专题四古希腊罗马的政治制度与西方人文精神

专题四
古希腊罗马的的政治制度和
西方人文主义精神的起源与发展
【课标要求】
1、了解希腊自然地理环境和希腊城邦制度对希腊文明的影响，认识西方民主政治产生的历史条件。

2、知道雅典民主政治的主要内容，认识民主政治对人类文明发展的重要意义。

3、了解罗马法的主要内容及其在维系罗马帝国统治中的作用，理解法律在人类社会生活中的价值。

4、了解古代希腊智者学派和苏格拉底等对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。

5、知道薄伽丘等人的主要作品和马丁·路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。

6、简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文【考试说明】
1、古代希腊、罗马的政治制度
（1）雅典民主政治（2）罗马法
2、西方人文精神的起源
3、西方人文精神的发展
（1）文艺复兴和宗教改革（2）启蒙运动
【考点解析】
本专题第1、2部分属于新的文综说明古代史部分，主要介绍了古代雅典民主政治、罗
马法律和西方人文精神的起源。

包括古代雅典民主政治形成的背景、过程、内容、特点及影响；古罗马法的演变过程、内容及影响；古希腊人文主义精神的内涵、智者学派、苏格拉底、亚里士多德的主张等是高考命题的主要知识点。

本专题第3部分主要讲述了近代西方人文主义精神兴起、发展的过程，文艺复兴、宗教改革、启蒙运动三大思想解放运动是其主要标志。

三大思想解放运动时期的人文主义思想内涵、思想家的主张、特点及影响是高考命题的主要知识点。

【考情分析】
山东省2007—2014年高考题分布
【命题预测】
前几年年高考对本专题考查主要集中在“雅典民主政治的主要内容及其意义”、“罗马法的内容与作用”、“文艺复兴”“启蒙思想”上，古代部分以选择题为主，近代部分既有选择也有材料，且材料题都是启蒙思想与中国思想的比较。

所以在2014年的备考中应注意以下几个问题，具体来说：
1、从内容上看，古希腊民主政治的内容、特点、实质及对人类政治文明的影响；罗马
法形成的过程、内容、原则；苏格拉底的思想、文艺复兴、启蒙思想等仍将是命题考查的重点。

2、从命题角度上看，一是从纵向把雅典民主政治与近代西方政治制度作比较；或考查西方人文精神对政治民主化的影响。

二是可能从横向将古希腊罗马政治制度与我国古代政治制度作对比，将西方人文思想与中国春秋战国时期诸子百家思想作对比考查；三是有可能以时代背景为依托，引入人文主义思想家的言论、著述、活动及历史人物评价的言论，重点考查对人文精神内涵的理解认识
3、从题型上看，可能会继续以选择题为主，突出对雅典民主内容及局限；文艺复兴与启蒙运动中主要代表人物思想主张的命题考查，但也不排除将该专题主干知识与古代中国政治制度、近代西方民主代议制、近现代中国的民主政治建设链接从纵向考查非选择题的命题。

4、与热点联系，一是从雅典民主政治的得失考查对中国今天进行民主政治建设的借鉴。

二是从罗马法在人类生活中的价值考查对中国法制建设的启示。

【专题知识梳理】
考点一：雅典民主政治
考点二：罗马法
1、概念：指公元前6世纪末至公元7世纪中叶古罗马制定和实施的全部法律
2、形成原因
（1）为巩固统治，维护奴隶主贵族利益，为其统治提供法律依据
（2）罗马共和国的建立和罗马对外征服地区的扩大，随着社会、经济、文化的发展
（3）罗马统治者的高度重视和法学家积极配合
（4）平民对奴隶主贵族的不断斗争
（5）罗马人普遍信奉“自然法”思想（如理性、自由、平等、正义等）
3、发展历程（由公民法到万民法到形成系统体系）
（1）习惯法：公元前6世纪末至5世纪中期，保证了贵族特权。

