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读《阿Q正传》有感（精选16篇）
读《阿Q正传》有感（精选16篇）读《阿Q正传》有感（精选16篇）当阅读了一本名著后，相信大家都增长了不少见闻，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。
你想知道读后感怎么写吗？下面是小编收集整理的读《阿Q正传》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
读《阿Q正传》有感篇1《阿q正传》看完了，阿q的形象便印在我的心中，鲁迅先生在文章中所要表达的思想也或多或少进入了我的脑中。
阿q是一个被时代所抛弃的人，他既高傲却又卑贱，被别人打时，自我安慰：“是儿子打老子，” 阿q的自我精神疗法，可谓世间第一。
同时，他却又瞧不起自认为比自己还要低贱的人—王胡、小d。
阿q是悲哀的。
阿q并不懒惰，他靠自己的劳动获得食物，阿q 也有梦想，他想有一个女人，有一个家。
阿q想有名声，有地位。
但他在别人心中永远是卑贱的，微不足道。
有人说阿q有反抗精神，因为城里闹革命的时候，阿q也十分自觉的去参加，有人觉得自己像阿q拿阿q的行为去对号入座。
也有人说阿q是封建思想的集合体，应该被时代所抛弃，这就是当时人们的想法。
鲁迅先生的文章深刻的揭示了这一点，他写的阿q是成功的，他也是成功的。
我们已经远离了鲁迅的那个时代，阿q精神的“代入法”似乎依然可行。
一个胆小的人受到了别人的欺辱，口上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，早将那人骂的狗血喷头，体无全肤了，一位政府内的干部受到了上级的批评，心中是敢怒不敢言，心中想：“总有一天，你下去了，老子上了”，栽倒我手里……心中如是想着，便多了一份慰籍。
阿q食物“造反有理”似乎也在现令盛行，某某学生，看到老师抽烟，而自己却受到老师管制不准抽烟，便觉得这个社会不平等！一些成天泡在酒吧，网吧的，瘾君子，以颓废为美！这是一个什么样的社会！这样的社会不如隐于其中，可笑却又顽固的阿q精神依然在少年心中。
这是我读《阿q正传》的所感所想！读《阿Q正传》有感篇2《阿q正传》写于1921~1922年，是鲁迅唯一一部中篇小说，共九章;主人公阿q性格软弱与胆怯，自卑自负，只会用精神胜利法来麻痹自我；阿q的精神胜利法是他赖以生存的精神基础，没有了它阿q也就活不到枪杀了！我深深感叹到但是人民是多么无知，多么的傻！甚至到了一种精神失常的地步，人民无力反抗当时社会的痛苦，只可以以这种方式来聊以。
阿Q正传读后感(15篇)
阿Q正传读后感(15篇)阿Q正传读后感1鲁迅的《阿Q正传》我已经读过许多次了，至今依然还没能完全弄懂其中的深意。
看了鲁迅写的《阿Q正传》，发现这正是传统社会产生坠落的中国人的典型，就如鲁迅所说，阿Q的影响早已存在他的心中好多年了，只是正好有了个社会把它发表出来而已，而鲁迅为何写这篇__，我想是为了想要宣封人性弱点的看法吧!所以鲁迅用带点讽刺意味的手法来写出中国人病理的社会和人性的善良与罪恶。
在这篇__里面，我感受最深的应该就是阿Q那被践踏的人格以及觉得自己永远最赢的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法，这个想法是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，说好听一点是精神胜利法，其实根本就是鸵鸟的心理，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解觉问题，只能够转身就跑。
