琥珀手串【宗璞】

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2020年高考备考2月29日高三(22)、(25)班一节课语文作业【教师版】【刘希国】

2020年高考备考2月29日高三(22)、(25)班一节课语文作业【教师版】【刘希国】

2020年高考备考2月29日高三(22)、(25)班一节课语文作业一、论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下列小题。

①世界卫生组织今年发布的《国际疾病分类》中,将游戏障碍添加到成瘾性疾患中,引起关注。

如何分析游戏成瘾的原因,并制定对策,这不是简单的医学问题,也不是光靠强制戒断的方式所能解决的。

游戏具有强烈的交互性,玩家不是被动地接受作品,而是可以直接走进幻想空间,以自己的行动改变游戏结局,这对现代人尤其是青少年具有强烈的吸引力。

因此,创造与掌控,是游戏魅力的关键,也是理解游戏成瘾的钥匙。

②今天的成瘾研究从生物学、心理学和社会学这三个角度切入,认为游戏成瘾是三种因素共同作用的结果。

家庭与教育的因素在国内未成年人的游戏成瘾问题上表现得更为突出。

高强度而又较为单一的学习模式,容易让孩子产生厌学心态,进而在游戏中寻求逃避。

社会流动和竞争压力又会产生父母与孩子分离的现象,缺少父母陪伴的孩子也更容易向游戏寻找心理安慰。

当父母怪罪孩子沉迷游戏时,其实应该好好问自己以下这些问题;我每天有多少时间与孩子在一起?我们在一起时有共同分享的快乐吗?孩子究竟遇到了哪些问题?我对于这些问题又提供了什么样的支持?③网络、手机、游戏,这些新媒体都具有比传统媒体更容易令人上瘾的可能性,但新媒体本身并不是洪水猛兽,我们需要更全面地理解个人、社会、时代等因素综合作用下的成瘾原因,及其与新媒体的复杂关系。

一方面,游戏厂商需要在游戏中建立防沉迷的机制;另一方面,也可以进一步开发和利用游戏在娱乐、社交、认知、情绪释放等方面的优势,在教育过程中融合进游戏元素,寓教于乐,让教育本身变得更生动,更活泼。

④把数字化新技术和社会关怀结合起来,为家庭搭建更好的亲子沟通、亲子娱乐的网络平台,开发更适合孩子成长的游戏,这是解决游戏成瘾问题更好的努力方向。

比如风靡世界的一款教育游戏让孩子使用绘图工具画出各种部件和场景,内置学校各年级相关教学案例,几乎可以模拟教科书全部物理现象,让课本内容变得生动直观。

湖北省恩施土家族苗族自治州高三下学期3月月考语文试卷

湖北省恩施土家族苗族自治州高三下学期3月月考语文试卷

湖北省恩施土家族苗族自治州高三下学期3月月考语文试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读 (共3题;共27分)1. (6分)(2017·河南模拟) 阅读下面的文字,完成下列各题。

儒家最关心的是群体生存秩序问题。

群体生存秩序在观念领域中的反映。

即所谓的“人伦”或广义的“伦理”,其实就是一套社会规范及其制度。

这套制度规范,儒家称之为“礼”。

一部《周礼》,其实就是一整套社会规范建构和制度安排。

在这个意义上,儒学就是“礼学”。

对于儒家的“礼”,社会上甚至儒学界内部都存在着认识上的严重误区,这导致当前儒学复兴中普遍存在着严重的问题,就是往往用前现代的社会规范及其制度来评判现代性的社会生活方式和现代人的行为方式。

