元宵节赏灯习俗

元宵节赏灯习俗

【篇一：闹花灯习俗】

中国人把正月十五称为“元宵节”是颇为考究的，这里的“元”指的是

农历正月十五正好是上元之日，这里的“宵”指的是宵夜，“元宵节”

便被严格界定为农历正月十五夜间的节日了，张灯、舞灯、观灯、

赏灯以及一切与灯有关的民俗文化娱乐活动也便成了它特定的节目

内容。

正月十五元宵节，又称灯节。古时候，一到过年，家家户户张灯结彩，普天同庆。当时挂灯于门上，除了节日期间照明之外，多是为

了增添节日气氛。从大年三十到正月十五，很多民俗活动是和灯连

在一起的，至元宵节这天人们不光吃元宵，观灯、赏灯也是延续了2000余年的民俗，所以俗称“灯节”。

正月十五闹花灯，在民间有很多有趣的传说:一说在很久以前，凶禽

猛兽很多，四处伤害人，人们便组织起来打，有一只神鸟因为迷路

而降落人间，意外地被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，便传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，将人畜和财物

通通烧光。天帝的女儿心地善良，不忍心让百姓无辜受难，便冒着

生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个噩耗告诉了人们。众

人听后，吓得不知如何是好。当时，有个老人想出个法子:在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家在门前挂起红灯，燃放爆竹、

焰火。天帝就会以为人们都被烧死了。大家听了都点头称好，便分

头准备。到了正月十五这一天晚上，天兵往凡界一看，发觉人间一

片火光，以为是大火燃烧的火焰，就禀告天帝不用下凡放火了，天

帝听后，心中大快。人们就这样保住了自己的生命和财产。为感激

天帝之女的善良之心，

为纪念这次成功，从此每年的正月十四、十五、十六这三天，家家

户户都要张灯结彩，点焰火，放爆竹，来纪念这个日子。另外一说，燃灯之俗始于汉代，东汉顺帝年间，张道陵创建道教，把正月十五

定为“上元节”，这天要燃灯祭祀“太乙神”。此俗历代相沿，到隋朝时，每年还要举行盛大灯会，招待各国使节。元宵节成为灯节，至

唐代中期已成定俗。唐玄宗曾于先天二年（713年）正月十五重开宵禁，命点千盏花灯，张灯三夜，成为一时之盛。到了北宋乾德年间，放灯时间又增至五夜，起于十四，止于十八，更为兴盛，故有“宋时

汤圆隋时灯”之说。而且在宋代出现了灯谜，即将谜语系于灯上，使

人们在赏灯之际伴以猜谜，更添情趣。“灯谜”一词即源于此。明永

乐七年，宫廷下诏“元宵节自十一日始，赐节假十日。”成为历代最

长的灯节，也形成了全民性的节日。到了清代，灯节假日改为四天，但盛况不减。从正月“十三上灯，十四试灯，十五正灯。”一直热闹

到“十八落灯”整个新春佳节才算落下帷幕。旧习元宵之夜，城里乡间，到处张灯结彩，观花灯，猜灯谜，盛况空前。届时，不论皇室

贵戚，平民百姓，深闺淑女，均可破常规，顺习俗。制灯玩赏，出

游嬉闹。元宵节彩灯地方特色浓郁，各地均有“拳头产品”，诸如：

北京的宫灯、上海的龙灯、广东的走马灯、浙江的硖石灯、哈尔滨

的冰灯、四川的自贡灯等，都是蜚声古今享誉灯坛的。彩灯样式更

是五花八门、各显异彩，诸如：花卉灯、动物灯、人物灯、建筑灯、风景灯、塔灯、宫灯、龙灯等。多以篾制灯架，以彩纸糊裱、手工

书画精绘而成，内

点蜡烛成为光源。近几年随着科学技术的发展和人们自娱自乐意识

的增强，已经推陈出新，增添了钢筋铁骨灯架、微型马达、微型电脑、新式电声光源入灯的现代化彩灯新品种了。如：能摇头摆尾、

招手致意、并用几国语言向观众问候的恐龙灯和能够展示火箭发射、飞天、回收整个过程的火箭灯，使元宵彩灯赋予了强烈的时代特色。如今的元宵彩灯不仅是民间艺人彩扎、糊裱、剪纸、编结、刺绣、

雕刻诸工艺与智慧的集中展现，它还是现代科技之光在灯彩上的折射。“不夜城中陆地莲，小梅出破月初圆，新年第一佳时节，谁肯如

翁闭户眠。”正月十五闹花灯，因其“一片光明”的寓意和“喜气洋洋”

的气氛而被称作良辰美景，无论男女老少都会成群结队徜徉灯市去

领略“楼台上下火照火，车马往来人看人”的节日氛围。

【篇二：元宵赏灯诗】

元宵赏灯诗

“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯

的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。

唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏

味道的《正月十五夜》诗云牶“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。

唐代诗人张悦也曾用诗赞道牶“花萼楼门雨露新，长安城市太平人。

龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。”把元宵节赏灯的情景描述得淋

漓尽致。李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，

描绘了当时观灯规模之宏大。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液

的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十

分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更

为壮观。苏东坡有诗云牶“灯火家家有，笙歌处处楼。”范成大也有

诗写道“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走

马灯”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词“东风夜

放花千树，更吹落，花如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”。

明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元

宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰“有灯无月不误人，有月无

灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，

沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。”

清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨，耍

‘火龙’火狮等。阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑，归德门明

列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人

似探花马未停；是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”清代诗人姚元

之写的《咏元宵节》诗“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼

前灯似火，四平街外月如霜。”更是生动、精彩别致。

充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词“今年元夜时，月

与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。

元宵节也是一个浪漫的节日，元宵灯会在封建的传统社会中，也给

未婚男女相识提供了一个机会，传统社会的年轻女孩不允许出外自

由活动，但是过节却可以结伴出来游玩，元宵节赏花灯正好是一个

交谊的机会，未婚男女借着赏花灯也顺便可以为自己物色对象。元

宵灯节期间，又是男女青年与情人相会的时机。欧阳修(生查子)云：“去年元夜时，花市灯如书；月上柳梢头，人约黄昏后。” 辛弃疾(青

玉案)写道：“众里寻它千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。”

就是描述元宵夜的情境，而传统戏曲陈三和五娘是在元宵节赏花灯

进相遇而一见钟情，乐昌公文与徐德言在元宵夜破镜重圆，《春灯谜》中宇文彦和影娘在元宵订情。所以说元宵节也是中国的“情人节”。

传统社会的元宵节是城乡重视的民俗大节，在城市元宵喧闹尤为热烈，它体现了中国民众特有的狂欢精神。传统元宵所承载的节俗功