虽然这都是我个人的观点，但是这是我看完这本书领会最深的一些问题，虽然鲁迅笔下的中国人被讽刺的一文不值，但是鲁迅想要告诉大家的应该是不要在故步自封，不要只活在自己的世界理，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步。
但是，我只想说：“鲁迅精神万岁！”阿Q正传读后感2我读起鲁迅的__来，还有些困难，理解并不十分透彻。
可读了《阿Q正传》，我颇有感触。
阿Q的一生是悲惨的。
他永远是被人欺负的对象，可是让人忍俊不禁的是他总是“胜利”。
阿Q是给别人做短工的，地位不高，而且总是惹到那些闲人，自然就少不了一顿打。
那些人揪住他的衣领，在墙上磕上几个响头，不到十秒，阿Q自己反倒这样想：“现在的世道，还有儿子打老子的……”然后便乐呵呵地走了。
这就是阿Q所谓的“精神胜利法”。
他穷得娶不上老婆，却自吹“我的儿子会阔得多啦”，这无疑是狂妄自大、自欺欺人。
阿Q的得意之态、愚蠢愚昧在“精神胜利法”中体现的淋漓尽致。
然而阿Q更可笑，也更可悲的是他竟然和王胡比丑，比不过了还生气，这充分说明了阿Q的生活无聊到了极点。
从被人欺负后的反抗到怒目而视到自轻自贱，阿Q已经麻木了，这无不使人感到可悲与可怜。
[读后感]阿q正传读后感10篇
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[读后感]阿q正传读后感10篇阿q正传读后感阿q正传读后感（一）：《阿Q正传》是鲁迅的一部经典之作。
这篇小说十分的短，但从几个方面写出了当时我们国人的灵魂，阿Q他有些卑怯，善于投机取巧，自高自大，狡猾。
阿Q是一个落后的雇农。
作为一个落后的流浪的雇农。
他的个性是十分突出的。
他的生活方式，个性、心理活动和精神面貌不仅仅与赵太爷迥然不一样，就是与王胡、小D等也显然有别。
正想鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。
如阿Q的日常生活就是“割麦便割麦，舂米便舂米，摇船便摇船”。
这不仅仅正面说明了阿Q作为一个流浪雇农的贫困生活，而且从侧面表现了阿Q从本质上说来那种勤劳、老实、淳朴的农民性格。
当然，阿Q也有一些流气，但这除了社会的影响以外，就应说主要是受了压迫的结果。
这些地方都很简单，也很明显，一般人也都承认的。
一个难于解决的问题是：阿Q是一个农民，但阿Q精神却是一个消极的可耻的现象，就应如何理解呢?这确实是一个矛盾。
要很好的解决这个问题，我认为要从当时的现实社会和阿Q本身以及它们彼此之间的关系上去找答案。
这就是我对〈〈阿Q正传〉〉的一些理解，期望大家能批评!!《阿Q正传》读完了，《阿Q正传》的形象便印在我的心中。
《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。
尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。
他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。
被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。
”他的“精神胜利法”可谓天下第一。
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阿Q是悲哀的。
他并不懒惰，他是靠自我的劳动获得食物的;阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。
