九鼎

九鼎

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九鼎据传是夏禹王在建立夏朝以后，用天下九牧所贡之金铸成九鼎，象征九州。商代时，对表示王室贵族身份的鼎，曾有严格的规定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，而皇储皇室天子才能用九鼎，[1]祭祀天地祖先时行九鼎大礼。因此，‘鼎’很自然地成为国家拥有政权的象征，进而成为国家传国宝器。据说，秦灭周后第二年即把周王室的九鼎西迁咸阳。[2][3]但到秦始皇灭六国，统一天下时，九鼎已不知下落。有人说九鼎沉没在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潜水打捞，结果徒劳无功。[4]

目录

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∙ 1 来历

∙ 2 变迁

∙ 3 失落及重铸

∙ 4 注释

来历

禹完成治水后，将天下划分为九州，并收集各州的青铜，铸成九只大鼎[5]，各鼎之上刻有各州的地理情况、贡赋定数，以及代表风景等。据传说，每鼎有千钧之重，约合7.5吨。

但根据《左传》的记载，九鼎是禹之子启建立夏朝之后，收取各州朝贡来的青铜而铸造的[6][7]。

变迁

商汤逐走夏桀后，将九鼎迁至其都。盘庚定都于殷后，九鼎迁移至此。周武王灭商后，曾公开展示九鼎。[8]周成王即位后，周公旦营造雒邑，将九鼎迁至该城，并请成王亲自主持祭礼，将九鼎安放在太庙之中。[9]（《墨子·耕注》：夏后氏失之，殷人受之；殷人失之，周人受之。夏后、殷、周之相受也。）

东周开始后，周朝王室衰落，各诸侯开始觊觎王权。周定王时，楚庄王首次“问鼎之轻重”，被周大夫王孙满驳回。[7]后楚灵王一度也动心问鼎，因国内发生叛乱，未果。

秦惠王时，张仪制定策略，希望能夺得九鼎以号令诸侯，[10]楚顷襄王、齐国国王亦希望争夺宝鼎。周赧王周旋于两国以及魏国、韩国之间，令其相互制约，得保九鼎不失。

失落及重铸

秦灭周之后，九鼎失去下落，各种典籍对其下落莫衷一是，有几种说法：[2][3]

1.秦昭王将其迁入秦都，途中一鼎落入泗水；

2.周显王三十三年（前336年），或四十二年（前327年），“宋太丘社亡，

而鼎没于泗水彭城下”；

3.周末战乱时被熔化铸钱或兵器。

根据史籍记载，秦始皇[4]和汉文帝[11]均在泗水设法打捞过九鼎，均没有结果。后世帝王亦曾屡次重铸九鼎，以武则天万岁通天元年[12]和宋徽宗崇宁四年两次[13]最为有名。

2006年，位于北京的中国国家博物馆重铸九鼎，永久放置在馆内展出供游客参观。[14]

注释

1.^见《春秋公羊传注疏》桓公卷四（起元年，尽六年）汉何休注：“天子九鼎，

诸侯七，卿大夫五，元士三。”

2.^ 2.0 2.1见《史记》卷二十八封禅书第六，原文：“……其后百二十岁而秦灭

周，周之九鼎入于秦。或曰宋太丘社亡，而鼎没于泗水彭城下。……”及《汉

书》卷二十五上郊祀志第五上，原文：“……后百一十岁，周赧王卒，九鼎入于秦。或曰，周显王之四十二年，宋太丘社亡，而鼎沦没于泗水彭城下。……”

3.^ 3.0 3.1见东汉王充《论衡》儒增篇第二十六，原文：“……传言：秦灭周，

周之九鼎入于秦。案本事，周赧王之时，秦昭王使将军攻王赧，王赧惶惧奔秦，顿首受罪，尽献其邑三十六、口三万。秦受其献还王赧。王赧卒，秦王取九鼎宝器矣。若此者，九鼎在秦也。始皇二十八年，此游至琅邪，还过彭城，齐戒