这是由于人们未能明白,在周孔孟荀的原典儒学中,作为社会规范及其制度的“礼”既具有普遍性和永恒性,又有特殊性和变动性。

一个简单的事实是,任何社会群体都需要一套社会规范及其制度,都需要一套“礼”,就此而论,“礼”是普遍的、永恒的。

孔子指出:“无礼则乱。

”荀子讲得更为具体:“人生而有欲,欲而不得,则不能无求,求而无度量分界,则不能不争,争则乱,乱则穷。

先王恶其乱也,故制礼义以分之”。

因此,孔子要求人们“克己复礼”,即克制个体的情欲、而遵守社会群体的规范及其制度。

“不学礼,无以立”,即是说,一个人如果不遵守社会规范及其制度,就无法在社会上立足,必定为这个群体所不容。

这一点直到现代自由社会依然是成立的,因为自由的保障是法治,而法治意味着作为一种社会规范的法律及其制度成为社会的最高规则,即没有任何人或组织可以凌驾于法律之上。

如果仅仅这样理解“礼”,那还是偏颇的,因为不同历史时代的不同生活方式需要不同的社会规范及其制度,这就意味着“礼”具有特殊性和变动性。

《论语》记载,子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也;其或继周者,虽百世可知也。

小说月报百花奖候选篇目

小说月报百花奖候选篇目

《小说月报》第十五届百花奖评选办法(1)《小说月报》及《增刊》2011-2012年选发的小说(详见评奖候选篇目)均属于本次评奖范围。

(2)选票上只写投票号,不写篇名。

(3)每张选票只限中篇小说10篇,短篇小说10篇,超过此数全票作废。

(4)收到选票后,请您尽快填写寄出,2013年2月底为截止日期(以当地邮局邮戳为准)。

过期无效。

(5)务必写清投票人的姓名、地址、邮政编码,字迹要求工整、清楚。

(6)请将选票沿线剪下,贴在信封背面,并贴足邮票。

(7)对中选作品的作者、原刊责任编辑分别予以奖励。

(8)对投票者以投中多少排列名次,前50名赠百花文艺出版社出版的优秀图书。

其中前三名和多次获奖读者除赠图书外,还将另行奖励。

《小说月报》第十五届百花奖(2011-2012)评奖候选篇目投票号篇名作者刊期中篇小说(2011年)001 小城市徐则臣 1002 开片计文君 1003 被复习的爱情东紫 1004 笔画简单杨少衡 2005 矿徒王松 2006 郑元你好福气季栋梁 2007 暗账朱日亮 2008 她的城池莉 3009 燕式平衡林那北 3010 子在川上阿袁 3011 春风杨柳葛水平 4012 救命东西 4013 月牙泉乔叶 4014 如风张庆国 4015 危机卫鸦 4016 未来的前妻薛舒 4017 一个人的遭遇陈应松 5018 电影李亚 5019 羞耻张庆国 5020 从正午开始的黄昏胡学文 6021 你们姚鄂梅 6022 对峙武歆 6024 黄鸡白酒迟子建 7025 剔红计文君 7026 鼠的草原千夫长 7027 现代启示录聂鑫森 8028 茑萝须一瓜 8029 盖楼记乔叶 8030 同志何存中 8031 隐匿者胡学文 9032 生命中最黑暗的夜晚张翎 9033 如鬼张庆国 9034 绝当宋长江 9035 丽人行肖复兴 10036 恭贺新禧龙一 10037 放下余一鸣 10038 逃亡者2 徐虹 10039 飘雪关仁山 11040 702疑问杨少衡 11041 诺曼底彩虹朱晓琳 11042 流动青楼赵玫 12043 泄密袁亚鸣 12044 叛逆者畀愚 12(增刊)045 拾玉镯叶广芩贺岁版046 侨民故事阿成贺岁版047 注视王松贺岁版048 陈谷子烂芝麻李治邦贺岁版049 月下逃逸鲁敏贺岁版050 墓约曾哲贺岁版051 哪一种爱不疼川妮贺岁版052 再生王棵贺岁版053 翁婿的战争刘晓珍贺岁版054 你无法改造你自己百刃贺岁版055 春嫂的谜语郭海燕贺岁版056 县长搭台肖建国 1057 叛徒王松 1058 漫过花园洋房的浓烟夏天敏 1 059 三皮黄咏梅 1060 念书马金莲 1061 不一样的河流武歆 1062 千言万语弋铧 1063 穿堂风东紫 1064 天使的颜色宋小词 1065 代梅窗前的男人王小木 1067 琉璃吴文君 1 068 塑料男邱华栋 2 069 童年书津子围 2 070 官场父子向本贵 2 071 北草地吴克敬 2 072 心肝宝贝姚鄂梅 2 073 上楼郑局廷 2 074 入流余一鸣 2 075 五彩缤纷朱日亮 2 076 槐香铁流 2077 安详之道嘉男 2 078 豆腐脑年谱谈歌 3 079 在麦达林道的尽头赵玫 3 080 沽婚孙春平 3 081 1975年秋天的那片枫叶南翔 3 082 例假案例季栋梁 3 083 大城小恋滕肖澜 3 084 开盘杨小凡 3 085 壶道徐风 3086 妈妈不是我杀的裴蓓 3 087 鸳鸯蝴蝶力歌 3 088 威廉葛亮 3089 好姑娘等着我张曙光 3 090 民的1911 方方 4 091 相望江湖尤凤伟 4 092 玉蟾蜍万方 4 093 城外的小秋邵丽 4 094 韦五宽的警察梦凡一平 4 095 花园李铁 4096 岳父大人女真 4 097 誓言徯晗 4098 嬗变杜光辉 4 099 夜太黑严英秀 4 100 飞龙在天孙志保 4 101 母亲在左,我在右邓雅心 4(2012年)102 扩道谈歌 1103 醉长安孙频 1 104 通俗爱情独眼 1 105 读一个句号杨少衡 2 106 刘万福案件邵丽 2 107 玫瑰庄园的七个夜晚叶梅 2109 别雅山谷的父子迟子建 3 110 声音低回方方 3111 李杜的憧憬李铁 3112 鲜花次第开嘉男 3113 漫水王跃文 4114 你是我的眼傅爱毛 4115 两个人的电影钟求是 4116 王五归来王松 5117 介入杨晓升 5118 惊蛰陈蔚文 5119 仓皇的青春与爱卢岚岚 5 120 暗夜畀愚 6121 歌棒叶梅 6122 现场袁亚鸣 6123 入侵桢理 6124 岁月有痕尤凤伟 7125 你可以让百合生长邓一光 7 126 凌波渡孙频 7127 海棠引小岸 7128 现实生活罗伟章 8129 愤怒的小鸟余一鸣 8130 守身如玉阿袁 8131 陈黎竺的两场麦子阿满 8 132 北京房东荆永鸣 9133 白头吟计文君 9134 无衣令付秀莹 9135 幸福指数赵瑜 9136 地下文珍 9137 高楼万丈平地起范小青 10 138 糖果儿邵丽 10139 北京邻居荆永鸣 10140 一看就是个新警察(2)陈世旭 11 141 武人列传李亚 11142 握紧你的手滕肖澜 11 143 有时也会想念你赖妙宽 11 144 晚霞乘务孙春平 12145 线的二重唱陈世旭 12 146 李选的踟躇弋舟 12147 制片人裴蓓 12(增刊)148 金陵十三钗严歌苓贺岁版149 喜荣归肖克凡贺岁版150 犯罪嫌疑人肖江虹贺岁版151 流淌的瘦龙河王松 1 152 德山老汉和他的马夏天敏 1 153 江南梅雨天张廷竹 1 154 黑森林王秀梅 1 155 方向感赵瑜 1 156 涌动残雪 1 157 米兰的日子阿航 1 158 模范青年阿乙 1 159 灵魂的咏叹张艳荣 1 160 壶殇徐风 1 161 血色浪漫包光寒 1 162 保卫马六甲狄青 1 163 忘年交须一瓜 2 164 牧歌韩天航 2 165 回忆一个恶人罗伟章 2 166 在人间姚鄂梅 2 167 眼缘郑局廷 2 168 婚纱照薛舒 2 169 少男潘小平 2 170 火红的皂角树吴克敬 2 171 伦敦眼朱晓琳 2 172 温泉欲宋长江 2 173 琉璃蒋韵 3 174 城门罗伟章 3 175 最后交割日袁亚鸣 3 176 大米的耳朵杨小凡 3 177 塔山兄弟周建新 3 178 会唱歌的房子王小木 3 179 丹青陆涛声 3 180 捕风者海飞 3 181 神示里快 3 182 雁过无声钱玉贵 3 183 东风嫁刘庆邦 4 184 胆小如鼠杨少衡 4 185 其实很疼李治邦 4 186 瓦窑堡爱情武歆 4 187 金圈子王昕朋 4 188 春风度杨小凡 4 189 暗夜行路刘玉栋 4 190 麻栎树老藤 4 191 藏孤记燕霄飞 4 192 平安稻谷周建新 4 193 官腔孙方友 4 194 耳朵有泪赵雁 4短篇小说(2011年)195 冬至郭文斌 1196 留在家里的男人晓苏 1 197 1979年的一次出差弋铧 1 198 草原记千夫长 1199 光辉岁月笛安 1200 处女的嘴唇王瑞芸 1 201 生死之交聂鑫森 2 202 村北的王庭柱邵丽 2 203 海鲜啊海鲜,怎么那么鲜啊须一瓜 2 204 赌注王保忠 2205 十二条吴君 2206 万花筒薛舒 2207 七十年代的四季歌迟子建 3 208 河边的钟子邵丽 3 209 梧桐金仁顺 3210 轮子是圆的徐则臣 3 211 回龙镇罗伟章 3212 作曲家和他的鹦鹉哈金 3 213 麦苗青青芦芽红刘庆邦 4 214 大厨王大进 4215 手谢友鄞 4216 蹊跷的病盛琼 4217 玉兰赋彤子 4218 一九七五年的春节毕飞宇 5 219 小学生黄博浩文档选须一瓜 5 220 细浪罗伟章 5221 幸福与汗水女真 5 222 皈依钟求是 5223 转运赵德发 5224 鲜花与蛇马金莲 5 225 琥珀手串宗璞 6226 乐天照相馆阿成 6 227 宝贝,我们去北大邓一光 6 228 天堂再见滕肖澜 6 229 花被窝晓苏 6230 鬼扬土秦岭 6231 海姆立克急救铁凝 7 232 命若琴弦史铁生 7 233 我和兰芳和兰芽何玉茹 7 234 深圳在北纬22°27′—22°52′ 邓一光 7235 你的世界之外叶弥 7 236 中国鲤蒋一谈 7 237 飞行酿酒师铁凝 8 238 镜子里的打碗花关仁山 8 239 月亮风筝刘庆邦 8 240 老革命周春江邵丽 8 241 皇家领地梁晴 8 242 十七英里吴君 8 243 任务王凯 8244 寻找卫华姐范小青 9 245 办喜王祥夫 9246 麦子温亚军 9247 杀猪的女兵马晓丽 9 248 皂之白刘庆邦 10 249 我们的会场范小青 10 250 挂职笔记邵丽 10 251 短篇二题徐岩 10 252 像植物一样活盛琼 10 253 少儿不宜郑小驴 10 254 告别语铁凝 11 255 写字桌的1971年叶兆言 11 256 送火神陈应松 11 257 东北平原写生鲍十 11 258 路遥何日还乡赵德发 11 259 正在害喜滕肖澜 11 260 我是谁周建新 11 261 帅旦计文君 11 262 后罩楼叶广芩 12 263 豌豆巅须一瓜 12 264 三人行于晓威 12 265 杀威棒秦岭 12 266 比喻句赵瑜 12 267 祖父在弥留之际陈然 12(2012年)268 澡堂莫言 1269 天气预报范小青 1 270 后事刘庆邦 1271 春色胡学文 1272 佛肚盛可以 1273 秀琴王威廉 1274 过程何玉茹 2275 暗伤马金莲 2276 龋齿向春 2277 柠檬晓航 2278 寄养的女孩哲贵 2 279 墓道被灯光照亮李约热 2 280 残余时间尤凤伟 3 281 大雨倾盆裘山山 3 282 夹金山穿越叶广芩 3 283 黑夜给了我明亮的眼睛女真 3 284 皇后大道吴君 3285 青花瓷碗陈力娇 3 286 山那边的事韩少功 4 287 我本善良肖建国 4 288 离婚胡学文 4289 剪彩晓苏 4290 狡猾的父亲姚鄂梅 4 291 左手做的事不要让右手知道映川 4 292 孤步岩的黄昏寒郁 4 293 寡妇的舞步须一瓜 5 294 1937年的留声机盛可以 5 295 白马路线千夫长 5 296 夜空马金莲 5297 谁家有小孩呀赶快出来玩吧宋长江 5 298 短信飞吧范小青 6 299 渡过等待储福金 6 300 俄罗斯陆军腰带马晓丽 6 301 床向春 6302 姓甚名谁汪文勤 6 303 他们的指甲迟子建 7 304 走投何处刘庆邦 7 305 唱晚亭叶广芩 7306 他旅行去了盛可以 7 307 谁是谁的谁李骏 7 308 七十岁出门远行李进祥 7 309 山中有历日王蒙 8 310 今夜你去往何处范小青 8 311 偶然事件石英 8312 守桥人徯晗 8313 奉心的禅郭明辉 8 314 做伴儿安勇 8315 七天铁凝 9316 青草地衣向东 9317 冼阿芳的事鲍十 9 318 有房子的女人曹军庆 9 319 信人张新科 9320 老朋友阿成 10321 带风景的房子王瑞芸 10 322 面石文清丽 10 323 伸手向上嘉男 10 324 回家种田钟二毛 10 325 青涩张怡微 10 326 紫霞湖叶兆言 11 327 意外伤害裘山山 11 328 亲爱的,好大的雪邵丽 11 329 我母亲的学生黄蓓佳 11 330 那雪付秀莹 11 331 天使吴君 11 332 眩晕于晓威 11 333 美女指南叶兆言 12 334 榨油刘庆邦 12 335 谁知道谁到底要什么范小青 12 336 五彩缤纷叶弥 12 337 荒街罗伟章 12。

