中国古代钱币上的书法艺术

中国古代钱币上的书法艺术（一）
张观计汉字是世界历史最悠久的文字，由于其起源于象形，有一种天然的妙趣横生，逐渐形成了一种艺术部类――书法艺术，并逐步渗透到中国人生产生活的各个领域。

中国古代钱币深深地印证着书法艺术的演进过程，是一部独特的书法艺术殿堂。

本文重点赏析篆书及其在钱币上的艺术表现。

一、篆书源流
“篆书”是先秦文字的通称。

从远古时期人们结绳记事、开始刻画符号到出现象形文字，经历了漫长的时间。

从目前史料记载和考古发现，最早比较成熟的文字，应当是甲骨文。

因刻于龟甲兽骨而得名，集中出土于河南殷墟，据考证用于殷商王室占卜等事宜。

“甲骨文”象形会意，印证了“书画同源”的真谛，“谓之字可，谓为画亦可”。

由于书写工具的特点，形成“甲骨文”特有的风格：文字瘦而坚挺，结体错综多变，章法参差疏朗，体现了商代文字已具有的书法意趣。

甲骨文之后，是铸造和刻凿在青铜器上的“钟鼎文”，亦称“金文”的文字。

我们现在所称“青铜器”是由于时间的久远铜制品外表
产生铜锈后的一般称谓，当时并没有这样的称谓。

由于铜的冶炼的复杂和产量的稀少，以及铜制品的外形特殊质感，青铜器在当时多为上层社会使用的礼器，因而金文具有很强的装饰性。

早期金文间架分行相当随意，中期注重结构整饬和字形规范，晚期变为浑朴流畅。

西周早期青铜伯矩盘铭文和大孟鼎铭、西周后期的毛公鼎铭（部分拓片）大约在春秋战国时期，还有一种书写凿刻在石鼓上文字，称之为“石鼓文”。

文字风格质朴，雄浑，富于变化。

秦《石鼓文》
春秋战国时期是我国古代文明的第一个高峰。

也是中华文化滥觞时期，形成了“百花齐放，百家争鸣”社会氛围。

表现在文字书写上，也是形体各异，百花争艳。

人们一般将秦始皇统一中国之前的文字统称为“大篆”，或“籀书”。

秦始皇统一中国后，为了便于国家的管理，实行“车同轨，书同文”的政策，由丞相李斯将战国时期各国各不相同的大篆文字统一为
“小篆”。

“小篆”的基本特征是：字型呈纵势长方，笔画匀称，线条圆润，结构整齐美观，讲究对称。

也有较自由的文体，如《秦诏版》刻画折多转少，结字错落参差，每多奇趣；亦称之为“草篆”的。

秦篆代表作：峄山碑、瑯琊石刻、秦诏版局部
在汉字演进中，“篆字”对钱币的影响最大，虽然其它字体随着时代也曾灿烂一时，但“篆字”是钱币书法的主角是毋庸置疑的。

1、先秦布币（铲币）：布币的产生应当是古代农耕文明的产物，最早的布币――空首布没有文字，而且布首中空，应该是插入手柄的地方，上有小孔，用于固定，最具生产工具的特色。

