高中语文期末小说、散文阅读复习题(学生版)

18—19届高三语文期末小说阅读复习题（学生版）（一）阅读下面的文字，完成4～6题。

（本题共3小题，15分）象牙刀吴晓画匠的眼神越来越不行了，先前是他给徒弟的活儿开眼，现在是徒弟给他的活儿开眼。

徒弟毕竟是徒弟，任他千叮万嘱，最传神的那几笔总是不尽人意。

画匠说，娃，你得练画呀。

徒弟说，师父，我想去打工。

画匠不说话了，闷着头拾掇他的塑刀。

这是一套十八枚的象牙刀，像练武人的十八般兵器。

画匠小心翼翼地把这些“刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉”从牛皮包裹里取出来，一件一件摆在神台上，用棉布蘸着清水逐个慢慢地擦。

擦干净了再用浸着香油的布头一点儿一点儿地给这些兵器上油。

这些兵器大小不等，形态各异。

有大如尺子，刮泥用的平头刮刀；有像梳子一样给神胎刻发痕的齿刀；还有小如掏耳勺般的点锥；歪头的劈刀；三角头的刻刀，等等。

画匠很耐心，一件一件像侍弄他的宝贝般，把这些武器都弄得清清爽爽。

完事了，再净手，焚香，给他们这个行当的祖师爷磕个头，说些感激的话。

最后，再一件件把这些兵器收入囊中。

这个活儿才算是交了。

交了活儿，兴儿跟着师父下山，一路上俩人都不语。

山里空寂寂的，遍野的石头和冷风。

兴儿惦脚往山那边看，山那边是城市，有车水马龙，有高楼大厦。

兴儿决定了，他要去城里打工。

兴儿走后不久，那山就成了国家级风景区。

上边要求，景区要有景区的样儿。

于是，所有白石黛瓦的小庙都给拆了，统统换成了气势恢宏的飞檐大庙。

拆庙时，画匠塑的神胎也被请了出去，委身在山罅隙里，任风吹雨淋。

再后来，大庙建成了，木雕替代了泥塑，画匠彻底失去了生计。

没了生计的画匠终日郁郁寡欢，有事没事就爱摆弄他那套象牙塑刀。

一件件取出来，把玩一会儿，再一件件放回去。

闺女每每见了，就上前去劝慰，说，爹，把这东西收了吧，眼不见，心不烦。

画匠不语，抚摸着象牙刀，只是摇头，叹气。

搁了数日，山上逢庙会，画匠突然对闺女说，走，上山去。

闺女很高兴，爹多些日子没上山了，遂陪着，从山底逛到山顶，又从山顶逛到了山底。

闺女怕爹难过，指着那些檀香木雕说，真丑啊，白拉拉的脸，一点儿也不像个神的样儿。

画匠说，别哄爹了孩子，人家这活儿好着呢。

说完，苦笑一下，说，走吧，去戏台子那卖玩意儿去。

闺女跟着画匠去戏台那，找个平坦的地方，摊块儿布，把带来的小玩意儿逐个摆好，等人来。

画匠趁此间隙把泥塑包打开，取出块河泥，开始塑下一个小玩意儿。

玩意儿塑出大样，他停下，去包里取刀具。

手指刚一触到象牙刀，心里就咯噔了一下，这滑溜，这润贴，可是经了几辈人的手了，心里就有些酸楚，心想着，师父，我说啥得给您传下去呀。

半个小时过去了，一个小时过去了，摊前冷清，连个询价的也没有。

闺女有些不耐烦，说，收了吧，爹。

画匠说，不急，再等等。

刹戏了，人潮汹涌着往山下去。

闺女又说，收了吧，爹。

画匠说，不急，再等等。

终于，有个小伙子带着个衣着光鲜的男子往这边来了。

闺女兴奋地拍拍画匠，说，来了来了。

画匠不抬头，只管忙手里的活儿。

那男子走过来，蹲下身去摆弄那些小玩意儿。

边摆弄边问那小伙子，这些哪吒悟空啥的，咱家不是有塑钢的吗？小伙子不理睬他，弓着腰，痴痴地看画匠手里活儿。

那人见小伙子不理他，又回过身来问画匠的闺女，这堆小玩意多少钱？闺女说，一千。

那人说，啥啥？一千？就这堆泥巴？画匠生气了，冲他摆摆手说，你走！你走！我不卖给你。

小伙子急了，直冲那人跺脚。

边跺边嚷，你干吗呢爸爸？这是艺术，不是泥巴。

画匠闻听，这才抬起头，问那小伙子，你是做什么的，孩子？小伙子乐了，说，咱爷俩是同行啊，我，美院的泥塑生。

画匠笑。

侧头去看那男子，那男子正从钱包里往外数钱，唰唰，唰唰，足足数了几十张。

数完了，恭敬地递给画匠，说，我儿子喜欢，我全买了。

画匠伸手把钱挡了回去。

闺女糊涂了，问，爹你想干吗呢？画匠不语，从包里取出那套象牙刀，笑吟吟地，放在了小伙子手里。

（选自《百花园》，有删改）4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）A. 小说运用了对比手法，徒弟放弃学习泥塑手艺的选择与小伙子对泥塑的痴迷形成对比，体现了人们对传统手工艺的价值认识的差别。

B. 小说运用了肖像、心理和动作等描写来刻画人物，通过人物的塑造和曲折的叙述提出了传统文化如何传承的命题。

C. 结尾处，画匠笑吟吟地把象牙刀赠送给小伙子，这样的情节安排显得真实可信，寄寓了作者对传统手工艺传承的美好期待。

D. 从小说开头对徒弟的千叮万嘱到结尾不卖泥塑反送刀的做法，一个传统、质朴、钟情于手工艺的画匠形象跃然纸上。

5. 本文情节一波三折，分析主要的波折及其作用。

（6分）6.请结合文本赏析题目“象牙刀”的妙处。

（6分）_______________________________________________________________________________（二）阅读下面的文字，完成4～6题。