高中语文人教版高中选修系列外国小说欣赏第四单元-借我慧眼看人性教案1

高中语文人教版高中选修系列外国小说欣赏第四单元-借我慧眼看人性教案1

《借我慧眼看人性》教案一、教材分析。

教学内容:群文阅读《琥珀手串》《害人郎中》《午餐》。

教材分析:1、《琥珀手串》是作家宗璞的一部小说,小说的核心是护工祝小凤与林总交换配戴真假琥珀手串,引发周围人各种议论评价。

作者在小说中设置了阶层之间的矛盾、亲情之间的矛盾,可以说是构思十分严密,因此这部小说虽然文字波澜不惊却获得了茅盾文学奖。

2、《害人郎中》是聂鲁达的一篇讽刺小说。

这部小说着重刻画了送葬队伍滑稽可笑的群像,精炼的文字充分展现人性的贪婪,虚伪、阴暗,另一方面,医生赫里贝尔特博士身上表现不惧权贵不追名逐利的可贵品质,啤酒酿造商则表现出可贵的忠诚。

3、《午餐》是毛姆的作品,作者用流畅精妙的文笔讲述了一顿昂贵又可笑的午餐,一个虚伪贪婪的中年女人,一个唯利是图的老练侍者三个市井人物的形象跃然纸上,令人久久难忘。

小说最突出的特点是以对话推动情节发展,语言描写个性分明,心理描写细腻生动,语文幽默风趣,人物个性鲜明,对比突出。

二、学情分析。

、高一整个学期以散文学习为主,高一学生还没有系统学习小说的知识。

学生阅读小说兴趣高,但是阅读速度快,喜欢阅读情节性强的小说,不注意速读与细读的结合,在阅读后普遍只记得住小说的大概情节和主要人物。

培养学生静下来,慢下来阅读的读书态度,培养学生细读和把握人物形象的能力显得十分必要。

三、教学目标:【学习目标】赏读《琥珀手串》《害人郎中》《午餐》,感受三篇小说的主题,学会细读小说,掌握阅读人物的手法【学习重点】1、整体阅读三篇小说,读议“人性的美与丑”。

2、学会从人物入手精读,掌握阅读人物的方法。

【学习难点】在阅读中感受人物描写的巧妙四、教学方法与手段。

课型设计:大单元教学法。

文本特点:并列式文本。

课堂环节:教师指明议题----指导阅读方法----示范阅读《害人郎中》小说片段----还课堂给学生,学生围绕议题阅读文本、筛选信息、讨论议题-------学生展示成果。

学生安排:学生提前组合讨论小组,确定发言人及发言形式。

广西平果市第二中学高一语文下学期期中试题

广西平果市第二中学高一语文下学期期中试题

广西平果市第二中学2020—2021学年高一语文下学期期中试题一、现代文阅读(36分)(一)、论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

人们常以“人治”和“法治相对称”,认为西洋是法治的社会,我们是人治的社会。

所谓人治和法治之别,不在“人”和“法”这两个字上,而在维持秩序时所用的力量和所根据的规范性质。

乡土社会不是人治的杜会,可以说是个“无法"的社会,但“无法”并不影响社会的秩序,因为乡土社会是“礼治"社会。

礼治社会并不是指文质彬彬的社会。

礼也可以杀人,可以很“野蛮”。

譬如我们在旧小说里常读到杀人来祭旗,那是军礼.礼的内容从现代看去,可能是很残酷的。

但残酷与否并非合礼与否的问题。

礼是社会公认合式的行为规范.合于礼的就是对的,对是合式的意思.如果单从行为规范来说,与法律无异,法律也是一种行为规范。

机和法不相同的地方是维持规范的力量.法律是靠国家权力来推行的,维持礼这种规范的是传统。

传统是社会所累积的经验,不论哪一个社会,绝不会没有传统.衣食住行种种最基本的事务,我们并不要事事费心,那是因为我们托祖宗之福,有着可以遵守的成法。

在乡土社会中,传统的重要性比现代社会更甚.那是因为在乡土社会里传统的效力更大。

乡土社会是安土重迁的.不但人口流动很小,而且人们所取给资源的土地也很少变动。

在这种代代如是的环境里,个人不但可以信任自己的经验,而且同样可以信任苦祖苦父的经验。

不必知之,只要照办,生活就能得到保障的办法,自然会随之发生一套价值.依照着做就有福,不依照就会出毛病.于是人们对于传统有了敬畏之感了,礼并不是靠外在的权力来推行的,而是从教化中养成了个人的敬畏之感,使人服膺;人服礼是主动的。

礼是可以为人所好的,所谓“富而好礼”.孔子很重视服礼的主动性。

颜渊问仁,子曰:“克己复礼为仁。

一日克己复礼,天下归仁焉。

为仁由己,而由人乎哉?"这显然是和法律不同了,甚至不同于普通所谓道德。

2024年江苏省无锡市中考4月练语文试卷3(含答案)

2024年江苏省无锡市中考4月练语文试卷3(含答案)

无锡市九年级下语文4月练试卷3(含答案)(考试时间:150分钟满分:150分)一、积累与运用(41分)1. 阅读下面文字,根据语境完成后面的题目。

一百年前,一叶红船从嘉兴南湖驶出,引领一个坚rèn()的民族开始书写壮丽史诗。

①中国共产党的战士们在生死攸关的转折点上毫不犹豫地前pū()后继,以千百倍的热忱()引领中华民族走向黎明。

②中国共产党人之所以能历经艰险而不败,从苦难走向辉煌的原因,是因为始终坚信为之奋斗的事业是人类最崇高的事业,坚信只有共产党才能救中国。

正是因为这种“革命理想高于天”的坚定信念和执着追求,一代又一代的中国共产党人才能抛头洒血以赴之,以成之。

③艰苦卓绝的中国革命、建设和改革才能取得一个又一个伟大胜利,苦难深重的中华民族才能迎来从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。

(1)给加点字注音。

(1分)热忱()(2)根据拼音写出相应的汉字。

(2分)坚rèn()前pū()后继(3)下列词语填入语段横线处最恰当的一项是()(3分)A.殚精竭虑B.一丝不苟C.处心积虑D.孜孜不倦(4)以上语段有一处语病,请指出()(3分)A.①B. ②C. ③2.下列句子组成语段,顺序排列正确的一项是()(3分)①古人跨年首推守岁。

