从《兰亭集序》阅读中感受生命美
结合兰亭集序写一篇生命价值的作文
结合兰亭集序写一篇生命价值的作文大家好，今天咱们聊聊《兰亭集序》，还得从中挖掘出点儿关于生命价值的深刻哲理。
别急，咱这不是学术课，而是轻松的聊天时光。
说到《兰亭集序》，咱们就得先了解这篇文章背后的故事。
咱们的故事得从王羲之说起。
王羲之，这位老先生可真是个神仙人物，不仅书法了得，还喜欢风花雪月。
有一天，他在兰亭这个地方跟一帮朋友们聚会，饮酒作诗，真的是高朋满座，畅谈人生。
王羲之的那篇《兰亭集序》就是这次聚会的产物。
那天的情景，听说是这样的：王羲之和他的朋友们坐在兰亭边的亭子里，喝着酒，聊着天，诗意满满。
他们讨论着生命的短暂和无常，感觉当下的欢乐就像烟雾一样飘散不见。
王羲之写下了《兰亭集序》，用那独特的文字记录了这一刻，也反映了他对生命的深刻感悟。
说到这儿，大家可能觉得这篇文章和生命价值有什么关系呢？其实，王羲之通过《兰亭集序》告诉我们，生活中有许多美好的瞬间，我们应该珍惜。
别看我们平时忙忙碌碌，偶尔停下来，看看身边的人和事，感受一下当下的美好，生活才有意义。
举个例子，有次我跟几个朋友一起去爬山。
我们一边走一边聊，欢声笑语不绝于耳。
山顶的风景特别美，大家都拍照留念。
那一刻，我突然觉得，这种简单的快乐，比什么都珍贵。
正好，听到我的朋友小李说：“人生就是这些简单的幸福吧，咱们尽情享受这美好的时光。
”小张接着说：“对呀，有时候我们总是想着未来，忘了当下的快乐。
像王羲之那样，在兰亭享受当下，就是最真实的生活。
”小刘一边喝水一边笑着说：“哈哈，你们这也太诗意了。
不过，说真的，珍惜每一个和朋友们一起度过的瞬间，是不是也就是王羲之想告诉我们的呢？”我点点头，觉得说得很有道理。
确实，《兰亭集序》里不仅有诗意，还有对生命的深刻理解。
王羲之并不是让我们只关注眼前的欢乐，而是要我们在忙碌和浮躁的生活中，找到那一份宁静，珍惜当下的美好时光。
所以啊，生命的价值就是在这些平凡的瞬间中体现出来的。
无论你是和朋友一起爬山，还是在家里喝茶聊天，都要学会珍惜这些美好。
结合兰亭集序写对生命的感悟作文
结合兰亭集序写对生命的感悟作文生命就像一场盛大的宴会，每个人都是宾客，我们在这个世界上相遇、相识、相知，然后又各自离去。
兰亭集序中王羲之的字里行间，流露出对生命的感慨和对时光的无奈。
而我，也在这场宴会中，品尝着生活的酸甜苦辣，感悟着生命的真谛。
记得那是一个阳光明媚的午后，我和朋友们在公园的长椅上闲聊。
看着那些悠闲的人们，我不禁想起了兰亭集序中的一句话：“群贤毕至，少长咸集。
”这里的“群贤毕至”，是指各种各样的人汇聚在一起；而“少长咸集”，则是说年轻人和老年人都来了。
这让我想到了我们的生命，有的人年轻时就离开了这个世界，有的人老了还在努力地生活。
我们都是这个世界上最独特的存在，每个人都有自己的价值和意义。
生活中总有许多不如意的事情发生，有时候我们会感到沮丧和无助。
但是，正如兰亭集序中所说：“虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。
”我们要学会珍惜眼前的幸福，不要总是把目光放在远方，而忽略了身边的美好。
每个人的生活都有高低起伏，但只要我们心怀感激，就能找到快乐的源泉。
时间就像流水一样，一去不复返。
兰亭集序中写道：“岁月不居，时节如流。
”我们不能阻止时间的流逝，但我们可以把握住每一个当下，让生活变得更加精彩。
有人说：“人生就像一场马拉松，不在乎你跑得多快，而在乎你能坚持多久。
”我们要学会在生活中寻找动力，不断地前进，不断地成长。
在这个世界上，没有人能够独自走完一生。
我们都是在别人的帮助和关爱下成长起来的。
兰亭集序中有一句诗：“同舟共济，岂曰无衣？与子同裳。
”这句诗表达了人与人之间的亲情和友情。
我们要学会珍惜这些感情，用心去感受别人的喜怒哀乐，用爱去温暖他人的心灵。
只有这样，我们的生命才能变得更加丰富多彩。
生命就像一场盛宴，我们在这里尽情地欢笑、哭泣、感动、感慨。
让我们带着感恩的心去面对生活的每一天，珍惜与亲朋好友相处的时光，努力让自己的生命变得更加精彩。
我想用一句兰亭集序中的诗来结束我的文章：“既替余以文章，又申之以纪事。
结合兰亭集序写对生命的感悟作文
结合兰亭集序写对生命的感悟作文哦哟，生命这个东西，咋说呢？咱们得从兰亭集序开始才行。
那玩意儿，文风典雅，跟我们现在说话的风格可不太一样，不过意思嘛，还是通的。
我记得，那集序里头提到了“生而知之者”，说的就是我们这些活着的人。
哎呀，这可不简单啊，生下来就得搞清楚个啥玩意，有点像刚出生的小孩子，一脸茫然地看着这个世界。
生命嘛，有时候就像是一场修行，得经历各种各样的事情才行。
就像我们每个人都在这个世界上漂流，有的时候像是在浮木上，有的时候又像是在汪洋大海里游泳。
我记得小时候，老爸老妈常说，生命是个奇妙的礼物，得珍惜。
他们总说，“人活
一世，要像兰亭先生写字那样，得有点技艺，有点心思，才行。
”
咱们这一家子，每天都跟生命打交道。
有时候笑着笑着就哭了，有时候闹着闹着又和好了。
儿子问我，“爸，生命是啥？”我想了想，说，“就像吃饭一样，得吃好吃饱，还得留点胃口，等着下顿。
”
有次跟朋友聊天，他说起他的生命观，说，“哥们，生命就像是个电影，得演好每
一个角色，有时候是喜剧，有时候是悲剧，关键是演得过瘾。
”
还记得上次公司聚餐，大家喝得酩酊大醉，谈起生命的意义。
有人说，“老板呀，
生命就像是个抽奖机，有时候中个大奖，有时候只能捡点便宜。
”
生命这东西，你看看，有时候就像是在编故事，得有个开始，还得有个结尾。
但关键是，中间那些戏份，得演得有味道，不然谁看啊？
总之，生命就是个大舞台，咱们每个人都是主角，演技不重要，重要的是怎么过好每一天。
就像兰亭先生说的，“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