（2）成文法：公元前5世纪中期，十二铜表法的颁布标志着罗马成文法的诞生。

（3）公元前3世纪中期到3世纪中期，公民法演化为适用于整个罗马帝国范围的万民法。

（4）6世纪，查士丁尼组织汇编《民法大全》，罗马法体系的最终完成。

4、罗马共和国时期（前509前27）：《十二铜表法》
罗马帝国时期（前271453年）：查士丁尼法典
5、法律在人类社会生活中的价值。

（1）规范人的行为，保障人的权利，调节社会矛盾，稳定社会秩序。

（2）保障了民主政治，保障经济发展。

考点三：西方人文精神的起源古希腊先哲的精神觉醒
兴起及发展：14世纪文艺复兴在意大利兴起，16世纪文艺复兴运动达到高潮，并传播到欧洲其他国家，在文学、艺术、科学等许多方面硕果累累。

文艺复兴实质：文艺复兴实质上是资产阶级的反封建思想运动，核心是人文主义。

文艺复兴核心：人文主义的主要思想就是主张以人为中心而不是以神为中心；
认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严；反对教会的禁欲苦行，提倡追求自由、平等；崇尚理性和科学。

斗争矛头：基督教神学和禁欲主义；反对基督教神权统治。

西方人文精神的发展——宗教改革
实质：是早期资产阶级反封建的社会思想政治运动。

是一场宗教外衣掩盖下发动的反对封建统治和罗马教皇神权统治的在运动。

可以看作是文艺复兴在教会内部的发展，是人文主义的延续。

目的：建立适合资本主义发展的维护资产阶级政治、经济利益的教会。

注意：和文艺复兴一样，欧洲宗教改革反对的是封建的教会与宗教思想，要求教会世俗化和人性化，并不放弃基督教。

形式：采取宗教（神学）异端的形式。

（原因：中世纪的欧洲，人们只知道一种意识形
态宗教，教会在政治、经济和意识形态方面具有强大而普遍的影响，处在手工工场阶段的资产阶级力量还比较弱小。

）
2、高潮：启蒙运动
概况
①时间：17、18世纪
②过程：17世纪开始于英国，18世纪中叶法国形成高潮并成为中心；然后18世纪后期扩展到德国、荷兰等许多国家，并影响全世界。

思想核心：理性主义“理性”，即人自己思考，运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力。

斗争矛头：批判封建专制主义和宗教思想体系，反对宗教迷信，提倡理性与科学。

性质：资产阶级反封建的思想解放运动。

思想体系：属于人文主义；进步的社会思想和历史观。

主要内容：呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，努力去构建一个民主和科学的美好时代。

通过戏剧/小说等形式，猛烈抨击天主教会的权威和迷信，反对专制和愚昧，提倡科学、自由和平等。

【重点、热点问题突破】
【突破一】雅典民主政治的得失对中国今天进行民主政治建设的借鉴【解析】雅典民主政治的价值和意义在于为后世提供了一个最值得参照的政体形式，为人类文明中的政治组织形式的完善提供了一条可供选择的道路，对于中国民主与法制建设具有积极的借鉴意义。

考察角度从古代东西方制度的比较、古代雅典民主制度和近代西方代议制民主的比较，以及对后世尤其是对今天中国民主与法制建设的启示。

【知识链接】雅典民主政治；中国古代政治制度；西方近代代议制民主；中国改革开放后的基层民主建设；今天我国的政治民主化建设。

★1、古代中西方制度整合比较：据必修一第一单元和必修三，与中国专制主义中央集权制度全面比较：
2、古代雅典民主制度和近代西方代议制民主的比较：
⑴雅典民主政治对近代西方政治影响
①政治原则：“法律面前人人平等”政治原则、国家机构“分权制衡”组织形式、“少数服从多数”决策原则、国家公职选举任期原则。

