蜀鄙二僧 文言文阅读
[文言文蜀之鄙有二僧]蜀之鄙有二僧翻译
[文言文蜀之鄙有二僧]蜀之鄙有二僧翻译蜀之鄙有二僧翻译篇(1):六年级文言文练习题一、蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。
贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
子何恃而往?”越明年,贫者自南海还,以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?1、解释字义。
①蜀之鄙有二僧_________②吾欲之南海__________③顾不如蜀鄙之僧哉________④子何恃而往__________2、翻译划横线的语句。
(2分)_3、作者分别举“贫者”“富者”的例子,采用的是一种________方法,这样写,是为了说明人之为学,关键在____________。
二.1.①边境。
②到。
③难道。
④凭借2.人们确立志向,难道还比不上四川边境上的和尚吗?3.对比,立志。
三.与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣。
与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。
丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉。
1.解释字义。
(1)与善人居,如入芝兰之室居:(2)如入鲍鱼之肆肆:2.文中的“鲍鱼之肆”比喻怎样的环境?3.根据文意,君子要“慎处”的原因,可用一个成语来概括,那就是:近朱者赤,4.对这个成语所包含的观点你有什么看法请简要回答。
_____________________________________________________________________ ________________________________________________三.1.居:一起店铺2.比喻污浊的环境,也比喻恶人聚集的地方。
3.近墨者黑4.(言之成理即可)四.由俭入奢易,由奢入俭难。
饮食衣服,若思得之艰难,不敢轻易费用。
酒肉一餐,可办粗饭几日;纱绢一匹,可办粗衣几件。
蜀鄙二僧文言文原文及注释
《蜀鄙二僧》文言文原文及注释
一、原文
蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。
贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
二、注释
1.蜀:四川。
2.鄙:边境。
3.之:到,往。
4.南海:指佛教圣地普陀山,在今浙江舟山群岛东部海域。
5.何如:怎么样。
6.恃:凭借。
7.钵:和尚盛饭的器具。
8.买舟:雇船。
9.犹:尚且。
10.越明年:到了第二年。
11.还:回来。
12.以告富者:把这件事告诉了富和尚。
以,把。
告,告诉。
13.惭色:惭愧的神色。
14.去:距离。
15.顾:难道。
16.哉:表示反问语气,相当于“吗”。
蜀鄙二僧
在没有飞机的时候,莱特兄弟常常 希望能像鸟一样飞到天上,人们都笑 他们在做梦。为什么?
1903年,大家认为不可能的事终于发生了。 为什么莱特兄 弟能成功呢? 这说明了什么?
因为他们不怕困难,坚持不懈 只要不怕艰辛,勇于尝试实践,很多困 难都能解决,事在人为。
蜀 鄙 二 僧
清 彭 端 淑
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蜀鄙之僧
蜀(shǔ)之鄙(bǐ)有二僧,其一贫,其一富。贫 者语(yù )于富者曰:“吾欲之南海,何如?” 富者曰:“子何恃(shì)而往?”曰:“吾一瓶一 钵(bō)足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹 未能也。子何恃而往!” 越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。 西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而 贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉)?
翻译全文
文言文翻译原则(16字) 字字落实, 补出省略, 调整语序, 检查通顺。 本文翻译注意事项: 勿忘语气词!
西蜀之去南海,不知几千里也,僧 富者不能至,而贫者至焉。人之立志, 顾不如蜀鄙之僧哉?
之:结构助词,无意义,主谓之间取消句 子的独立性。 去:距离。 至:到,到达。 焉:加强语气的助词。 顾:难道,反而。 不如:比不上。 之:的。 哉:表示反问语气,相当于“吗”
我已经从南海 回来了。
我真是 惭愧。
想一想,两个和尚都想去南海 朝拜,结果“僧富者不能至而贫者 至焉”,这是为什么?
