《山丹丹开花红艳艳》ppt

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人音版音乐九上《山丹丹开花红艳艳》1PPT课件

人音版音乐九上《山丹丹开花红艳艳》1PPT课件

3 脚夫调
• 1)讨论:什么是脚夫? • 2)图片展示 • 3) 播放课件 • 4)请同学填词,即兴创作
• 由于交通不方便,这里的生产、经贸全靠驴、 骡驮运,当地把从事此种劳动的人称作“脚 户”“脚夫”“赶脚的”。“脚户”长期行走 在寂寞的山川沟壑间,便顺乎自然地以唱歌自 娱。 他们所唱的主要就是“信天游”。他们既 是传播者,又是创造者。在传唱中,他们免不 了矢口即兴的随意创作,在创作了之后,又不 断地传播出去。当然,“信天游”属于所有生 活在黄土高原上的人们。无论在放牧耕地,或 是节日游乐,他们总要哼唱几句。作为一种风 格个性都很强的山歌品种。
• 同学们看到的画面是哪个地 区呢?
西北民歌:
指流行在山西、陕西、甘肃、 宁夏、青海等省山丹丹开花红艳艳》 1)同学们一起唱 伴唱 2)请同学介绍一下你所了解的大
西北。
羊皮袄,白头巾,西北人豪爽……
2 民歌(定义): 由劳动人民自己创作并演唱的歌曲。
上去高山望平川
谢谢大家
再见
• 劳动号子
是产生并应用于劳动的民间歌曲,具 有协调与指挥劳动的实际功用。在劳动 过程中,尤其是集体协作性较强的劳动, 为了统一步伐,调节呼吸,释放身体负 重的压力,劳动者常常发出吆喝或呼号。
• 一般山歌 • 田秧山歌 • 放牧山歌
花儿 信天游
山曲 其他
• 民歌的美就在于她的:“原生性”。 人们情绪的宣泄和抒发都包含在高亢 的歌声中,体现和渗透着传统的民族 文化和民族精神。文化与情感之中, 易接近,贴近民众。
• 民歌特征
• 1、和人民的社会生活有着最直接最紧密 的联系,民歌的作者是人民群众,是他 们在长期的劳动,生活实践中,为了表 现自己的生活,抒发自己的感情,表达 自己的意志,愿望而创作的 。

四年级下册音乐课件-11.2听赏 山丹丹开花红艳艳|湘教版(2014秋) (共16张PPT)

四年级下册音乐课件-11.2听赏 山丹丹开花红艳艳|湘教版(2014秋) (共16张PPT)

1、请用耳、用心安静的倾听,这 是作为一个文明观众的基本要求。
2、请大家带着问题倾听,你听 到了什么?你还发现了什么? (比如说速度 、情绪的变化,乐 曲中有没有相似的地方,反复出 现过。)
3、听完后请给我热烈的掌声!
Hale Waihona Puke 所描绘的情景:陕北黄土高原的风光美景
陕北人民欢迎红军到来时的热烈场面。
再现段:
B乐段 A段再现
同学们,通过今天的学习, 希望大家能把我国的民族乐器、 民族音乐发扬光大,做一个民族 文化的传承者。
音乐欣赏
——(唐.白居易)
“奔车看牡丹, 走马听秦筝。” (唐.白居易)早在 二千五百多年前的 秦代就盛行于今陕 西一带,所以又称 秦筝。“筝”因弹 奏起来“铮铮”作 响而命名为“筝”。 “古筝”是中华民 族古老的弹拨乐器。 拨乐器。
乐曲描绘的是中央红军经过 两万五千里长征胜利到达陕北时, 正逢满山的山丹丹花开的美丽情 景,再现了陕北人民欢迎红军到 来时的热烈场面。

