高考作文常用哲学

(十三)否定与否定之否定 事物发展的总趋势是前进的。没有否定，就没有发展。否定就是 扬弃，有克服，有保留，继承一切积极因素，抛弃一切消极因素。 新事物必定能够战胜旧事物，而发展道路则是迂回曲折的，新事物 的成长都要经历艰难曲折的过程。任何事物的发展都是前进性与曲 折性的统一。前途是光明的，道路是曲折的，在前进中有曲折，在 曲折中向前进，是一切新事物发展的途径。 我们要对新事物的前途充满信心。满腔热情地支持新事物的成长 壮大。因为事物发展的道路是迂回曲折的，所以我们又要准备走曲 折的道路பைடு நூலகம்充分估计前进道路上的困难，以坚强的意志加以克服。 正确对待人生道路上的曲折和遇到的困难。
(四)整体与部分 整体是事物的有机统一体及其发展的全过程，部分是有机统一体 的各个方面、要素及发展全过程的某一个阶段。没有整体就无所谓 部分，没有部分也无所谓整体，整体的性能状态及其变化会影响到 部分，部分也制约整体。整体和部分互为条件。整体由若干部分组 成，部分从属于整体，整体中有主要部分和次要部分。主要部分不 可或缺，甚至起决定作用。部分对整体有反作用，有的局部破坏了 ，全局就有变化。系统的整体不仅大于任何部分，而且大于部分之 和，部分最优化的组合使整体发挥最大的功能。整体和部分相互联 系、相互制约。要从整体着眼，寻求最优目标；搞好局部，使整体 功能得到最大发挥。佛说，一滴水要永恒，那就把它放到大海。这 是对的，部分总要依赖整体才能长久。但是，这并不等于部分就没 有相对的独立性和特殊性了，由每一滴水汇成的大海的颜色是蔚蓝 的，但每一滴水却是无色的，而浪花却是洁白的。“一个和尚挑水 吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”柏杨说：“一个中国人 是一条龙，三个中国人是一条虫。”“三个臭皮匠，顶个诸葛亮。 ”作为一个个体，我们需要的就是团队精神。这种精神能使自己与 整体保持和谐，发挥个体的最大功能。想问题、办事情，要树立整
高考作文常用哲学道理
一、高考作文常用哲学道理 纵观历年来的高考作文题，对哲理思辨能力的考查从未间断过。 如果说高考作文有一条永远不变的主线，那这根主线则无疑是辩证 观点的体现了。由近及远地回顾一下近些年来的全国高考作文题： 2007年“诗意地生活”，体现辩证地看待问题，发展地看问题； 2006年“谈意志”，体现了人有主观能动性的观点；2005年“跑的 体验”，体现量变与质变的关系；2004年谈“家庭教育”，体现多 角度看问题，全面地看问题，辩证地看问题的观点；2003年“感情 亲疏与对事物的认知”，体现主观与客观的矛盾观点；2002年“心 灵的选择”，各种哲学观点几乎全都可以派上用场，如主客观关系 、局部与整体、理论与实践等；2001年“诚信”，体现正反两方面 (拥有诚信与失去诚信)的观点；2000年“答案是丰富多彩的”，体 现出多角度看问题的观点。
(六)必然与偶然 必然与偶然相互联系，不可分割。必然在事物发展过程中居支配 地位，决定事物发展的方向，偶然伴随着必然，在一定程度上影响 事物的发展。偶然中包含必然的因素，必然中也有偶然存在。在一 定条件下，偶然和必然可以相互转化。种瓜只能得瓜，得不出豆来 ，这是事物发展的必然，但种瓜没有得到瓜或得到的瓜太小(因为 气候、土质、肥料等因素的影响)，这是偶然。“冬天来了，春天 还会远吗？”雪莱的诗句里包含了季节更替的必然。 我们看待事物，万不可把偶然的当作必然的，像“守株待兔”里 的农夫一样。有人在生命里摔了一跤后就起不来，这就是错把失败 当成人生的必然，败倒在“偶然”的脚下了。
(十)原因和结果 因果联系是客观存在的普遍关系，没有无果之因，也没有无因之 果。因果地位相互转换，在此时此地是结果，在彼时彼地就成了原 因。反之亦然。另外因果本身也可相互转换，相互作用。因果关系 具有复杂性和多样性，有一因多果，一果多因，多因多果等形式。 一个原因可以导致许多结果。封建专制主义的思想就导致个人崇 拜、官僚主义、家长制、领导终身制等多种结果，一场“文化大革 命”给中国人造成的灾难哪里仅仅是经济的滞后呢，民族的文化， 国民的灵魂……有时．一种原因还会同时带来正负两面的结果。李 白丰富多彩的诗篇，既是其坎坷不平的人生经历的反映，更是儒家 、道家、佛家、纵横家、名家等多种思想影响的结果。2003年SARS 产生的原因就是复杂的、多样的，环境污染、领导渎职、民众陋习 等等。同样，造成的结果也是复杂的、多样的，经济的、教育的、 心灵的、民族的、国际的，等等。
