河北省重点中学2020-2021学年高三下学期开学考试语文试题(新高考)
2020-2021学年高考总复习语文高三下学期第一次教学质量检测及答案解析
最新高三第一次教学质量检测语文试题第Ⅰ卷（阅读题共66分）一、（9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
北宋山水画中，画面经常或山峦重叠，树木繁盛；或境地宽远，视野开阔；或铺天盖地，丰盛错综；或一望无际，邈远辽阔；或“巨嶂高壁，多多益壮”；或“溪桥渔浦，洲渚掩映”。
这种基本塞满画面的，客观的、全景整体性地描绘自然，使北宋山水画富含有一种深厚的意味，给予人们的审美感受宽泛、丰满而不确定。
它并不表现出也并不使观赏者联想起某种特定的或比较具体的诗意、思想或情感，却仍然表现出、也使人清晰地感受到那整体自然与人生的牧歌式的亲切关系，好像真是“可游可居”在其中似的。
在这好像是纯客观的自然描绘中，的确表达了一种生活的风神和人生的理想，又正因为它并不呈现更为确定、具体的“诗情画意”或观念意绪，这就使观赏者审美感受中的想象、情感、理解诸因素由于未引向固定方向，而更为自由和宽泛。
随着全景性整体性的画面可提供的众多的范围和对象，使人们在这种审美感受中去重新发现、抒发的余地也就更大一些。
它具有更为丰富的多义性，给予人们留连观赏的时间和愉快也更持久。
这是绘画艺术中高度发展了的“无我之境”。
诗、画以及小说等各类艺术中都有这种美的类型和艺术意境。
所谓“无我”，不是说没有艺术家个人情感思想在其中，而是说这种情感思想没有直接外露，甚至有时艺术家在创作中也并不能自觉意识到。
它主要通过纯客观地描写对象（不论是人间事件还是自然景物），终于传达出作家的思想情感和主题思想。
从而这种思想情感和主题思想经常也就更为宽泛、广阔、多义而丰富。
陶渊明的“暧暖远人村，依依墟里烟，狗吠深巷中，鸡呜桑树巅”“把酒东篱下，悠然见南山，山色日夕佳，飞鸟相往返”等等，便是这种优美的“无我之境”。
它并没有直接表露或抒发某种情感、思想，却通过自然景物的客观描写，极为清晰地表达了作家的生活、环境、思想、情感。
画的“无我之境”由于根本没有语词，就比上述陶诗还要宽泛。
但其中又并非没有情感思想或观念，它们仍然鲜明地传达出对农村景物或山水自然的牧歌式的封建士大夫的美的理想和情感。
新高考河北省2020-2021学年高三上学期12月份考试语文试题及答案解析
新高考河北省2020-2021学年高三上学期12月份考试语文试题及答案解析语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题,19分）阅读下面的文字，完成1〜5题。
材料一：“俭”作为一个道德伦理范畴，产生于西周。
春秋战国时期，学派林立,尽管各家各派学术见解不同，治国方略各异,但在财货的消费方面都不约而同地选择了对传统俭德的崇尚。
和其他道德范畴一样，俭德在中华民族的历史发展进程中也得到了充分的继承和发展。
自商初到春秋，经过八九百年的岁月，崇尚“俭”德已经成为一种普遍的社会思潮。
春秋战国时的儒、墨、道、法诸家，在不同程度上都主张尚俭。
孔子对于“礼”是非常重视的，但他认为“与其奢也，宁俭”。
老子说他有三宝，其中之一即为“俭”;认为“圣人去甚去奢、去泰”，“去奢”“去泰”就是要俭。
墨子认为“俭节则昌，淫俠则亡”，儒家搞的礼、乐那一套都不合俭的要求。
法家对于俭德也是提倡的，《管子》中多处强调应当去奢、节俭，“适身行义，俭约恭敬，其唯无福，祸亦不来”。
上述引证足以表明，尚俭作为一种美德在先秦已传遍华夏大地。
尚俭作为一种美德，自公元前十六、十五世纪流传至今而不衰，不仅仅是因为它有经济价值，还因为它包含着多方面的教育功能。