二 读准停顿;注意语气、语调
富者/曰:“子/何恃/而往?” 富者/曰:“吾/数年来/欲买舟而 下,犹未/能也。子/何恃/而往!” 西蜀/之去南海,不知/几千里也, 僧/富者/不能至/而贫者至焉。人之立志, 顾不如/蜀鄙之僧哉?
人物
吾欲之南 海,何如?
蜀鄙二僧原文及翻译
蜀鄙二僧原文及翻译
蜀鄙二僧这首诗是唐代著名诗人白居易所作,全篇诗歌简洁清丽,充满了对偏远地区的怀念和向往。
下面就一起来看看这首诗的原文及翻译。
原文:
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
二人既异乡,又异客,互相依靠,无论何时正逢盛节,都会倍感思念亲人的心情,遥想家乡兄弟登高拜节的情景,茱萸花儿却插不齐,让人倍感惆怅。
翻译:
Living as a stranger in a faraway land,I miss my family twice as much on every holiday grand.I know my brothers are climbing peaks high,But there is one less flower pinned to their side.
这篇翻译比较通顺自然,能够准确传达原文的意思,尤其是“遥知兄弟”、“遍插茱萸少一人”这两句用了妙笔,使得整个诗歌更具表现力和感染力。
总体来说,蜀鄙二僧是一首极有代表性的抒发思乡之情的诗歌,可以帮助我们更好的回忆起远离故乡的艰难岁月和对亲人的思念,感触颇深,也具有很高的文化价值。
文言文阅读理解:愚公移山与蜀之鄙有二僧
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小学六年级文言文阅读题及答案:王冕僧寺夜读、蜀鄙二僧、郑人买履
小学六年级文言文阅读题及答案:
王冕僧寺夜读、蜀鄙二僧、郑人买履
王冕僧寺夜读
试题
王冕者,诸暨人。
七八岁时,父命牧牛陇上,窃入学舍,听诸生诵书;听已,辄默记。
暮归,忘其牛,父怒挞之。
已而复如初。
母曰:“儿痴如此,曷不听其所为?”冕因去,依僧寺以居。
夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之,琅琅达旦。
佛像多土偶,狞恶可怖,冕小儿,恬若不知。
1、结合文意,解释下列句中加点的词。
①窃入学舍②辄默记
③儿痴如此④恬若不见
⑤父怒挞之⑥曷不听其所为?
2、翻译下列句子。
①王冕者,诸暨人。
②夜潜出坐佛膝上,执策映长明灯读之
3、你从本文中感悟到了什么?
答案
1.偷偷地就入迷神情平静打何不
2.王冕是诸暨的人。
晚上,(他)偷偷地跑出来,坐到佛像的膝盖上,在长明灯光的映照下,拿着书苦读。
3.年轻时必须勤读苦练,长大后方能有所作为。
王冕是诸暨县人。
七八岁时,父亲叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书。
听完以后,总是默默地记住。
傍晚回家,他把放牧的牛都忘记了。
王冕的父亲大怒,打了王冕一顿。
过后,他仍是这样。
他的母亲说:"这孩子想读书这样入迷,何不由着他呢?"王冕由是离开家,寄住在寺庙里。
一到夜里,他就暗暗地走出来,坐在佛像的膝盖上,手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读,书声琅琅一直读到天亮。
佛像多是泥塑的,一个个面。
蜀鄙之僧文言文(3篇)
第1篇蜀地之西,群山绵延,崇岭叠嶂,峰回路转,云雾缭绕。
其中有一山,名为峨眉,自古便有“峨眉天下秀”之称。
山巅之上,古木参天,鸟鸣猿啼,幽静宜人。
山中有一寺,名为报国寺,乃蜀地佛教圣地,香火旺盛。
寺中有一僧,法号慧通,蜀地人士,自幼出家,研习佛法。
慧通僧自幼聪慧,博览群书,尤其对佛学颇有心得。
成年后,便在报国寺出家,刻苦修行,以求悟道。
一日,慧通僧于寺中静坐,心无杂念,忽然眼前一亮,似有所悟。
他起身来到佛前,虔诚地祈祷:“佛祖慈悲,弟子慧通愿追随佛祖脚步,遍访名山,求取真经,弘扬佛法。
”佛祖感应,便对慧通僧说:“善哉,慧通僧,汝有此心,我赐汝一卷《蜀鄙经》,汝持此经,遍访名山,广结善缘,弘扬佛法。
”慧通僧接过《蜀鄙经》,心中喜悦,连忙谢过佛祖。
于是,他收拾行囊,辞别师兄弟们,踏上了求经之路。
慧通僧先来到了青城山,此地山清水秀,风景如画。
他于山中修行数月,深感青城山灵气逼人,佛光普照。
在此期间,他结识了青城山一位高僧,法号青阳,两人互相学习,共同探讨佛学。
慧通僧在青阳僧的指导下,对佛学有了更深的理解。
之后,慧通僧来到了武当山,此地道教盛行,仙气缭绕。