湘艺版音乐四年级下册《山丹丹开花红艳艳》课件

湘艺版音乐四年级下册《山丹丹开花红艳艳》课件

(引子) +A乐段
自由 (首部)
+ B乐段
(中部)
+ A乐段再现 +(尾声)
(再现部) 高亢、昂扬
歌曲以一个宽广、悠长的引子开头,让 人联想起高原辽阔致远、阳光明媚的自然景色, 之后进入第一段高亢、自由的散板,旋律充满 了期盼之情。第二段,音乐快速、热烈,激越 明快的音调与前段形成对比,第三段是第一段 音乐的主题变化重复,是全曲的高潮。
《山丹丹花开红艳艳》是一首 由陕北民歌改编的合唱曲。歌 曲反映了中央红军经过两万五 千里长征到达陕北,陕北人民 热烈欢迎子弟兵的心情与场面。
这首歌用了两首民歌 素材,一首是陕北《信天 ห้องสมุดไป่ตู้》,一首是陇东的《十 八姐担水》。
歌曲曲调采用陕北民 歌中最具代表性的信天游。 信天游是陕北民歌的一种, 属于山歌类。
《山丹丹开花红艳艳》 的曲式结构:
A乐段 + B乐段 + A乐段再现
歌曲是什么 演唱形式?
领唱 齐唱 合唱
前奏(引子)
这是一段嘹亮的、 节奏自由的笛子独奏 华彩,我们说它是悠 长的、优美的引子 , 作者力图把陕北黄土 高原的风光美景呈现 在我们面前。
A段女声领唱主题歌曲
旋律悠长,具有 陕北特色,但是听起来 仍令人觉得连绵和舒展, 恰到好处地表达了陕北 人民对红军亲人般的亲 情。
B段间奏
简短的乐队间奏, 这是一个快速而又节 奏鲜明的经过句。创 造了一种欢快、热烈 的气势,引出了歌声。
B段的最后的歌词与前三段歌词的演唱有什么不同?
旋律上变化不大。但是,在速度、情绪上的明显变化, 更好地表现了“满天乌云”和“晴了天”的鲜明对比。
再现A段
尾声
如何结尾的?
歌曲在高亢、昂扬的变化重 复句“毛主席领导打江山”的歌声 中结束, 最后这句“毛主席领导打江 山”,突出了歌曲的思想主题。

人音版 八年级下册第三单元 ☆山丹丹开花红艳艳 (共14张PPT)

人音版 八年级下册第三单元  ☆山丹丹开花红艳艳 (共14张PPT)

山丹丹开花红艳艳
山丹丹开花红艳艳
思考:(A段) A段给你什么感受?演 唱声音有什么特点?
旋律起伏婉转, 声音高亢嘹亮。
再次聆听:A段的节拍有什么变化?唱词 有什么明显特征?
2/2--2/3--2/2,变换拍子。唱词运用了叠字。
歌词上下句运用了比兴手法,上句作形象比喻, 下句点出主题。
学唱A段旋律
山丹丹开花红艳艳山丹丹开花红艳艳曲式结构速度演唱形式aba慢快慢女声领唱混声合唱女声领唱歌曲简介山丹丹开花红艳艳是一首根据陕北民歌改编的新民歌作品表达了陕北人民热爱红军的真挚情感表现了陕北人民欢迎红军到来时的热烈场面
欢迎来到音乐教室
பைடு நூலகம்天游
陕北民歌中 最具代表的一种, 属山歌体裁。
流行于陕西北 部,宁夏东部和 内蒙古西部部分 地区,是自由奔 放的歌。
山丹丹开花红艳艳
思考:(B段) 与A段在情绪、速
度上有什么区别? B段旋律你想到了
哪种民歌体裁?
再次聆听:B段的唱词有什么明显特征?
七言二句体
多处运用衬词
学唱B段旋律
山丹丹开花红艳艳
聆听A′段。 思考:这一部分旋律和A 段在情绪、节奏、演唱 方式上有哪些不同?
山丹丹开花红艳艳
聆听全曲。思考:全曲 可分为几部分? 整首歌曲的速度、演唱 形式发生了什么样的变 化?
山丹丹开花红艳艳
曲式结构
A B A′
速度
慢— 快— 慢
演唱形式
女声领唱—混声合唱—女声领唱
歌曲简介
《山丹丹开花红艳艳》是一首根据陕北 民歌改编的新民歌,作品表达了陕北人民 热爱红军的真挚情感,表现了陕北人民欢 迎红军到来时的热烈场面。
歌曲旋律采用了陕北民歌中的信天游, 优美舒展,高亢嘹亮,采用了合唱这种表 现形式,歌曲为混合节拍,演唱形式为女 生领唱与合唱,结构为单一主题的三部曲 式。