(一)一切从实际出发 世界是客观存在的，是不依赖人的意识并能为人的意识所反映的 。我们在观察和处理问题的时候，要坚持一切从实际出发，实事求 是，主观符合客观。一切从实际出发，是党的思想路线的精髓，也 应该是我们的座右铭。我们根据实际情况脚踏实地走适合自己的发 展道路，必须防止出现脱离实际的情况，脱离实际的最大危险。 (二)人有主观能动性 我们一定要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉树立正确的 思想意识，克服错误的思想意识。面对世界范围内各种思想文化的 相互激荡，我们一定要弘扬和培育民族精神，使全体人民始终保持 昂扬向上的精神状态。“有条件我们要上，没有条件，我们创造条 件也要上。”这句熟语就是强调我们要发挥主观能动性。
(十二)量变与质变 世界上任何事物的发展变化，都是量变和质变的统一。事物在数 量和程度上的逐渐的、不显著的变化，叫做量变；事物显著的、根 本性质的变化，叫做质变。量变和质变是事物变化发展的两种状态 。量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。 “沉默啊沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！”“其实世 界上并没有路，走的人多了，也便成了路。”“为山九仞，功亏一 篑。”生活中有一个奇怪的现象，就是我们很多时候都是失败在接 近成功的那一瞬，有人把这种失败怪罪于命运，以为是命运在捉弄 人，而事实上，是因为我们在临近成功的时候便以为成功的质变已 经发生了。结果我们的心松懈了，改变甚至停止了量变，没有足够 的量变，成功便与我们失之交臂。我们要坚持适度原则，要不失时 机地促成飞跃，要重视量的积累。
(十一)内因与外因 事物的发展是内因和外因共同起作用的结果。内因外因辩证统一 ，内因是事物变化发展的根据，外因是事物变化发展的条件，外因 通过内因而起作用。懂得内因是关键的道理，对我们的人生有重要 意义。我们只能做好可能做的事，而不能做完全不可能的事。我们 有些家长经济条件好了，就不管孩子自身的内因，如兴趣爱好、资 质天赋等，一味要求学钢琴，学舞蹈，学书法，结果只能是一厢情 愿的事。“师傅引进门，修行在个人。”说的就是要强调个人的自 身努力。
可以说，几乎每年的高考作文题都离不开对哲学思辨能力的考查。 除了以上哲学观点外，还有内外因关系(1991年)，新老交替(1993 年)，量变与质变(1986年)，认识与实践(1987年)，现象与本质 (1989年)……因此，高考作文要想做到视点高、思维新、开掘深， 就必须具备一定的辩证思维能力。也就是说，作文有两个不同的层 次，能表达主题、阐述道理是低层次的，而用科学的哲学观点去驾 驭主题、分析事理才是高层次的。如果不具备一定的哲学思辨能力， 就很难挖掘出题目中所蕴含的哲理，那立意当然就缺乏深度与广度 了。也正因为如此，高考作文在思想内容方面赋分的根据，在这一 点上是很明显的。这就要求考生在作文复习备考中，不但要注重写 作技巧的训练，还应当注意不断地训练用辩证观点去分析问题的能 力。从而使文章具有高视点、新思维、深立意，闪烁着理性思辨的 光芒。
(九)主要与次要 在许多矛盾构成的矛盾体系中，各种矛盾力量发展是不平衡的。 主要矛盾居支配地位，对事物发展起决定性的作用。次要矛盾对事 物发展的影响也不能忽视。在一定条件下，次要的会上升转化为主 要的。同一对矛盾的主要方面和次要方面是对立统一的。它们相互 排斥，又相互依赖。事物的性质主要是由取得支配地位的矛盾的主 要方面决定。矛盾的次要方面对事物的性质也有一定的影响，在一 定条件下，矛盾的主次方面会相互转化，这就会改变事物的性质。 “胳膊拧不过大腿”，“天时不如地利，地利不如人和。”在一 个复杂的矛盾体系中，我们要善于快刀斩乱麻，理出主要矛盾，从 而把握事物发展的方向。“塞翁失马，焉知非福。”这句成语就包 含着主要与次要相互转化的哲学思想。“瑕不掩瑜”告诉我们看问 题要看主流和本质。