守岁俗称“熬年”,即在除夕夜不睡觉,熬夜迎接新一年的到来。

②在娱乐多元化的今天,人们有许多跨年活动,然而在古代,人们又是怎么跨年的呢?③晋人周处《风土记》中便可考证:“至除夕,达旦不眠谓之守岁。

”④这说明唐宋时期,除夕之夜守岁在民间已非常普遍,形成了全民守岁的盛况。

⑤北宋文学大家苏轼亦作有《守岁》一诗,当中写道:“儿童强不睡,相守夜欢哗”。

⑥唐代谢良辅在《忆长安·十二月》中描述道:“取酒虾蟆陵下,家家守岁传卮”。

A.①②⑤⑥③④B.①②④⑤③⑥C.②①③⑥⑤④D.②①⑤⑥③④3.下列有关文学、文化常识表述不正确的一项是()(3分)A.表,是古代向帝王陈情言事的一种文体。

高考语文复习:小说作用类试题汇总

高考语文复习:小说作用类试题汇总

相裕亭《谎言》
● 有人说这篇小说的结尾“铁匠父子打死鬼子之说,是子虚乌有的事”设计 得很成功,出人意料,你同意吗?请结合小说,谈谈你的看法。
● 答案:同意。①内容上,小说在层层铺垫基础上,结尾干净利落地交代了 事情真相,这样的设计不仅产生了出人意料的效果,而且使人物形象熠熠 生辉,产生震撼人心的力量。②结构上,结局与前文的伏笔相照应,使人 觉得又在情理之中。如:日本小队长“嘲讽般地独自鼓起掌来”,这一细 节暗示了这是日本侵略者自编自导的一场惨剧。③从主题上看,能更好地 深化主题。结局既点明了标题“谎言”的含义,又赞颂了陈铁匠为救乡亲 而勇于牺牲的精神,也揭露了侵略者的阴险、卑劣,表现了深刻的主题。
叶伟民《父亲的 66 号公路》
●小说中“雅阁车”多次出现,请结合文章内容说说有何作用?(6分) ●答案:1、从情节发展来看:①呼应了标题“父亲的 66 号公路”。 ●“②雅阁车”的变化代表着父亲的境况变化:“太破而没卖出去的
老雅阁”表现了父亲家道中落后生活的艰难,“翻新的雅阁车”是 这个家生活有了起色(走出困境)的见证。 2、从人物塑造来看:“雅阁车”象征了父亲,有利于塑造一个为生 计艰辛创业、为转型奋进的伟大的父亲形象。
(二)景物、场面描写的作用
孙艳梅《墙》
●墙被拆后,两家合为一院,春意融融,这个场面描 写有什么作用?请简要分析。 ●①营造了一种融洽的氛围,强化了小说倡导邻里和 睦、和谐相处的主题; ●②表现了春花和三枝内心的喜悦; ●③与下文的隔阂构成强烈的对比。
多惟惟《一路向阳 》
● 文章最后一段:“辽远的高天流云下,清凌凌的河水,一路向阳,奔向远方”。 ● 文章结尾有何作用?请简要分析。(6分) ● 答案: ● ①从环境来看,此处描写河水一路向阳奔向远方的景象,将幸福村优美清秀的自然景观付诸

宗璞《琥珀手串》阅读练习及答案

宗璞《琥珀手串》阅读练习及答案

宗璞《琥珀手串》阅读练习及答案琥珀手串宗璞祝小凤当护工已经六七年了,照顾的大多是老太太。

她做事细心,手脚又麻利,是上等的护工。

这一次,祝小凤照顾的这位老太太,姓林。

老太太只有一个女儿,在一家大公司做事,人称林总,母女俩相依为命。

祝小凤心里羡慕林老太的女儿。

林总的衣着,那真是千变万化。

有时毛衣上开几个洞,像是怕风钻不进去;有时靴子上挂两个球,走起路来乱甩。

跟着她的人对老太太说:“林总经常出现在各种场合,报道中总少不了介绍她的服装。

”老太太叹一口气,摇摇头。

这一天,林总来了。

她穿了一件黑毛衣,完整的,没有窟窿;胸前有一件蜜色挂坠,非常光润;手上戴了同样颜色的手串,随意套在毛衣袖子外面,发着幽幽的光。

小凤只觉得好看,不知道是什么材质。

林老太看着女儿说:“今天穿得还算正规,黄和黑这两种颜色搭配,很典雅。

”女儿便把手串褪下来,说:“这叫蜜蜡,琥珀中的上品,做工也好。

”林老太随手模了摸,说:“戴首饰越简单越好。

好在你不太喜欢这些东西。

”祝小凤照顾林老太吃晚饭,问了一句:“琥珀很贵吗?”林老太说:“要看质地……”说着便呛咳起来。

祝小凤忙倒水、捶背,不敢再多话。

过了几天,祝小凤的丈夫来看她。

二人去逛市场,忽然看到一个小摊。

祝小凤站住了,她的目光落在一件饰物上,那俨然是一件琥珀手串。

她拿起手串,摸了又摸,看了又看,看不出和林总的有什么不一样,几次放下,又拿起来。

丈夫善解人意,和摊主讨价还价,花了五块钱,把手串买下了。

小凤明知这钱是自己挣的,心里还是荡漾过一阵暖意。

回到医院,小凤指着手腕上的手串,请林老太猜值多少钱。

林老太说:“做得真像。

十块?二十块?”小凤道:“您出个价,我卖给您。

”二人都笑了。

晚饭后,护工们议论起小凤新戴的手串。

一个说,一看就是假的,玻璃珠子罢了;另一个说,别看是假的,做得真像呢;还有一个说,管它真的假的,好看就行。

晚上,林总来了,祝小凤拿起自己的手串请她过目。

林老太忽然说:“小凤这么喜欢这样的手串,你们两个换着戴几天。

琥珀手链的分类鉴别保养和功效

琥珀手链的分类鉴别保养和功效

琥珀手链的分类鉴别保养和功效在欧洲,人们称琥珀为“西方之金”、“小太阳”,同金银珠宝钻石一样,是皇室贵族阶层地位和特权的象征。

琥珀是欧洲人的传统宝石,是欧洲文化的一部分,也是现代欧洲最流行的时尚。

琥珀是情人间互赠的信物,也是结婚时必备的贵重珠宝。

琥珀的美更在于它的内涵是深邃含蓄的、智慧的。

欧洲人认为戴琥珀的女人有个人品位,展现出她对充满神秘色彩的世界有深刻的认识,显然更高雅智慧。

欧洲名媛、好莱坞影星也多以拥有琥珀饰品为荣。

除了美观外,人们相信佩戴琥珀有辟邪保身、消治百病的功能。

人若能像琥珀那样高洁透明,善待人生,温良处世,必会高朋满座,左右逢源,经商创业更可聚财。

这正是欧洲人喜爱琥珀并经久不衰的原因所在。

琥珀不仅是一块美丽而高贵的宝石,更是一条通往古代神秘世界的时光隧道。

触摸它,给人们一种安详恬静的心灵感受,仿佛这千万年前大自然的杰作,就是为了这美妙的一刻能与您有生命的接触,这是5000万年的缘。

琥珀的另一大特点是,由于它不俗的天然属性,所以每一款都是世上绝无仅有的,像指纹一样每一颗琥珀都是独一无二的,没有两块琥珀是完全相同的。

也就是说你绝对找不出第二枚和你的完全一样的琥珀。

这对于那些追求个性、气质高雅的人士是再合适不过了。

琥珀的美还在于它具有非常强的适应性,既可以细微纤弱、稳重典雅,亦可张扬前卫。

琥珀是唯一有生命的“活化石”,是唯一可以“肝胆相照”直接赏玩其中奥秘的宝石。

在时间的雕琢下,它的质地更加晶莹圆润。

手持一块天然琥珀,赏玩中,,您看到的将是一个梦幻般的世界。

一、琥珀的类别琥珀的分类方法很多,但商家一般按照琥珀的颜色分为5大类:(一)金珀:金黄色(二)蜜蜡:不透明的黄色琥珀(三)血珀:深红色(四)花珀:白黑相间(五)蓝珀:蓝色蓝珀只产于中美洲的多米尼加,产生原因是火山爆发时的高温使琥珀变软,并使附近的矿物融入其中,冷却后琥珀再次成形。

蓝色琥珀极其罕见,由于开采产量极不稳定,并且多米尼加限制出口,所以价格非常昂贵,也因此市场上的蓝色琥珀基本都是假的。

初中语文现代文宗璞作品系列阅读精选

初中语文现代文宗璞作品系列阅读精选

初中现代文宗璞作品系列阅读精选三松堂断忆宗璞(1)转眼间父亲离开我们已经快一年了。

(2)去年这时,也是玉簪花开得满院雪白,我还计划在向阳的草地上铺出一小块砖地,以便把轮椅推上去,让父亲在浓重的树荫中得一小片阳光。

因为父亲身体渐弱,忙于延医取药,竟没有来得及建设。

九月底,父亲进了医院,我在整天奔忙之余,还不时望一望那片草地,总不能想象老人再不能回来,回来享受我为他安排的一切。

(3)在父亲的最后几年里,经常住医院,八九年下半年起更为频繁,九〇年初,父亲因眼前有幻象,又住医院,他常常喜欢自己背诵诗词,每住医院,总要反复吟哦《古诗十九首》。