历史上虽然没有人从教育学的角度明确指出这一点，没有人明确详细地论述“俭”的教育功能，但人们从经验中隐隐约约地感觉到“俭”是教育子女的一种手段。
几千年来，有见识的长辈总是教育其子女要节俭。
这些长辈从经验中看到，富家人的子弟，只有尚俭才能成才，家道才能不衰。
一味娇惯孩子，只能使其成为败家子。
穷苦人家迫于生计，不得不节俭。
这种俭虽然是被迫的，但它同样能起到教育的作用。
因此，不论是富有之家，还是贫穷之家，只要是有见识的，总是要以“俭”治家的。
如果仅是为了节用而不是为了育人，那么“俭”德是难以流传几千年的。
明确指出“俭”有教育人的作用、把"俭”用于育人的，是诸葛亮。
他在写给儿子的信中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。
河北省2020届高三年级入学考试语文试卷-含答案
河北2020届高三年级入学考试语文试卷一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
在人类智慧发展的不同的历史阶段，科学（本文特指自然科学）和艺术之间在内容或者形式方面都有各不相同的联系方式，考察二者在不同阶段相互联系的特征对于理解二者的关系很有意义。
古代文明中，艺术与萌芽时期的科学的结合是通过神话传说和宗教来完成的，有关古埃及、古巴比伦和后来的古希腊的史料几乎都是神话与宗教。
据记载，古埃及的医学史涉及一个有关“贺鲁斯之眼”的神话，这个神话使埃及人将“贺鲁斯之眼”崇敬为守护与康复的象征，以至于“R”这个象征着贺鲁斯眼睛的神秘符号便出现在后来医生的处方笺上。
金字塔的修建可以看成是神话幻想和科学的完美结合，这些埃及王朝的法老们幻想能够使之再生的陵墓以最简单的几何形状获得最抽象的艺术效果。
古代的宇宙论思想也与神话直接相关，很多民族的神话传说里都认为大地是被某种有力的能够负重的动物驮在背上的，并以这些动物因为过于劳累导致腿脚抖动来解释地震的成因。
古代科学与艺术神话的这种从内容到形式近乎自然的融合，既与当时的科学发展状态有关，也与神话的性质和形成背景有关。
文艺复兴后，科学与艺术的联系主要是通过绘画和文学的形式来实现的。
将绘画艺术和科学密切联系在一起的早期人物之一是意大利的达·芬奇。
他创作了一系列详细记录人体结构及功能的笔记和素描，具有艺术作品和科学研究的双重价值。
近代以来，将艺术与科学联系在一起的还有诗歌和小说等文学作品。
英国优秀的诗人亚历山大·蒲柏的童年时期恰好是牛顿确立经典力学并在数学和天文学、光学等领域取得辉煌成就的黄金时代，他在诗中这样赞美牛顿：大自然及其规律，隐匿在黑暗中，神说，“让牛顿去吧”，一切变得光明。
不仅是诗人，思想家们还用其他的文学形式来赞美科学，比如托马斯·莫尔以水手对话的形式写成幻想小说《乌托邦》，书中的“乌托邦人”竟然掌握着当时最高水平的科学技术并广泛地加以运用。
河北省衡水市2020届全国新高三开学联考语文试卷及答案
河北省衡水市2020届全国新高三开学联考语文试卷及答案解析一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。
美育一般有两种用法,一种是美术教育,一种是审美教育,后者大体可以涵盖前者。
审关教育不仅包括美术、音乐、舞蹈、文学等艺术素养的培育,还包括日常生活中的各种审美教育;不仅包括美学和艺术理论的教育,也包括各种审美实践场景中艺术技巧提升、审美能力培养、审美价值观塑造等。
美育的整个过程与我们所处的文化环境、文化背景密不可分,与现实中的文化理念、文化价值融合在一起。
可以说,文化是美育的底色,文化精神是美育的灵魂。
如果忽视了文化精神的培养,美育就是不完整的。
欣赏人类流传下来的芑术作品,深入理解艺术作品的美学蕴涵,需要掌握一定的文化史和艺术史知识,联系艺术作品产生时代的文化背景和文化精神,许多困难和障碍就会迎刃而解。