苏少小学音乐四年级下册4山丹丹花开红艳艳课件

苏少小学音乐四年级下册4山丹丹花开红艳艳课件

西北民歌:
指流行在山西、陕西、 甘肃、宁夏、青海等省区 的民歌。
西北民歌特点 演唱特点:
旋律高亢开阔 演唱方法:
真假声结合 节奏:
自由 舒展
高亢的西北腔
1 播放:《山丹丹开花红艳艳》 1)同学们一起唱 伴唱 2)请同学介绍一下你所了解的
大西北。
羊皮袄,白头巾,西北人豪爽……
2 民歌(定义): 由劳动人民自己创作并演唱的歌曲。
给一个“好像一座坟”的周家地主“猴老
子”。但是蓝花花没有屈服,为了追求幸福,
她不惜拼上性命,坚决反抗封建礼教。歌曲
鞭笞了封建买卖婚姻对妇女的摧残和迫害,
赞颂了蓝花花勇于斗争的反抗精神。歌词原
是一首民间叙事诗,有20余段,但在民歌
流传中通常演唱8段歌词。前半部歌唱蓝花
花的聪慧、善良,后半部叙述她爱情婚姻的
旋律悠长,具有陕北特色,但是听起来仍 令人觉得连绵和舒展,恰到好处地表达了陕北人 民对红军亲人般的亲情。
B段间奏
简短的乐队间奏,这是一个快速而又节 奏鲜明的经过句。创造了一种欢快、热烈的 气势,引出了歌声。
B段
B段的最后的歌词与前三段歌词的演唱有什么不同?
旋律上变化不大。但是,在速度、情绪上的明显变化, 更好地表现了“满天乌云”和“晴了天”的鲜明对比。
江苏凤凰少年儿童出版社
精品教学课件
授课教师:
《山丹丹开花红艳艳》
陕北民歌
《山丹丹花开红艳艳》是一首 由陕北民歌改编的合唱曲。歌 曲反映了中央红军经过两万五 千里长征到达陕北,陕北人民 热烈欢迎子弟兵的心情与场面。
这首歌用了两首民歌素材, 一首是陕北《信天游》,一首 是陇东的《十八姐担水》。
歌曲曲调采用陕北民歌中 最具代表性的信天游。信天游 是陕北民歌的一种,属于山歌 类。

音乐欣赏课山丹丹开花红艳艳26页PPT

音乐欣赏课山丹丹开花红艳艳26页PPT
Βιβλιοθήκη 音乐欣赏课山丹丹开花红艳艳
56、极端的法规,就是极端的不公。 ——西 塞罗 57、法律一旦成为人们的需要,人们 就不再 配享受 自由了 。—— 毕达哥 拉斯 58、法律规定的惩罚不是为了私人的 利益, 而是为 了公共 的利益 ;一部 分靠有 害的强 制,一 部分靠 榜样的 效力。 ——格 老秀斯 59、假如没有法律他们会更快乐的话 ,那么 法律作 为一件 无用之 物自己 就会消 灭。— —洛克
60、人民的幸福是至高无个的法。— —西塞 罗
1、最灵繁的人也看不见自己的背脊。——非洲 2、最困难的事情就是认识自己。——希腊 3、有勇气承担命运这才是英雄好汉。——黑塞 4、与肝胆人共事,无字句处读书。——周恩来 5、阅读使人充实,会谈使人敏捷,写作使人精确。——培根