他于山中游历,结识了武当山一位道士,法号玄明。
玄明道士精通道法,与慧通僧交谈甚欢。
两人互相学习,共同领悟天地至理。
慧通僧离开武当山,来到了庐山,此地山水秀丽,云雾缭绕。
他在庐山修行数月,领悟了庐山仙风道骨的韵味。
在此期间,他结识了庐山一位高僧,法号云隐,两人互相学习,共同探讨佛学。
慧通僧离开庐山,来到了天台山,此地山清水秀,风景如画。
他在天台山修行数月,领悟了天台山灵气逼人的韵味。
在此期间,他结识了天台山一位高僧,法号玄通,两人互相学习,共同探讨佛学。
慧通僧离开天台山,来到了五台山,此地佛教圣地,香火旺盛。
他在五台山修行数月,领悟了五台山佛光普照的韵味。
在此期间,他结识了五台山一位高僧,法号普贤,两人互相学习,共同探讨佛学。
慧通僧离开五台山,来到了九华山,此地风景如画,云雾缭绕。
蜀鄙二僧文言文翻译
蜀鄙二僧文言文翻译
“蜀鄙二僧”翻译如下:四川的边远地方,有两个和尚,其中一个和尚比较穷,一个和尚比较富。
有一天,穷和尚对富和尚说:“我想要去南海,你觉着如何?”富和尚说:“那你凭借(靠)什么去往南海呢?”穷和尚说:“我只需要一个瓶子,一个饭钵就够了。
”富和尚说:“在前几年,我就想买条船到南海,一直到现在,这个愿望也没能实现,更何况你比我贫穷,你怎么能到达南海呢?”到了第二年,穷和尚从南海回来了,他把自己在路途上的经历讲给了富和尚听,富和尚听完之后,惭愧羞红了脸。
“蜀鄙二僧”为《为学一首示子侄》的节选部分,其节选部分如下:蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。
贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
子何持而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者。
富者有惭色。
蜀鄙二僧原文及翻译
蜀鄙二僧原文及翻译《蜀鄙二僧》是唐朝诗人白居易所写的一首对两个宗教僧人的描述和赞誉的诗歌。
这首诗所描述的两个僧人是姚合与元稹。
这两个僧人都是白居易的好友,被白居易称为蜀鄙二僧。
白居易对于这两位僧人,不仅仅是表达了自己的赞美,更是借助他们的榜样来批判当时社会的世俗风气。
下面我们来看一下这首诗歌的原文以及翻译。
原文:苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。
荷笠带斜阳,青山独归远。
不知独客意,二月遥杳冥。
寂寂谁相伴,悠悠自遨翔。
长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月。
揽明月。
捧菊花,此回寸草心。
谁染青衫泪?无人省此生。
翻译:苍茫茫的竹林寺,钟声远远的回响。
一个身着带着荷叶帽,脚下带着斜阳的锦缎鞋的人孤独地走回远方的青山。
谁知道他的孤独心意?二月仿佛遥远而又模糊。
是没有人的陪伴,他一个人在自由地翱翔。
长风万里送秋雁。
我看到这美景,真想直接醉倒高楼上。
这个人的文章真的像建安时期的高手一样,可见他中间也像草木般包含着积蓄的力量。
我们都怀抱着激情的情怀,有着像众所周知的神话一样上青天揽月的梦想。
揽月,捧着菊花,这回寸草心中将自己的心愿一一告诉。
难道没有人注意到这个青衫染上的泪痕?没有人会同情他的痛苦。
白居易在这首诗中通过对姚合和元稹的赞誉,表达了自己对于清廉高洁的人格的敬重,同时对于时下社会的世俗风气提出了批判。
虽然这诗歌创作与唐代已经过去了很久,但是其中所表达的情感,却让人们在当代社会仍能产生共鸣。
蜀鄙二僧文言文中的意思
蜀鄙二僧文言文中的意思
蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。
贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”日:“吾一瓶一钵足矣。
”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
子何恃而往?”越明年,贫者自南海还,以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至,而贫者至焉。
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。
昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。
译文
四川的边境有两个和尚,其中一个贫穷,一个富有。