比如我们鉴赏西方绘画时,必须要掌握各个时期、各个民族的文化特征,文艺复兴时期的许多绘画要联系宗教精神来赏析;我们欣赏中国绘画,其空间留白、用笔运意、墨彩浓淡等,无不浸润着中华文化的精神意境,如果不了解中国绘画中计白当黑、浓淡生趣、意境天成等艺术手法和精神追求,就很难体会到艺术作品的神韵。
文学的鉴赏也是如此。
从孔子论《诗》的“兴观群怨”开始,中国诗歌创作和批评就将个人情志的抒发与社会风俗民情的描摹乃至现实政治的讽喻结合起来,儒家诗教传统深深地影响了诗歌的发展,阅读各个朝代的诗歌,都需充分考虑诗人共同秉持的基本价值观念,才能体会诗中比兴寄托所表达的种种意味,才能明白诗句所传达的哀怨悲欢的情感。
在中国近代历史上,美育是一个很重要的概念,在五四新文化运动中曾被作为一个启蒙郑重提出,承載了爱国救亡、除弊振新的重任。
从梁启超的“趣味教育"理论、蔡元培的“美育代宗教”说、鲁迅文艺“拯救国民性”的啐吁,到丰子恺、刘海粟、林风眠等艺术家提倡以艺术教育推选美育的观念,都深深地融入关注国家和民族发展未来的責任意识。
高三下学期开学考试语文试题
D．芯片制造涉及精密化工、精密光学等几乎所有领域尖端技术，在其制造的前三个阶段中，“难中之难”的是第三阶段，而光刻技术是核心技术。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）( )
C. 文章将“唐型文化”与“宋型文化”的不同点进行比较，意在突出“宋型文化”的优势所在。
D. 文章在阐述“宋词范式”时，列举了不同阶段有代表性的词作家，具有较强的说服力。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）( )
A. 考察文学审美形态演变的文化土壤，可从政治经济特点、文化思想潮流、社会文化水平等方面着手。
芯片制造分五个阶段，前三个阶段是：第一，把沙子，也就是二氧化硅，转化成多晶硅；第二，把多晶硅提炼成单晶硅，再把单晶硅切成一个个圆盘，也就是晶圆；第三，在晶圆上制造各种器件。前两个阶段都很难，第三个阶段又是难中之难。光刻就是其中的核心技术。
在光刻技术领域，中国的中微半导体在刻蚀机方面是世界领先的，不过在很多其他步骤上我们就是落后的，有非常多的缺陷。我们没有高端的光刻机，也没有高质量的光刻胶。
今人通常将中唐之前上承魏晋南北朝的文化称为“唐型文化”，中唐发端、成于宋代的文化称为“宋型文化”。“以丰神情韵擅长”的唐诗与“以筋骨思理见胜”的宋诗，分别是这两种文化所开出的精神花朵。“词分唐宋”的现象也与唐宋文化转型有关，但与诗歌相比，又有其特殊性。文化转型并非一蹴而就。中唐之后，“唐型文化”的某些因子依然长期存在。比如科举考试，终唐之世不仅取士数量不多，而且多出自世家大族。作为“宋型文化”思想内核的儒学，到仁宗朝庆历前后才真正实现，理学的生成更要到北宋后期。“宋型文化”诸要素在与“唐型文化”诸要素的相持中不断成长壮大，最终占据了主流。
河北省定州市高三语文下学期开学考试试题(2021学年)
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河北定州中学20１７—2018学年第一学期高三语文开学考试一、现代文阅读阅读下面的文字,完成文后各题,奔走的大树刘江①小区外的一块公共绿地,不知道什么时候成了大树的驿站。
这驿站来过伟岸的松树,来过繁花似锦的野海棠,还来过秋叶如金蝶翻飞的银杏，但长则一年短则几个月就都走了。
不知他们从哪里来，也不知奔向何处去。
②我对树的记忆就是从奔走开始的，但那时候奔走的不是树,是我。
③小时候最怕一个人走路，但偏偏有些路却非你一个人走不行,从那时候起，我对树就有了一种无由的依赖和信任。