②管理运行制度：差额选举制、任期制、议会制、比例代表制
⑵雅典民主政治与今天西方民主政治的区别：
参政形式：直接民主与间接民主
民主政治的目的：建立有效协调与参与机制对付来自城邦外部的威胁；通过寻求政治代言人的方式实现自已的利益要求。

其它：民主主体范围、制约机制、程序等方面都比古代要广泛和完善.
★材料突破:：一种使人乐意的、无政府状态的、花哨的管理形式，不加区别的给予一切公民权利，国家陷于道德沦丧的无秩序状态；过度的自由会导致放纵，人们沉溺于欲望当中，大会限于喋喋不休的讨论中，一个问题就能讨论十几天。

——柏拉图对古代民主政治的批评
思考：分析雅典民主政治的局限性？结合美国1787年宪法的内容是如何突破这些局限性的
3、从古代雅典民主政治建设的内容，看其对后世的借鉴意义。

创立民主机构：公民大会、陪审法庭、五百人会议等体现了人民主权这一特征。

创造民主运作方式：差额选举制、任期制、议会制、比例代表制、轮番而治等。

加强法治，维护司法公正：所有合法公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权；“陶片放逐法”等。

重视公民的民主权利，培养公民的社会责任感：鼓励公民参与政治活动，发放工资与津贴等。

【突破二】雅典公民的参政意识对中国公民意识成长的启示
1、“公民”概念
地位：是希腊社会的主体阶层，是城邦政治的核心力量
构成：通常由成年男子组成
权利：有资格参加各种公共活动，有权参与城邦行政与司法事物
公民特征：有较高的参政素质（因为大多数城邦重视培养）；
公民珍视个人自由，敢于表现个性，不屈从于权威；
善于从事政治和文化艺术活动，追求智慧与平等；具有强烈的集体荣誉感。

2、从雅典公民的特征看，作为一个现代公民应具备的素质：
参与意识、监督意识、责任意识、法律意识（规则意识）、平等意识，独立人格、公共精神、自主、理性等。

★材料突破:课本p25演讲；在我们这里，每一个人所关心的，不仅是他自己的事务，而且也关心国家的事务；就是那些最忙于他们自己的事务的人，对于一般政治也是很熟悉的——这是我们的特点；一个不关心政治的人，我们不说他是一个注意自己事务的人，而说他根本没有事务。

我们雅典人自己决定我们的政策，或者把决议提交适当的讨论，因为我们认为言论和行动间是没有矛盾的；最坏的是没有适当地讨论其后果，就冒失开始行动。

这一点又是我们和其他人民不同的地方。

《在阵亡将士葬礼上的演说》
思考：过演说词分析，雅典公民在城邦政治中占有何种地位？伯利克里认为雅典民主政治有哪些优势？在雅典，公民个人与国家之间在政治生活中表现出一种什么关系？你是否赞成伯里克利演说的内容？请简要阐述理由。

【突破三】罗马法在人类生活中的价值及对中国法制建设的启示
1、德国著名法学家耶林在其著名著作《罗马法的精神》中说：“罗马帝国曾经三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教（天主教），第三次以法律，武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小了影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服”
结合史实说明“最为持久的征服”的具体表现：
⑴为近代新兴资产阶级的民权理论提供了思想渊源，为资产阶级战胜封建势力提供了
思想武器，集中体现在“天赋人权”、“权利平等”等自然法则上。