有记不清的字,便要我们查对,“青青陵上柏,磊磊涧中石。

人生天地间,忽如远行客。

”“浩浩阴阳移,年命如朝露。

人生忽如寄,寿无金石固。

”他在诗词的意境中似乎觉得十分安宁。

一次医生来检查后,他忽然对我说:“庄子说过,生为附赘悬疣,死为决疣溃痈。

孔子说过,朝闻道,夕死可矣。

张横渠又说,生吾顺事,没吾宁也。

我现在是事情没有做完,所以还要治病。

等书写完了,再生病就不必冶了。

”我只能说:“那不行,哪有生病不治的呢!”父亲微笑不语。

我走出病房,便落下泪来。

坐在车上,更是泪如泉涌。

一种没有人能分担的孤单沉重地压迫着我。

我知道,分别是不可避免的。

(4)我们希望他快点写完《新编》,可又怕他写完。

在住医院的间隙中,他终于完成了这部书。

亲友们都提醒他还有本《余生札记》呢。

其实老人那时不只有文艺杂感,又还有新的思想,他的生命是和思想和哲学连在一起的,只是来不及了,他没有力气再支撑了。

(5)人们常问父亲有什么遗言。

他在最后几天有时念及远在异国的儿子钟辽和惟一的孙儿冯岱。

他用力气说出的最后的关于哲学的话是:“中国哲学将来要大放光彩!”他是这样爱中国,这样爱哲学。

当时有李泽厚和陈来在侧。

我觉得这句话应该用大字写出来。

(6)然后,终于到了十一月二十六日那凄冷的夜晚,父亲那永远在思索的头脑进入了永恒的休息。

琥珀手串文章读后感

琥珀手串文章读后感

琥珀手串文章读后感Amber Bracelet Article Review琥珀手串文章读后感Reading the article about the amber bracelet has left me with a profound impression.阅读这篇关于琥珀手串的文章给我留下了深刻的印象。

The author's description of the amber's unique texture and color is truly captivating.作者对琥珀独特纹理和颜色的描述令人着迷。

It feels almost as if I can touch the smooth, warm surface of the bracelet through the pages.我仿佛能通过书页触摸到手串光滑、温暖的表面。

The history and significance of amber are also fascinating, highlighting its rarity and value.琥珀的历史和意义同样引人入胜,凸显了其稀有性和价值。

I appreciate the way the author connects the bracelet to personal memories and experiences.我欣赏作者将手串与个人记忆和经历相联系的方式。

It makes me realize that jewelry, especially pieces like this, can hold so much emotional value.这使我意识到珠宝,尤其是像这样的手串,可以承载如此多的情感价值。

Overall, this article has given me a new perspective on amber andits role in our lives.总的来说,这篇文章让我对琥珀及其在我们生活中的角色有了新的认识。

安徽省铜陵市第一中学2018-2019学年高一5月月考语文试题 含解析

安徽省铜陵市第一中学2018-2019学年高一5月月考语文试题 含解析

安徽省铜陵市第一中学2018-2019学年高一5月月考语文试题一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,共9分)阅读下面的文字,完成各题。

“美好生活”是一种生活,要正确理解“美好生活”,首先需要正确理解“生活”。

一般来说,生活是人从生到死的生命历程,是人生存发展的整个过程。

既指人当下的生活,也包括人整个一生的全部生活。

因此,生活即人生,美好生活既指当下生活美好,也指一辈子生活美好,即美好人生。

这就是中国古典“五福”幸福观所表达的意思。

人的生活受家庭、社会等外在条件的影响和制约,但其状况更直接取决于生活者自己的主观条件。

影响生活状况的主观条件包括许多方面,而其集中体现就是人格。

人格是一个人人性禀赋、环境影响和个人修为等因素交互作用所达到的人生境界。

它是一个人是什么样的人的标志,也是一个人会过什么样的生活、人生会达到什么样的高度或水平的决定性因素。

因此,人格对于一个人、对于一个人生活得好坏来说至关重要。

有好的人格才会有好的作为,有好的作为才有高品格的生活,而这种高品格的生活才是真正意义的美好生活。

人格由观念、知识、能力、品质等主要个性心理特征构成,表现为一个人具有一致性、稳定性的总体个性特征和完整精神面貌。

人格并不是与生俱来的,而是社会环境、教育、个人修为等因素交互作用的产物,是人性现实化的结果。

人格是剃断一个人及其生活的内在根据,而判断的标准则是人格对人性实现的程度。

人性包括人谋求存在、生存、生存得好,生存得更好的各种潜在规定性。

是由这些潜在规定性构成的复杂而统一的整体,而谋求存在得更好则是人性的根本规定性,即人的本性。

人的本性在不同时代、不同地域的不同个人身上体现为各种不尽相同的潜质。

由这些潜质构成的整体就是具体的人性。

人性隐含着人生的各种可能性,是人生复杂结构的深层结构。

人性虽然是潜在的,但可以现实化为人格,并通过人格见之于人生。

人格的形成意味着人的成熟,人格的发挥则是人的生活,而人格本身是人性的现实化。

2022年河南省濮阳市兴邦中学高二语文月考试题含解析

2022年河南省濮阳市兴邦中学高二语文月考试题含解析

2022年河南省濮阳市兴邦中学高二语文月考试题含解析一、现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面文段,完成6—8题。

比较文学“危机说”辨①从上述分析,我们不难看出,比较文学的发生及其演化过程中出现的“危机说”乃至“死亡说”具有其必然的、深刻的内在与外在原因。

那么,这“危机说”乃至“死亡说”对比较文学究竟产生了怎样的影响,而我们又应该如何来看待比较文学的现状与未来呢?②事实上,比较文学的“危机说”乃至“死亡说”始终是与比较文学的发展壮大相同步、相生发的。

从总体来看,比较文学尽管存在危机,但并没有死亡,反而呈现出不断扩张与发展之势。

③比较文学今天的繁荣昌盛不仅表现在比较文学的系科在建制上已经遍及世界,真正实现了全球化,而且表现在比较文学的理念与方法已经深入人心,成为人文与社会学科中不同专业领域共有的资源。

比较文学已经无处不在,比较思维的理念、跨界(民族、学科与文化)研究的方法已为人文社会学科不同专业的研究者所共同采纳。

从比较文学的基地批发出来的种种后现代主义理论正源源不断地运往世界各地,运往不同的专业领域。

正如苏源熙所说,在某种意义上,今天人人都是比较学者,人人都在或多或少地搞理论。

比较文学赢得了理念上、精神上的胜利。

当然,比较文学理念与方法之所以广泛传播,为众人所接受,在相当程度上也因为比较文学自身丧失了明确的学科界限,与比较文学本身的“危机”与“死亡”不无关系。

其实,二者是相表里的。

④事实上,那些指出比较文学存在“危机”的学者,并没有对比较文学完全失望,他们在指出问题的同时,也在为比较文学思考出路。

韦勒克在批评法国学派褊狭的同时,提出了从平行的角度重视文学性与文学总体审美研究的新视野。

看到比较文学由于理论研究的遮蔽而焦虑重重的伯恩海默提出了将比较文学的重心从文学研究转移到多元文化语境下的文化研究,让比较文学走向文化、走向全球的策略。

那些认为比较文学已经“死亡”的学者其实也并不认为比较文学已经真正死亡,而是说,传统的比较文学,即所谓的影响研究、平行研究之类已经死亡,一种“新”的比较文学将会诞生。

琥珀棕珀到底其具有何种价值

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琥珀棕珀到底其具有何种价值
鸿哥琥珀,琥珀琥珀原石及成品私人定制国内一手货源电话/微信185********琥珀是现在非常流行的一种文玩物件,它是天然松脂形成的一种宝石。