每每提心吊胆地在那山与山、村与村之间奔跑时,只要远远地望见一棵大树,就有一种莫名其妙的安全感,似乎那在风中哗哗摇曳的树们真在呼喊：来,到我身边来。
所以当我奔向那一棵棵大树时,好像那树也迎着我奔来。
也只有跑到那树下，我才敢歇一口气,擦一把头上的热汗。
④那时候的树是不走的。
等过上三年五载,我也长高了，胆大了,再走小时候走过的路时,发现那些树还在,就有一种老朋友重逢的感觉。
⑤我们村最大的一棵槐树得十个孩子才能合抱，树冠能占三亩地.站在远处找我们村,那树就是标志。
由于它长在一片坟茔里，所以就连那树下的灌木丛也没人敢动,密密扎扎连成一片,成了鹰鹞狐兔出没的地方.其实我们的村子基本处在槐树的包围之中，无论从哪个方向进村,迎接你的都是一棵大槐树.迎娶新媳妇进村时几班子吹手摆擂台在槐树下，送过世的老人搭路祭也是在槐树下；远行的人儿告别在槐树下,回家的游子团聚也是在槐树下.所以老人们在讲述村里发生的大事时都离不开那些老槐树。
河北省保定市定州中学2024-2025学年高三年级上学期开学考试 语文试题
2025届高三年级开学调研检测（一）语文本试卷共8页，满分150分，考试用时150分钟。
注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。
在实践论中，毛泽东同志阐述实践在认识中的重要地位、认识的辩证发展过程、认识运动的规律和真理发展的规律。
1.坚持实践在认识论中的基础地位，继承马克思主义哲学实践第一的观点。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中明确指出：“全部社会生活在本质上是实践的。
凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。
”列宁的表述更加直观明了，他说：“生活、实践的观点，应该是认识论的首要的和基本的观点。
”毛泽东同志的实践观点无疑是对马克思主义经典作家的继承和发展。
2.坚持把物质生产活动置于人类实践的最优先地位，是决定人类其他活动的前提。
马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。
毛泽东同志说:“人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，”“它是人的认识发展的基本来源。
”人类为了生存必须解决吃喝住行生活资料，因此，物质生产就成为人类历史上第一个活动。
“任何一个民族，如果停止劳动，不用说一年，就是几个星期，也要灭亡。
”3.坚持把实践作为检验认识真理性的标准，排斥了唯心主义和不可知论的干扰。
毛泽东同志指出，只有人们的社会实践，才是人们对外界认识的真理性的标准。
他说，人们要想得到工作的胜利就要使自己的思想符合客观规律，如果不符合，就会在实践中失败。
在检验认识是否具有真理性上，毛泽东同志正确应用了实践直接现实性的理论品格，准确把握了实践感性物质活动的特点。
河北衡水2020届全国新高三开学联考语文试题【答案】
2020届全国新高三开学联考语文试卷【答案】【1题B】A项，“美育包括美术教育和审美教育”“文化是美育的底色和灵魂”错误。
“美育包含美术教育和审美教育”中“美育一般有两种用法，一种是美术教育，一种是审美教育”不符；“文化是美育的底色和灵魂”与文中文化是美育的底色，文化精神是美育的灵魂”不符。
C项，“一直承载了爱国救亡、除弊振新的重任”错误。
结合“在五四新文化运动中曾被作为一个启蒙郑重提出，承載了爱国救亡、除弊振新的重任”分析，美育是在五四运动中承载了爱国救亡、除弊振新的重任。
D项，“当下美育应重传统轻西方”错误。