（本题共3小题，15分）牙祭的故事李伊平①阴沉沉的天，飘了三天鹅毛大雪。

连绵起伏的山峰早已雪白一片。

为赶这三九天，大佬、二佬、三狗、二娃在山沟里忙活了一个星期，整出足足三窑炭。

连日的劳累与严寒，让这帮烧炭佬近乎虚脱，牙根子痒痒，只想来一两斤肥巴巴的肉，切成巴掌大的块子，熬一锅汤，饱食一顿，过把瘾。

就连晚上困在炭火边睡熟时，烤焦了脚皮子，都有人在梦中喊香。

这是个十分贫穷的日子，把一年能吃上一两回荤腥的日子，唤作“打牙祭”。

②大佬、二佬、三狗和二娃趁这雪天，担着炭拐过十弯九坡，将黑时分赶到集上，每人终于换得一把毛票票，大佬手中有了毛票票，脚便粘在肉摊边上，挪都挪不动了。

二佬、三狗、二娃六只眼睛齐刷刷地望着肉案上肥巴巴的猪肉，尽咽口水，喉结都不自觉地一上一下蠕动着。

“打回牙祭吧！”大佬、二佬、三狗都凑了份子，便把眼晴望着二娃。

二娃从贴身的内衣口袋里翻出毛票票，粘了口水数了两遍，磨蹭了半天，又咽了几包口水，还是将钱如数揣了回去，讪讪地说：“回去再说吧！”③回到炭窑边，已是深夜。

众人急不可耐，垒灶支锅，做起饭菜来。

他们再一次催促二娃凑份子，二娃沉默了半会儿，尴尬地说了句：“你们吃吧，我还是留着毛票票给孩子们上学用！”便不再吱声，仿佛是在和自己赌气。

④肉是肥巴巴的肉，唯有肥的肉才解馋。

洗的洗，切的切，不大一会儿工夫，便香味四溢，灌满了整个山沟，肉在锅中翻滚。

他们只待汤再少点、浓点，肉再烂点，便可以美美地享受一顿“牙祭”。

这时二娃站了起来，拿着瓢到沟边舀了一瓢清水，忽然倒在锅中。

本来锅中也要加水的，三人均没在意。

肉炖得滚乱，香气四溢。

大佬、二佬、三狗便迫不及待，捞着肥肉块子便往嘴里塞。

当然，没有二娃的份，这个年头牙祭不常有，没二娃的份是天经地义的事，没有人会因此而显得生分。

可二娃还是拿碗来了，众人着急。

二娃却讪讪地说“别急，我没入伙，当然不会吃肉，我只是口渴，刚才搭在你们锅内一起烧了瓢水，我就喝碗水，别的，我不要。

要不，太晚了，人也困了，另外再烧开水晚了些……”三人自然没有话说。

看着二娃盛了满满一碗肉汤，一口气喝了下去，然后将碗沿都舔了个干干净净，才恍然大悟，大呼上当。

⑤那天以后，二娃打牙祭的故事便传开了，像山岗上的风一样快，迅速传到了村野中的每个角落。

童叟皆知，家喻户晓。

故事情节自然都绘声绘色。

说者口中带着讽刺，众人皆把它当作笑料来传。

若是有人觉得别人占了他的小便宜，又不便直说，往往拿二娃打牙祭的故事打比方，个中讥讽味，你自己去体会吧。

⑥二娃有四个孩子，个个都上了初中，这在这个山沟里是罕见的，就像二娃打牙祭一样罕见。

二儿子还考上了中专，在城里有了工作。

孩子有文化，赶上好时光到城里打工挣的钱不少。

二娃的家里逐渐富了起来，不再寒碜。

当然，二娃打牙祭的故事仍在流行，但这个故事大多数由乡村教师、老村长在讲。