人们面对同一个客观事物进行思考，由于主客观条件的制约，特 别是社会实践所能达到的广度与深度的制约，会出现正确与错误的 差别。要尊重客观规律，正确发挥主观能动性，违背了客观规律就 要遭到规律的惩罚。缺乏条件，无论怎样发挥主观能动性，也是无 济于事的。“巧妇难为无米之炊”就是这个道理；四面楚歌中的项 羽无论如何发挥其主观能动性，也难挽回楚霸王的大业。人有多大 胆，地有多大产，更是句笑话。 (三)联系的观点看问题 世界是一个普遍联系的整体，万事万物是相互联系的，不是孤立 地存在的。要正确认识事物，做好各种事情，就必须坚持联系的观 点。在认识和对待一个事物时，要注意它和周围事物的相互作用、 相互影响。在认识和对待事物内部的一个要素时，要注意它同其它 要素的相互作用、相互影响。不要孤立地看问题，只见树木，不见 森林，处理问题不能顾此失彼。
(八)共性与个性 个性和共性，是辩证统一的。一方面，共性寓于特殊性当中，并 通过个性来体现，没有个性就没有共性；另一方面，个性也离不开 共性，不包含共性的个性是不存在的。第二，两者不是凝固不变的 ，在不同的场合可以相互转化。 德国哲学家莱布尼茨曾经当过“宫廷顾问”，据说，有一次他在 宫廷讲学，说“天上人间到处都没有两个彼此完全相同的东西”。 宫女们纷纷走进御花园去寻找两片完全没有区别的树叶，想以此推 翻这位哲学家的论断，结果，她们都失败了。都是树叶，这是共性 ，但每片树叶各不相同，这是个性。任何一片树叶都是共性与个性 的统一体。 我们在实际工作中，要坚持一般号召和个别指导相结合，“从群 众中来，到群众中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等工作方法 。
(五)过程与结果 无论是自然界，还是人类社会和人的认识，都是变化发展的，一 成不变的事物是不存在的，一切事物都处在永不停息的运动、变化 和发展过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的世界。 一切事物都有一个发生、发展、消亡的过程。世界惟一不变的是变 。发展是新事物代替旧事物的过程。有什么样的过程产生什么样的 结果。过程的内容充实，结果也充实。形式和时间意义上的过程带 来消极的结果。 凡事有个过程，做事必须按事物发展的规律一步一步地来，不能 急于求成，不能好高骛远。“揠苗助长”中的古人为了追求“禾苗 快快长高”的结果，而人为地改变禾苗生长的周期和过程，结果事 与愿违，禾苗全枯死了。“刻舟求剑”中那个“可爱”的古人想以 “不变应万变”，结果眼睁睁地丢了自己的剑。《易经》有言：穷 则变，变则通，通则久。要用发展的观点看问题。谁要做守常者， 谁就是失败者。马克思主义的精髓：实事求是，具体问题具体分析 ，就是以此为哲学根据的。
(七)对立与统一 世界是充满矛盾的，没有矛盾就没有世界。任何事物内部都包含 着既对立又统一的两个方面，即矛盾的存在是普遍的，客观的。一 切矛盾的对立面都不能孤立地存在和发展，一方的存在和发展必须 以另一方的存在和发展为条件。矛盾的对立面在一定条件下可以相 互转化。矛盾的对立面始终处在相互排斥，相互否定的过程中。矛 盾的对立面的斗争、冲突有不同的表现形式，一般要经历一个由隐 蔽到鲜明的过程。矛盾的同一性和斗争性相结合是事物发展的源泉 和动力。 我们在实际工作中要敢于承认矛盾，运用一分为二的观点，坚持 两分法、两点论，反对片面性、一点论；要正确处理民主与法制、 民主与集中、自由与纪律、个人利益与集体利益等矛盾；在社会生 活中，要正确处理谦虚与骄傲、先进与落后、成绩与问题、真与假 、善与恶、美与丑、批评与自我批评等矛盾。在改造自然的过程中 ，做到利用自然和保护自然的统一。
(十四)现象与本质 现象是事物的表面特征和外部联系，是个别的，多变的；本质是 事物的根本性质，是同类现象中一般的东西，是事物相对稳定的内 部联系。现象是本质的表现，本质总要表现为现象，两者密切联系 ，不可分割。 我们要透过现象认识事物的本质。苹果落地是自有苹果树以来就 有的现象，其现象背后也始终包含着万有引力的本质。但只有牛顿 最先透过现象看到了本质。透过现象看本质，这需要背景知识的储 备，更需要积极的持恒的思维状态。 现象有真相和假相，假相具有迷惑性，只有认清真相，事物的本 质才容易被揭示出来。“口蜜”是假相，“腹剑”才是本质。《聊 斋》中的恶妖往往都是长着“桃花面”的。