”生活嘛，不就是这么个意思吗？。
兰亭集序的生命观
兰亭集序的生命观《兰亭集序中的生命观》兰亭集序里有这样一种对生命的感悟。
在那会稽山阴的兰亭，群贤毕至，少长咸集。
众人列坐在曲水之旁，酒杯顺流而下，停在谁的面前谁就饮酒赋诗。
那是一种怎样的盛景啊，有美景，有美酒，有好友相伴。
可就在这样欢乐的氛围里，王羲之却敏锐地察觉到了生命的无常。
人这一辈子啊，就像那流走的酒杯，飘忽不定。
有时候觉得岁月漫长，可真当回首，却发现时光飞逝得让人害怕。
我们出生，成长，在这世间经历着喜怒哀乐。
小时候总盼着长大，觉得长大了就能做很多事，可真长大了，却又开始怀念小时候的无忧无虑。
就像我们走在一条长长的路上，一边走一边丢东西，等发现的时候，有些东西已经找不回来了。
生命也是如此的短暂。
花开了又谢，人来了又走。
今天还在这儿欢笑饮酒的人，说不定哪天就不在了。
这不是悲观，而是一种清醒的认识。
在这有限的生命里，我们所经历的一切都像是瞬间的烟火，绚烂但却短暂。
看到那山水美景，想到自己的生命不过是这天地间的一瞬，心中就会涌起一股难以言说的滋味。
我们在这世上，有时候忙忙碌碌追求着功名利禄，就像追逐着风中的泡影。
为了那些外在的东西，耗费了自己大量的精力和时间。
可到最后才发现，真正珍贵的是那些和亲人朋友相处的时光，是自己内心的平静和快乐。
就像在兰亭的聚会，大家不为了别的，就为了享受当下的美好，一起喝酒作诗，这样的时刻才是真正有意义的。
生命虽然短暂无常，但我们不能因此就消极对待。
正因为生命有限，我们才更要珍惜每一个瞬间。
像在兰亭集会时珍惜那山水之美、友情之乐一样，用心去感受生活中的点点滴滴。
无论是清晨的第一缕阳光，还是家人的一个微笑，都值得我们好好去珍藏。
我觉得王羲之在兰亭集序里传达的生命观是很实在的。
生命短暂，世事无常，我们就该珍惜眼前的一切，活在当下，让每一个平凡的日子都充满意义，不要被那些身外之物所累，这样才不算白来这世上一遭。
王羲之兰亭集序对生死的看法
王羲之兰亭集序对生死的看法
王羲之的《兰亭集序》，那真真是对生死的深刻洞察啊！在那字里行间，我们仿佛能看到他对人生的思索，对生死的感慨。
想想看，人生在世，不就像那匆匆过客吗？我们在这世上走一遭，经历着喜怒哀乐，体验着悲欢离合。
生，是我们开始的起点；死，又何尝不是另一种形式的归宿呢？
就如同花开花落一般，花开时绚烂无比，花落时也有别样的凄美。
我们的生命不也是如此吗？活着的时候，尽情绽放自己的光彩，追求自己的梦想，享受生活的美好。
而当死亡来临，难道就该恐惧、悲哀吗？
《兰亭集序》中所传达出的，可不是对死亡的畏惧，而是一种坦然接受的态度啊！这就好像我们知道四季会更替，白天和黑夜会交替，这都是自然的规律呀！我们能因为冬天的寒冷就抗拒季节的变换吗？不能啊！
死亡并不可怕，可怕的是我们在活着的时候没有好好去生活，没有珍惜那些美好的时光。
如果我们能像王羲之一样，看透生死的本质，那我们就能更加从容地面对生活中的一切。
难道我们要在有限的生命里整天愁眉苦脸，为那还未到来的死亡而忧心忡忡吗？不应该呀！我们应该像那飞翔的鸟儿一样，自由自在地享受天空的广阔；我们应该像那奔腾的溪流一样，欢快地流淌，奏响生命的乐章。
王羲之对生死的看法，就如同夜空中的星星，虽然遥远，但却闪烁着智慧的光芒。
他告诉我们，生死不是终点，而是另一个开始。
我们要在生的时候，活出自己的精彩，让生命绽放出最耀眼的光芒。
这样，当死亡来临时，我们才能毫无遗憾地离去。
所以啊，让我们都学学王羲之，以一种豁达的心态看待生死，珍惜当下的每一刻，让我们的人生变得更加有意义，更加精彩吧！。
读《兰亭集序》感受生命
读《兰亭集序》感受⽣命1、那飞似的光阴转眼逝去，绝不会慢慢伺候我们。
时间会刺破青春的华丽精致，会把平⾏线刻上美⼈的额⾓，会吃掉稀世之珍、天⽣丽质，什么都逃不过它横扫的镰⼑。
我们的⽣命皆由时间造成的，⽚刻时间的浪费，便是虚掷了⼀部分的⽣命，所以我们要抓住时间，竭⼒利⽤时间，⽽不要虚度年华，让⽣命抛弃⾃⼰。
——周晴2、裴多菲曾经说：“⽣命的多少⽤时间计算，⽣命的价值⽤贡献衡量。
”⽣命是有限的，⼈⽣之途不过⼏⼗年，我们⽆法⽆限的延长它，⽆法求得它的永存。
但是我们可以追求美好，可以奉献⾃⼰的⼀切，⼏⼗年默默的奉献，可以换得，⼀次轰轰烈烈的壮举，⼀次瞬间美好的展现，⼀种⽣命的永恒。
——王岑3、最美的总是最短暂的，我们不应让时光轻易地流逝。
⼈难免⼀死，出⽣的那⼀刻，就注定了⼈的⽣命就像悬挂天空的星星，夜夜相望，却不再重逢，我们不必考虑太多，只要平安、幸福的活着，到最后时刻，不为今⽣今世⽽悔恨，⾜矣！——张德贤4、彩虹的⽣命没有⽯桥长久，它只存在于⾬过天晴的瞬间，但它瞬间的美丽却给⼈们留下了永久的记忆；⽯桥的⽣命没有彩虹美丽，但它长久稳固地架在两岸之上，默默地把彼此沟通。
这两种不同的⽣命，不管是长久的默默⽆闻，还是短暂的瞬间绽放，都同样实现了⽣命的价值，这样的⽣命都是永恒。
——李蕊妙5、⽣如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
⽣，是为了证明存在的价值。
⼀个⼈在⼀⽣当中，只要他存在过，怒放过，辉煌过，不为⾃⼰，不为旁⼈，只为⽣命本⾝，那么，这样的⽣命就是有价值的。
⽣死，不在于结果，⽽在于过程。
⼀个⽣命也许只有为其他⽣命作出贡献的时候，才能充分显⽰出它的巨⼤⼒量、深层意义和宝贵价值。
所以，⽣要像夏花⼀样轰轰烈烈，死要像秋叶⼀样静静美美。
——焦梦迪6、⽣命有限，价值⽆限。
⽣命都是短暂的，正所谓“光阴似箭，⽇⽉如梭”。
⽣命要求我们⼈⽣的⽬标⼀旦确定，志向的劲⼸⼀朝拉满，像⼀去不回的箭⽮⼀样，向着确定的靶⼼迅速飞出，⽽不会因任何纷纷扰扰耽搁了⽣命精彩的“⼗环”。
兰亭集序对于生命的看法
兰亭集序对于生命的看法《兰亭集序》这篇文章，真的是个宝藏。