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此刻，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。
阿q正传读后感（二）：上回说了阿Q既可气还可恨又可笑，这天我读了《阿Q正传》的第六章，“从中兴到末路”。
《阿Q正传》读后感14篇
《阿Q正传》读后感14篇《阿Q正传》读后感篇1鲁迅先生是我国伟大的文学家，思想家和革命家。
他为世人留下了许多精神佳作。
《阿Q正传》便是其中的一篇。
我兴致勃勃地翻开书，开始走进阿Q这个悲剧人物的内心世界。
鲁迅笔下的阿Q，受到以赵太爷为代表的封建势力的剥削和压迫，社会地位低下，生活境遇十分凄惨。
在他的身上有中国旧式农民安守本分，任劳任怨的优点，也有思想保守、认知愚昧、意识狭隘的缺点。
阿Q是千千万万贫苦大众中的一员，他对革命的认识模糊，直到辛亥革命风起云涌，他看见赵太爷等一干欺软怕硬的封建统治者威风扫地后，才开始向往革命，但他在思想上并没有真正认识革命的意义，并继续用他那可悲可笑的“精神胜利法”来安慰自己，根本不承认自己迷信，陶醉于幻想的`自尊中，或通过转嫁屈辱而得到心理上的满足，自轻自贱。
当这些都没用时，就自欺欺人，把失败变为精神上的虚幻胜利。
这一点，阿Q至死都没有醒悟。
鲁迅先生借阿Q的“精神胜利法”，批判了那个时代在思想上没有觉悟的中国人，认为这是中华民族觉醒与振兴的最大障碍之一。
阿Q想参加革命，却不得其所，反而成为革命党和封建势力妥协的牺牲品，被送上了断头台，落了个“大团圆”的下场。
阿Q的下场，正如辛亥革命的结局;阿Q本身的悲剧，也是辛亥革命的悲剧。
小说正是通过阿Q的结局，深刻的揭示了辛亥革命的不彻底性，这场轰轰烈烈的革命最终导致失败的一个重要原因就是没有充分发动和依靠农民群众。
读完《阿Q正传》后，我的思绪仿佛回到了清朝末年，我看到了当时农民群众悲惨的生活景象;看到了革命党人前赴后继冲锋向前的壮烈场面;还看到了一部分像阿Q这样没有觉醒的中国人……《阿Q正传》读后感篇2学完《一件小事》，我读了鲁迅先生写的经典之作《呐喊》中的另一个故事：《阿Q正传》。
故事中的主人公阿Q给我留下了深刻的印象。
我觉得阿Q的角色十分可悲，但却是当时社会的缩影。
印象最深刻的，就是阿Q使用的精神胜利法。
阿Q虽然只是个农村里底层的短工，却鄙视城里的其他人，狂妄自大。
鲁迅《阿Q正传》的读后感（精选7篇）
鲁迅《阿Q正传》的读后感（精选7篇）当细细地品读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。
是不是无从下笔、没有头绪？以下是小编精心整理的鲁迅《阿Q正传》的读后感（精选7篇），欢迎大家分享。
鲁迅《阿Q正传》的读后感1阿Q是悲哀的。
他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的；阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位m，但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。
现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。
一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。
一位机关干部受到上级领导的批评，心中一定想：“总有一天，你“下”了，我“上”了，你就会栽到我手里。
”阿Q的“造反有理”似乎也流传至今。