《山丹丹开花红艳艳》4PPT课件

《山丹丹开花红艳艳》4PPT课件
阿宝
• 歌曲曲调采用陕北民歌中最具代表性的信 天游。信天游是陕北民歌的一种,属于山
歌类。
(引子) +A乐段 + B乐段 + A乐段再现 +(尾声) 自由 (首部) (中部) (再现部) 高亢、昂扬
• 歌曲以一个宽广、悠长的引子开头,让人 联想起高原辽阔致远、阳光明媚的自然景 色,之后进入第一段高亢、自由的散板, 旋律充满了期盼之情。第二段,音乐快速、 热烈,激越明快的音调与前段形成对比, 第三段是第一段音乐的主题变化重复,是 全曲的高潮。
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More
You Know, The More Powerful You Will Be
谢谢你的到来学习并没有结束,希望大 Nhomakorabea继续努力
Learning Is Not Over. I Hope You Will Continue To Work Hard
演讲人:XXXXXX 时 间:XX年XX月XX日

202X湘艺版音乐四年级下册第11课《山丹丹开花红艳艳》课件

202X湘艺版音乐四年级下册第11课《山丹丹开花红艳艳》课件

A段女声领唱主题歌曲
旋律悠长,具有 陕北特色,但是听起来 仍令人觉得连绵和舒展, 恰到好处地表达了陕北 人民对红军亲人般的亲 情。
B段间奏
简短的乐队间奏, 这是一个快速而又节 奏鲜明的经过句。创 造了一种欢快、热烈 的气势,引出了歌声。
B段的最后的歌词与前三段歌词的演唱有什么不同?
旋律上变化不大。但是,在速度、情绪上的明显变化, 更好地表现了“满天乌云”和“晴了天”的鲜明对比。
地理课件:/kejian/dili/
历史课件:/kejian/lish i/
歌曲是什么 演唱形式?源自领唱 齐唱 合唱前奏(引子)
这是一段嘹亮的、 节奏自由的笛子独奏 华彩,我们说它是悠 长的、优美的引子 , 作者力图把陕北黄土 高原的风光美景呈现 在我们面前。
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《山丹丹花开红艳艳》是一首 由陕北民歌改编的合唱曲。歌 曲反映了中央红军经过两万五 千里长征到达陕北,陕北人民 热烈欢迎子弟兵的心情与场面。
这首歌用了两首民歌 素材,一首是陕北《信天 游》,一首是陇东的《十 八姐担水》。
歌曲曲调采用陕北民 歌中最具代表性的信天游。 信天游是陕北民歌的一种, 属于山歌类。
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11、一个好的教师,是一个懂得心理 学和教 育学的 人。21.5.111:25:0611:25May- 211-M ay-21

12、要记住,你不仅是教课的教师, 也是学 生的教 育者, 生活的 导师和 道德的 引路人 。11:25:0611:25:0611:25Satur day, May 01, 2021