之后衍生出尖足、方足、圆足；耸肩、削肩、方肩、圆肩等各种形状。

早期布币上的文字简单，往往是一到两个字，如“商”、“鬲”、“安阳”、“东周”、“离石”等地域名，文字一般多直笔少圆笔，质朴雄浑。

之后文字逐渐增多五六个字，如“梁正尚金尚爰”，圆笔增加增添了文字和构图的生气，意趣昂然，让人看后更加爱不释手。

特别是下面几种铲币，已经是书法艺术的觉醒，主要表现在两个方面：一
是文字结构更加完美，具有结字构架之美；二是在有限的空间内，安排的错落有致，具有空间章法之美。

表明古人不仅有平面构图的扩张力，而且上升到空间的想象力，已经有了整体审美意识，具有划时代的意义。

离石、安阳、訚易一釿、梁正尚金尚爰
铲币是最早退出历史舞台货币之一，继之而滥觞是形形色色的刀币。

2、先秦刀币。

刀币应当与先民狩猎文明相关，在割食猎物时须用小型刀具，逐渐形成人们日常生活的必备品。

据《晏子春秋》记载：晏子使楚，楚王进橘，置削（削即刀）。

当然这是用于剖割橘子的真刀，正因为是人们日常生活的必备品，才能成为人们交易认可的信用物品，之后逐渐统一型制，成为交易的货币。

刀币文字最多的当属齐莒刀，如“齐造邦䇒法化”刀署六字，化
是货的本字，法化即法定货币的古代称谓。

䇒和造邦为地名（䇒属造邦管辖），齐为国名。

其它还有“即墨之法化”、“安阳之法化”等刀币。

从书法角度看，齐莒刀币的文字特征是字体开张，笔画瘦硬，结字质朴明快雄浑，特别是它的横画平直的近乎夸张，细细品味，有大气、大度韵味。

俗话说字如其人，从这个角度看，齐刀币上的文字风格应当是展示了其当时领导者的风格。

其它如尖首刀、明字刀、钝首刀的文字都较少，从书法角度看特色较少。

从总体上说，由于刀币的型制的制约，空间想象力受阻，因此刀币文字书法表现较后期铲币稍逊一筹。

3、王莽刀币。

王莽在历史上被称为阴谋家，但是王莽是一个很能创新的人物，因此在他篡夺皇权后给自己建立的政权命名为“新”朝。

他在制币上将圜币和刀币结合，制作出了新型刀币－－金错刀币。

而且币值十分富有想象力，大钱面值“一刀平五千”，还有一种面值为“契刀五百”，分别相当于五千和五百个五铢钱的价值，成为名副其实的敛财工具。

王莽虽然声名狼藉，但是却给后代的钱币收藏家留下了不可多得的艺术珍品（有人称王莽为钱圣），不仅采取最先进的制币技术，其“一刀”二字为镏金镶嵌，成为古往今来的绝品，而且文字古朴、厚
重。

但是王莽刀币也成为刀币型制的绝响，自此以后，刀币就彻底退出历史舞台。

因为从型制上讲，王莽刀币（包括布币）是钱币发展史上的一种型制反动，因此退出历史舞台是一种自然选择。

4、先秦圜币。

圜币出于饰品。

我国古代是一个崇尚玉的国度，古人认为玉是上天赐给人类的礼物，玉是人类与上天沟通的器物，因此用玉做成各种型制的礼器。

在人们的日常生活中，古人用玉做成各种型制的饰品，其中環型的玉佩逐渐成为一种流行的饰品。

共、垣、黍垣一釿（魏）、賹化（齐）、重一十二两（秦）
圜币的文字分四类，一是地名，如“共”、“垣”表示共邑、垣邑；二是地名之外兼署钱名，如賹化（化通货），賹为賹邑，化为钱名；三是钱名之外兼署币值，如黍垣一釿；四是只署钱重，如重一两十二珠。

从书法角度看，圜币的单个文字特征是结构趋于规范，多个文字的特征是围绕圆心，随范变化，表现了古人图形分布上的智慧。

5、秦半两。

秦始皇统一币制后，“半两”钱就成了全国统一的法定货币。

“半两”钱外圆内方，无内外廓，背平无文；篆书“半两”二字分别列于穿孔两侧，钱文凸起。

据说是丞相李斯所创，布局严谨，笔划方折，雅卓刚健。

“半两”
钱圆中有方，方外有圆，刚柔并济，静动结合，达到了匀称均衡之美的最高境界。

“半两”钱的造型极具政治色彩，它是秦代“天命皇权”的象征。

《吕氏春秋·圜道篇》：“天道圆，地道方，圣王法之，所以立天下。

何以说天道之圆也，精气一下一上，圆周复杂，无所稽留，故曰天道圆；何以说地道之方也，万物殊类形皆有分职，不能相为，故曰地道方，主执圆，臣主方，方圆不易，其国乃昌。

”秦代的统治者认为外圆象征天命，内方代表皇权，把钱做成外圆内方的形状，象征君临天下，皇权至上，秦“半两”流通到何处，皇权威仪就散布到何方。

“半两”钱上的数字体现了阴阳五行学说的思想。

秦“半两”重十二铢（秦代二十四铢为一两），直径十二分（3.2厘米），穿孔的边长各为六分（1.2厘米），这些数字都是六或六的倍数。

“六”是阴阳五行中水的记数，如此众多的六出现在钱币上绝非偶然，是古人一种思想含义的体现。

此外，从材料利用和制作工艺来看，“半两”钱的造型比其他任何形状都节省铸材，是一种最优化的选择，而且中间的方孔便于固定锉修。

说明当时的人们在材料利用和工时效率方面都有过深刻的研究和探讨。

秦“半两”钱在体现皇权思想、阴阳五行学说的同时，还体现了中华民族的审美意识和效率观念。

它集实用性、艺术性、思想性于一身，成为划时代的钱币型制，至此秦“半两”奠定“圆型方孔”钱币造型。

篆书发展到汉朝中晚期以后出现了诸多变体，为篆字书法增添了
新的品种。

下面介绍几种有代表性的篆书变体钱币。

①．悬针篆是小篆的第一种变体，也叫垂针篆。

南朝宋王惜音的《文字志》说：“悬针，小篆体也，字必垂画细末，细末纤直如悬针。

”特征为竖笔下端出现锋芒，仿佛悬挂着的针尖，故名“悬针篆”。

如王莽新朝的货泉、布泉以及货布等钱文，均属悬针篆。

布泉、货布和大布黄千
王莽新朝时期所铸钱币字体优美、铸工非常精良、造型别致，字体采用极为秀丽的垂针篆体，在工艺上达到了中国古代铸币技术的巅峰，被后人誉为“古今铸钱第一绝”。