结合“我们应将美育当作传承文化、培养国民精神的传世工程，接续中华文脉，延续百年美育思潮”分析，“当下美育应重传统轻西方”于文无据。
【2题B】B项，“文章采用引用论证说明了鉴赏中西方绘画的区别”错误。
结合“我们鉴赏西方绘画时，必须要掌握各个时期、各个民族的文化特征……无不浸润着中华文化的精神意境，如果不了解中国绘画中计白当黑、浓淡生趣、意境天成等艺术手法和精神追求，就很难体会到艺术作品的神韵”分析，文章在谈论鉴赏中西方绘画区别时没有采用引用论证。
【3题C】C项，“实现兼收并蓄”错误，表达“未然变已然”。
结合“我们的美育应充分吸纳传统文化内容，自觉传承民族文化精神，将西方的与民族的、古典的与现代的充分融汇起来，从民族角度观察世界，自现代眼光观照传统，形成既能包容人类文明的所有优秀成果，又能彰显我们民族文化特色、体现中华民族生生不息精神风貌的审美教育体系”分析，文中只是提出了我国审美教育体系的构建方向。
故选C。
【4题D】A项，结合“一是‘固本’原则。
创新以传承为本，‘合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土’，中医药学的创新不是毁古弃旧、标新立异，更不是空穴来风、无中生有，而是厚积薄发的必然产物”分析，符合“固本”原则；B项，“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”表达的“惟精惟一”与文中的“思贵专一，不容浅尝者问津；学贵沉潜，不躁者涉猎”内涵一致，符合中医药创新的“守恒”原则；C项，结合“四是‘出新’原则。
河北省高三下学期语文开学考试试卷
河北省高三下学期语文开学考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）依次填入下列各句中的词语，最恰当的一组是（）①稀土是导弹、通信等的材料，是21世纪的战略资源，被各国看作“未来经济武器”。
②中韩围棋再度交锋，韩国队实力不可小觑，中国队的水平高超，行家估计中国队胜率较大。
③更骇人听闻的是，暴徒还地杀害群众，连孩子也不放过，个别暴徒甚至还把群众浇上汽油活活烧死。
A . 必须越发惨无人道B . 必须更加惨绝人寰C . 必需更加惨无人道D . 必需越发惨绝人寰2. （2分）下列各句中有语病的一句是（）A . 当我从易卜生的故乡斯凯恩返回奥斯陆的时候，沿途那幽深的有野鹿出没的森林里，那起伏着绿色的松涛的山谷里，到处都响着娜拉出走时的关门声。
B . 文学经典是历史的回声，是审美体验的延伸，也是后世作家超越自我的精神刻度，作家只有在与经典大师的竞争中，才能拓展文学的想象空间，为未来提供崭新的审美体验。
C . 中国史学家在世纪之交进一步提升了自己的辨析能力，越来越显示出相当高的学术含量，从对外国史学的一般性介绍走向研究和判断的层面，从而为中外史学家的真正对话提供了可能和前提。
D . 三峡围堰爆破使用的是世界上最先进的数码雷管，每个雷管都有唯一的编号，就像我们每个人的身份证都有不同的号码一样，而且人们还能像给手机设定闹铃那样，给每个雷管单独设定起爆时间。
3. （2分）依次填入下列各句横线处的词句，最恰当的一组是（）(1)在赏读古代诗词时，我们耳边常会响起诗人们放达的歌声，“”就是这种情怀的体现。
(2)小王设计的方案终于获得通过，他难以自己喜悦的心情，忽然站起来大呼：“成功啦！”(3)然而，我从来没有问过父亲的生日在哪一天，没有为他庆祝过一次生日。
A . 老夫聊发少年狂抑制竟/更B . 暮霭沉沉楚天阔抑制却/也C . 老夫聊发少年狂克制却/也D . 暮霭沉沉楚天阔克制竟/更二、现代文阅读 (共3题；共37分)4. （9分） (2019高二上·台州月考) 阅读材料，完成下面小题。
