二十四节气诗词篇ppt

小满
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《小满》（宋欧阳修） 夜莺啼绿柳，皓月醒长空。 最爱垄头麦，迎风笑落红。
《小满》长卿 昨夜玉盘沉大江，夜来忽梦荠麦香。 时人但只餐中饱，莫忘旧时苦菜黄。
芒种
每年农历四月二十四 一般每年6月6日
芒种
芒种是农历二十四节气中的第 9 个节气，夏季的第三个 节气，表示仲夏时节的正式开始； 太阳到达黄经 75° 时交芒种节气。芒种的“芒”字，是指麦类等有芒植物 的收获，芒种的 “种”字，是指谷黍类作物播种的节令。 “芒种”二字谐音，表明一切作物都在“忙种”了。 所 以，“芒种”也称为“忙种”、“忙着种”，是农民朋 友的散播播种。“芒种”到来预示 着农民开始了忙碌的 田间生活。 《月令七十二侯集解》：“五月节，谓有芒 之种谷可稼种矣。”意指大麦、小麦等有芒 作物种子已 经成熟，抢收十分急迫。
立夏
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《立夏》陆游 赤帜插城扉，东君整驾归。 泥新巢燕闹，花尽蜜蜂稀。 槐柳阴初密，帘栊暑尚微。 日斜汤沐罢，熟练试单衣。
小满
每年农历四月廿六 一般每年5月21日
小满
小满（grainbuds）是二十四节气之一，夏季的第二个节 气。其含义是夏熟作物的籽粒 开始灌浆饱满，但还未成 熟，只是小满，还未大满。每年 5 月 20 日到 22 日之 间视太阳到达 黄经 60°时为小满。 《月令七十二候集 解》：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”这时 全国北方地区 麦类等夏熟作物籽粒已开始饱满，但还没 有成熟，约相当乳熟后期，所以叫小满。南方地区 的农 谚赋予小满以新的寓意：“小满不满，干断田坎”； “小满不满，芒种不管”。把“满” 用来形容雨水的盈 缺，指出小满时田里如果蓄不满水，就可能造成田坎干 裂，甚至芒种时也 无法栽插水稻。
雨水
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《春夜喜雨》[唐]杜甫 好雨知时节，当春乃发生。 随风潜入夜，润物细无声。 野径云俱黑，江船火独明。 晓看红湿处，花重锦官城。
惊蛰
标志着仲春时节的开始
农历 正月十五前后 一般每年3月5、6日
惊蛰
惊蛰，古称“启蛰”，是农历二十四节气中的第三个节气，标志着 仲春时节的开始；太 阳到达黄经 345°时。《月令七十二候集解》： “二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊 蛰，是蛰虫惊而出走 矣。” 此前，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”；到了 “惊蛰节”，天上的春雷惊醒 蛰居的动物，称为“惊”。故惊蛰时， 蛰虫惊醒，天气转暖，渐有春雷，中国大部分地区进入春耕季节。
小暑
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《登沃州山》唐· 耿湋 沃州初望海，携手尽时髦。 小暑开鹏翼，新蓂长鹭涛。 月如芳草远，身比夕阳高。 羊祜伤风景，谁云异我曹。
大暑
每年农历六月二十七 一般每年7月22、23日
大暑
大暑是农历二十四节气之一，太阳位于黄经 120°。大 暑期间，中国民间有饮伏茶，晒 伏姜，烧伏香等习俗。 《月令七十二候集解》中说：“大暑，六月中。暑，热 也，就热之中分为大小，月初为 小，月中为大，今则热 气犹大也。”其气候特征是：“斗指丙为大暑，斯时天 气甚烈于小暑， 故名曰大暑。”大暑节气正值“三伏天” 里的“中伏”前后，是一年中最热的时期，气温最 高， 农作物生长最快，同时，很多地区的旱、涝、风灾等各 种气象灾害也最为频繁。
清明