清代泉学家翁树培在《古泉汇考》中说：“货布二字细瘦如针，莽钱中之最精者”。

②．薤（xie）叶篆。

南北朝时期刘宋王朝铸造的货币，采用韭叶篆，笔画曲屈，起笔尖，住笔锐，字形像自然界中的植物薤叶一样而得名。

如“永光”、“孝建”等币。

永光、孝建
比较珍贵是南朝宋前废帝刘子业永光元年（465年）铸造一种二铢类小钱，“永光”年号仅行用七个月便改元“景和”，故铸期短，铸量少，加上轻薄易损，留传至今已罕之又罕，故向为泉家珍视。

③．玉筯篆是小篆的一种。

亦称“玉箸篆”。

篆书的一种。

其书
写笔道，圆润温厚，形如玉筯(筷子)，故名。

后人论书，凡笔画纤柔匀称、结构工整、字形特别优美典雅者，即可称“玉筯篆”（筯字后人有误写为筋字）。

如六朝北周布泉、五行大布以及金代泰和重宝之文体，即为玉筯篆。

从北周布泉和金代泰和重宝看玉箸篆，呈现出丰满圆润，端庄匀称，住笔如柱，其形如筋，笔法华美，篆法绝工，为钱币书法独树一帜。

“布泉”为北周武帝宇文邕，保定元年（561年）始铸。

一以当五、与五铢钱并行。

布泉铸工精致，内外廓齐整；“布泉”二字作玉筯篆横书穿孔两侧，古朴端庄。

“泉”字中竖不断，一线贯底，是与新莽“布泉”除篆法不同外又一显著区别。

钱径2.5厘米，重4.3克；肉实铜好，系北周三大美泉之一。

“泰和重宝”为金代章宗“泰和四年（1204年）”铸造，铜质优良，体态浑厚，制作精美。

面文“泰和重宝’四字为玉筋篆，直读，由文学、书法大家党怀英书，字体精纯典雅，美不胜收。

有大小样及阔缘窄缘等版式多种，径4.5～5.2厘米，重20克，光背无文，但有合背钱。

篆书泰和重宝传世较丰，然因其属大美泉，仍深得藏钱家之喜爱。

④．九叠篆，是一种非常特别的篆书，原本是一种流行于宋代的“国朝官印”字体，主要用于印章镌刻，其笔画折叠堆曲，均匀对称。

每一个字的折叠多少，则视笔画的繁简确定，有五叠、六叠、七叠、
八叠、九叠、十叠之分。

之所以称为“九叠”，则是因“九是数之终，言其多也”。

北宋的皇宋通宝钱币及泉福元神和清朝的龟灵鹤寿（花钱）
皇宋通宝，是我国北宋仁宗皇帝赵祯宝元二年（公元1039年）开始铸行的钱币。

钱的重量3.7克。

直径24mm，字厚1.5mm，郭厚1.4mm。

从九叠篆皇宋通宝观察，不难发现其最大特点集中在笔划处，给人第一的直观感觉是笔划折叠均匀，笔划布局呈正方形，填满这个钱面。

每一字每一笔划的折叠处都是九十度角。

为了修平一些突出的笔划，对其进行平缩修饰。

为使钱面中的四字外缘达到齐平的效果，做了收平笔划的处理。

由于书写钱文的人深知汉字的笔划布局特点，构思时注重折叠笔划恰到好处，保持笔划间距的相等，灵活地对笔划简略的字适度变形，修平不规则笔划的走势，强调整体效果的和谐。

这枚钱币具有鲜明的九叠篆的书法特色，笔划经过折拐后，弯曲却不失流畅，给人以整体上的韵律美。

九叠篆增添了书法品种，极具文人的书生气息，尽管九叠篆书体增加线条的变化美，但是失去了文字的流畅美。

主要参考资料：
1、王献唐《中国古代货币通考》；
2、赵忠格《神州古钱币》
3、陈振濂《书法史学教程》
4、丁文隽《书法通论》
5、图片来自“百度”引擎
二〇一〇年十月十六日星期六。