一个孩子看到父亲吸烟，而自己却受到了父亲的管制不准吸烟，便觉得这个社会太不公平了！可笑却又顽固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中。
鲁迅《阿Q正传》的读后感2初看阿Q，觉得他跟星星一样可爱，给我们观众带来了这么多欢声与笑语，但看着看着，总觉得吧，不太对劲：星星是基于调侃别人来达到幽默搞笑，从而给我们一种很轻松地气氛，而阿Q则是在不断地跟小丑一样通过糟践自己的尊严来让我们笑，让我们苦笑，让我们不得不发出几串笑声来缓解一下沉重的氛围。
阿Q的社会地位很低，什么都没有，甚至连属于自己的住所都没着落，只能可怜地窝在一个破庙里。
他没有固定的工作，不能像其它人一样守着自己的几分薄地过日子，只能给别人帮工，赚些辛苦钱来熬日子。
就这样，还是不是地被地保给榨一下。
鲁迅《阿Q正传》的读后感3电影看完了，免不了有一些感触。
可要是付诸笔下，不免有些为难。
当然，自己眼高手低是一原因，但除此之外，这跟电影的主人公阿Q有很大关联。
阿Q这个形象实在叫人为难，怎么说呢，他就像是云中月，有一会子你能从云缝隙窥清它的全貌，但云随风动，很快月儿又被遮隐住了，而事实上，月儿却并没有一丝改变。
阿q正传读后感范文10篇
阿q正传读后感范文10篇阿q正传读后感范文10篇（精选篇1）“哀其不幸，怒其不争”是作者对阿Q这个人物的描述，也是后世读者最大的感触。
也许是应了那一句“可怜之人必有可恨之处”吧！阿Q是一个身处社会底层的人士，没有任何的家庭背景，也没有固定的职业。
给别人做短工，没有任何的存在感。
受尽欺辱，受制于现实，却也没有反抗现实的毅力。
他衣衫褴褛，无蔽体之缕，他的棉被、毡帽、衣衫已被抵押出去换了现钱，不知该如何评价他的这种行为，是为了生存？可他还是能去酒馆喝酒，可他还是会去押钱？现实固然不够完美，可没有反抗过，怎知它真正模样？阿Q精神总是或褒或贬的出现在我们生活中，可我如果没有读过《阿Q正传》，我或许会以为那时一种不屈不挠、坚持不懈的“打不死的小强”的精神，可读过*的我才知道那是一种可悲又可笑的精神。
阿Q精神的主要内容有奇特的精神治疗法，欺软怕硬和转嫁痛苦。
阿Q总能在自己的假想中制胜。
当他被店老板打时，他很不爽，可当过十几秒后，他一转身，便说是“儿子打老子”，以此来安慰自己，然后高高兴兴地跳着走了。
当别人要他承认是人打畜生时，他就自轻自贱地承认：“打虫子，好不好”？但他立刻又想：他是第一个能够自轻自贱的人，所以他又胜利了。
他总是以自己独特的思想，以自己为第一个，别人没有而他有来安慰自己，得到精神上的胜利。
他的欺凌弱小，欺软怕硬也是被作者体现的淋漓尽致：当他遇到无法抵抗的对手时，他便求饶，然后将自己所受的委屈转嫁给比他弱小的人。
他以自我麻醉的手段，活在自己的世界里，却不能完全正视自己被压迫的悲惨地位。
因此，他便也不会去反抗，不去追求更好的生活，改变自己的现状，只是得过且过的困于自己的舒适圈，以消极待世！无论何时，总少不了阿Q精神的人，但更多的是温暖，善良的人。
只愿每个人都能积极向上，乐观待世。
生活总会有不如意的地方，我们应该正确对待，面对现实的不如意，更应该乐观进取，取得优秀的成绩，来反抗现实，而不是生于底层，满足于平淡无奇的生活！得过且过，不是生活应有的模样！阿q正传读后感范文10篇（精选篇2）《阿Q正传》最初发表于《晨报副刊》，后收入《呐喊》。
阿q正传读后感（精选25篇）
阿q正传读后感阿q正传读后感（精选25篇）阿q正传读后感篇1除了中学课本上的几篇，鲁迅的作品我读得很少，在读了《阿Q 正传》之后，才发现中学时甚至现在的我对鲁迅的了解还太少。
他的精神，他的文学功底，他那敏锐的洞察力，一切都让人佩服的五体投地。
阿Q，一个中国乃至世界文学史上不朽的经典形象，具有穿越时代的魅力。