在鸿哥蜜蜡网站中有些专业人士和大家分享琥珀的相关只是,今天为大家介绍一种特殊的琥珀——棕珀。

这种琥珀是天然形成的一种深褐色的琥珀,具备琥珀和琥珀的多重特性,来看看这种琥珀有哪些特殊的功用吧!
首先,这种琥珀的琥珀酸含量高。

琥珀酸在琥珀中含量的高低直接决定了这种琥珀产品对人体的作用程度。

我们都知道琥珀酸具有降血脂的功效,如果有心脑血管方面的疾病可以通过佩戴琥珀饰品来缓解血压和血脂。

其次,这种琥珀的松脂香味浓郁。

天然的松脂香味能够安神醒脑,特别是对睡眠不好的人有辅助睡眠的作用。

尤其是中老年朋友以及工作压力比较大的人可以通过佩戴这种饰品来帮助改善睡眠状况。

最后,这种琥珀的形状比较圆润,适合做成各种吊坠,给人一种非常华贵的感觉。

这种琥珀可以单独作为吊坠,或者是用金银或者玉石来进行镶嵌,这样的饰品既具有观赏性同时还对身体有好处,是非常不错的配饰。

根据鸿哥蜜蜡网站中的相关介绍,这种琥珀产量非常少,所以显得比较珍贵,再加上它对人体健康非常有好处,所以这种琥珀非常受欢迎。

棕珀可以说兼具装饰性功能与健身功能于一体,如果您是文玩爱好者,那么这种琥珀物件是非常值得选择的。

四川省成都七中2020届高三4月冲刺检测(一)语文试题

四川省成都七中2020届高三4月冲刺检测(一)语文试题

成都七中2019—2020学年下期高三冲刺检测(一)语文考试时间:150分钟总分:150分一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题。

开源软件是指开放源代码的软件,即代码创作者在遵循相关开源协议的基础上,将自己开发的软件源代码向全世界公开,允许其他开发者进行自主学习、测试、修改、二次开发和传播等,以协同方式改善软件产品的质量和优化软件功能等。

开源软件在操作系统、数据库、中间件等都有许多流行的软件产品,如Linux电脑操作系统、安卓手机操作系统、MySQL和PostgreSQL开源数据库等。

在软件世界中,开源软件已成为数字企业的流行趋势,也成为数字企业的战略方向和商业模式,开源战略对于数字企业具有重要作用。

开源战略有利于数字企业降低产品开发成本,提高数字产品质量。

数字产品开发具有典型的“高固定成本、低边际成本”的特征,企业初始进入市场时往往需要较大的研发资本投入,一般企业难以承受,而通过开源战略,数字企业可以有效分摊巨额开发成本。

另外,数字企业的产品往往使用很多其他公司的专利,需要支付大量的专利费用,而开源战略可以大幅减少数字企业使用专利的授权费用。

开源战略通过将开源产品向开发者、合作伙伴等开放,通过众多参与者的力量对产品进行测试、改进和优化,以精益求精的精神完善产品,从而使开源产品的质量和用户体验越来越好。

开源战略有利于降低数字经济的技术风险水平。

作为数字经济的技术基础,ABC等信息技术的风险对数字经济的风险水平有重要的影响。

相比于闭源软件等,开源软件在技术上更具有自主可控的优势。

闭源软件是一个黑箱,用户难以清楚认识内部情况,因此闭源软件等产品存在较大的被监控、被劫持、被攻击、被禁售、密钥和证书失控、无法打补丁等安全风险,而开源产品由于源代码开放,具有较高的透明度,并且可以修改和优化代码,因此技术风险水平较低。

开源战略有助于促进传统企业的数字化转型。

2021-2022学年湖北省武汉市黄陂区第四中学高一语文测试题含解析

2021-2022学年湖北省武汉市黄陂区第四中学高一语文测试题含解析

2021-2022学年湖北省武汉市黄陂区第四中学高一语文测试题含解析一、现代文阅读(35分,共3题)1. 阅读下面的文章,完成1~3题。

魏晋风度的文化内涵魏晋时期是地道的乱世,因此文人的普遍心理即是思治,这就促使魏晋名士开始探索宇宙自然与人生本体的关系,并开始追求新的思辨哲理。

在这种背景下,“文的觉醒”与“人的觉醒”时代到来,思想开放与自由论辩的风气成为当时文人名士的生活常态,而“魏晋风度”正是在这种氛围中应运而生的。

“魏晋风度”所代表的这种文化,有何晏、王弼首发其端,他们酷爱庄老,而起清谈之风;发展至“竹林七贤”时代,这一群体成为魏晋风度的典型代表。

“竹林七贤”即阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮成、向秀和王戎等七人,他们都是当时的文人名士,他们大都崇尚老庄之学,对社会现实有着无比清醒的认识。

然而,由于身处乱世,虽有济世报国之才,却没有值得辅佐的明主,只好用形骸放浪、不拘小节的行为来掩饰内心的痛苦,用不合事宜的言行来表达对朝政的不满。

魏晋名士用自己的言行、诗文等外化行为使自己的人生艺术化,具体表现为不同常人的放旷、真率与智慧。

这种艺术的人生是自然的,是个人的真实处境与心境的流露。

正是由于残酷的政治迫害和生命的命悬一线,使得魏晋士人的人生充满了无尽的忧虑恐惧和深重的哀伤。

这构成了魏晋风度深刻沉重的一面。

玄学是这个时期文人的思想灵魂与源泉。

他们用老庄的哲学思想解释儒家经典。

在空谈中探讨自然与人本体的关系,探求更本质的人生意义,将关注点从无能为力的政治转向了自身存在价值的讨论。

《周易》《老子》和《庄子》被奉为玄学经典。

玄学给两汉以来保守腐朽的儒学注入了新鲜的血液,给中国的哲学文化领域带来了一种不同以往的自由、理性、思辨的哲学思维,同时是魏晋名士们自我肯定的强烈自信与率性自由的外化表现。

魏晋名士以率性率真的人性来品味玄趣,由此生发出一种由外知内、以形显神的美学观念,这使他们开始转向对自然山水的热爱与探究,以空灵之心审视山水自然的大道之美。

欣宜市实验学校二零二一学年度高一5月月考试题含解析

欣宜市实验学校二零二一学年度高一5月月考试题含解析

黔西北州欣宜市实验学校二零二一学年度HY中学2021-2021学年高一语文5月月考试题〔含解析〕一、现代文阅读〔36分〕〔一〕阐述类文本阅读〔此题一共3小题,一共9分〕阅读下面的文字,完成各题。

“美妙生活〞是一种生活,要正确理解“美妙生活〞,首先需要正确理解“生活〞。

一般来说,生活是人从生到死的生命历程,是人生存开展的整个过程。

既指人当下的生活,也包括人整个一生的全部生活。

因此,生活即人生,美妙生活既指当下生活美妙,也指一辈子生活美妙,即美妙人生。

这就是中国古典“五福〞幸福观所表达的意思。

人的生活受家庭、社会等外在条件的影响和制约,但其状况更直接取决于生活者自己的主观条件。

影响生活状况的主观条件包括许多方面,而其集中表达就是人格。

人格是一个人人性禀赋、环境影响和个人修为等因素交互作用所到达的人生境界。

它是一个人是什么样的人的标志,也是一个人会过什么样的生活、人生会到达什么样的高度或者程度的决定性因素。

因此,人格对于一个人、对于一个人生活得好坏来说至关重要。

有好的人格才会有好的作为,有好的作为才有高品格的生活,而这种高品格的生活才是真正意义的美妙生活。

人格由观念、知识、才能、品质等主要个性心理特征构成,表现为一个人具有一致性、稳定性的总体个性特征和完好精神相貌。

人格并不是与生俱来的,而是社会环境、教育、个人修为等因素交互作用的产物,是人性现实化的结果。

人格是剃断一个人及其生活的内在根据,而判断的HY那么是人格对人性实现的程度。

人性包括人谋求存在、生存、生存得好,生存得更好的各种潜在规定性。

是由这些潜在规定性构成的复杂而统一的整体,而谋求存在得更好那么是人性的根本规定性,即人的本性。

人的本性在不同时代、不同地域的不同个人身上表达为各种不尽一样的潜质。

由这些潜质构成的整体就是详细的人性。

人性隐含着人生的各种可能性,是人生复杂构造的深层构造。

人性虽然是潜在的,但可以现实化为人格,并通过人格见之于人生。

人格的形成意味着人的成熟,人格的发挥那么是人的生活,而人格本身是人性的现实化。

菲翔学校高二下学期第一次月考试题含解析试题 6

菲翔学校高二下学期第一次月考试题含解析试题 6

墨达哥州易旺市菲翔学校外国语二零二零—二零二壹第二学期第一次月考高二年级语文试卷本套试卷一共10页。

在在考试完毕之后以后,将答题卡交回。

本卷须知:2.选择题必须使需要用2B铅笔填涂;非选择题必须使用0.5毫米黑色字迹的签字笔书写,字体工整、笔迹清楚。

3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内答题,超出答题区域书写之答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效。