穷和尚对富和尚说:“我想去南海,怎么样?”富和尚说:“你凭借什么前往?”穷和尚说:“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。
富和尚说:"我几年想要雇船顺江而下,(到现在)还不能去(南海),你凭什么前往!"到了第二年,穷和尚从南海回来了。
他把自己的这件事讲给富和尚听,富和尚露出惭愧的神色。
四川西部距离南海,不知道(有)几千里远,富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。
一个人树立宏伟大志,难道还不如四川边境的这个和尚么?所以一个人的聪明才智有时可以依仗有时却不能依仗;自己依仗自己的聪明却不努力学习的人是自己荒废了自己(的聪明)的人糊涂和平庸,(有时)可能限制人(有时)却不一定会限制人;不因为自
己的平庸就放弃自己,而努力学习不知疲倦的人,是自己激励自己(走向成功)的人。
《愚公移山》《蜀鄙二僧》阅读答案及解题指导
阅读【甲】【乙】两段文言文,回答下列各题。
【甲】太行、王屋二山,方七百里,高万仞。
本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。
惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。
其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
【乙】天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
蜀之鄙①有二僧,其一贫,其一富。
贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵②足矣。
”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至,而贫者至焉。
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉!注释:①鄙:边境。
②钵:和尚用来盛饭食的器皿。
(1)解释下列句子中加粗的词。
①惩山北之塞惩:②越明年越:(2)用现代汉语翻译下面的句子。
①遂率子孙荷担者三夫②人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉!(3)对[甲][乙]两文理解不正确的一项是A.甲文愚公之妻“献疑”,智叟“笑而止之”,可见他们都坚决反对愚公移山。
乙文富者两次说“子何恃而往”,说明富者也是坚决反对贫者去南海的。
B.两文都强调人要立志并付诸行动,但两文的表达方式不一样。
甲文叙事为主,理寓事中;乙文叙议结合,说理为主。
C.甲文写太行、王屋二山高大,乙文写西蜀距离南海遥远,都突出了困难之艰巨,从侧面衬托了人物形象。
《愚公移山》《蜀之鄙有二僧》阅读训练及答案(部编人教版八年级语文上册第23课)
《愚公移山》《蜀之鄙有二僧》阅读练习及答案【甲】太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北北山愚公者,年且九十,面山而居。
惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。
其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
虽我之死,有子存焉。
子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
(《愚公移山》)【乙】蜀之鄙①有二僧:其一贫,其一富。
贫者语于富者曰:“吾欲之南海②,何如?”富者曰:子何恃③而往?”曰:“吾一瓶④一钵足矣。
”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉? (《蜀之鄙有二僧》)【注】①鄙:边境。
②南海:指佛教圣地普陀山,在今浙江定海东的海上。
③恃:凭借。
④瓶:水瓶。
⑤钵:和尚用来盛饭食的器皿。
⑥顾:难道,反而。
10.解释加点的词。
(2分)(1)甚矣,汝之不惠(2)子何恃而往(3)越明年(4)年且九十11.下面加点词的用法或意思完全相同的一组是()(2分)A.惧其不已也独行其道B.而山不加增困于心,衡于虑,而后作C.以告富者盖予以八月之望过洞庭D.吾欲之南海已而之细柳军12.翻译句子。
(4分)(1)自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