最为人所熟知的，要数阿Q的精神胜利法了。
阿Q根本不愿承认自己落后与被奴役，沉醉于那种臆想的自尊中，或者向更弱者（小尼姑）泄愤，在转嫁屈辱中得到满足，或者自轻自贱，甘居落后与被奴役，这些都失灵后，就自欺欺人，在自我幻觉中变现实真实的失败为精神上的虚幻的胜利。
这就是阿Q精神胜利法的核心所在。
就阿Q所反映的时代人群，前人说的够多了。
我想谈谈今人。
现在的人中，不乏阿Q。
就拿今年中国最热的话题反腐来说吧。
这些官员为什么纷纷落马？贪污呗。
为什么贪污？欲望呗。
他们不怕吗？他们以为别人发现不了。
这不就是自欺欺人吗？我当然不知道他们在贪污时是什么心态，可我大概能猜到冰山之一角吧，第一次的时候，他肯定提心吊胆，心里边矛盾重重，总想着这是第一次，我就这一次，不会有人发现的。
有了顺利的第一次，自然就要有第二次、第三次。
中国有句老话：若要人不知，除非己莫为。
何必自欺欺人呢？自欺欺人，阿Q在骂“假洋鬼子时”不也这样啊吗？再说说普通人吧。
我想中国人对于小悦悦时件应该还记忆犹新吧。
市场经济带来了人民的富裕，却也让人与人之间的信任逐渐丢失。
人们变得冷漠近乎麻木，新闻中不断可以听到那些令人费解的新闻，我们会指责那些见死不救，见义不为的事情，可真到了自己身上，又是怎样呢？看来这个时代真的不缺阿Q。
阿q正传读后感篇2鲁迅先生的其中一部经典之作，《阿Q正传》我读完了，阿Q的形象印在了我的心中。
我认为鲁迅先生是想以阿Q作为代表，去描写当时旧社会人们的共同特征和整个中国人的某些人性弱点。
我觉得阿Q他的个性非常突出，他与赵太爷，王胡和小D十分之不同，正如鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。
《阿Q正传》读后感六篇
【导语】该⼩说创作于1921年底，共分九章。
⼩说以⾟亥⾰命前后的中国农村为背景，描写了未庄流浪雇农阿Q，虽然⼲起活来“真能做”，但却⼀⽆所有，甚⾄连名姓都被⼈遗忘的故事。
更多相关内容请关注⽆忧考读后感频道！【篇⼀】《阿Q正传》读后感 《阿Q正传》是鲁迅《呐喊》中的⼀篇⼩说，⽂中他写⼊了阿Q的动作，语⾔，神态表情以及⼼理描写，使我⾝临其境。
《阿Q正传》⼀共九章，写了阿Q的变化。
第⼀章“序”交代了为给阿Q作传的原因，概括了阿Q的⾝世和现在的处境；第⼆章和第三章重点描写了阿Q的精神胜利法，利⽤别⼈的痛苦来表现⾃⼰的胜利，表现了他妄⾃尊⼤，⾃欺欺⼈，畏强凌弱和⼗⾜的奴相；最后写了⾟亥⾰命波及未庄以后，阿Q⾃发神往⾰命的愿望和⾏动，以及假洋⿁⼦不准他⾰命以后，他对⾟亥⾰命的极度失望，*窃取⾰命果实，阿Q被杀的悲惨结局。
透过阿Q的故事，我可以看出当时中国⼴⼤劳动⼈民深受封建思想的毒害，精神愚昧。
阿Q的爱国，⼀⼼向着⾰命的⼼使我深受感动，我要向他学习。
阿Q的⽣活反映了当时劳动⼈民的⾟劳，痛苦。
⼈们都不爱国，都成了假洋⿁⼦，⾥通外国，成了*细。
【篇⼆】《阿Q正传》读后感 也许对于《阿Q正传》我们并不陌⽣，也常常听到所谓的“阿Q精神”，说实话，读了这本《阿Q》我就觉得阿Q不是指个⼈，是指⼀个现象，病态的现象。
全⽂读下，觉得阿Q是个可怜⼈，可似乎⼜不值得我们同情。
我们社会中有许多⼈很“阿Q”，他们说得好听叫知⾜，知⾜那是怎样的精神境界？阿Q打架打不过，就在嘴上赢过他⼈，可是得到的仅仅是⼀种精神上的胜利，⼼中平衡些——所谓的知⾜。
阿Q欺辱⼩尼姑，典型欺软怕硬，以获取⼼⾥的满⾜。
阿Q胜的是⼩尼姑，他似乎觉得⾃⼰好光荣。
在作者笔下，“看的⼈们”“闲⼈们”“⼤家”“取笑的⼈”同是病态，病态有下⾯4种——⾃私，虚荣，不管他⼈，势⼒。
阿Q以为⾰命是为了⾃⼰谋利益的⼿段，等于造反。
像现在，多少⼈忙忙碌碌，⽆⾮是为了寻求更过的个⼈利益。
