大学精读

1
【单选题】有人提倡把本质性的道理从经典中抽象出来,然后对经典文本进行漠视和抛弃,这属于(C)。

A、
激进主义态度
B、
普遍主义态度
C、
虚无主义态度
D、
历史主义态度
2
【多选题】经典的(AB)建立在和普遍的人性、人性的基本内容相辅相成的基础上。

(AB)
A、
普遍性
B、
永恒性
C、
一般性
D、
特殊性
3
【多选题】对于为什么要研读经典作品,常见的一共有哪几种态度(BCD)。

A、
激进主义态度
B、
普遍主义态度
C、
虚无主义态度
D、
历史主义态度
4
【判断题】《诗经》没有直接记录历史事实,无法反映了社会状况。

(×)
1
【单选题】“先王以经纶”中的经纶是什么意思?(D)
A、
整理蚕丝
B、
常
C、
经典
D、
权变
2
【判断题】“一切真历史都是当代史”,是意大利著名文艺评论家克罗齐提出的。

(√)
1
【单选题】进入古典的基本方法包括。

(D)
A、
训诂
B、
章句
C、
义理
D、
以上都是
2
【判断题】古代的思想写作没有逻辑。

(×)
1
【单选题】传统上认为《大学》的成书年代在。

(A)
A、
战国初期
B、
战国末期
春秋初期
D、
春秋末期
2
【单选题】思孟学派的发端者是(B)
A、
庄子
B、
曾子
C、
庄子
D、
荀子
3
【判断题】古时候,谁写的书就一定会著谁的名。

(×)
1
【单选题】关于曾子的品质,下列说法错误的是。

(C) A、
注重修身
B、
注重孝道
好勇斗猛
D、
明仁道
2
【判断题】游子认为孔子说的“死欲速朽”就是希望人死后身体赶紧腐烂。

(×)
3
【判断题】“忠恕之道”和《大学》有本质性关联。

(√)
1
【单选题】《大学》的时代特点不包括。

(B)
A、
家国同构
B、
集各家学说之大成
C、
心性
D、
征引六经
2
【单选题】儒学的内在化从思孟学派开端,在哪个时代实现了集大成?(B) A、
唐代
宋代
C、
元代
D、
明代
3
【判断题】辨伪学的滥用可能导致历史虚无主义的出现。

(√)
1
【单选题】关于《学记》的描述,不正确的是。

(D)
A、
是中国古代的一篇教育论文
B、
是《礼记》中的一篇文章
C、
是世界上最早的一篇论述教育和教学问题的论著
D、
是《大学》中的一篇论文
2
【多选题】古代的学制有什么特点(ABC)?
A、
以官学为基本方式
以贵族子弟为主体
C、
以六艺和六经为基本教学内容
D、
以私学为基本方式
3
【判断题】先秦是一个缺乏私学的时代。

(√)
1
【单选题】下列哪项不属于《学记》中大学教育的特点?(C)
A、
教育强调一个人生命境界的提升
B、
大学强调完整人格的塑造
C、
教育止于知识
D、
教育强调个人的全面培养
2
【单选题】《学记》中说到不同学年要有不同的境界,其中三年应达到的水平是。

(C)
A、
离经辨志
B、
博习亲师
C、
敬业乐群
D、
论学取友
3
【判断题】《学记》中的“中年考校”的“中”是“挨着”的意思。

(×)
1
【单选题】古代大学的最终指向是。

(D)
A、
知识
B、
建国
C、
修身
D、
治国
2
【判断题】人类对万物的认识是通过“类”来展现的。

(√)
3
【判断题】知类和通达是相辅相成的过程(√)
1
【单选题】大人之学的体现不在于(D)
A、
人的本质
B、
“天大、地大、人亦大”
C、
人普遍的共通的精神本性
D、
贵族身份
2
【判断题】先秦时期进入“大学”一般需要贵族身份。

(√)
3
【判断题】《大学》带有深刻的春秋以前的贵族大学的烙印。

(√)
1
【单选题】儒家强调人的追求、思想和修养上的平等所体现的道理不包括。

(A)
A、
是不符合时代需求的
B、
为阶级社会注入动荡与活力
C、
儒家的精神来自于历史
D、
体现了平民阶级登上历史舞台的渴望
2
【单选题】对《大学》的评价不准确的是。

(D)
A、
是人类历史上的重要进步
B、
是平民对贵族的胜利
C、
是平等精神作为人类的本质价值在历史上的具体体现
D、
是平民阶级已经征服贵族阶级的标志
3
【判断题】《大学》对于传统有一种深刻地、彻底地继承。

