学习文言文的七大要点

要点一：文言文的诵读顺序

1.借助注释，粗读课文

预习时完成粗读任务。粗读的首要任务是疏通文字，然后在此基础上感知课文，从整体上初步地把握课文结构。结合注释，根据上下文读两三遍，再连猜带蒙，对课文内容应该能了解六七成了。粗读中要画出疑难词句，以备在课堂上提交讨论。

2.质疑、解难、细读课文

通过课内细读，要能准确地正音、正形、断句，要解决粗读中遇到的疑难问题，要对文章结构进行分析。要增进对文章内容的理解。

3.深入领会，精读课文

精读时要力求读出语气、语调和节奏。通过精读，更深入地感悟、理解作品，体会文章的情感，把握文章的特色。

4.鉴赏评价，熟读课文

这一步主要靠课后同学们主动进行。要熟读成诵，要强化文言字词的学习效果，深化对课文内容、结构的理解。要有意识地提高自己的文学鉴赏、评价能力。

诵读是学习文言文的重要手段，一定要注意眼、口、心保持高度协调一致。

要点二：文言文的诵读需注意什么

诵读是文言文学习的立足点。诵读要注意以下几点：

第一，要读音正确。这是由于文言文中多有生僻字、通假字、多音字。这里要着重提一提“破读”的问题。所谓“破读”，就是改变字（词）的读音以区别不同的意义或词性。如“衣”用作名词时读yī，用作动词（穿衣）时读yì；“食”在表示吃时读shí，在表示给人或动物吃时读sì。掌握破读，能辨析词性词义、加深对文言文的理解。

第二，要注意停顿。包括句中停顿和句间停顿。能正确划分句中停顿和句间停顿，表明对语句层次和大意的正确理解，这需要通过诵读训练来实现。

第三，要反复吟咏、体察虚词所表达的语气，并从中总结出规律。如：“夫”、“盖”常表示发语，“者”常表示提顿，“得无”、“无乃”常表示推测、反问等。越是常用的虚词，用法往往越灵活。

实际上，诵读就是在初步理解的基础上，反复熟读课文，逐步加深理解，直至可以背诵的学习过程。

要点三：如何记笔记

第一步是注音。

第二步是注字、词（通假字、一词多义、古今异义词等）。

第三步是注句（翻译重点句、标志特殊句式）。

要点四：文言文基础知识的积累与掌握

文言基础知识主要包括文言实词、文言虚词、文言句式，以上三者应放在具体语言环境中，通过课文诵读、典型例句分析来掌握。

如读到《兰亭集序》“怡然自足，曾不知老之将至”，马上联想到《愚公移山》里“曾不能损魁父之丘”、“曾不若孀妻弱子”，这三个“曾”用法相同，都是加重了后面“不知”、“不能”、“不若”的否定语气，可用现代汉语中“还”、“简直”、“竟然”等副词来表达，意思十分显豁。熟能生巧以后，就省略了这种转换过程。

学习文言文，还要具备必要的历史文化知识，如天文地理、岁时节日、礼仪制度、职官沿革、学校科举、典籍宗教、科学技术、姓名称谓、衣食住行等等。

要点五：注意区别古今词义的异同

1、词义的扩大

词义扩大是指词义所反映的客观事物的范围扩大，即由部分到整体，使原义成为新义外延的一部分。例如“睡”由指坐着打瞌睡扩大到指睡眠。

2、词义的缩小

词义缩小是指词义所反映客观事物的范围缩小，即由整体到部分，使新义成为原义外延的一部分。例如“臭（xiù）”，由泛指所有气味到专指秽气。

3、词义的转移

词义的转移是指词义由指甲事物变为指乙事物。如“学者”，古代指“求学的人”，如“此所以学者不可以不深思而慎取之也”（《游褒禅山记》），现在指在学术上有一定成就的人。