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《清明》——杜牧 清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。 借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《清明》——黄庭坚 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
谷雨
每年农历农历三月廿四 每年4月19、20日
谷雨
清明是第五个节气，《历书》有曰：“春分后十五日，斗指 丁，为清明，时万物皆洁齐 而清明，盖时当气清景明，万物 皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕的大好 时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。 清明，三月节。 清明因其风，温风如酒，清香而明洁。清明风为巽，巽为绳 直，故万物 至此齐整清明。清明往往在寒食之后，"寒食春 过半，花秾鸟复娇。从来禁火日，会接清明 朝。"清明节后， 墙头风急数枝空，满溪红片向东流，该是惜春时节了。
芒种
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《芒种》左河水 艳阳辣辣卸衣装，梅雨潇潇涨柳塘。 南岭四邻禾壮日，大江两岸麦收忙。
《芒种》长卿 河阴荠麦芒愈长，梅子黄时水涨江。 王孙但知闲煮酒，村夫不忘禾豆忙。
夏至
每年农历五月初三 一般每年6月21、22日
夏至
夏至是二十四节气中最早被确定的一个节气。公元前七 世纪，先人采用土圭测日影，就 确定了夏至。每年的夏 至从 6 月 21 日（或 22 日）开始，至 7 月 7 日（或 8 日）结束。据《恪 遵宪度抄本》：“日北至，日长之 至，日影短至，故曰夏至。至者，极也。”夏至这天， 太 阳直射地面的位置到达一年的最北端，几乎直射北回 归线（北纬 23°26\'），北半球的白昼 达最长，且越 往北昼越长。
夏至
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《夏至》宋朝· 张耒 长养功已极，大运忽云迁。 人间漫未知，微阴生九原。 杀生忽更柄，寒暑将成年。 崔巍干云树，安得保芳鲜。 几微物所忽，渐进理必然。 韪哉观化子，默坐付忘言。
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小暑
每年农历五月三十 一般每年7月7、8日
小暑
小暑是农历二十四节气之第十一个节气，夏天的第五个节气， 表示季夏时节的正式开始； 太阳到达黄经 105 度时叫小暑 节气。暑，表示炎热的意思，小暑为小热，还不十分热。意 指 天气开始炎热，但还没到最热。 《月令七十二候集解》： “六月节……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月 中 为大，今则热气犹小也。”暑，表示炎热的意思，意指天 气开始炎热，但还没到最热，全国 大部分地区基本符合。小 暑虽不是一年中最炎热的季节，但紧接着就是一年中最热的 季节大 暑，民间有“小暑大暑，上蒸下煮”之说。
惊蛰
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《惊蛰》吴藕汀 杏花村酒寄千程，佳果满前莫问名。 惊蛰未闻雷出地，丰收有望看春耕。 《惊蛰》左河水 一声霹雳醒蛇虫，几阵潇潇染紫红。 九九江南风送暖，融融翠野启春耕。
春分
每年农历二月十五日前后 一般每年3月20日~21日期间
春分
春分，是春季九十天的中分点，这一天南北两半球昼夜相 等，所以叫春分。《月令七十 二候集解》：“二月中，分 者半也，此当九十日之半，故谓之分。秋同义。”《春秋 繁露·阴 阳出入上下篇》说：“春分者，阴阳相半也，故 昼夜均而寒暑平。”
——诗词介绍篇
立春
农历 正月初七 一般每年2月3、4日
立春
立春，农历二十四节气中的第一个节气，又称“打春”， “立”是“开始”的意思，每年 2 月 4 日或 5 日，当太 阳到达黄经 315 度时为立春。古籍《群芳谱》对立春解释 为：“立，始 建也。春气始而建立也。”自秦代以来，中 国就一直以立春作为春季的开始。
大暑