⑵近代西方资产阶级革命制定的法律大都继承了罗马法的基本内容和精神，即财产神圣不可侵犯和自然法思想。

如拿破仑的〈民法典〉、英国的〈权利法案〉、法国的〈人权宣言〉、美国的〈独立宣言〉和1787年宪法等，都以罗马中的理论为基础，也是现代欧洲大陆法系的基础。

⑶对世界现代各国的法制提供范本。

20世纪初期，罗马法影响过日本；对中国的影响。

国民政府的民法即沿袭了罗马法，我国现行的〈民法通则〉、〈继承法〉也在一定程度上继承了罗马法的原则。

2、罗马法与中国古代法律比较认知：
★材料突破：
材料一、……中国法的界定十分模糊，倒是皇帝圣旨、朝廷法令、祖宗遗训更具威力。

因为法自君出，皇帝“钦定”法律，皇权置于法律之上，法律对皇权约束作用微乎其微。

法律遇到开明皇帝有些用，一遇昏庸暴君，无法无天，所谓“人亡政息”。

……这遗风流传至今即权大于法，有法不依，拟法不严，徇情枉法。

——史仲文《中国人走出死胡同》
材料二、德国著名法学家耶林格说：“罗马曾三次征服世界，第一次是以武力，第二次是以宗教，第三次则以法律。

唯有法律的征服最为持久”；我国史学家认为：秦朝的法律源于战国时魏国李悝的《法经》和秦国的《秦律》，应该算是一部十分完备的法律。

思考：材料一中反映了中国法律制度思想的特点是什么？据材料二结合秦朝法律与罗马法，分析“秦朝短暂而亡”、而罗马法的“第三次征服最为持久”的原因？据材料二说明古罗马法实行的法律诉讼制度和原则中，至今依然起作用的有哪些？
3、罗马法给予今天人类的价值或启示：
⑴法律价值：人人生而平等；法律面前人人平等；法是至高无上的。

⑵社会价值：①规范人的行为，调节社会矛盾，稳定社会秩序，有利于经济和文化的发展。

②保障了民主的进行，是民主政治的具体体现。

【突破四】对东西方人文精神比较认知及对东西方的历史影响
1、★材料突破：
“人是万物的尺度。

”——普罗泰戈拉
人是宇宙的精华！万物的灵长！——莎士比亚
灵魂得救在于心中信仰，而不在于表面仪式。

——马丁·路德
我不同意你说的每一个字，但我愿誓死捍卫你说话的权利。

——伏尔泰
根据材料和所学知识（希腊先哲的精神觉醒、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的背景和主要内容）提炼和概括四个阶段人文精神的基本内涵：
2、比较古代东西方的人文精神：
公元前8世纪～前3世纪，在一些重要古典文化中心，如中国、印度、希腊，人类精神开始了觉醒，提出人与自然和人与人关系的大问题，并进行研究和回答。

人的理性精神也从而得到了发扬。

古中国孔子孟子荀子
古希腊
智者学派
苏格拉底
★材料突破：在历史上，对于某些重大的问题，思想家们纷纷提出了自己的观点，既有类似之处，又有显著差异。

阅读材料，回答问题。

主题一：为政
主题二：孔教
思考：分别指出材料中孔子和苏格拉底关于“为政”的主张？其在重建社会秩序方面又有何共同主张？结合所学，分析出现各自主张的背景。

结合所学，分别指出李贽和伏尔泰对“孔教”的态度及其目的。

3、全面比较分析古代中国儒家思想与古希腊人文精神异同：
中国儒家思想古希腊人文精神
相同内容都注重人与人类社会；
都将道德看作政治的基础，认为匡正道德是振邦救国繁荣的根本。

不同产生
背景
政治：前者是诸侯争霸，分封制宗法
制瓦解；
政治：雅典民主政治盛行；
经济：奴隶制经济繁荣（或工商业
4、启蒙运动与明清之际批判思想的比较：
5、请谈谈人文精神的不断发展对人类社会进步的影响有哪些：
促进思想解放；推动科技创新；推进民主进程；促进经济发展；。