4.保持卡面清洁,不要折叠,不要弄破、弄皱,不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一、现代文阅读〔26分〕〔一〕阐述类文本阅读〔此题一共3小题,9分〕阅读下面的文字,完成各题。

中国传统文明被称为礼乐文明,文化被称为礼乐文化,政治被称为礼乐政治,对礼乐的崇尚和理论构成了中国传统文明、文化、政治的根底,诗教、礼教和乐教那么构成了国民教育的主干。

就中国古人对诗、礼、乐的理解来看,我们很难分清它到底是属于美学还是伦理学的问题。

礼主要涉及道德伦理问题,乐那么指向伦理性的至善理想。

也就是说,虽然按照现代学科划分,美与善或者者美学与道德之间存在分界,但在中国传统文化的价值阐述中,两者却是混融的,其一体性要远远大于别离性。

但是,在中国文化传统中,美与善之间仍然存在差异。

比方在论语•八佾中,孔子评价上古乐舞武“尽美矣,未尽善也〞,韶那么“尽美矣,又尽善也〞。

这一方面说明美与善不可互相取代,另一方面那么说明善必然是从美出发的善,美对于道德之善而言具有奠基性和先发性。

正是因此,自孔子以后,中国儒家向来主张以审美教育修养道德教育,即以美储善。

所谓以美储善,就是通过对善的浸透和包容,使美成为道德的容器和存在的境域。

春秋时代,孔子对西周政治推崇备至,一段时间是梦不见周公就心怀惶恐。

但他在讲西周政治的特色时并没有讲到善或者道德的问题,而是说“郁郁乎文哉,吾从周〞。

这说明人文性的美并不仅仅是为善的到来铺陈前奏,而是对至善之境具有整体的涵盖和弥漫性。

中国传统儒家强调美对善的生成和修养作用,同时也强调善向美的二次生成。

琥珀手串有哪些讲究

琥珀手串有哪些讲究

琥珀手串有哪些讲究琥珀手串,起源于佛教,这就与琥珀起源的历史有关了。

在汉朝时期,汉武帝主张对外扩张,后来打到了当时的哀劳国,就是现在的缅甸,哀劳国选择投降,将当地特产的琥珀进贡给了汉武帝,进贡的琥珀中大多数都是佛珠。

之所以都是佛珠,跟佛教的起源有着密不可分的关系。

佛教的起源在今天的尼泊尔(很多人以为是印度,其实是不对的),当时叫做迦毗罗卫国,这个迦毗罗卫国接壤印度(这也是印度的佛教文化繁盛的原因),接着传入邻近的哀牢国。

不过这批虎魄佛珠都是圆珠,意为圆满,并没有桶珠和苹果珠等,这是因为当时佛教刚刚出现不久,所以人们制作念珠的还是比较传统。

而桶珠与苹果珠等是后来西域等地区因为打磨技术的落后,为了方便,制作了同样圆满的桶珠与苹果珠等。

这些佛珠与中原的一样大多为一百零八颗、三十六颗、十八颗、十四颗、十三颗、十二颗。

这些佛珠的数量都是有寓意的。

一百零八表示一百零八种烦恼,也就是百八三味,这一百零八种烦恼指的是,六根都各有苦、乐、舍三受,六根同时又各有好、恶、平种,这一共是三十六种烦恼,这也是三十六颗的由来,而这三十六种烦恼每个轮回为三世,所以是一百零八种烦恼。