(2分)(2)人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?(2分)13. 甲、乙两文告诉我们一个共同的道理是什么?(2分)14. 有人说:“愚公真的很愚。
蜀鄙之僧文言文翻译及答案
蜀鄙之僧文言文翻译及答案【注释】恃:凭借。
越:到。
明年:第二年。
顾:表示较强的转折副词,可译为难道,反而。
聪:耳朵听觉灵敏,引申为有智慧。
敏:反应迅速,引申为机智。
败:衰弱,颓废。
这里为使动用法,可译为使自己荒废。
昏:糊涂。
庸:平常。
这里指不聪明,才华不出众。
限:限制。
之:去,往,到。
自:从。
至:到,达到。
惭:惭愧欲:想往:去语:告诉、说于:对何如:怎么样下:指顺江而下犹:还、尚且明:第二钵:和尚盛饭的碗,底平,口略小,形稍扁顾:难道、反而哉:表示反问语气,相当于"吗"足:足够鄙:边境南海:指佛教圣地普陀山,在今浙江定海县的海上。
瓶:水瓶。
译文四川的边境有两个和尚,其中一个贫穷,一个富有。
穷和尚对富和尚说:"我想去南海,怎么样?"富和尚说:"你凭借什么前往?"穷和尚说:"我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。
"富和尚说:"我几年想要雇船顺江而下,(到现在)还不能去(南海),你凭什么前往!"到了第二年,穷和尚从南海回来了。
他把自己的这件事讲给富和尚听,富和尚露出惭愧的神色。
四川西部距离南海,不知道(有)几千里远,富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。
一个人树立宏伟大志,难道还不如四川边境的这个和尚么?所以一个人的聪明才智有时可以依仗有时却不能依仗;自己依仗自己的聪明却不努力学习的人,是自己荒废了自己(的聪明)的人.糊涂和平庸,(有时)可能限制人(有时)却不一定会限制人;不因为自己的平庸就放弃自己,而努力学习不知疲倦的人,是自己激励自己(走向成功)的人。
1、解释下面词的含义。
①蜀之鄙有二僧鄙:边境②吾欲之南海之:到③顾不如蜀鄙之僧哉顾:反而④子何恃而往恃凭借2、翻译划横线的语句。
人们确立志向,难道还比不上四川边境上的和尚吗?3、作者分别举“贫者”“富者”的例子,采用的是一种对比方法,这样写,是为了说明人之为学,关键在立志。
《愚公移山》《蜀鄙二僧》阅读练习及答案(2019年湖南省张家界市中考题)
《愚公移山》《蜀鄙二僧》阅读练习及答案(2019年湖南省张家界市中考题)8.阅读【甲】【乙】两段文言文,回答下列各题。
【甲】太行、王屋二山,方七百里,高万仞。
本在冀州之南,河阳之北。
北山愚公者,年且九十,面山而居。
惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。
其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。
以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。
【乙】天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。
人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
蜀之鄙①有二僧,其一贫,其一富。
贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵②足矣。
”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
子何恃而往!”越明年,贫者自南海还,以告富者。
富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至,而贫者至焉。
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉!注释:①鄙:边境。
②钵:和尚用来盛饭食的器皿。
(1)解释下列句子中加粗的词。
①惩山北之塞惩:②越明年越:(2)用现代汉语翻译下面的句子。
①遂率子孙荷担者三夫②人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉!(3)对[甲][乙]两文理解不正确的一项是A.甲文愚公之妻“献疑”,智叟“笑而止之”,可见他们都坚决反对愚公移山。
乙文富者两次说“子何恃而往”,说明富者也是坚决反对贫者去南海的。
B.两文都强调人要立志并付诸行动,但两文的表达方式不一样。
甲文叙事为主,理寓事中;乙文叙议结合,说理为主。
蜀鄙二僧
富者曰:“子何恃而往?”