山丹丹开花红艳艳PPT课件

山丹丹开花红艳艳PPT课件
旋律悠长,具有陕北特色,但是听起来仍 令人觉得连绵和舒展,恰到好处地表达了陕北人 民对红军亲人般的亲情。
B段间奏
简短的乐队间奏,这是一个快速而又节 奏鲜明的经过句。创造了一种欢快、热烈的 气势,引出了歌声。
B段
B段的最后的歌词与前三段歌词的演唱有什么不同?
旋律上变化不大。但是,在速度、情绪上的明显变化 ,更好地表现了“满天乌云”和“晴了天”的鲜明对比。
西北民歌:
指流行在山西、陕西、 甘肃、宁夏、青海等省区 的民歌。
西北民歌特点
演唱特点: 旋律高亢开阔
演唱方法: 真假声结合
节奏: 自由 舒展
高亢的西北腔
1 播放:《山丹丹开花红艳艳》 1)同学们一起唱 伴唱 2)请同学介绍一下你所了解的
大西北。
羊皮袄,白头巾,西北人豪爽……
2 民歌(定义): 由劳动人民自己创作并演唱的歌曲。
西北民歌特点演唱特点:来自旋律高亢开阔演唱方法: 真假声结合
节奏: 自由 舒展
写在最后
成功的基础在于好的学习习惯
The foundation of success lies in good habits
34
谢谢大家
荣幸这一路,与你同行
It'S An Honor To Walk With You All The Way
听赏 《五哥放羊》
《圪梁梁》
陕北剪纸艺术
“信天游”的曲调特点: 曲调起伏较大,音调高亢、舒展、宽广。
• 由于交通不方便,这里的生产、经贸全靠驴、 骡驮运,当地把从事此种劳动的人称作“脚 户”“脚夫”“赶脚的”。“脚户”长期行走 在寂寞的山川沟壑间,便顺乎自然地以唱歌自 娱。 他们所唱的主要就是“信天游”。他们既 是传播者,又是创造者。在传唱中,他们免不 了矢口即兴的随意创作,在创作了之后,又不 断地传播出去。当然,“信天游”属于所有生 活在黄土高原上的人们。无论在放牧耕地,或 是节日游乐,他们总要哼唱几句。作为一种风 格个性都很强的山歌品种。
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87、活鱼会逆流而上,死鱼才会随波 逐流。 88、钕人总是把男人的谎言当作誓言 去信守 。
89、任何业绩的质变都来自于量变的 积累。 90、要战胜恐惧,而不是退缩。
91、推销产品要针对顾客的心,不要 针对顾 客的头 。 92、无论做什么,记得是为自己而做 ,那就 毫无怨 8、相信所有的汗水与眼泪,最后会化 成一篇 山花烂 漫。
58、当你快乐时,你要想,这快乐不 是永恒 的。当 你痛苦 时,你 要想, 这痛苦 也不是 永恒的 。 59、抱最大的希望,为最大的努力, 做最坏 的打算 。 60、成功的关键在于相信自己有成功 的能力 。
61、你既然期望辉煌伟大的一生,那 么就应 该从今 天起, 以毫不 动摇的 决心和 坚定不 移的信 念,凭 自己的 智慧和 毅力, 去创造 你和人 类的快 乐。 62、能够岿然不动,坚持正见,度过 难关的 人是不 多的。 ——雨 果一种 耗费精 神的情 绪,后 悔造物 之前, 必先造 人。 43、富人靠资本赚钱,穷人靠知识致 富。 44、顾客后还有顾客,服务的开始才 是销售 的开始 。
2 欣赏山西民歌《刨洋芋》
1)朗诵歌词,了解歌曲所表达的情绪。 表达收获后的喜悦
2)《刨洋芋》的歌词有什么特点? 歌词采用“比兴”的创作的手法。先叙 述刨洋芋过程,最后再抒发收获后的喜 悦之情。
• 3)聆听歌曲,歌曲有几句?
跟唱歌曲两遍(用方言)找出句与句 之间相同的地方(第一第二句:头相同, 尾不同;第二第四句:尾同头不同)
西北地区民歌的主要体裁是: • 花儿——又名“少年”或“野曲”。可分为“河湟花儿”和
“洮(táo)岷(mín)花儿”,流行于甘肃,青海,宁夏一带的山歌。
• 信天游——又名“顺天游”或“小曲子”,主要流行于在陕西 北部、甘肃及宁夏东部、内蒙古西部的一种山歌。它可以用同一 旋律反复演唱多段歌词。
• 再次唱响《山丹丹开花红艳艳》
是比损失更大的损失,比错误更大的 错误, 所以不 要后悔 。