《阿Q正传》读后感范文（精选13篇）
《阿Q正传》读后感《阿Q正传》读后感范文（精选13篇）当阅读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，为此需要认真地写一写读后感了。
那么读后感到底应该怎么写呢？以下是小编为大家收集的《阿Q正传》读后感范文（精选13篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
《阿Q正传》读后感1我看过鲁迅先生的“阿Q正传”，虽只是粗略地看了一遍，对主人公阿Q却留有很深的印象。
阿Q的“精神胜利法”，可说是无人不知，无人不晓。
这种阿Q精神就是一种心理平衡的扭曲形态。
阿Q经常到处惹麻烦，总被别人打，但他并不伤心沮丧，并没有感受到失败的痛苦。
被打之后，总是笑着说：“儿子打老子”，然后很快地将这件事忘记。
一般来说，不管有钱没钱，都要到酒店去喝几口酒，下次还不改，仍是被打。
有一次他又招惹上了一个人，那人叫王胡，王胡打了他之后说：“这不是儿子是打老子，是人打处生。
”阿Q连连答应，可是王胡一走，他又说儿子打老子了。
这种精神胜利法倒也好处不少，整天笑口常开。
但是他的处理方法不对，不应该将事忘记，而是应该记住，不去再做类似的事了，这样，偶尔用用这种方法，也其乐无穷。
阿Q被比他厉害的人打过之后，不服气。
这时候，若过来的比他弱小的人，那就倒霉了，那个人就要被阿Q好好欺负一番了。
那次被那个假洋鬼子打了一下，不快活。
正好一个小尼姑过来了，阿Q就将她打了一顿解气。
那个小尼姑气愤地跑了，骂他，他反倒哈哈大笑。
这样阿Q就获得了心理上的平衡，尝到了胜利的喜悦。
像阿Q这样的人，现在也有，特别是欺负弱者这一行为，在学生中是常见的。
但是，阿Q这样与那时候的背景有很大的关系，是时代创造了阿Q，是时代造就了“精神胜利法”，是时代扭曲了人的心理。
鲁迅的这本书，真实的反应了那个时代人民的生活，阿Q的悲剧想必是千千万万人的结局吧。
难怪鲁迅先生要“弃医学文”来矫正国人“扭曲的平衡”。
《阿Q正传》读后感2《阿Q正传》，随着年龄的增长，再读它不禁有了些共鸣。
初中时读它，觉得这是一篇有点滑稽的文章，还会感叹阿Q的幽默细胞，在这样大家都看不起他的情况下，他还能麻木自己，愉悦自己，虽然自己是上无片瓦、下无寸土的赤贫者，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。
《阿Q正传》读后感15篇
《阿Q正传》读后感15篇《阿Q正传》读后感1众所周知，《阿Q正传》不仅是鲁迅最好的小说，也是中国现代文学中最杰出的小说，被称为“匡张算阿q”。
小说着力塑造了一个充满精神胜利的阿q形象，既高度概括了辛亥革命时期落后农民的共同特征，又概括了当时整个中国人的一些人性弱点，揭示了人民的劣根性。
无论艺术概括的深度和广度，阿q形象都高于中国现代文学的所有形象。
另一方面，它的形象塑造方法也相当巧妙，精准的环境描写、精彩的对话描写、深刻而现实的心理表达、冷峻、含蓄、简洁而又讽刺的语言都让人赞叹不已。
可以说《阿Q正传》已经成为后人不可逾越的高峰，它的很多方面都是现代人学习的典范。
但是，就像光芒四射的太阳必然有黑子一样，《阿Q正传》也不是完美无缺的。
在第9章《大团圆》的结尾，我写了一个死前看到所有看客眼睛的心理描述，有明显的艺术瑕疵。
当阿q看到有人等着为杀人欢呼时，作者写道：“在这一刻，他的思想像旋风一样在脑海中旋转。
四年前，他曾经在山脚下遇到一只饿狼。
他总是靠近他，想吃他的肉。
他当时差点吓死。
好在他手里有一把木菜刀，他鼓足勇气撑到不是庄；但永远记住狼的眼睛，凶狠而胆怯，像两个鬼火一样闪闪发光，仿佛从远处穿透他的肉体。