富裕的和尚说:“你凭借什么去呢?”
何:什么 恃:凭借、倚仗
曰:“吾一瓶一钵(bō)足矣。”
(贫穷的和尚)回答说:“我一个瓶、一个钵 就足够了。” 省略
富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹 未能也。子何恃而往?”
富裕的和尚说:“我好多年来都想雇船顺江而 下,尚且没有成行。你凭借什么去呢?” 数:几、多 买舟:雇船 下:顺江而下 犹:还,尚且 未:没有
越明年,贫者自南海还,以告富者。 富者有惭色。
到了第二年,贫穷的和尚从南海回来了,把到 达南海这件事告诉富裕的和尚。富裕的和尚面 露惭愧的神色。 越明年:到了第二年。越:到,及 自:从 以告富者:以之告富者,省略了“之” 惭色:惭愧的神色
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富 者不能至而贫者至焉。
川西距离南海,不知道有几千里路程,富裕的 和尚不能够到达(那里),贫穷的和尚却能够 到达(那里)。
之:助词。放在主谓之间,取消句子的独立性 去:距离 而:却,表转折 焉:用在陈述句后,表示加强语气的助词
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
人立志,难道还比不上蜀地边境的(那个贫穷 的)和尚吗? 之:用在主谓之间,取消句子的独立性。 顾:难道、反而 之:的 哉:表示反问语气,相当于“吗”
课文中有两处写道:“子何恃而 往?”这两处语气一样吗?
第一处:富和尚对穷和尚的询问,是疑问语气。 第二处:富和尚认为穷和尚没有钱,根本去不 了,是反问语气,有富和尚的傲慢和对穷和尚 的不屑与轻蔑是为什么?
贫者有志向
贫者付诸了行动
人首先要确定自己的人生目 标,然后要落实在行动中, 万不可做“语言的巨人,行 动的矮子”!
只有启程,才会到达理想的目的地 只有拼搏,才会获得辉煌的成功 只有播种,才会收获累累硕果 只有追求,才会品味精彩的人生
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【愚公移山】太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北北山愚公者,年且九十,面山而居。
惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?杂然相许。
其妻献疑曰:以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?杂曰:投诸渤海之尾,隐土之北。
遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。
寒暑易节,始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰:甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?北山愚公长息曰:汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。
虽我之死,有子存焉。
子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。
帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。
自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。
【蜀之鄙有二僧】蜀之鄙①有二僧:其一贫,其一富。
贫者语于富者曰:吾欲之南海②,何如?富者曰:子何恃③而往?曰:吾一瓶④一钵足矣。
富者曰:吾数年来欲买舟而下,犹未能也。
子何恃而往!越明年,贫者自南海还,以告富者,富者有惭色。
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?【注】①鄙:边境。
②南海:指佛教圣地普陀山,在今浙江定海东的海上。
③恃:凭借。
④瓶:水瓶。
⑤钵:和尚用来盛饭食的器皿。
⑥顾:难道,反而。
1.解释加点的词。
(2分)(1)甚矣,汝之不惠(2)子何恃而往(3)越明年(4)年且九十2.下面加点词的用法或意思完全相同的一组是()(2分)A.惧其不已也独行其道B.而山不加增困于心,衡于虑,而后作C.以告富者盖予以八月之望过洞庭D.吾欲之南海已而之细柳军3.翻译句子。
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【阅读训练2】
1、解释粗体词的含义。 ①蜀之鄙有二僧_________ ②吾欲之南海__________ ③顾不如蜀鄙之僧哉________ ④子何恃而往__________
2、翻译划横线的语句。(2分) ____________________________________________
3、作者_______方法,这样写,是为了说明人之为学,关键在 ____________ 。
西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者/不能 至/而贫者至焉。人之立志,顾/不如/蜀鄙/之僧 哉?
