《道德情操论》读书笔记-读后感

第一卷适当感

1.同情，是人类与生俱来的情感之一。

同情，与他人相同或者相似的感情，而不只限制于同情心，这个抽象的概念

2.眼睛是人身上最脆弱的器官，无论强者还是弱者的，都一样脆弱

眼神是最不易伪装的地方

3.通过设身处地的想象，旁观者产生于当事人一致的情感，这些情感，包括了震撼人类心灵的没意见激情。

一个合理的解释是，激情往往在瞬间从一个人身上传染到另一个人身上。明显流露的大喜大悲的情绪很容易在旁观者心中激起共鸣。

4.有时候一些情绪，如果我们不知道他们从何而来就不会接受它。

也许舆论上对于陈光标的行善行为的批判，正是因为对于陈的做慈善的感情出发点的未理解或是不接受，也许这就是慈善在人心中的缺失的表现

似乎人们天生就对愤怒这种感情抱有反感，因而如果不知道发怒的原因，大概都会持反对态度。

与其说我们对别人产生同情是受到对方激情的感染，不如说是由产生这种激情的环境引起的。在人类可能面对的种种不幸中，丧失理智可能是最为可怕的一种。对于那些敏感又善良的人来说，他们比别人更害怕这种灾难的降临。

人们产生的对别人的同情，出于对对方所处的情境的想象，并将自己身临其中

5.对死亡的恐惧，成为人性中最根本的一项原则。他一方面破坏着人的幸福，另一方面还人类以公平；它一方面让个人痛苦不堪，另一方面在某种程度上捍卫了社会。

6.对不幸的人的最大侮辱莫过于轻视他们的不幸，对他们的不幸充耳不闻

如果你们不与朋友一起分享快乐也就仅仅被看作缺乏礼貌，但是倘若你们不能神情庄重地倾听他们的苦恼，那就真的是不近人情了

最能让人感到宽慰的事情莫过于找到一个愿意倾听他们不幸的对象

7.爱给人带来喜悦，恨则让人产生不快，独享快乐应该得到理解，独自承受不快却显得艰难。因此，虽然我们希望朋友分享我们的快乐，但更渴望他们理解自己的不幸

假如我不能在他需要的时候给予他安慰，分担他的痛苦，那么相较于与他同甘共苦来说，我会觉得自己不是一个合格的朋友。然而千万不可因此就在朋友面前肆意表达自己不恰当的情绪。

8.如果旁观者的情绪与当事人的完全一致，他就会认为这种情绪是得当的；相反，当他设身处地的体验这种情绪时发现自己的感觉与当事人的有出入，那么很自然地，他会觉得当事人的反应有些过火了

我们赞同别人的意见，实际上往往是因为这些意见符合我们的看法

有时，我们在理智上赞同一件事，但是感情上的反应却不完全合拍，很多时候我们表示赞成的同时内心没有一丝同情

人们的行动是由内心的情感引起的，并且决定了行为结果的善恶是非。我们考察一项行动的时候无非从两个方面出发：一方面是产生它的原因或者冬季，另一方面是他的目的或后果。

9.我们最初在肯定别人的见解时往往并没有考虑它的效用。只是因为感觉他正确的当，实事求是地表示赞同。毋庸置疑，我们觉得比人有眼光只是因为他们的看法正合我们的意愿，此外别无其他原因。同样，我们最初对别人的品味表示赞同也并不是因为他有用，而是他公允

精到，恰如其分。评价其功用只不过是事后的想法。

10.虽然人类生性慈悲，但也不至于为了别人的痛苦让自己陷入同样的困扰之中。设身处地的想象对然能够产生同情，但不会长久。在意识深处人们总会觉得自己是安全的，并没有真正的遭受折磨。

11.无论如何，如果我们不能控制自己的情绪，参加社交和谈话都是调节心情的好方法，能让我们恢复平静和愉快，自得其乐。离群索居、爱好苦思冥想得人，经常为了自己的烦恼忧伤而闭门郁郁不乐，虽然他们慷慨仁慈、自尊自爱，却很难获得烦人常有的平和心态。

12人类天生存在缺陷，当遭遇强烈的刺激时，即使已经做了最大限度的克制，软弱的人性总要发出呐喊，而无法将内心的激动限制在旁人能够容忍的程度。

13由于各种历史原因，我们对一切源于身体的激情都会产生本能的反感，而如果谁强烈的表现出这样的欲望，则会让我们感到厌恶。

14如果看不到能够得到满足的希望就会消失，可是一旦唾手可得，又会使所有的人感到讨厌。因此，欢乐的情绪对我们的吸引远远不如恐惧和忧郁

15不管有没有意识到，其实吸引我们的不是爱情本身，而是爱情带来的痛苦

在所有的激情中，爱情是唯一让人觉得既美好又惬意的，甚至是连最软弱的心灵也能感受到的一种激情。首先，爱情本身虽然有点荒缪，可他并不是生就一副可憎的面孔；虽然经常会伴随着不行的灾难，但它并没有恶意。其次，虽然爱情本身很少能将激情控制得当，但伴随爱情产生的那些感情却大不相同。

16.我们不能期待同伴对我们的兴趣与我们对他们的兴趣相同。只有清醒的意识到人类感情上的这种有所节制的缺点，人与人之间的相处方不会因此变得困难重重。

17客观事物的直接效果对人们的影响远远大于间接效果。

18对于仁人君子来说，小人的背信弃义带来的损失，无论多么巨大，也丝毫无损他们的信念。他们最大的烦恼自己与自己，如果对自己产生背信弃义的念头，在他们看来，这种念头所引起的种种不怏才是最大的伤害。

19.对于感情细腻的人来说，被人关爱带来的满足，比获得实际的好处更让他感到幸福。

20过于慷慨和过于温和迁就，被看作是朋友友谊和父亲慈爱的弱点

21我们往往容易同情轻度的高兴和沉重的悲哀。

人类有一种坏习惯，看到别人遇到小小的烦心事不但不表示同情，还喜欢那他们消愁解闷。.我们通常会敬佩那些厄运缠身却能节制悲哀的人，但是没有人会去表扬那些一帆风顺而不至于得意忘形的人。在我们的观念里，似乎前者需要付出努力自我克制，而后者不过是一个人在那种环境中应有的得体表现罢了

22作为平民中的一员，就应该谦虚朴实，不拘小节，这样大方自然的做派自然可以赢得朋友的尊敬。若果有谁迫切的渴望出人头地，就必须努力做到知识渊博、工作勤勉、任劳任怨、不畏艰险、百折不挠。

在所有国家甚至包括君主国的政府机构中，初审中下层的人们都是依靠自己的勤奋和才能爬上了最高的职位，然后包揽了大小事务。而那些名门之后总是形成反对派，对前者满怀嫉恨。他们的态度往往先是瞧不起，然后是嫉妒，最后当后者掌握了权利，他们也只能像曾经对他们卑躬屈膝那样对新的掌权者屈服

23最郁闷的事莫过于自己的不幸不仅不被人同情，反而招来他人的白眼和嘲笑；最开心的事哦过于受到别人由衷的关注与理解

24重大的危险往往能给我们带来各种荣耀，所以敢于奋不顾身去面对。可是一般的危险只能让人害怕，而一旦失败就会名誉扫地。

第二卷论优点与缺点或奖赏与惩罚的对象

1大家认为理所当然应该得到感激或怨恨的行为，才是合乎情理的对象。