(√)
1
【单选题】《大学》的聚讼是由谁开始的(B)?
A、
董仲舒
朱熹
C、
王阳明
D、
程颐
2
【单选题】下面哪些是“格物致知”的训诂大家?(D)
A、
郑玄
B、
司马光
C、
章太炎
D、
以上都是
3
【判断题】“错简”是指古书中文字次序错乱。

(√)
1
【单选题】“在止于至善”一句中关于“止”的解释不正确的是。

(D) A、
有“朝向”之意
“趾”的本字
C、
本义是“脚”
D、
是“终止”的意思
2
【单选题】“在明明德”一句中关于“在”的说法不正确的是:(B) A、
“存”的意思
B、
和“是”等同
C、
指精神思想的专注状态
D、
是一种主体的凝聚
3
【判断题】“明明德”和“亲民”是“至善”的内容。

(√)
4
【判断题】“念兹在兹”中“念”和“在”的意思相近。

(√)
1
【单选题】《国语》中出现的对“昏德”的描述包括。

(D)
贪冒
B、
辟邪
C、
粗佚
D、
以上都是
2
【多选题】对“明德”的理解正确的是。

(ABC)
A、
先秦古人讲明德着眼于君道
B、
先秦的明德就是明德之政或明德之治
C、
明德的反义是昏德
D、
“德”一直是褒义词
3
【判断题】“在明明德”中第二个明是“照明”的意思。

(×)
4
【判断题】古人对“明德”的向往其实也是期待有一种自上而下的政治规范能规范、清晰地掌握人们的生活和命运。

(√)
1
【单选题】古人将天命义理化,体现的道理不包括。

(D) A、
为期待的品质和道德的准则找到依据
B、
使明德具有必然性特点
C、
导人向善
D、
是一种消极的思想
2
【判断题】古人认为“明德”的根源来自于自己。

(×)
3
【判断题】天的伦理化实质是我们对天的重新发现。

(×)
1
【单选题】体现了明德的君主有。

(D)
A、
尧
B、
舜
C、
汤
D、
以上都是
2
【单选题】明德在阶级世界中现实与想象的政治载体是。

(B) A、
文人
B、
圣王
C、
平民
D、
先哲
3
【多选题】传统的“明德”有什么特点(ABCD)?
A、
属于贵族
B、
实质是一种政治的理性
C、
以天命为依据
D、
以贵族为主体
1
【单选题】据顾炎武的《日知录·周末风俗》记载,春秋战国之变的体现不包括。

(A)
A、
春秋时的战争无矩到战国时的有序战乱
B、
从春秋的礼信到战国的权诈
C、
春秋的祭祀和聘享在战国被取消
D、
春秋时宴会赋诗到战国时期消失了
2
【单选题】战国时礼崩乐坏,《大学》认为重建明德的任务落在了哪家学派身上?(C)
A、
墨家
B、
法家
C、
儒家
D、
3
【判断题】关于传统明德的崩坏的记录可以从《日知录》中窥得一二。

(√)
1
【多选题】一般来说,一种文化的延续在于(AB)
A、
自身的传承
B、
自身的深化
C、
自身的怀疑
D、
自身的推翻
2
【判断题】明德的实现是无条件的。

(×)
3
【判断题】孔子说的“克己”的主体是自己。

(×)
1
【单选题】《大学》认为明德的基础在于。

(C)
A、
人的出身
天命所归
C、
格物致知
D、
延续传统
2
【单选题】《大学》论述明德的普遍性不在于。

(D) A、
认可明德的普遍性
B、
强调实践的次第
C、
汇归到儒家的伦理体系
D、
以治国得以实现作为根本出发点
3
【多选题】传统的明德建立在什么环境条件下。

(ABCD) A、
贵族垄断政治
B、
贵族垄断教育
C、
贵族垄断学术
D、
贵族垄断人与天沟通的权力
4
【判断题】《大学》认为明德专属于君主。

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1
【单选题】明德和人性的关系被明确提出是在。

()
A、
《论语》
B、
《大学》
C、
《礼记》
D、
《中庸》
2
【单选题】“天命之谓性”在“人天”的框架中,去解决伦理依据和伦理主体的()
A、
特殊性
B、
普遍性
C、
决定性
D、
永恒性
3
【判断题】孔子明确提出了“性善论”。

()
4
【判断题】抛弃传统的过程本身就带着传统的烙印。