祷祠，欲出周鼎，使千人没泗水之中，求弗能得。案时，昭王之后三世得始皇帝，秦无危乱之祸，鼎宜不亡，亡时殆在周。传言王赧奔秦，秦取九鼎，或时

误也。传又言宋太丘社亡，鼎没水中彭城下，其后二十九年秦并天下。若此者，鼎未入秦也。其亡，从周去矣，未为神也。春秋之时，五石陨于宋。五石者星

也，星之去天，犹鼎之亡于地也。星去天不为神，鼎亡于地何能神？春秋之时，三山亡，犹太丘社之去宋，五星之去天。三山亡，五石陨，太丘社去，皆自有

为。然鼎亡，亡亦有应也。未可以亡之故，乃谓之神。如鼎与秦三山同乎，亡

不能神。如有知欲辟危乱之祸乎，则更桀、纣之时矣。衰乱无道，莫过桀、纣，桀、纣之时，鼎不亡去。周之衰乱，未若桀、纣。留无道之桀、纣，去衰末之

周，非止去之，宜神有知之验也。或时周亡之时，将军人众见鼎盗取，奸人铸烁以为他器，始皇求不得也，后因言有神名，则空生没于泗水之语矣。……”

4.^ 4.0 4.1见《史记》卷六秦始皇本纪第六，原文：“……始皇还，过彭城，斋

戒祷祠，欲出周鼎泗水。使千人没水求之，弗得。……”

5.^见《史记》卷二十八封禅书第六与卷十二孝武本纪第十二，原文：“……黄

帝作宝鼎三，象天地人。禹收九牧之金，铸九鼎。……”

6.^见《左传》宣公三年，原文：“……昔夏之方有德也·远方图物·贡金九牧·铸

鼎象物·百物而为之备·使民知神奸……”

7.^ 7.07.1见《史记》楚世家，原文：“八年，伐陆浑戎，遂至洛，观兵于周郊。

周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重，对曰：“在德不在鼎。”庄王曰：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以为九鼎。”王孙满曰：“呜呼！君王其忘之乎？昔虞夏之盛，远方皆至，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知

神奸。桀有乱德，鼎迁于殷，载祀六百。殷纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小必重；其奸回昏乱，虽大必轻。昔成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，

天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”楚王乃归。”

8.^见《史记》卷四周本纪第四，原文：“……武王为殷初定未集，乃使其弟

管叔鲜、蔡叔度相禄父治殷。已而命召公释箕子之囚。命毕公释百姓之囚，表

商容之闾。命南宫括散鹿台之财，发巨桥之粟，以振贫弱萌隶。命南宫括、史

佚展九鼎保玉。……”

9.^见《史记》卷四周本纪第四，原文：“……成王在丰，使召公复营雒邑，

如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。曰：“此天下之中，四方入

贡道里均。”作召诰、洛诰。……”

10.^见《战国策》第三卷司马错与张仪争论于秦惠王前，原文：“司马错与张仪

争论于秦惠王前。司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”

对曰：“……周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，安图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此王业也。……””

11.^见东汉王充《论衡》儒增篇第二十六，原文：“……孝文皇帝之时，赵人新

垣平上言：“周鼎亡在泗水中。今河溢通于泗水，臣望东北，汾阴直有金气，

意周鼎出乎！兆见弗迎则不至。”于是文帝使使治庙汾阴，南临河，欲祠出周

鼎。人有上书告新垣平所言神器事皆诈也，于是下平事于吏。吏治，诛新垣平。

夫言鼎在泗水中，犹新垣平诈言鼎有神气见也。”

12.^见《资治通鉴》卷第二百六，原文：“则天顺圣皇后中之下神功元年……夏，

四月，铸九鼎成，徙置通天宫。豫州鼎高丈八尺，受千八百石；余州高丈四尺，受千二百石；各图山川物产于其上，共用铜五十六万七百余斤。太后欲以黄金

千两涂之，姚涛曰：“九鼎神器，贵于天质自然。且臣观其五采焕炳相杂，不

待金色以为炫耀。”太后从之。自玄武门曳入，令宰相、诸王帅南北牙宿卫兵

十余万人并仗内大牛、白象共曳之。……”

13.^见《宋史》卷六十六志第十九五行四，原文：“……崇宁四年三月，铸九鼎，

用金甚厚，取九州水土内鼎中。既奉安于九成宫，车驾临幸，遍礼焉，至北方

之宝鼎，忽漏水溢于外。刘炳谬曰：“正北在燕山，今宝鼎但取水土于雄州境，宜不可用。”其后竟以北方致乱。……”

14.^周王室の宝物“九鼎”、复元され国家博物馆に登场. 人民网日本语版. 2006

年05月19日（日文）.

王孙满