2020-2021学年河北省邢台市高二下学期开学考试语文试题 解析版
2020-2021学年河北省邢台市高二下学期开学考试语文试题注意事项：1..答题前,考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
4.本试卷主要考试内容:人教版必修5,选修《中国古代诗歌散文欣赏》《中国小说欣赏》,整本书阅读《平凡的世界》。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题,19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：主持:您的枕边书多数是什么？能谈谈具体的阅读感受吗？唐我不喜欢躺在床上看书，这样不利于保护视力。
要知道我到现在还没近视，不戴眼镜。
因此,我没有真正意义的枕边书。
如果把旅途中的书、睡前在书房里看的书都视为“泛枕边书''的话，倒是以历史学、经济学的学术书和大众读物为主。
最近刚读完美国经济学家、诺贝尔经济学奖得主斯蒂格里茨的新著《美国真相》。
这本书讲述了美国经济表面繁荣的背后，前所未有的贫富分化，以及由此带来的一系列社会问题,正如我们经常在电视新闻中看到的那样。
美国在应对新冠肺炎疫情和种族问题上的表现，更为这本新著提供了资料佐证。
主持：阅读在您的生活中占多大比重？唐博：由于平时很忙，阅读只能见缝插针。
反正只要有点时间，哪怕是零碎的，我都基本用在阅读上。
主持:让您感到“真正了不起”的是哪本书？唐博:不得不佩服当年明月（石悦）的《明朝那些事儿》。
当年明月跟我同是80后，也是同行，他在前移动互联网时代开创了一种别样的写史方式。
他把自己的读史心得融入书中，真正形成了与作者的心灵沟通。
更可贵的是，他并没有在写书成名后放弃本职工作，而是恰当处理了本业和副业的关系。
主持：您最理想的阅读体验是怎样的？唐博:夜深人静，毫无倦意，气温适宜，独自一人，耐心再读一遍《毛泽东选集》1 —4卷。
河北省桥西区高三下学期语文开学考试试卷
河北省桥西区高三下学期语文开学考试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共3题；共6分)1. （2分）下列各句中，划线的成语使用恰当的一句是（）A . 李娜说今年的目标是再拿一个大满贯，她只等了一个月就在澳网夺冠。
说到做到，一字千金，是李娜最宝贵的品质。
B . 82版《西游记》剧组30年后再聚首，分散于国内外各地的演职员挟山超海奔赴央视，共赴一场艺术盛会。
C . 大学自主招生很火，但是否适合参加“自招”还需深思熟虑，瞻前顾后，建议考生正确估计自己的实力，慎重报考。
D . 近期，美媒称中国研发成功新型神秘炮弹，可与美武器媲美。
好事者推波助澜，称奥巴马气冲霄汉，中美将翻脸。
2. （2分） (2016高三上·永年月考) 下列各句中，没有语病的一句是（）A . 电影《失孤》无疑是三月份最受关注的华语片，但部分观众认为细节的缺乏、情节的破碎，是导致了《失孤》在飘渺中流于形式化概念的主要原因。
B . 有人观看了《穹顶之下》后，撰文反击柴静，同时指出每个老百姓都是雾霾的制造者，但是治理、消除、管控雾霾，责任在政府。
C . 保持文化的蓬勃生机，要求文艺工作者不仅要具有广阔的视野和博大的胸怀，而且和自己学术观点不一样的同行也要相互学习，切磋技艺，取长补短。
D . 生态文明建设是建设美丽中国的必然要求，对于满足人民群众对良好生态环境新期待、形成人与自然和谐发展的现代化建设新格局，具有十分重要的意义。
3. （2分） (2017高一上·杭锦后旗月考) 下列各句中，表达得体的一句是（）A . 某经理在部门工作分析会上做报告，最后总结说：“这只是我的浅知拙见，如有不当，敬请批评指正。