十八颗的代表十八界,即六根,六尘,六识。

十四颗表示菩萨令众生获得的十四无畏的功德,十三颗与十二颗分别代表十三宗和十二姻缘。

在盘玩的时候,念珠的盘玩分为单手持珠和双手持珠,单手盘玩大多是在走路的时候进行,而在坐姿和正式盘玩的时候应该双手持珠。

单手持珠盘玩的时候应该使用右手,根据佛经上说,大指(就是大拇指)与食指、中指、无名指都可以作为盘玩使用的手指。

在双手持珠的时候,左手负责托持这个念珠,右手呢负责盘动。

右手的食指与中指自然伸直,用大指与无名指盘动。

一般的念珠上通常有一个较大的珠子,这个叫做佛头。

盘玩的顺序应从一端邻近佛头的珠子开始盘起,盘到另一端邻近佛头的珠子,然后把念珠调转过来,以相反的方向往回盘,不可盘过佛头。

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林总出了医院,回到公司。加夜班在她是常事。她站在自己公司的电梯前,伸手去按电钮,从薄呢披肩下露出那手串。另一部电梯门口,两个衣着入时的女士低声议论,一个说:“瞧人家林总戴的手串,大概是琥珀吧。”另一个很在行的样子,说:“她戴的不是波罗地海的,也是印度的。”其实这一位连手串也没看见,那一位也只有模糊的感觉。林总心里暗笑,回到办公室,随手把手串扔在桌旁几上。次日.一个半熟不熟求林总办事的人来,见了说:“这么贵重的东西,就丢在这里。”回去物色了一个精致的盒子送过来,说:好东西要有好穿戴,原来一定有的,添一个是我尽心。秘书收了盒子,林总撇了一眼,心想,可以给妈妈看,证明她的话。
时间流逝,医院一切如常。许多人来住过,有人从前门出,有人从后门出。祝小凤的生活也如常,送走旧病人,迎接新病人。她把手串连同盒子放在箱子里,再想到它取出来戴时,已是次年春暮了。这时,她的病人仍是一位女老人,见了说好看。祝小凤故意说:“这是琥珀手串。”女老人疑惑地打量着她,慢慢地说:“假的吧?”
林总说了几句话,大都是怎么忙怎么忙,随即一阵风似的走了。祝小凤照顾林老太吃晚饭,餐桌上有鱼,那是营养师提醒病人食用的。小凤仔细挑去鱼刺,问了一句:“琥珀很贵吗?”老太说:“要看质地……”说着便呛咳起来。祝小凤忙倒水捶背,不敢再多话。
过了几天,祝小凤的丈夫来看她。他在家里守着穷山沟,全靠妻子挣钱送儿子上了高中。每到冬天,如果小凤不回家,他总是进城来看望,给她带点家乡的土产吃食,这回是几包酸枣干和苎麻籽,小镇上加工制作的,前几年还没有这种技术。因为要给儿子买一件棉外衣,他们去了一处以批发价格零售的市场。外面北风呼啸,紧压着屋顶和墙壁,冷风直透进来。两人在市场里转了几圈,买好了东西,随意走着,忽然看到一个小摊,卖那种五颜六色、七零八碎的小玩意儿。祝小凤站住了,她的目光落在一件饰物上,那俨然是一件琥珀手串。她拿起手串,摸了又摸,看了又看,看不出和林总的有什么不一样,几次放下,又拿起来。“想买吗?”丈夫问。“谁花这闲钱!”小凤说,手里仍拿着那手串。丈夫很解人意,和摊主讨价还价,花了五块钱,把手串买下了。小凤明知这钱是自己挣的,心里还是漾过一阵暖意。她收好手串,和丈夫随意走进一家小面馆,要了两碗面,一边吃,一边说着闲话。她说:“隔壁病房的病人要出院了,要去海南疗养。听说那边也要护工。”丈夫说:“那么远,别想了。”
祝小凤戴上真的琥珀手串,有些飘飘然,很想让伙伴们知道,这一回戴的不是假东西。大家在配膳室,端着饭盒吃饭。她把手腕举到这个面前,那个面前,等待赞美。大家又发议论,这回意见很一致,总结出来是:戴在你身上,真的也是假的,没人相信它是真的。祝小凤有些沮丧。正好护士长来了,看着祝小凤戴的手串说:“呀,这么好看的东西!”祝小凤觉得遇到了知音,抬起手让护士长看。不料她说:“做得真像,多贵重似的。这种有机玻璃最唬人了,你倒是好眼光,会挑。”祝小凤说:“你仔细看看,这是真的呀!”护士长笑着说:“戴在你身上,真的也是假的。”
琥珀手串【宗 璞】
祝小凤当护工已经六七年了,照顾的大多是老太太。照顾一段时间便送她们离开,有的从前门出,有的从后门出,家属们便有的欢喜,有的悲伤,祝小凤也看惯了。他们付给报酬时,有的慷慨,有的吝啬。最初她很在乎,常要争执几句,后来有了些积蓄,大方起来,多几个,少几个,不以为意。护士们说她是个明白人。她做事细心,又手脚麻利,是上等的护工。
她向护士台打听了林总的公司,请了假。找一张干净纸,包了那手串,出了医院,上车下车,到了林总的公司。等着见林总的人在她的办公室外排成队,和医院候诊室差不多。秘书通报后,祝小凤很快进去了。听她说明了来意,林总从一个抽屉里拿出那精致的盒子,打开,递给她。祝小凤将纸包递过去,一面去取盒子里的手串。林总按住盒子,向前推了推.示意祝小凤连盒子收下。她戴上自己的真琥珀手串,喃喃道:“妈妈说这样很好看。”林总明亮的眼睛里装满了泪,一大滴落在衣服上。那天她穿了一身黑衣服。
林总去美国出差,几天没有来医院,病房里很平静。祝小凤把众人对手串的反应说给林老太。老太神情漠然,似乎不大记得这事了。这天中午,林总打电话说,正在去机场的路上,深夜才到,明天再去医院。老太含混地答应着。那边说听不清楚,老太便用力说:“好。”声音很大,把小凤吓了一跳。电话断了.不久又来了,还是林总问妈妈好。老太说:“你放心。”又说了一句,似乎是我不放心。那边嘱咐了几句,挂了电话。以后老太一直有些呆呆的。傍晚时分,忽然问祝小凤会唱什么歌。小凤说:“原来在家里也喜欢唱的,现在都忘了。”其实,林老太最想听的是一首英文歌,这里的人是帮不上忙的。她也不再问,一直到入睡,没有说话。
祝小凤一路摸着那手串,觉得很满足。回到医院,小凤把家乡的酸枣干和苎麻籽送给林老太分享。老太特别戴上假牙品尝,说:“原来苎麻籽也可以吃.而且这样香脆。”小凤又指着手腕上的手串,请林老太猜值多少钱。老太说:“做得真像。十块?二十块?”小凤道:“您出这个价,我卖给您。”两人都笑了。
晚饭后,护工们在一起,自然而然就议论小凤新戴的手串。一个说,一看就是假的,玻璃珠子罢了。另一个说,别看是假的,做得真像呢。又一个说,管他真的假的,好看就行。
晚上,林总来了,祝小风又把自己的手串请她过目。恰好这天林总又戴了她的琥珀手串,套在一件烟色薄绒衣外面。林老太忽然说:“小凤这么喜欢这样的手串,你们两个换着戴几天。”女儿笑着说:“妈妈总有些新奇的主意。”便把手串褪下来,小凤不敢接,林总说:“换着戴吧,怕什么,只要妈妈高兴。”说着,把手串放在桌上。小凤便也把自己那串放在桌上,说:“听老太太的。”取了林总那串,戴上,退出去了,好让母女说话。
祝小凤装好盒子,要走。林总说等一等,从身边的黑皮包里拿出一沓钱,递过去,轻声说:“最后是你陪在妈妈身边,谢谢你,打车回去吧。”祝小凤踌躇了一下,接过钱,心想,这足够到海南几个来回了。
祝小凤走在街上,抬头想寻找属于林总的那一扇窗,但窗户都一样的漂亮,一样的气派,她分不清楚,她甚至不记得刚才上的是第几是没有打车的决心,顶着风一直走到地铁站口。
林老太这种表情,很平淡,又很深沉。祝小风总觉得她和别人有些不同,不大像个老人,倒有几分淘气,会有些不一般的主意。其实人在病床上,那已经是大打折扣了。有人送来一只玩具青蛙,会从房间这一头跳到那一头,每次落地都发出清脆的响声,林老太看得很开心。祝小凤觉得,老了老了的,还喜欢玩具,这又是一种福分。
祝小风说老太太有福气,心里最羡慕的是那女儿,年纪和小祝差不多。她除了派司机、秘书和手下人给母亲送东西,自己也常来,但是从不和林老太讨论病情和治疗方案,也许在医生办公室谈过了。所以小祝只知林老太心脏不好,始终不知得的是什么病。她也不需要研究,病人得什么病,跟祝小凤关系并不大,她只需要做好照看病人的工作。她更关心的是林总的衣着,那是千变万化的。有时毛衣上开几个洞,像是怕风钻不进去;有时靴子上挂两个球,走起来滴里搭拉乱甩。跟着她的人(那是少不了的)对老太太说:“林总在各种场合出现,报道中总少不了介绍她的服装。”老太太又是叹口气,摇摇头。
祝小凤很难过。她做护工这些年,照顾过许多病人,还没有见过这样的,这样安静,这样省事,没有上呼吸机,没有切开气管,没有在身上插满管子,没人打扰,干净利落,静悄悄地离开了这个世界。其实这也是一种福分,她想着,叹了一口气。
过了几天,祝小凤想起她拿着林总的真琥珀手串,应该去把自己的那个换回来。她不愿意用自己不值钱的东西去换别人值钱的东西,而且她的手串是丈夫给她买的。
这一次,祝小凤照顾的这位老太太,姓林,病似乎并不很重,不需要很多服侍,对祝小凤倒很关心,叫她小祝,常把人家送的东西分给她。来看林老太的人很多。不久小祝知道,其实老太太只有一个女儿,在一家大公司做事,是个金领,人称林总,母女相依为命。女儿差不多天天派人送东西来,送各种花、各种吃食。有一天送来两双棉鞋,一双黑的上面有红花,一双紫红的上面有黑花。祝小凤不知道这鞋在医院里有什么用处,却很感动,说:“奶奶福气真好。”林老太微笑着叹气,摇了摇头。
这一天,林总捧着一束花来了,花很鲜艳,说是刚从云南运来的。她穿了一件黑毛衣,完整的,没有窟窿,下面是红皮裙。胸前一件蜜色挂坠,非常光润,手上戴了同样颜色的手串,随意套在毛衣袖子外面,发着一圈幽幽的光。小凤只觉得好看,不知道是什么材料。林老太看着女儿说:“今天穿得还算正规,黄和黑这两种颜色相配,很典雅。”女儿便把手串褪下来,放在母亲手里,让她摸一摸,说:“这叫蜜蜡,琥珀中的上品,做工也好。”林老太随手摸了摸,仍给女儿戴上,说:“戴首饰越简单越好。好在你倒不喜欢这些东西。”
凌晨时分,祝小凤听到林老太哼了几声,没有在意。等她起来梳洗后,见老太太没有动静,过去看时,见她双目微阖,神态安详,叫了几声都不应,似乎已经停止了呼吸。
祝小凤惊得魂飞魄散,她急忙打铃,又跑出病房去叫人。医生和护士都来了,医生做了检查,在床前站了片刻,轻轻拉上了白被单。很快,林总来了。她俯身抱住母亲良久,跟来的人将她扶起,只见被单湿了一大片。祝小凤觉得林总很委屈,为什么不大声哭出来?也许,她们这样的人是不会大声哭的。接着又来了许多人。没有人责备祝小凤,生死大限谁也拗不过的。
林老太拿起祝小凤的手串,端详着说:“真像,只是光泽不一样,在行的人还是一眼就会看出来的。”递给女儿说:“收好了,别弄丢了,要还给人家的。”她见女儿戴上了手串,心中宽慰,暗想,女儿一点儿不矫情,也随和,不会说自己戴过的东西,不准别人戴。林总拿着一个手机,说着话,皮包里另一个手机在响。她看看来电号码,简捷明快地吩咐几句,结束了这个通话,拿起响着的手机,便完全是另一种口气,很委婉地安排了什么事情。林老太看着女儿,不由得叹道:“东西戴在你手上,假的也是真的。”说着又摇了摇头。
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