每当他们绘声绘色地讲完整个故事后，总要沉默一会儿，然后语重心长地对人们说：“吃得苦中苦，方为人上人！”二娃有眼光，培养孩子读书才是致富的唯一出路……”全然没有当初讲故事人的那种讥讽和嘲弄。

⑦二娃打牙祭的故事便成了村长、乡村教师的活教材，用来劝告因家境贫寒而辍学孩子的家长，送孩子去上学。

⑧当然，富起来的二娃自己也讲这个故事，那是多年以后，属于回忆式讲述，故事尽管讲得平淡，看似是轻描淡写，可每次讲到喝肉汤的时候，他的眼中总是饱含着汪汪的眼泪。

当然，这大多数只在儿女回家团聚时，二娃才讲的。

（摘编自《精选小小说》，有删改）4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A．小说开头对雪天环境的描写，既引出了烧炭卖炭的故事，又为写打牙祭、二娃闹笑话的故事作了铺垫，为人物活动提供了特定的环境。

B．小说刻画人物形象善用细节描写和夸张的手法，前者如二娃数钱和咽口水的动作，后者如“（香味）灌满了整个山沟”，都极具表现力。

C．小说着重记述了贫困年代的一个关于吃的笑话，通过村民们对二娃评价先贬后褒的前后反差，讽刺人情冷暖、世态炎凉。

D．小说的后半部分写故事传开后，乡村教师、老村长在讲，二娃自己也在讲，两种人讲的内容相同，讲时的环境、对象不一样，心情、目的、意义也不一样。

5．文章中的二娃有哪些形象特点？请结合作品简要分析。

（6分）6．小说前四段和后四段，在内容、风格情调、作用这三个方面有所不同，试进行分析鉴赏。

（6分）18—19届高三语文期末散文阅读复习题（学生版）（一）（2017年高考新课标全国卷Ⅱ）阅读下面的文字，完成1—3题。

窗子以外林徽因话从哪里说起？等到你要说话，什么话都是那样渺茫地找不到个源头。

此刻，就在我眼帘底下坐着，是四个乡下人的背影：一个头上包着黯黑的白布，两个褪色的蓝布，又一个光头。

他们支起膝盖，半蹲半坐的，在溪沿的短墙上休息。

每人手里一件简单的东西：一个是白木棒，一个篮子，那两个在树荫底下我看不清楚。

无疑地他们已经走了许多路，再过一刻，抽完一筒旱烟以后，是还要走许多路的。

兰花烟的香味频频随着微风，袭到我官觉上来，模糊中还有几段山西梆子的声调，虽然他们坐的地方是在我廊子的铁纱窗以外。

永远是窗子以外，不是铁纱窗就是玻璃窗，总而言之，窗子以外！所有的活动的颜色、声音、生的滋味，全在那里的，你并不是不能看到，只不过是永远地在你窗子以外罢了。

多少百里的平原土地，多少区域的起伏的山峦，昨天由窗子外映进你的眼帘，那是多少生命日夜在活动着的所在；每一根青的什么麦黍，都有人流过汗；每一粒黄的什么米粟，都有人吃去；其间还有的是周折，是热闹，是紧张！可是你则并不一定能看见，因为那所有的周折，热闹，紧张，全都在你窗子以外展演着。

在家里罢，你坐在书房里，窗子以外的景物本就有限。

那里两树马缨，几棵丁香；榆叶梅横出疯权的一大枝；海棠因为缺乏阳光，每年只开个两三朵——叶子上满是虫蚁吃的创痕，还卷着一点焦黄的边；廊子幽秀地开着扇子式，六边形的格子窗，透过外院的日光，外院的杂音。