大家可能都知道，王羲之在兰亭写的那篇序，表面上看是喝酒吟诗，其实啊，里面藏着对生命的深刻理解。
咱们得说说那种洒脱的态度，王羲之和他的朋友们围坐在一起，畅饮、作诗，似乎忘却了世间的烦恼。
其实生活就像这场宴会，偶尔放下压力，和朋友们一起享受那种快意，真的是一种难得的乐趣。
生命短暂，就像那杯酒，一饮而尽，何不尽情欢笑呢？想想看，王羲之写下的那句“临帝子之长洲”，让人感觉到那种惬意，仿佛身处美丽的自然中，周围都是花香鸟语。
这种宁静的美好，常常让我们思考，生活中是不是也该多一些这样的时刻？不必总是忙忙碌碌，追求那些虚无缥缈的目标。
生活其实就是个体验的过程，欢笑、泪水，都是调味品。
想想那些平淡的日子，有时候就是和朋友在一起，聊聊天，喝喝酒，甚至无所事事，都是一种幸福啊。
再说了，文章中提到的“俱往矣”，这可是个狠角色。
时间无情，过往的事情就像那流动的水，再美好的瞬间也会成为过去。
这不禁让人感慨，人生的意义或许就在于把握当下。
不管是高兴的还是不高兴的，抓住每一个瞬间，才能让生命更加丰富多彩。
我们总是喜欢回忆，然而，那些已经过去的，不如珍惜眼前的。
比如说，跟家人一起吃顿饭，或者和朋友一起聊个天，这些都是生命的美好瞬间。
王羲之在文章中提到“月照花林”，这让我想到自然的力量。
生命的美好往往藏在自然中，不管是晨曦的第一缕阳光，还是黄昏的晚霞，都是大自然送给我们的礼物。
人嘛，应该多走出户外，去感受那种心灵的洗礼。
生活中多一些这样的瞬间，心情也会变得特别好。
就像大海一样，有时候波涛汹涌，有时候却平静无比，生命的起伏也是如此，接纳这些变化，才能更好地前行。
再来聊聊“与君歌一曲”。
这句话仿佛在告诉我们，要与他人分享生活的点滴。
人和人之间的关系真的是生命中最珍贵的部分。
朋友、家人，都是我们生活的一部分。
我们在一起的时候，分享快乐和悲伤，这种情感的交流，往往是我们生活中最美好的记忆。
兰亭集序 对生命的感悟作文
兰亭集序对生命的感悟作文《兰亭集序对生命的感悟作文》篇一：《兰亭集序对生命的感悟作文》嘿，说到《兰亭集序》里对生命的感悟，那可真是像一阵风，一下子就吹进了我心里的小角落。
在王羲之的笔下，生命就像是那潺潺流淌的溪水，看似平静，却又一直在流逝。
我有时候就想啊，咱们人活在这世上，就跟那水面上的浮萍似的，飘啊飘的，也不知道自己到底要飘到哪里去。
就像我每天上学放学，走在路上，看着周围的人忙忙碌碌的，大家都在自己的小轨道上运行着。
也许有人觉得这就是生活，按部就班就好。
可是，这真的就是生命的全部意义吗？我记得有一次去参加一个亲戚的葬礼。
那场面啊，特别的压抑。
所有人都穿着黑色的衣服，脸上带着悲伤。
看着那个躺在棺材里的人，我突然就觉得生命好脆弱。
就像《兰亭集序》里说的“夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
”人活着的时候，可能有各种追求，各种快乐，可是这一切在死亡面前，好像都变得微不足道了。
可是呢，生命也不全是这么悲观的事儿。
有时候，我在操场上跑步，风呼呼地吹在脸上，那感觉就像我在和生命赛跑一样。
我觉得我充满了活力，我能感受到自己的心跳，就好像我的生命在这一刻被点燃了。
这时候我又觉得，生命就像一团火，只要你愿意，就能烧得很旺。
那在《兰亭集序》里提到的那些文人墨客，他们在兰亭聚会的时候，喝酒作诗，那也是在尽情地享受生命啊。
他们知道生命短暂，所以才要在那一刻，把自己的才华、自己的快乐都释放出来。
我就想啊，我们是不是也应该像他们那样呢？不要总是被生活中的那些烦恼和压力给困住了。
也许我们不能像他们那样写出流传千古的诗篇，但是我们可以在自己的生活里找到属于自己的小确幸。
比如说，看一场美丽的日落，吃一块美味的蛋糕，和朋友来一场无拘无束的聊天。
生命虽然短暂，但是如果我们能把这些美好的瞬间都串起来，那也算是没有白活一场吧。
结合兰亭集序写对生命的感悟作文
结合兰亭集序写对生命的感悟作文生命如兰亭集序，诗意盎然哎呀妈呀，今天咱们来聊聊那个让人神清气爽的兰亭集序，这可是王羲之那哥们儿的杰作啊！想象一下，一群文人墨客在春光明媚的午后，齐聚于山水之间，挥毫泼墨，吟诗作对。
那画面美得简直可以穿越时空，直接飞到我们眼前来了！说起这兰亭集序，它不仅仅是一篇书法作品，更是一首首流淌着智慧与情感的诗篇。
你看那“群贤毕至，少长咸集”八个字，多有气势，仿佛能听见古人的欢声笑语，感受到他们之间的那份深厚的友情和相互尊重。
说到生命，我突然想到，人生就像一场旅行，每个人都是旅途中的行者。
我们会遇到各种各样的风景，有时候风景如画，让人心旷神怡；有时候却荆棘密布，让人步履维艰。
但无论如何，我们都要勇敢地向前走，因为只有这样，我们才能看到不一样的风景，体验不一样的生活。
记得有一次，我和朋友们一起去爬山。
刚开始的时候，大家都兴致勃勃，可是爬着爬着，就有人开始抱怨山路太陡峭，累得喘不过气来。
这时候，我就想起了那句“山重水复疑无路”，是啊，有时候困难就像是那些看似无路可走的山峦，但只要我们坚持不懈，总会找到那条通往山顶的路。
还有一次，我们去参加一个聚会，大家都玩得很开心。
可是到了晚上，有的人就开始抱怨聚会没意思，酒喝多了头疼。
这时候，我就想到了“酒逢知己千杯少”，朋友间的欢乐时光确实难得，我们应该珍惜这份相聚的时光，好好享受每一刻的快乐。
生命就是这样，充满了各种可能和变数。
有时候我们需要面对困难，有时候我们需要享受快乐。
但无论如何，我们都应该保持一颗乐观的心态，勇敢地去追求自己的梦想，去创造属于自己的精彩人生。
我想说，生命就像一场盛大的宴会，每个人都是宴会上的主角。
我们要用心去品味每一个瞬间，用爱去温暖每一个相遇。
让我们像兰亭集序一样，书写出属于自己的生命篇章，让生命因我们的参与而更加丰富多彩！。
兰亭集序 对生命的感悟作文