4、生命对某些人来说是美丽的,这些 人的一 生都为 某个目 标而奋 斗。 5、生气是拿别人做错的事来惩罚自己 。
6、如果我们想要更多的玫瑰花,就必 须种植 更多的 玫瑰树 。 7、做自己就可以了,何必在乎别人的 看法。 82、年 轻是本 钱,但 不努力 就不值 钱。
西部放歌
• 同教材上的民歌有什么关系? 现代民歌的创作手法和演唱方法艺术性、 时代性更强,教材上的民歌更质朴、纯真, 靠口传心授延续至今。
3、后悔是崇高的理想就像生长在高山 上的鲜 花。如 果要搞 下它, 勤奋才 能是攀 登的绳 索。 44、幸运之神的降临,往往只是因为 你多看 了一眼 ,多想 了一下 ,多走 了一步 。 45、对待生活中的每一天若都像生命 中的最 后一天 去对待 ,人生 定会更 精彩。
46、活在昨天的人失去过去,活在明 天的人 失去未 来,活 在今天 的人拥 有过去 和未来 。 47、你可以一无所有,但绝不能一无 是处。
48、通过辛勤工作获得财富才是人生 的大快 事。— —巴尔 扎克 49、相信自己能力的人,任何事情都 能够做 到。
50、有了坚定的意志,就等于给双脚 添了一 对翅膀 。—— 乔·贝利 51、每一种挫折或不利的突变,是带 着同样 或较大 的有利 的种子 。—— 爱默生 52、如果你还认为自己还年轻,还可 以蹉跎 岁月的 话,你 终将一 事无成 ,老来 叹息。
• 拓展与互动: 即兴编曲,或者保留原曲填词
西北民歌特点
演唱特点: 旋律高亢开阔
演唱方法: 真假声结合
节奏: 自由 舒展
中国民歌
• 题材:社会生活、劳动生活、爱情生活、日常生
活、传说故事、民间游戏等…
• 体裁:劳动号子、山歌、小调
• 风格色彩:西北、华北、东北、西南、江浙、
闽粤台、湘鄂、江淮八个民歌色彩区。
3 脚夫调
• 1)讨论:什么是脚夫? • 2)图片展示 • 3) 播放课件 • 4)请同学填词,即兴创作
• 由于交通不方便,这里的生产、经贸全靠驴、 骡驮运,当地把从事此种劳动的人称作“脚 户”“脚夫”“赶脚的”。“脚户”长期行走 在寂寞的山川沟壑间,便顺乎自然地以唱歌自 娱。 他们所唱的主要就是“信天游”。他们既 是传播者,又是创造者。在传唱中,他们免不 了矢口即兴的随意创作,在创作了之后,又不 断地传播出去。当然,“信天游”属于所有生 活在黄土高原上的人们。无论在放牧耕地,或 是节日游乐,他们总要哼唱几句。作为一种风 格个性都很强的山歌品种。
• 二 聆听 1 播放 青海民歌《上去高山望平川》
• 旋律: • 上行大跳,下行级进,曲折迂回
• 速度: • 自由
• 唱法: • 原生态 • 发声方法: • 真假声混合 • 民歌种类: • 花儿
• 花儿——又名“少年”或“野曲”。
可分为“河湟花儿”和“洮(táo)岷 (mín)花儿”,流行于甘肃,青海,宁夏 一带的山歌。
45、生活犹如万花筒,喜怒哀乐,酸 甜苦辣 ,相依 相随, 无须过 于在意 ,人生 如梦看 淡一切 ,看淡 曾经的 伤痛, 好好珍 惜自己 、善待 自己。 46、有志者自有千计万计,无志者只 感千难 万难。 47、苟利国家生死以,岂因祸福避趋 之。 48、不要等待机会,而要创造机会。
49、如梦醒来,暮色已降,豁然开朗 ,欣然 归家。 痴幻也 好,感 悟也罢 ,在这 青春的 飞扬的 年华, 亦是一 份收获 。犹思 “花开 不是为 了花落 ,而是 为了更 加灿烂 。 50、人活着要呼吸。呼者,出一口气 ;吸者 ,争一 口气。 51、如果我不坚强,那就等着别人来 嘲笑。
53、勇士搏出惊涛骇流而不沉沦,懦 夫在风 平浪静 也会溺 水。 54、好好管教自己,不要管别人。
55、人的一生没有一帆风顺的坦途。 当你面 对失败 而优柔 寡断, 当动摇 自信而 怨天尤 人,当 你错失 机遇而 自暴自 弃的时 候你是 否会思 考:我 的自信 心呢? 其实, 自信心 就在我 们的心 中。 56、失去金钱的人损失甚少,失去健 康的人 损失极 多,失 去勇气 的人损 失一切 。 57、暗自伤心,不如立即行动。