【热点链接】
视角1：政治民主化、法制化是人类追求的目标，也是当前我国构建和谐社会的重要前提。

故雅典民主政治、罗马法律中的重要举措对今天民主化、法制化建设具有重要的借鉴意义。

高考会从这个角度命制题目，以达到以古鉴今的目的。

视角2：关注人、以人为本，构建和谐社会是当前我国大力倡导的理念。

故古希腊人文主义精神中蕴含的肯定人的价值，突出人的作用的人文精神，会成为高考命题的重要切入点。

视角3：从以人为本，珍惜人的生命，重视人的价值和尊严角度，考查近代人文主义思想的主张或内涵。

视角4：以人文主义发展到理性主义，提出了构建资本主义法制社会的框架角度，考查启蒙思想家的主张及影响。

视角5：注意从分析比较中西人文主义的不同及近代西方人文主义思想对中国的影响角度命题考查。

1、热点突破
雅典民主政治为西方文明乃至世界文明留下了宝贵遗产。

阅读下列材料：
材料一公元前6世纪初，梭伦对国家政权机构进行了改革，使公民大会成为国家最高权力机关．负责审议并决定一切国家大事。

所有合法公民均有参与权、知情权、发言权、选举权和被选举权。

公元前6世纪末，克里斯提尼创立新的五百人议事会，每部落选出50人参加，议员名额依各居住区公民人数按比例分配。

当选议员可以连选连任，但一位公民一生只担任两届议员。

据记载公元前431年雅典公民近17万人，其中只有约四五万人成年男性享有参政权力。

材料二美国立法权归于由参议院和众议院组成的国会。

每州众议员人数与州人口成正比，任期二年。

国会拥有立法权、财政权、宣战权等。

——美国1787宪法材料三中华人民共和国的一切权力属于人民。

人民行使权力的机关是全国人民
代表大会和各级人民政府。

各级人民代表大会由人民用普选产生……
——1954年《中华人民共和国宪法》1954年成立的中央人民政府委员会和国务院领导人构成表（单位：人）：
请回答：
（1）依据对材料二的理解，概括说明材料一为近代资产阶级民主政治的发展提供了哪些宝贵经验？
（2）材料三体现了新中国怎样的民主政治制度？
（3）简要比较材料三中“人民代表大会”与材料一中“公民大会”的异同，由此得出什么认识。

【训练提高】
1.(2014·山东文综·T21)古希腊城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬牺牲的战士,城邦为他们树立墓碑,刻上所有牺牲者的名字,但并不写明他们的家世。

这旨在强调
A.城邦公民的平等
B.军事对城邦的重要性
C.共同的宗教信仰
D.血缘对城邦维系的作用
2.（2011·山东文综·T14）“想参加陪审团的公民按先后秩序依次进入，直到既定的人数到齐为止……开庭审理前，陪审员对案件一无所知，他们了解整个案情、进行判决的唯一依据是诉讼人的演说陈述。

”古雅典的这一制度
A.体现了其民主的运作方式
B.表明公民只享有形式上的平等
C.保证了案件判决的公平公正
D.为后世提供了完备的司法程序
3.（2011·全国新课标文综·T27）苏格拉底在受审时申辩说：“打一个可笑的比喻，我就像一只牛虻，整天到处叮住你们不放，唤醒你们、说服你们、指责你们……我要让你们知道，要是杀死像我这样的人，那么对你们自己造成的损害将会超过对我的残害。

”这段话表明苏格拉底
A.维护公民生存权利
B.捍卫思想自由原则
C.抗议雅典司法不公
D.反对贵族专权暴政
4.(2014·课标全国文综Ⅰ卷·T32)古代雅典法律规定:如果公民试图自杀,必须事先提出申请,以获得批准;未经允许的自杀被视为犯罪行为。

这反映出在古代雅典
A.法律体系已达到完备的程度
B.法律具有尊重生命价值的人文精神
C.公民个人自由受到严格限制
D.自杀有违崇尚自然法则的理性精神
5.(2014·福建文综·T18)雅典城邦任何公职人员,无论地位多高,皆不能离开公民大会而擅自决定政务大事。

他们都处于公民大会和五百人会议的经常督察监视之下,若公民大会认为他有失职守,皆依法惩处。

这反映了古代雅典
A.最高权力机关由直接选举产生
B.公民大会负责审理大部分案件
C.各权力机构之间相互制约平衡
D.从制度上防止专制以维护民主
6.(2014·海南单科·T9)公元前123年的罗马《索贿罪法》规定,主持审理贪污受贿案件的裁判官应按照法定程序,从拥有一定财产的居民中挑选50名陪审员,组成陪审团参与审判。