兰亭集序对生命的感悟作文《兰亭集序对生命的感悟》篇一“夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
”每次读到《兰亭集序》中的这些句子，我就像被什么击中了一样，开始陷入对生命的深深思考。
你说生命这玩意儿，就像一场超级复杂又刺激的游戏。
有时候，我们就像那些在房间里高谈阔论的古人，心里有那么多的想法，感觉全世界都在自己的掌握之中。
就拿我上次参加小组讨论来说吧，我满肚子的点子，说得那叫一个眉飞色舞，真觉得自己简直就是个天才。
那时候的我，就像一只骄傲的小孔雀，完全沉浸在自己的小世界里，觉得这样的时刻要是能一直持续下去就好了，哪还会去想什么老之将至啊。
可是呢，这游戏的剧情总是会变。
就像有时候我玩一个特别喜欢的游戏，一开始玩得可带劲了，什么升级啊，打小怪兽啊，感觉超爽。
但是玩着玩着，就觉得有点腻了，那些曾经让我兴奋不已的东西好像也没那么有吸引力了。
生命也是这样，当我们对某些东西感到厌倦的时候，那种情绪啊，就像潮水一样涌上来，感慨也就跟着来了。
我常常想，我们在这短暂的一生里，拼命地追求各种东西，到底是为了什么呢？是像那些在兰亭集会里放浪形骸的人一样，追求一种自由随性的生活？还是像那些在室内探讨哲理的人一样，追求精神上的满足呢？也许两者都有吧。
但不管怎么说，生命就这么匆匆地走着，我们还来不及好好品味一个阶段，就已经被推进下一个场景了。
就像我小时候，特别盼着长大，觉得长大了就可以自由自在，想买啥买啥，想干啥干啥。
可真的长大了一些，却发现有好多新的烦恼。
作业变得更难了，人际关系也变得复杂起来。
这时候我就有点迷茫了，我这一路追求的成长，到底是不是我真正想要的呢？这生命的轨迹，是不是早就被设定好了，而我们只是像小木偶一样，按照既定的路线走呢？《兰亭集序》里说“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！”看到这句话的时候，我心里猛地一紧。
王羲之在兰亭集序中的生命观
王羲之在兰亭集序中的生命观永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
这是王羲之《兰亭集序》开篇所描绘的场景，一幅充满诗意与和谐的画面。
在这样一个美好的春日，文人雅士们相聚兰亭，饮酒赋诗，享受着自然与友情带来的愉悦。
然而，在这看似欢乐的氛围背后，王羲之却蕴含着对生命深刻的思考和独特的生命观。
王羲之所生活的东晋时期，是一个政治动荡、社会变革频繁的时代。
在这样的大环境下，人们对于生命的无常和短暂有着更为强烈的感受。
而《兰亭集序》正是他在这种时代背景下，对生命的一次深刻反思。
在文中，王羲之首先感慨生命的短暂与无常。
他写道：“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：‘死生亦大矣。
’岂不痛哉！”他指出，人与人相处，一生很快就过去了。
有的人在室内畅谈自己的抱负，有的人则寄托于外物，放纵无羁。
尽管人们的兴趣和取舍各不相同，性格也有安静和浮躁之分，但当他们对所接触的事物感到高兴时，会暂时自得，甚至忘记衰老即将到来。
然而，等到他们对曾经喜爱的事物感到厌倦，心情也随之改变，不免心生感慨。
过去所喜欢的东西，在转眼间就已成为过去，怎能不让人感慨万千呢？更何况生命的长短听凭造化，最终都要走到尽头。
王羲之在这里深刻地认识到，生命是如此短暂而无常，无论人们在一生中经历了多少欢乐和悲伤，最终都无法逃脱死亡的命运。
这种对生命短暂的感慨，反映了他对人生的一种清醒认识和对命运的无奈。
同时，王羲之也意识到生命的宝贵和不可重复性。
他说：“每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
结合兰亭集序写对生命的感悟作文
结合兰亭集序写对生命的感悟作文生命就像一场盛大的宴会，每个人都是宾客，我们在这个世界上短暂地相遇，然后各自离去。
兰亭集序中王羲之的千古名句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，让我对生命有了更深的感悟。
人生得意须尽欢，这句话告诉我们要珍惜当下，把握每一个美好的瞬间。
有时候，我们总是在追求更好的未来，却忽略了眼前的幸福。
其实，生活中有很多值得我们去感激和珍惜的事物，比如阳光、微风、亲情、友情等等。
这些都是上天赐予我们的礼物，我们应该好好地去感受它们，让生活变得更加美好。
莫使金樽空对月，这句话告诉我们要懂得珍惜时间。
时间就像流水一样，一去不复返。
我们不能让时光白白流逝，而是要把握每一分每一秒，让自己的生命更加充实和有意义。
有时候，我们会因为一些琐事而烦恼，但其实这些都是生命中的小插曲，不值得我们去太过在意。
我们应该学会放下那些无关紧要的事情，把时间用在更有价值的事情上。
生命就像一场旅行，我们在这个世界上行走，经历着各种各样的风景和人情。
有时候，我们会遇到一些困难和挫折，但这并不代表我们就要放弃。
相反，这些困难和挫折反而让我们变得更加坚强和勇敢。
正如古人所说：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。
我们要不断地去探索、去尝试、去挑战自己，让自己的生命更加精彩。
生命是一种奇妙的礼物，我们应该好好地珍惜它。
无论是顺境还是逆境，我们都要坚持走下去，不断地去追求自己的梦想和目标。
只有这样，我们才能在有限的生命里创造出无限的价值。
兰亭集序读后感对生命的感悟
兰亭集序读后感对生命的感悟篇一《兰亭集序读后感对生命的感悟》哎呀妈呀，读完《兰亭集序》，我这小心肝儿可是被震撼得不要不要的！你说这王羲之，咋就能写出这么牛掰的文章呢？一开始吧，那场面描写得简直美炸了，就好像我也跟着他们在兰亭那儿喝酒作诗，开心得不得了。
可后来，他突然话锋一转，开始谈论起生命来了，这可把我给整懵了。