”B . 一位同学在讨论会上说：“像孙老师这样快要退休的老师仍在为培养我们而略尽绵薄之力，我们深感荣幸。
”C . 我们家家教很严，令尊常常告诫我们，到社会上要淸淸白白做人。
D . 你们店里的商品质优价廉，服务态度也好，我下次一定惠顾。
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河北省重点中学2020-2021学年新高考高三下学期开学考试
语文
一、阅读下面的文字,完成问题。
材料一:
我国音乐文化已有8000多年历史。
时至今日,现代音乐创作依然延续着某些传统音乐的创作方式。
我国历史上,传统音乐发展的第一个高峰是周朝的礼乐;西周时已建立起较为完善的宫廷雅乐体系及一系列礼乐制度。
尽管周公“制礼作乐”的初衷是维护宗法等级制度的稳定,却也历史性地将之托举为中国传统音乐的滥觞。
在西周礼乐制度下,周代宫廷音乐中的雅乐主要适用于重大仪典、祭祀等场合,其音乐风格庄严肃穆,乐句缓慢悠长,富有端庄高远之美。
雅乐被历代文人士大夫奉为音乐正宗。
先秦雅乐的遗风余韵,影响了中华民族的文化心理、伦理观念和审美倾向,是中华文明历史的重要开篇。
当代古典音乐演唱家哈辉提出“新雅乐”概念,并着手创立“新雅乐”体系。
为了取得多元化视听效果,也为给观众尽可能还原古代社会生活真实场景,新雅乐演唱者在舞台造型上力求符合古代中国女性贤淑、优雅的特点,在服装和饰品上也试图对汉服进行复原,举手投足间尽显周代的礼仪风范。
此外,新雅乐还注重运用现代配器、编曲技法甚至流行音乐元素,使其表现出一种古典与现代相互交融的特点。
“新雅乐”取材不仅限于古代雅乐。
还有的取材于古典诗词,把经典古诗词用今天的旋律重新谱写,代表作品有《游子吟》《关雎》等;有的则以优秀传统文化为根基,提取德、礼等思想范畴进行全新创作,代表作品有《礼》《孔子曰》等。
“新雅乐”创作始终坚持“以礼修身、以乐化性”的艺术宗旨,不仅在曲调形式上保留了古风意境之美,而且将古代雅乐所承載的“仁德”精神用现代手法进行表现,这既是对传承千年礼乐文化的“复活”,又发扬了儒家以礼乐为本的教化精神。
以儒家为主要代表的中华优秀传统文化常被称为“礼乐文化”。
礼乐是中华古代文明的重要象征。
古人对音乐的理解并不单是以声音表达情感的“艺术”,更非只是休闲生活的娱乐和点缀,而是要通过以和为德的“乐”来陶冶人的心性情操,实现促进社会和谐的目的。
《礼记·乐记》就指出:“是故先王之制礼乐也,非以极口腹耳目之欲也,将以教民平妤恶,而反
人道之正也。
”孔子曰:“兴于诗,立于礼,成于乐。
”“成于乐”就是要通过“乐”的陶冶和调节,来提升人的道德修养,成就理想人格。
当前,有一部分人沉迷于刺激、热闹、宣泄的“快餐音乐”。
有些现代流行音乐作品为盲目取悦听众,过于注重情感的宣泄与感官的娱乐,而缺少文化内涵、精神品质的追求,其文化理念、审美定位都与古人对音乐的理解大相径庭。
总之,现代音乐创作有必要放弃一味追求“新奇特”“短平快”的趋势,而着力向民族传统、向古代雅乐回归,创作出更多富有民族特色、中国气派的时代华章,以传承中华优秀传统文化、讲好中国故事为目标,扩大中华文化在世界范围的传播力和影响力。
(摘编自孙甜甜《激活古典雅乐的端庄之美》) 材料二:
上世纪70年代后期至今是中国流行音乐的发展期。
这一时期正是我国市场经济起步,我国港台地区、日本、欧美、韩国的流行音乐先后大举进入内地市场,冲击着人们审美思潮,影响、改变着时代中青少年的音乐认知。
青少年在这种音乐文化环境中,塑造着个性化的文化观念。
“追星族”“粉丝群”纷纷涌现,他们高昂的激情,不断刺激着流行音乐市场的勃发。
人们欣赏流行音乐的工具也在发展。
从收音机、录音机到手机视频、Ipad等高科技成果,这些产品越来越“近距离”地满足了人们的欣赏需求。