4、词义的褒贬色彩发生了变化

例如，“谤”，古代指公开指责别人的过失，是中性词。如“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”（《邹忌讽齐王纳谏》），现在，“谤”用于诽谤，指无中生有地说别人的坏话，是贬义词。

要点六：词类的活用现象

文言中有些实词在句中临时改变了语法功能，词义发生了一定的变化，这就是词的活用。掌握词类活用的基本规律，结合具体语境，分析其用法和理解其意义，对我们学习文言文来说是很重要的。

词类活用主要有以下几种情况：

1、动词、形容词、名词的使动用法

动词、形容词、名词用作有“使”、“令”意义的动词，具有“使宾语怎么样”的意思，这就是使动用法。

2、形容词、名词的意动用法

这是指形容词、名词用作有“认为”、“以为”意义的动词，表示主语认为宾语怎么样或者主语把宾语当作什么。

3、名词用作动词

名词活用作动词后，就具有动词的语法特点，不再表示人或物，而是表示与这个名词有关的动作、行为。例如：“籍吏民，封府库，而待将军”（籍：登记。《鸿门宴》）。文言文中，方位名词也常用作动词。

4、名词作状语

在古代汉语中，名词常用作状语，直接修饰、限制动词谓语，表示动作、行为的状态、方式、处所、凭借的工具等。

要点七：通假字

所谓通假字，就是音同音近的替代字。确切一点，就是用音同音近的字代替本字的用字现象。“通”，意思是通用；“假”，意思是借用。被替代的那个字叫本字，用来替代本字的那个字叫借字，也就是通假字。

通假字可从以下3个方面来把握：

1、在读音中辨析

古人在记录语言里的某一个“词”的时候，往往用声音相同或相近的字来书写。例如《鸿门宴》：“项伯许诺，谓沛公曰：‘旦日不可不蚤自来谢项王。’”其中“蚤（zǎo）”字通“早”。本来应写作“早”，但这里却写成“蚤”。“蚤”的本义是“跳蚤”，早晨的“早”所以写成“蚤”，

只是因为二者声音相同而相通，“蚤”借用了“早”的意义。即“蚤”是“早”的假借字，“早”是“蚤”的假借义。

所以辨析古文中的通假字，可以利用通假字与本字音同或音近的特点，联系上下文的意思来辨析。具体方法，就是阅读文言文时，如果发现某个字，其通常的意义解释不通，就可以用某一个音同或音近的字解释，以达到辨析通顺、找出本字的目的。

2、在例证中认知

语言是具有社会性的，例子愈多愈说明通假用法具有普遍性。如“反”同“返”（返回，归来）；“经纶世务者，窥谷忘反。”（《与朱元思书》）“寒暑易节，始一反焉。”（《愚公移山》）。

另有“见”同“现”（暴露，露出来）。“图穷而匕首见”（《史记》）“何时眼前突兀见此屋”（《茅屋为秋风所破歌》）“路转溪头忽见”（辛弃疾《西江月》）“风吹草低见牛羊。”（《敕勒歌》）“才美不外见”（《马说》）

3、在结构中把握

我们可以用增加、更换、取消偏旁的方法去辨识通假字，找出本字。

（1）增加偏旁，找出本字

例如“系向牛头充炭直”中“直”，在句中按字面理解不通，可视为通假，给“直”增加偏旁“亻”这样就找出了“直”的本字“值”，意义是价值。

（2）更换偏旁，找出本字

根据声旁相同的形声字互相替代，形成通假的情况，我们可以给通假字更换偏旁，从而找出本字。如：“学而时识之，不亦说乎”中“说”按字面讲不通，可确定为通假字。我们把这个字的形旁“讠”换成“忄”，就找到了这个通假字的本字“悦”，按本字的意思理解，这个句子的意思就很明确了。

（3）取消偏旁，找出本字

根据形声字代替声旁字为本字构成通假的现象，我们可以把通假字的形旁取消，从而找出本字。如“其称文小而其指极大”（指—旨）。