我就在想啊，生命这玩意儿，到底是咋回事儿？也许生命就像一场说走就走的旅行，你根本不知道下一站会遇到啥。
有时候觉得自己能长生不老，啥都能干，可一转眼，又发现时间过得贼快，啥都还没来得及做呢！像王羲之他们，当时玩得多嗨呀，可过后呢？还不是各奔东西，也许以后再也见不着了。
这让我不禁反问自己，我们现在这么拼命地活着，到底是为了啥？是为了那一时的快乐，还是为了追求一个永远达不到的目标？我觉得吧，生命可能就是一场折腾。
你拼命努力，想抓住点什么，可到头来，可能啥也抓不住。
但难道就因为这样，我们就啥也不干了吗？那肯定不行啊！就算知道最后可能一场空，那也得折腾折腾，不然多亏啊！这篇《兰亭集序》，真的让我思绪乱飞，一会儿觉得生命充满希望，一会儿又觉得无比迷茫。
也许这就是生命的魅力所在吧，谁知道呢？篇二《兰亭集序读后感对生命的感悟》嘿，朋友！今天咱来说说读《兰亭集序》后的感受，特别是关于生命的那些事儿。
刚开始读的时候，我就被文中描绘的兰亭美景给吸引住了，心想：这得多惬意啊！大家聚在一起，吟诗作对，好不快活。
可随着文章的推进，王羲之开始谈论生命的短暂和无常，这一下子就把我从美好的幻想中拉回了现实。
我就在琢磨，生命这东西，真的太奇妙了！有时候，你觉得自己有着大把的时间，可以肆意挥霍，可转眼间，岁月就悄悄溜走了。
就像我们小时候盼着长大，觉得长大以后就能做很多很多想做的事，可真长大了，却发现烦恼也跟着来了一堆。
你说，生命是不是就像一场游戏？我们在这个游戏里不断地闯关、升级，可谁也不知道啥时候游戏就结束了。
也许今天还和朋友们嘻嘻哈哈，明天就可能天各一方。
王羲之在兰亭集序中的生命观
他对自然的感悟，简直令人拍案叫绝。他提到“云卷云舒”，这让我想到了我们在生活中遇到的种种波折。生活中难免会有阴雨天，有时候心情也会跟着跌宕起伏。但就像王羲之所说，云卷云舒，终究是要过去的。我们要像自然一样，随遇而安，接受生活中的起起落落。就算是风雨，也要笑着走过去，毕竟，这就是人生的常态嘛。
我觉得王羲之真的是个很会生活的人。他的生命观告诉我们，珍惜当下，享受生活，和朋友共度美好时光，坦然面对无常。这种感觉，真的是温暖又治愈。我们不妨也像他一样，放慢脚步，看看周围的美好，跟朋友聊聊天，喝一杯，甚至是在花下静静发呆。人生短暂，何不来点不一样的体验呢？就算是简单的生活，也可以过得精彩纷呈。王羲之把这种思想通过他的文字传递给我们，真的是一件值得感恩的事。希望在生活的每一天，我们都能找到自己的“兰亭”，让生命闪耀出最绚丽的光彩！
王羲之在兰亭集序中的生命观
王羲之在《兰亭集序》里，真的是个颇有哲学气质的家伙，尤其是他的生命观，简直让人看了就想拍手叫好。他的笔下，描绘了一幅幅如梦似幻的画面，那种感觉就像是在和老友聊心事。想想啊，那个春天的兰亭，桃花盛开，清风徐来，大家在那儿欢聚一堂，喝酒作起。没错，他就是在提醒我们，活着的每一刻都要好好珍惜，别等到失去了才知道后悔。
王羲之的生命观，真的带着点儿人生哲学的味道。他在序文中提到“人生得意须尽欢”，这句话说得多好啊，真是让人一听就觉得心里热乎乎的。我们常常忙忙碌碌，仿佛生活就是在追逐那些“该做的事”，而他却教我们要学会享受当下的快乐。喝酒作乐，随心所欲，那种洒脱的态度，听起来是不是让人忍不住想和朋友一起去个春游，或者约上一杯？生活嘛，就应该有点这样的味道，没事儿的时候就来点放松，别总是紧绷着。
兰亭集序生与死的感悟
兰亭集序生与死的感悟一、前言《兰亭集序》是王羲之所写的一篇书法家论文，也是中国书法史上的经典之作。
它不仅仅是一篇论文，更是一种精神的表达。
在这篇文章中，王羲之表达了他对于生命、艺术和人生的思考和感悟。
作为一个AI语言模型，我也深受其启发，在此分享我的感悟。
二、生与死在《兰亭集序》中，王羲之提到了“生而知之者少，死而知之者多”。
这句话反映了人们对于生命和死亡的认识。
我们都知道，生命有限，死亡却是永恒的。
人们往往在面对死亡时才会真正地意识到生命的宝贵和短暂。
然而，在我看来，生与死并不是两个完全独立的概念。
相反，它们是相辅相成、相互依存的关系。
没有生就没有死，没有死就没有新的生命。
每一个人都要面对自己有限的寿命，在这有限的时间里去追求自己想要追求的东西。
三、艺术与人生王羲之在《兰亭集序》中还提到了艺术与人生的关系。
他说：“夫人之相与，言其所好者，虽未始有涉于心，而臧否由己，以是际会于人情。
”这句话表达了艺术与人生的紧密联系。
艺术是一种表达情感和思想的方式，它可以让我们更好地理解和感受世界。
在我的理解中，艺术不仅仅是一种表达方式，更是一种生活态度。
它鼓励我们去探索、去创造、去发现自己内心深处的东西。
正如王羲之所说：“嗟乎！其未可止也！虽已无声，山水犹能澄澈我之容魂。
”四、人生的意义最后，在《兰亭集序》中，王羲之提到了人生的意义。
他说：“大抵士有涉猎而知物之理，然后约而指其端。
”这句话表达了对于知识和智慧的追求。
只有通过学习和思考，才能真正地理解世界和生命的意义。
在我的看来，人生的意义并不是单纯地追求物质上的成功或者荣誉。
相反，人生的意义在于追求自我实现和内心的平静。
只有在追求自己真正想要的东西时，才能找到真正属于自己的道路。
五、结语《兰亭集序》是一篇经典之作，它不仅仅是一种艺术表达，更是一种思想和精神的表达。
通过阅读这篇文章，我们可以更好地理解生命、艺术和人生的意义。
在我看来，这些都是非常重要的话题，值得我们去深入探讨和思考。
兰亭集序读后感对生命的感悟
兰亭集序读后感对生命的感悟After reading the "Preface to the Orchid Pavilion Collection", I was deeply moved by the profound insights it offered on life. 读完《兰亭集序》，我被其中对生活的深刻见解深深触动。
