《魏晋士人矛盾中迸发的艺术与人格的纯美》阅读练习及答案

阅读下面的文字，完成1-3题。

魏晋是美的成就极高的时代。这个美既是充满玄想和人文情怀的艺术美，也是率性风流、苦难悲惨的人格美。东汉统治瓦解使中国历史由此进入一个近400年的分裂时期。乱世总能激活很多东西。春秋战国催生了诸子百家的治世治国思想，而魏晋时代催生出的却是对个体生命的关怀和对美的极致追求；春秋战国的人们关注时事，迎合战场的需要推出新思想，魏晋士人却对战场漠不关心，躲在山林里建造自己的桃花源。这决定了魏晋士人作为矛盾体的苦闷生活。

魏晋时期的门阀制度，使门阀士族垄断高级官职，统治集团奢侈腐化，而九品中正制又导致“上品无寒门，下品无士族”。并不是士人自寻解放，只是政局昏暗，过去苦心孤诣学来的规矩方圆，到时全无用场，倒不如放浪形骸自求真趣。于是，人格逐渐走向清介超逸。士人们认为若要得到逍遥，就应返回人的自然本性。要么像陶潜那样在浑然的状态中过真性情的生活，要么像嵇康那样任性不羁地生活，如此生活为的是回避官场的污浊。在艺术方面，北魏佛教石窟中大量出现舍身饲虎、割肉贸鸽等悲惨而迷狂的艺术题材，正好反映出士人因混乱、迷茫而显出放荡的人生。书法方面，魏晋以后任情恣性的楷书、行书流行，逐渐取代了汉朝严谨的隶书。

政治教化的束缚是极端的，为了冲破它，魏晋士人对审美的追求也不得不疯狂一些，以至于产生了对形式美的强调和对病态美的欣赏。对美的刻意追求，外加放诞的药、酒、姿容、神貌正好构成了魏晋风度。文章写作以骈文最盛，强调辞藻的运用。佛像具有的是瘦削

的身躯，显示出一种病态美。士人们喜好修饰容貌。魏晋士人由内而外，全方位摆脱各种禁锢。另外，魏晋士人们对外在权威存在的怀疑和否定，促使他们内在人格的觉醒。由于战争频繁，皇帝威信下降，道德的约束减弱，士人们有机会抛弃腐儒气味，冲破礼教的藩篱。这一时期出现了反对君主专制，否定独尊儒术的思想闪光。

于是，艺术成为了士人追求精神自由的自觉活动。绘画不再属于宫廷儒术，描绘对象由圣贤、忠臣、孝子转向现实人物。儒家强调“诗言志”，而曹丕提出“诗赋欲丽”，文学走向独立，诗缘情成为诗歌的主流观念。顾恺之认为画家与画工的不同就体现在画家“人心之达”。人性的高度无疑决定了审美的力度。

其实，政治与现实对士人的正向促进也是有的。政治制度中的积极方面使得魏晋士人不能将其全盘否定，士人在潜移默化中继承了其中的某些成分。钟繇的“真书”虽然打破了隶书的规矩，但依然“备尽法度”。嵇康、向秀“室食得理”“节之以礼”的思想肯定了人的自然欲求，但同时也包含着道德伦理的成分。魏晋士人们所追求的，不是无欲无求、消极避世，而是“率性而动”拥抱世俗生活。如果不是身处乱世，这些士人绝对都是积极有为的人才。

《魏晋士人矛盾中迸发的艺术与人格的纯美》

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

A．魏晋时代政治黑暗，士人们一方面非常苦闷地生活，另一方面却又创造出充满玄想和人文情怀的艺术美。

B．乱世总能激活很多东西。如果春秋战国不是乱世，那么诸子百家的治世治国思想是不可能被创造出来的。

C．魏晋时期统治集团腐化，士人求公正清明而不得，这与当时腐朽的门阀制度和不合理的九品中正制有关。

D．由于读书所学与现实产生矛盾，魏晋士人们对社会现实产生了失望，于是乎感觉倒不如放浪形骸自求真趣。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．在魏晋时期，政治教化束缚极端化，由于冲破了政治教化的禁锢，魏晋士人们对审美的追求变得更疯狂一些了。

B．魏晋士人们对美刻意追求，强调形式美，甚至欣赏病态美，如写作强调辞藻的运用，佛像的身躯也很瘦削。

C．魏晋时期战争频繁，皇帝威信下降，道德的约束减弱，士人们有机会抛弃腐儒气味，冲破礼教的藩篱，内在人格逐渐觉醒。

D．绘画描绘对象由圣贤、忠臣、孝子转向现实人物，文学走向独立，诗缘情成为诗歌的主流观念，艺术表现精神的自由。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A．魏晋时期的士人们在调和外界和自身的矛盾的过程中，侧重对个体生命的关怀和对美的极致追求，而对时事不太关心。

B．魏晋时期，艺术成为了士人追求精神自由的自觉活动，这使得诗文书画都具有自身美的价值而不只是政治的工具。

C．虽然魏晋时期的政治与现实对士人们产生了很多的不良影响，但不可否认的是，也对士人们产生过一些正面的积极影响。

D．魏晋时期的士人们在艺术创作过程中，尽管只注重自然欲求和率性而动的自我表达，但依然遵守一些社会道德伦理。

1.B

歪曲原意，“乱世总能激活很多东西”和原文第一段的意思是春秋战国这种乱世有利于诸子百家的治世治国思想的产生，而不是B 项所讲的必要条件。

2．A

篡改原文，把目的说成了结果。原文是说“为了冲破它，魏晋士人对审美的追求也不得不疯狂一些”，而不是“由于冲破了……变得更疯狂一些了”。

3．D

魏晋时期的士人们“注重自然欲求和率性而动的自我表达”不只是“在艺术创作过程中”，范围缩小，错。据原文最后一段中从“魏晋士人们所追求的”来看，不仅仅是“在艺术创作过程中”。