今天,我们随时可以看到在街头戴着耳机,在地铁低头凝视手机视频欣赏流行音乐的年轻人。
流行音乐深入地介入到青少年人的生活中,深刻地影响着青年人的思考方式与社会行为方式。
流行音乐不像传统音乐、古典音乐那样深具严肃性,也不需要欣赏者必须具有一定的音乐素养以便深刻理解作品的意义与内涵,不论是否学习过音乐知识,都能够很好地欣赏、模仿,每个人都可以根据自己的情感需求去理解音乐内容。
从青少年的身心发展特征来看,20岁上下正处于自我意识的发展时期。
他们的情感与意志都已基本塑造完整,只需要合适的机会和环境来表达个人情怀。
众多青少年在种类丰富的流行音乐中,可以找到与之心态相适应的欣赏对象,尽情聆听,陶醉其中,使情感得以疏导,心境变得平和,精神得以升华,最终获得美的享受。
此外,流行音乐在青少年中不仅仅用来自娱自乐,同时还是娱乐消遣、交际交往的有效方式。
卡拉OK使他们从音乐欣赏者转变为参与者,这不仅使年轻人在消费的同时获得了身心愉悦,培养了乐观的性格和心态,还使人与人交流了感情,获得了改善、增进人际关系的益处。
(摘编自李春沐《建设良好的流行音乐文化氛围》) 材料三:
从民间俗乐到国家仪式正乐,丝路上音乐交流涵盖演奏技巧、乐器等的互通;既有对家国的颂美咏唱,也有对人类和平相处、睦邻友好的呼唤赞美。
“入人也深,化人也速”的音乐弥漫丝路沿线地区人民的“生活世界”,浸润人民的身心情感,成为各个时代丝路上各国人民“民心相通”的先行者、奠基者和典范形态。
我们要以传统音乐为素材进行现代音乐的加工展演,根据传统乐器的特殊性及表现潜力,充分考虑“一带一路”沿线地区受众的文化消费习惯和取向,改编优秀的传统乐曲;从内容或形式上对一些经典的古典音乐进行再创造再展示。
在这个过程中,尤其要注重强化音乐艺术与技术发展的融合。
比如“一带一路”世界合奏的音乐视频,就是利用中国元素的特色和教字技术手段,巧妙地将传统与现代、东方与西方、京剧与说唱、虚拟与现实融为一体,受到广泛传播和好评。
“国之交在于民相亲,民相亲在于心相交”,而音乐“其本在人心之感于物”,正是丝路沿线各国人民相亲相交的最佳媒介。
我们要在认清自我文化特征、树立坚定文化自信的基础上,紧跟时代潮流、遵循文化发展规律,以海纳百川的胸襟、务实创新的精神,不断推进丝路音乐文化的交流融通,以音乐为纽带联结丝路沿线各国人民的情感,架起联通“一带一路”沿线各国人民的友谊之桥。
(摘编自孙晓杨《音乐交流:一带一路建设中的重要纽带》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是( )（3分）
A.雅乐,周代亦称礼乐,因周公制礼作乐而产生,被奉为音乐正宗,影响绵延至今。
B.从模仿古代雅乐表演转为注重发扬礼乐为本的教化精神,意味着新雅乐走向成熟。
C.域外流行音乐大举进入,丰富了内地的音乐市场,彻底改变了青少年的音乐认知。
D.作为“一带一路”的使者,音乐是物质互通媒介,也是文化融合和感情交流纽带。
2.下列对材料一论证的相关分析,不正确的一项是( )（3分）
A.文章立足当下,追根溯源,提出现代音乐创作要继承民族传统和古代雅乐的主张。
B.第五段主要运用了引证法,重点论证了“乐”在中华传统文化中的道德教化作用。
C.文章对“快餐音乐”的辩证分析,能引发人们对现代音乐创作走向进行深入思考。
D.文章整体上釆用了“总一分一总”的论证结构,使论证内容纲目清晰,层次井然。
3.根据三则材料,下列说法不正确的一项是( )（3分）
A.新雅乐,就是用现代配器、编曲技法和流行音乐元素来演绎古代雅乐的艺术形式。
B.新雅乐尽管借鉴周代典礼、祭祀上宫廷雅乐的表演形式,但却与之有着质的区别。
C.追星族、粉丝群的广泛存在,体现出青少年对于流行音乐文化的公开化拥护态度。