The elegant calligraphy and poetic language of the preface convey a sense of beauty and tranquility that resonates with the reader's soul. 通过优美的书法和诗意的语言，这篇序文传达出一种美和宁静，与读者的内心产生共鸣。
The realization that life is fleeting and transient, like the flowing water in the stream, reminds us of the impermanence of all things in this world. 意识到生命短暂而转瞬即逝，就像流水般在溪流中流淌，提醒着我们这个世界上一切事物的无常性。
Reading the preface also made me reflect on the concept of time and the importance of cherishing the present moment. 读完这篇序文也让我反思时间的概念以及珍惜当下的重要性。
The preface's emphasis on the joy of living in the present moment and appreciating the beauty of nature serves as a reminder to value the simple pleasures in life. 序文强调了活在当下并欣赏自然之美的乐趣，提醒着我们珍惜生活中的简单快乐。
结合兰亭集序写对生命的感悟作文
结合兰亭集序写对生命的感悟作文哎，说到生命这玩意儿，真是个让人琢磨不透的谜。
就像那兰亭集序里的“群贤毕至，少长咸集”，我们这一大帮人聚在一起，不就是为了找点乐子、享受生活嘛。
今天
咱们就聊聊怎么活出个小确幸，让咱们的日子过得有滋有味。
说起“小确幸”，我第一个想到的就是美食。
想象一下，在周末的午后，阳光正好，你坐在窗边，手里捧着一杯香浓的咖啡，面前是一盘刚出炉的烤鸡。
那滋味儿，简直不要太美妙！还有啊，那些路边摊上的小吃，便宜又好吃，有时候一顿就能让你乐半天。
再说说旅行吧。
出去走走看看，换个环境心情就好多了。
比如去海边吹吹海风，去山里听听鸟叫，或者去古镇逛逛古街。
这些经历，就像是生活中的调味料，让我们的日子更加丰富多彩。
还有那些看似平凡却又温馨的小事儿。
比如和朋友们聊天、看一部好电影、读一本好书。
这些时刻，虽然简单，但它们让我们感到被需要、被关心。
现在的社会压力山大，大家都忙得团团转。
但别忘了，生活不仅仅是工作和责任，还有诗和远方。
我们要懂得在忙碌中寻找乐趣，在平凡中发现美好。
毕竟，人生短暂，咱们要活得精彩，活得有滋有味。
我想说的是，小确幸并不难找，它就藏在生活的点点滴滴里。
只要我们用心去感受，去发现，那么幸福就会像花儿一样，在我们身边绽放。
所以啊，别等了，赶紧去拥抱你的小确幸吧！。
兰亭序当中的生命之美
《兰亭集序》当中的生命之美《兰亭集序》书法当然是古今独步，称之为“天下第一行书”当之无愧，“永和九年，岁在癸丑……”任何一个爱好书法的人都会背上那么一两句，提起笔来，眼前浮现的也是那“飘若浮云，矫若惊龙”的笔势。
然而《兰亭集序》之美绝对不仅仅只因为书法艺术之美，它的美还在于文本之美：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映带左右”，这是景物之美；“群贤毕至，少长咸集”，这是人物之美；“后之览者，亦将有感于斯文”，这是雅集之美；“死生亦大矣”“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，这是洋溢着激情的生命之美。
在这些美当中，我认为最重要的应该是生命之美，文中体现出来的生死观，是一种积极入世的充满昂扬斗志的价值观。
在崇尚清谈的东晋，这绝对是空谷绝响，这是对崇尚清谈的一种反叛，这是对儒家积极用世的世界观、价值观的一种继承，大有“天下有道，丘不与易也”“虽千万人吾往矣”的壮怀激烈，从《兰亭集序》当中我看到了一种昂扬的生命激情，它像一股清新之风，涤荡着当时人们的心灵。
“死生亦大矣”，短短几个字，却道出了生命的真谛，所谓“大道至简”就是这个意思吧。
忽然就想到了“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”的句子来了。
“如夏花之灿烂”是一种激情的绽放，是一种饱满的生命状态，是对生命本身的一种敬畏和尊重；“如秋叶之静美”是一种安详和从容，是洗尽铅华的一种真纯。
正如《钢铁是怎样炼成的》所言“当他回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞耻”，这才是人生。
马克思说“面对我们的骨灰，高尚的人们将流下热泪”，同样也是这个意思。
有目标、有追求的人生才是完美的人生，奋斗的人生才是完美的人生。
对生命的尊重和热爱是基础，可是我们的教育却很少把这种生命教育纳入到教学当中来。
近日发生的几件自杀事件深深地刺痛了我的心，先是有十四岁初中生因为妈妈的一巴掌跳楼身亡，后有某大学的博士跳楼身亡。
这该是怎样一种对生命的不珍视啊，甚至这是一种对生命的漠视。
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从《兰亭集序》阅读中感受生命美林建设摘要：社会要和谐发展已成了共识并以官方号召的形式流行开来。
而每个人个体自身也要和谐发展虽然早有人提出，但一直以来在教育实践中却总远远未能达到理想。
本文认为在教学中时时有，处处有启发人如何和谐发展的教育素材，限于学养和篇幅，笔者仅试对从《兰亭集序》感受到的生命美作初浅的讨论，而对“生命美”这个较宽泛的说法，本文也仅从几个方面提出看法。