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《竹里馆》——王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。
《大暑》——左河水 日盛三伏暑气熏，坐闲两厌是蝇蚊。 纵逢战鼓云中起，箭射荷塘若洒金。
立秋
每年农历七月初一前后 一般每年8月6~9日
立秋
立秋，是农历二十四节气中的第 13 个节气，更是秋天的第 一个节气，标志着孟秋时节 的正式开始，每年 8 月 7 日 或 8 日视太阳到达黄经 135°时为立秋。立秋的“立”是 开始的 意思，“秋”是指庄稼成熟的时期。立秋表示暑去 凉来，秋天开始之意。是一个反映季节的 节气。 《月令七 十二候集解》：“秋，揪也，物于此而揪敛也”。立秋不仅 预示着炎热的夏天 即将过去，秋天即将来临。也表示草木 开始结果孕子，收获季节到了。此时我国中部地区早 稻收 割，晚稻移栽，大秋作物进入重要生长发育时期。古人把立 秋当作夏秋之交的重要时刻， 一直很重视这个节气。据记 载，宋时立秋这天宫内要把栽在盆里的梧桐移入殿内，等到 “立 秋”时辰一到，太史官便高声奏道：“秋来了。”奏 毕，梧桐应声落下一两片叶子，以寓报 秋之意。
春分
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春分 ----吴藕汀 度曲犹存玉茗堂， 钗头妙语斗新妆。 春分昼夜无长短， 风送窗前九畹香。
清明
每年农历三月初八前后 一般每年4月5日
清明
清明是第五个节气，《历书》有曰：“春分后十五日，斗指丁， 为清明，时万物皆洁齐 而清明，盖时当气清景明，万物皆显， 因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕的大好 时节，故 有“清明前后，种瓜点豆”之说。 清明，三月节。清明因其风， 温风如酒，清香而明洁。清明风为巽，巽为绳直，故万物 至此 齐整清明。清明往往在寒食之后，"寒食春过半，花秾鸟复娇。 从来禁火日，会接清明 朝。"清明节后，墙头风急数枝空，满溪 红片向东流，该是惜春时节了。
谷雨
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《谷雨》——左河水 雨频霜断气清和，柳绿茶香燕弄梭。 布谷啼播春暮日，栽插种管事诸多。
《春中途中寄南巴崔使君》 ——孟浩然 旅人游汲汲，春气又融融。 农事蛙声里，归程草色中。 独惭出谷雨，未变暖天风。 子玉和予去，应怜恨不穷。
立夏
每年农历四月初十 一般每年5月5、6日
立夏
立夏是农历二十四节气中的第 7 个节气，夏季的第一个 节气，表示孟夏时节的正式开始， 太阳到达黄经 45 度 时为立夏节气。斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大， 故名立夏也。 《月令七十二候集解》：“立夏，四月节。 立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。 ” 在天 文学上，立夏表示即将告别春天，是夏天的开始。人们 习惯上都把立夏当作是温度明显 升高，炎暑将临，雷雨 增多，农作物进入旺季生长的一个重要节气。
习俗 立春有“咬春”、“报春”等叫法。这个节令与众多节令一样有众多 民俗，有迎春行春 的庆贺祭典与活动，有打春的“打春牛”和咬春吃 春饼、春盘、咬萝卜的习俗等。自周代起 立春日迎春，是先民于立春 日进行的一项重要活动，也是历代帝王和庶民都要参加的迎春庆 贺礼 仪。 立春要祭春神、祭太岁。句（gōu）芒为春神，即草木神和生命 神。句芒的形象是人面 鸟身，执规矩，主春事。在周代就有设东堂迎 春之事，说明祭句芒由来已久，浙江地区立春 前一日有迎春之举。立 春前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太岁。太岁为值岁之神，坐 守当年，主管当年之休咎，因此民间也多祭之。迎神时多举行有大班 鼓吹、抬阁、地戏、秧 歌、打牛等活动。从乡村抬进城后，人们夹道 聚观，争掷五谷，谓之看迎春。