由此建立起来的陪审制
A.照搬了希腊的司法制度
B.标志着罗马法律的日趋完备
C.反映了罗马政体的改变
D.体现了罗马司法程序的进步
7.(2014·课标全国文综Ⅱ卷·T32)罗马共和国早期,当罗马遭受外族进攻时,平民曾多次将自己组成的队伍撤离罗马,拒绝作战,迫使贵族在政治上做出让步。

《十二铜表法》的制定就
是这种斗争的成果之一。

可见当时
A.贵族逐步丧失制定法律的主导地位
B.平民采取有效方式争取自身权益
C.贵族让步在法制发展中起决定作用
D.平民与贵族的政治诉求日趋一致
8.(2014·江苏单科·T12)“市民法亦称公民法,是罗马国家早期的法律……罗马法采用属人主义而非属地主义,就是说凡是罗马公民均受法律的保护,而不论其居住地区如何。

”据此判断,建国之初(公元前5世纪早期以前)的罗马
A.公民在外邦活动时受公民法保护
B.公民在外邦活动时受万民法保护
C.公民在本邦活动时受成文法保护
D.居民在本邦活动都受公民法保护
9.(2014·广东文综·T19)公元6世纪东罗马帝国皇帝钦定的法学教科书中说:“皇帝的决定也具有法律效力,因为根据赋予他权力的王权法,人民把他们的全部权威和权力移转给他。

”这说明
A.《社会契约论》影响深远
B.王权法丧失了法律效力
C.古罗马皇帝崇尚“君权神授”
D.古罗马有重视法律的传统
10.(2014·四川文综·T9)西塞罗认为:“正义只有一个,它对所有的人类社会都有约束力,并且它是基于一个大写的法,这个法是运用指令和禁令的正确的理性。

无论谁,不了解这个大写的法——无论这个法律是否以文字形式记录在什么地方——就是没有正义。

”此“大写的法”指的是
A.自然法
B.万民法
C.公民法
D.十二铜表法
11. (15分）阅读下列材料，回答问题。

材料一两种政体观
我们可以说各种体制有两个策源地，其他各种体制都是从其中派生出来的，其中一个的名字是君主制，另一个的名字是民主制。

……一种社会表现出极端的过分的对君主制原
则的忠诚，而另一种社会则忠诚于自由体制，因此这两种社会都没有能够在二者阀达到平衡。

……在自由、平等与智慧结合的地方必定同时具有两类成分。

……不拥有这些成分的共同体不可能得到正确的治理。

——柏拉图《理想国》
要保障公共自由，就应该避免把权力单独委托给一个人、几个人或少数人，因为一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。

为此，提出一条原则，要防止滥用权力，必须用权力来约束权力，形成一种能联合各种权力的政体。

……立法权应该委托给人民代表机关，国王只应该是行政机关的首脑，司法权由应该属于陪审法庭。

——孟德斯鸠《论法的精神》
(1)根据材料一，概括指出柏拉图和盂德斯鸠关于国家政体韵观点。

(4分)
材料二两种民主观
最高权力，即立法权只能有一个，其余一切权力都是而且必须处于从属地位……那么当人民发现立法行为与他们的委托相抵触时，人民仍然享有最高的权力来罢免或是更换立法机关。

——洛克《政府论》在立法权力上人民是不能被代表的。

……只有一种法律，就其本性而然，必须要有全体同意，那就是社会公约。

因为政治的结合乃是全世界上最自愿的行为。

每一个人既然生来就是自由的，并且是自己的主人，所以任何人在任何可能的借口之下，都不能不经他本人的许可就役使他。

——卢梭《社会契约论》
(2)根据材料二，概括指出洛克和卢梭主要观点的异同。

(6分)。