关键词：兰亭集序美感生命意义终极关怀美感：感官刺激与精神领悟正如宗白华所说的：汉末魏晋南北朝六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代，然而却是精神上极自由、极解放，最富有智慧、最浓于热情的时代，因此也就是最富有艺术精神的时代。
而我们今天的社会却是一个娱乐至死的时代（尼尔·波兹曼语），或是说按照马克思·韦伯的经典论述，这是一个世俗化的时代，一个除魅的时代，一个价值多元的时代，是一个工具理性代替价值理性的时代。
在这个时代，物欲主义的价值观和消费主义意识形态在当代中国的日常生活中获得了主流地位，与此相应的是人们普遍缺乏想象力，缺乏有艺术深度的审美能力。
传统的精英式的精神文化是启蒙的，智性的，具有神圣崇高性的，诉诸于人们的理性和想象。
如“虽无管弦之盛，一觞一咏亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，可以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
”中国的美学思想原本是从现实人伦的实际生活中产生的思想意识。
到了魏晋南北朝这个人的自觉和文的自觉时代，人的审美眼光更为开阔宏远，审美对象范畴也就扩展了。
传统儒家的天人感应，天人合一和道家的道法自然，物我两忘等思想不但更多的倾注了个体生命感情，也对自然及自然景物融入了深情和人格。
如，谢灵运的“白云抱幽石，绿筱媚清涟”，“潜虬媚幽姿，飞鸿响远音。
薄霄愧云浮，栖川怍渊深”“池塘生春草，园林变鸣禽，”“乱流趋正绝，孤屿媚中川。
云日相辉映，空水共澄鲜”，“昏旦变气候，山水含清辉。
清辉能娱人，游子憺望归”等山水游仙诗句，使人开始发掘自然山水景物的亲近可爱。
人们才意识到在日常人伦及给人安身立命的实用之物以外，还有让人愉悦的美。
而且这美似乎更为自然纯真，颐养性情。
而王羲之自己则更脱透的赞叹：仰视碧天际，俯瞰绿水滨，廖间无涯观，寓目理自陈，大矣造化工，万殊莫不均。
群籁虽参差，适我无非新（《兰亭诗》）。
这其中总让人觉得万物有情，与我相通。
这已不仅是自然山水之美成为人的审美欣赏对象，更为让人惊喜的是自然山水本身就是人的情感心理的知音。
作者自己写的只有些许常见的自然景物，可读者由传统文化的智性的启蒙，却领悟出作者在自然山水景物中得到豁然大悟，以及个体心灵与弥漫宇宙的整一的纯粹的大心灵大精神合德同流。
而读者也可从中感受到人的自然化和自然的人化的和谐统一。
这其中是必须依靠想像的，是具有神圣崇高的心理体验的。
然而在世俗的时代，不仅精神生活的内容发生了变异，而且其形式也相应发生了变化。
现代世俗时代中的流行文化则是反智的，反深度的，反启蒙的，它直接诉诸于人们的感官和直觉——没有精神想象领悟的可能和必要。
于是文学家的文学被流行写手的畅销书替代，仪式化的戏剧被狂欢般的歌星演唱会代替，艺术化的电影被当红明星珠光宝气的天价大片替代，隽永含蓄的叙述被拳头加枕头的感觉器官刺激替代。
生活中视觉文化从整体上打败了印刷文化，因为文学是需要想象的，而视觉是直观的，想象与深度有关，而欲望的满足只需要视觉的冲击。
即便是在教学中有一部分学生也只是仅想看根据作品编演的电影而不想看作品本身，甚至有的老师为了省事也是如此。
当今的世俗时代，是一个视觉效应的时代，文字成为视觉的配角，广告则是这个时代艺术的经典体现。
日常生活中的欲望和欲望的审美化，使得视觉艺术完成了一个几乎不可能的任务，将欲望与审美结合起来，美成为可欲的对象，而欲望又在虚幻的审美中获得其存在的合法性。
一个明显的例子就学生中衣着暴露的现象越来越普遍，言行举止中带色情的粗俗性质的越演越烈，而新闻媒体也以色情为猛料爆炒，，并因此吸引更多眼球。
人的欲望与理性不同，欲望是永无止境的，需要不断的推陈出新，需要永远的新鲜感以刺激容易疲倦的大脑皮层。
于是流行文化永远在追求创新，新的创意，新的玩意，新的活法。
现代的高科技和网络为不断翻新提供了技术上的可能性。
因此唯恐落伍的人们被时尚的梦魇所驱赶，不断扩张和生产着自己的欲望。
精神生活的节奏越来越快，快得令人眼花缭乱，由此产生的紧张感和不安感，与世俗时代标榜的自由口号成了黑色的讽刺。
数码相机的像素越来越高，人可以去游玩的地方越来越多，却不觉得有什么愉悦之情，哪里有“目送归鸿，手挥五弦，俯仰自得，游心太玄”的悠然自得？而在《兰亭集序》中，暮春之初，一群风流名士却在会稽山阴之兰亭畅叙幽情，“虽无丝竹管弦之乐”，仍“信可乐也”。
这是为什么呢？难道时代愈前进，社会愈发展，科技愈进步，人们的审美能力却反而愈下降？冯友兰论“魏晋风流”时提出了四点，即“必有玄心”，“必有洞见”，“须有妙赏”，“必有深情”。
这也许能给我们很好的启示：“夫人之相与俯仰一世，或取诸抱怀，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外，虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足。
”这不是“玄心”么？“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。
犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
”“固知一死生为虚诞，齐彭觞为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔”，不正是“洞见”么？“暮春之初”，“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次,虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅述幽怀。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