52、若不给自己设限,则人生中就没 有限制 你发挥 的藩篱 。 53、希望是厄运的忠实的姐妹。 54、辛勤的蜜蜂永没有时间悲哀。 55、领导的速度决定团队的效率。
56、成功与不成功之间有时距离很短 只要后 者再向 前几步 。 57、任何的限制,都是从自己的内心 开始的 。
58、伟人所达到并保持着的高处,并 不是一 飞就到 的,而 是他们 在同伴 誉就很 难挽回 。 59、不要说你不会做!你是个人你就 会做!
山丹丹开花红艳艳
一 导入
1 民族的就是世界的
2 民歌是我国传统文化中重要的精神财富,世 界优秀音乐文化中的绚丽瑰宝,也是人类精 神文明的智慧结晶。
3 冼星海名言: 民歌是中国音乐的中心部分,要了解中国音 乐,必须研究民歌。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ • 同学们看到的画面是哪个地 区呢?
西北民歌:
指流行在山西、陕西、甘肃、 宁夏、青海等省区的民歌。
83、一时的忍耐是为了更广阔的自由 ,一时 的纪律 约束是 为了更 大的成 功。 84、在你不害怕的时间去斗牛,这不 算什么 ;在你 害怕时 不去斗 牛,也 没有什 么了不 起;只 有在你 害怕时 还去斗 牛才是 真正了 不起。
85、能把在面前行走的机会抓住的人 ,十有 八九都 会成功 。 86、天赐我一双翅膀,就应该展翅翱 翔,满 天乌云 又能怎 样,穿 越过就 是阳光 。
高亢的西北腔
1 播放:《山丹丹开花红艳艳》 1)同学们一起唱 伴唱 2)请同学介绍一下你所了解的大
西北。
羊皮袄,白头巾,西北人豪爽……
2 民歌(定义): 由劳动人民自己创作并演唱的歌曲。
上去高山望平川
• 上去——高山——望平川,(上句) • 平川里——有一朵——牡丹;(下句) • 看是——容易——摘去难, (上句) • 摘不到——我手里——枉然。 (下句)
欣赏 青海花儿《花儿与少年》
• “花儿”
• 是发源于青海的一种民歌,广泛流传于我 国西北甘肃、青海、宁夏、新疆四省(区), 其曲调高亢悠扬,歌词淳朴清新,歌曲表 达自由率真,有“西北之魂”之称。然而, 在中国,最具代表性的“花儿”之作,却 是《花儿与少年》——“西部歌王”王洛宾 主创,经“西北花儿王”朱仲禄改编的那 个抒情歌舞曲。
• 劳动号子
是产生并应用于劳动的民间歌曲,具 有协调与指挥劳动的实际功用。在劳动 过程中,尤其是集体协作性较强的劳动, 为了统一步伐,调节呼吸,释放身体负 重的压力,劳动者常常发出吆喝或呼号。
山歌 • 一般山歌 • 田秧山歌 • 放牧山歌
花儿 信天游
山曲 其他
• 民歌的美就在于她的:“原生性”。 人们情绪的宣泄和抒发都包含在高亢 的歌声中,体现和渗透着传统的民族 文化和民族精神。文化与情感之中, 易接近,贴近民众。
• 民歌特征
• 1、和人民的社会生活有着最直接最紧密 的联系,民歌的作者是人民群众,是他 们在长期的劳动,生活实践中,为了表 现自己的生活,抒发自己的感情,表达 自己的意志,愿望而创作的 。
• 2 民歌是经过广泛的群众即兴编作,口 头传唱而逐渐形成和发展起来的,它是 无数人的智慧结晶 。
• 3 民歌的音乐形式具有简明朴实,平易近 人,生动灵活的特点。
9、忘掉失败,不过要牢记失败中的教 训。 10、如果敌人让你生气,那说明你还 没有胜 他的把 握。
11、一百次心动不如一次行动。 12、天下之事常成于困约,而败于奢 靡。 13、人生短短数十载,最要紧是证明 自己, 不是讨 好他人 。 14、世上并没有用来鼓励工作努力的 赏赐, 所有的 赏赐都 只是被 用来奖 励工作 成果的 。 15、只要我们能梦想的,我们就能实 现。 16、只要站起来比倒下去多一次就是 成功。 17、诚心诚意,诚字的另一半就是成 功。 18、我终于累了,好累,好累,于是 我便爱 上了寂 静。 19、只有收获,才能检验耕耘的意义 ;只有 贡献, 方可衡 量人生 的价值 。
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