(——清·彭端淑《白鹤堂诗文集》
译文:
四川的边境有两个和尚,其中一个贫穷,一个富有。穷和 尚对富和尚说:“我想去南海,怎么样?”富和尚说:“你 凭借什么前往?”穷和尚说:“我只要一个水瓶和一个饭钵 就够了。”富和尚说:“我几年想要买舟顺江而下,(到现 在)还不能去(南海),你凭什么前往!”到了第二年,穷 和尚从南海回来了。他把自己的这件事讲给富和尚听,富和 尚露出惭愧的神色。
5.用现代汉语写出下面句子的意思。
①富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也,子何恃而往?”
②人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难 矣。
6.本文写蜀鄙二僧时,“贫”、“富”强调了二僧具备的 截然不同。
7.富僧自述的“数年”“买舟”表明了什么?
8.作者引述蜀鄙二僧的故事,目的是什么?
9.本文所阐明的观点是( )
2.下列加点的“以”与例句中的“以”字,意思和用法相同的一项是
例句:以告富者
A.我以日始出时去人近 B.以缚背刃
C.吾欲辱之,何以也
D.以故东徙
3.下列对文本的理解和分析,不正确的一项是
A.“吾一瓶一钵足矣”表现了穷和尚实现自己志向的坚定决心。
B.富和尚过于强调客观条件,导致最终没能实现自己的志向。
3.本文的中心论点是什么?(用原文回答)(2分) 4.蜀鄙二僧的故事告诉我们什么道理?(2分) 5.学习本文后,你悟出了什么道理?(2分)
阅读答案
1.逮:及,赶得上;去:距离;鄙:边境恃:凭借、依仗。 2.(1)我打算到南海去,怎么样? (2)人们立志,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗? 3.人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣,不学,则易者 亦难矣。 4.事在人为,有志者事竟成。 5.人贵有志,事在人为。
【阅读训练4】
1.下边句子中加点的词,古今意义不同,有的读音也不同,请加以 说明:
(1)蜀之鄙有二僧
古义:
今义:
。
(2)贫者语于富者曰 古义:
今义:
。
(3)子何恃而往
古义:
今义:
。
(4)顾不如蜀鄙之僧哉 古义:
今义:
。
2.下面加点词解释无误的一项是( )
A.蜀之(的)鄙 买舟(将船买下来)而下
B.越(过了)明年 犹(还、尚且)未能也
参考答案 1.①边境。②到。③反而。④凭借
2.人们确立志向,难道还比不上四川边境上的和尚吗?