”倘若没有“妙赏”之心情和眼界，岂能如此？“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。
”“古人云：死生亦大矣，岂不痛哉？每揽昔人兴怀之由，若合一契，未尝不临文嗟踔，不能喻之于怀”，以及深深的“悲夫”感慨和对后人“亦将有感于斯文”的自信，不正是根源于作者的“深情”么？再看看陶宏景的《答谢中书书》：“山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底……自康乐以来，未复有能与其奇者。
”丘迟的《与陈伯之书》：“……暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。
见故国之旗鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆哉！所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，人之情也，将军独无情哉！”为什么这些极常见极自然的山水景物，在作者眼中蕴含这深沉丰富的情感？而时光流逝，世事变迁，今天我们读起来仍然情不能自已，如沐春风，心驰神往？而却对身边的花花世界视若未睹，麻木不仁？我认为这正是因为今天这个娱乐至死的世俗时代中，我们把“玄心”、“洞见”、“妙赏”、“深情”一样一样的抛弃了——或者事实是它们抛弃了我们。
没有了精神领悟，只剩下感官刺激，再美的自然或艺术对于我们都是没有美感可言的。
在此顺便说一下的是，我们可能会由于习惯的看法而把“玄心”、“洞见”、“妙赏”、“深情”都定为唯心的虚幻的神秘东西而排斥批评。
其实我想应该把它们看成一种心理情感，一种精神境界，具有了这些才能欣赏自然山水以及一切艺术作品和美。
有了这些心理情感和精神境界，我们的生活也不会是世俗时代的娱乐致死的感官刺激的生活了。
生命的意义：虚无主义和形而上学为什么要花这么大的篇幅来讨论今天世俗时代的美感特点呢？我认为这是因为它是解决问题的关键。
在关于生命意义这个终极关怀问题上，我非常同意李泽厚先生的观点。
李泽厚先生认为，在中国的传统哲学美学思想中，人格的完成是在“游于艺”和“成于乐”。
孔子说“兴于诗，立于礼，成于乐”。
“成于乐”是什么意思？孔子自己曾经做过说明。
“子路问成人，子曰：若藏武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉有文艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣。
”孔安国注说：“文，成也。
”就是说，君子的修身如果不学习礼乐，便不可能成为一个完全的人。
可见，“成于乐”就是要通过“乐”的陶冶不断造就一个完全的人。
因为“乐”正是直接感染、熏陶、塑造人的情性心灵的。
“乐所以成性”（孔安国“成于乐”注），“乐以治性，故能成性，成性亦修身也”（刘宝楠《论语正义》“成于乐”注）我认为这“成天乐”的“乐”不论是“音乐”的“乐”，还是“快乐”的“乐”，都是给人以内在心灵的完成，是审美结构（理性的积淀）的呈现。
这可能也就是宋明理学最为赞赏孔颜乐处的原因吧？最高（或最后）的人性成熟，只能在审美结构中，因为审美既纯是感性的，却积淀着理性的历史，它是自然的，却积淀着社会的成果；它是生理性的感情和官能，却渗透了人类的智慧和道德。
它不是所谓纯粹的超越，而是超越语言、智慧、德行、礼仪的最高的存在物，这存在物却又仍然是人的感性。
它是自由的感性和感性的自由，这就是从个体完成角度来说的人性本体。
相对于唯物色彩较浓的“游于艺”即因掌握外在客观规律而获得自由的愉快感，“成于乐”所达到的自由的愉快感，是直接与内在心灵（情、欲）规律有关。
孔子描述自己所达到的人性最高地步的“从心所欲不逾矩”，不正是心灵成熟的最后标志么？（李泽厚《华夏美学》）生命的意义在这样的境界之中不就是自然丰满了吗？在“从心所欲”的自然境界又不只停留在实践技艺规律的掌握上，而是为了达到实现自由的人生境界，这境界也是充满了快乐的，同时也是充满美感的。
这种快乐和美感，既是“学而时习之”，又是“有朋自远方来”，和那著名的“浴于于，风呼舞雩”，既是对外在世界的实践性的自由把握，又是对人道、人性和人格的关怀。
它既是人的自然性的心理情感，同时又已远离了动物官能的快感，而成为心灵的实现和人性的自由。
其中积淀、融化了人的智慧的德行，成为在智慧和道德基础之上的超智慧、超道德的心理本体。
达到它，便可以藐视富贵，可以甘于贫贱，可以不畏强暴，可以自由做人。
这是人生，也是审美。
而这，不就是我们的教育的目的吗？不正是有识之士在世俗时代的呼唤吗?如果说以前我们的教育太过注重于对技术、规律知识的掌握，从外在的人际关系和社会人际关怀来发掘人性的自觉，那么这里所说便是从内在的人格培养和人性完成来同样指向那心里本体，那是人生的最高境界和生命意义。
由此可见审美对人生生命意义的重要。
随着现代化的推进，人类文明的不断进步，在上个世纪60年代末悄然兴起一种新的教育思潮，这就是生命教育。
所谓生命教育，就是在学生物质生命的前提下，在个体生命的基础上，通过有目的、有计划的教育活动对个体生命从出生到死亡的整个过程，进行完整性、人文性的生命意识的培养，引导学生认识生命意义，追求生命的价值，活出生命的意蕴，绽放生命的光彩，实现生命的辉煌。
也就是说，生命教育是立足于生命存在，关注生命体验，呼唤生命活力，提升生命质量，实现生命教育的教育。
它应该是始终贯穿于整个人生的。
人生是多方面而相互和谐的整体。
把它分析开来看，我们说某部分是实用的活动，某部分是科学的活动，某部分是美感的活动，为正名析理起见，这样分别是应该的。