来了多少悲剧？我们无法说哪个国家更民主，哪个国家不民主。不管是国家的制度还是政策都要符合国情，不能照搬西方。

中国人没有照搬西方的逻辑去做，我们把消除贫困作为核心人权，实现了近四亿人脱贫。若说中国人的人权不断受到侵犯，中华民族有为何能如此迅速崛起。西方很多人研究中国人权时，只看到中国问题，也却忽略中国成绩，就好比只见树木，不见森林。就如书中所说：“讨论中国人权，应该一定要先问中国人，而不是问欧美人，否则会犯常识性的错误。”从周围变化来看，中国社会比过去来的开放的多，人权状况也比过去要好。比如选举制度明显改善，妇女地位提高等等。

世界人权事业的发展正未有穷期，这个进程无人可以垄断。中国要向世界各国学习保护和促进人权的一切有益的理念和做法，同时也要为世界人权事业做出自己的贡献。中国文化传

统中有丰富的“人本精神”，这可以为“人权”理念注入新的内容：人权应以人性为基础，人权可以和先人后己的责任感交相辉映，相得益彰。

中国的言论自由问题，一直是西方各国舆论的众矢之的，我们可以把这当成是西方资本主义国家“同化”中国，甚至是“和平演变”中国的行为，但我们仍需反躬自省，至少，我们可以去体会西方在这一点与我们的不同。西方的舆论敢于批判政府的行为、敢于自由发表言论，不只是由于根本大法中规定了言论自由的条款（这一点中国也做到了），更重要的在于西方的国家建制确实能够使其在司法机构的监督下，政府和执政党的权力受的制约，公民和舆论的言论自由权落到了实处。面对当今中国这样一个言论环境，党高于法和法制建设不健全始终使我国难以走上合理的“法治”“宪政”道路。而且中国处在一个主流媒体被政府垄断的恶性循环之中。显而易见的，我们获得消息的最主要渠道是从我们身边的各个媒体。人民要表达言论，揭露问题主要需要通过媒体来实现。而媒体的市场垄断势必会导致消息的闭塞，因为主流媒体无论是掌握在少数私人还是政府手中都很容易受到政府的控制和封杀,市场垄断必将削弱新闻言论自由和“思想市场”的多元化。

而当代中国正处于经济高速发展的时期，国家建设事业不断进步。执政党放开对言论和舆论的控制，也会对宪法和其他法律的落实有极大的助力。在当前中国一党执政中央集权的单一制体制下，中国共产党又有足够的力度切实将维护公民言论自由的法律落到实处，为公民的言论自由创造一个良好的法治环境, 我们要走中国特色的法制道路下的言论自由。