3.对比,立志。
【阅读训练3】
1.解释下面句子中划线词的意思(2分) ①吾资之昏,不逮人也。 逮: ②西蜀之去南海 去: ③蜀之鄙有二僧 鄙: ④子何恃而往! 恃:
2.翻译下列句子(2分) ①吾欲之南海,何如? 翻译: ②人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉? 翻译:
蜀鄙(bǐ)二僧
天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为, 则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难 者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
蜀之鄙,有二僧。其一贫,其一富。贫者 语(yù)于富者:“吾欲之南海,何如?”富者
曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶—钵(bō) 足矣。”富者曰:“吾数年来,欲买舟而下, 犹未能也。子何恃而往!”越明年,贫者自南海 还,而以告富者。富者有惭色。
C.子何恃(凭借、倚仗)而往 顾(难道)不如蜀鄙之僧哉
D.欲买舟而下(顺流而下) 西蜀之去(到、往)南海
3.与人之立志中“之”字用法相同的一项是( )
A、吾欲之南海
B、蜀之鄙有二僧
C、顾不如蜀鄙之僧哉 D、西蜀之去南海
4.区别下列词语的不同含义。
(1)去:西蜀之去南海(
) 快去快回(
)
(2)明年:越明年( ) 明年会有一个好收成( )
14.对“吾一瓶一钵足矣”理解不正确的一项是( ) A.贫僧的怯懦,畏惧困难的神态,充分表现在句中。 B.表明了贫僧的决心。 C.证明了“世上无难事,只怕有心人”的道理。 D.表明贫僧有信心,不畏困难的精神。
15.请指出下列句中加点词表示的语气。 A.反问 B.感叹 C.疑问 D.肯定 E.加强 ①天下事有难易乎( ) ②为之,则难者亦易矣( ) ③僧富者不能至而贫者至焉( ) ④人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉( )
16.文中两个“子何恃而往”所表达的意思和语气是否完全 相同?
参考答案 1.(1)古义是边境,今义是品质低劣或轻蔑 (2)古义是告诉,读yù;今义是话或语言,读音是yǔ (3)古义是对方的敬称,相当于“您”;今义是指儿子。 (4)古义是反而、难道;今义是看或照管、注意 2.C 3.D 4.(1)距离;到……去(2)第二年;今年的下一年 5、略 6.物质条件 7.富者计划去南海的时间之长。(意近即可) 8.在困难面前,物质条件不起决定作用,重要的是做,是 主观努力,通过主观努力克服困难,任何事情都能做成。( 意近即可)
A.无论干什么事都要立志,并付诸行动。
B.做学问首先要立志,并付诸行动。
C.做学问干什么事都不要怕困难。
D.贫困是财富,可以促使人立大志。
10.“富者有惭色”的原因是
。
11、解释下列句子中词语的意思:
吾数年来欲买舟而下 数年:
越明年,贫者自南海还 自:
12、选文第一段写了一个怎样的故事?作者意在说明什么道
C.富和尚的两句“子何恃而往”均表达了对穷和尚“欲之南海”的
怀疑和否定。
D.贫富二僧的对比说明:在困难面前,主观努力比物质条件更加重
要。
4.请把第三大题文言语段中画线的语句翻译成现代汉语。(4分)
人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?
参考答案: 1. C
2.B
3.C 4. 一个人树立志向,难道还不如四川边境的那个穷和尚么? (“之”、“顾”、“鄙”各1分,句子通顺1分。)
理?
13.下列句中翻译正确的一项是( )
A.越明年,贫者自南海还——过了第二年(到第三年), 贫穷的和尚从南海回来。
B.蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富——四川的边境有两 位和尚,其中一人很穷,另一人很有钱。
C.西蜀之去南海,不知几千里也——从西蜀去南海,不 知道要走几千里呀。
D.人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉——人立志,应如同四 川边境的和尚。 所表达的意思和语气是否完
四川西部距离南海,不知道(有)几千里远,富和尚无 法到达然而穷和尚却到达了。一个人树立宏伟大志,难道还 不如四川边境的这个和尚么?
【阅读训练1】
1. 对下列加点词语的解释不正确的一项是
A.贫者语于富者曰
语:告诉,说。
B.子何恃而往
恃:凭借、倚仗
C.吾数年来欲买舟而下 买:购买
D.富者有惭色
色:脸色
9.D 10.贫僧凭一瓶一钵去了南海,实现了自己的愿望,而自己 条件好得多却未能实现自己的愿望。(意近即可) 11.多年;从 12.蜀鄙二僧去南海的故事;意在说明事在人为的道理。 13、B 14、A 15、①C ②B ③E ④A 16、不完全一样。前一个是询问,意在了解情况;后一个表 感叹,意在指出毫无可能。