现在他看到了他从未见过的更可怕的眼睛。
它们又钝又尖。
他们不仅嚼了他的话，还嚼了他肉以外的东西。
他们将永远和他在一起。
这双眼睛似乎连在一起，已经在那里咬了他的灵魂。
"对于看客来说，鲁迅是刻骨铭心的，也是深深被痛恨的。
我在日本学医的时候，看到外国人在杀中国人，其他中国人在看，脸上都是麻木的表情。
那一枪极大地刺激了鲁迅，并固定在他的脑海里。
他认为“每一个又蠢又弱的公民，无论他的体质多么健康强壮，都只能做出毫无意义的'材料和看客来公开展示”，他要做的第一件事就是从现在开始疗愈自己的灵魂，弃医从文，以改造国家。
鲁迅在许多作品中揭露和批判了看客的黑暗和丑陋。
他在《药》写华老栓买人血馒头的时候，那些看客的丑是：三三两两地聚集在一起，围成一个半圆，脖子伸得很长，好像有很多鸭子，用看不见的手抬着；《祝福》，作者写道，人们对蛆虫的同情，就是跟着祥林嫂看祥林嫂，一遍又一遍地听她讲阿毛的伤心故事；在小说《示众》中，鲁迅用整部小说揭示了观者内心的黑暗；《阿Q正传》，阿q的丑是从城里回来跟别人讲他杀革命党的故事，嘴里还津津乐道“斩首，好看！好看！”在他的随笔里，也有很多对这种看热闹杀人头的爱好的批评。
《阿Q正传》读后感范文（五篇）
《阿Q正传》读后感范文阿Q转败为胜的精神疗法可谓独树一帜，在他身上也总会屡屡呈现出来奇特的效果。
因此，他获益匪浅。
应该佩服他的明智与豁达，总是能够摆正自己的位置。
阿Q看到别人捉虱子，身上也条件反射似的不舒服起来，并为在衣服上捉到的虱子少而恼怒起来，最终引来一场没有理由的被打。
说他骨头贱，还不如说他身上存在有一种劣根坏习惯。
他总是不甘寂寞，总是到处惹是生非，又总是处处被整治被讥笑。
阿Q一生没有女人，不曾想而立之年却动了念头，整日里忿忿然内心不平。
但是恋爱却是他自己的一厢之愿，招来的直接后果就是一顿竹杠加身、以及地堡的讹诈。
仅有的一丁点随身物品被敲诈了，他还没有忘了喝黄酒，真个是长不了耳性，无药可救。
举步唯艰的阿Q一时间成了人见人烦的瘟神，远远避着。
于是，他感觉着世界变得稀奇古怪了，到处是白眼。
在这一刻，阿Q似乎真的是最倒霉的孤家寡人一个了，福不双至，祸不单行！我们的阿Q似乎真的到了穷困潦倒、永无出头之日的地步了？然而令人想不到的是，他居然还能再次得到荣归故里之神的眷顾。
没有立足之地的阿Q饿着肚子离开了未庄，一段时间后当他再次出现在人们的视线里的时候，摇身一变，俨然成了腰缠万贯的爆发户大老爷。
他离开时悄无声息，人人讨厌；回来时惊天动地，人人敬畏。
从本质上说，阿Q依然是人们讨厌和讥笑的角色，但是他手里有用的东西却是人人希望算计的。
可以从他这里得到点油水或其它好处，才是人们笑脸对他的真正原因，所以说，他是沾了东西的光，被人们一块儿另眼相看而已。
不过，阿Q却不管这些。
在他的思想里，能得到赵家太爷那样的敬畏总归是很有面子的事情。
当从他这里榨干了油水，无法再有便宜可占时，人们又露出了本来的真面目，不再心生敬畏，仍然讥笑他排挤他。
讨厌——敬畏——讨厌，这些变化很值得商榷。
在那暗无天日的年代，不知何时兴起了革命。
而且这股革命的风暴竟然也刮到了未庄，刮到了阿Q的耳朵里。
阿Q对革命的实质内容一无所知，却嚷嚷着要革命。
《阿Q正传》读后感例文（三篇）
《阿Q正传》读后感例文《阿q正传》看完了，阿q的形象便印在我的心中。
鲁迅先生在文章中所要表达的思想也或多或少进入了我的脑中。
阿q是一个被那个时代所抛弃的人，他既高傲却又卑贱。
被别人打时，自我安慰想：“是儿子打老子。
”阿q的自我精神疗法可谓世间第一。
同时，他却又瞧不起自认为比自己还低贱的人-----王胡、小d。
阿q是悲哀的。
阿q并不懒惰，他靠自己的劳动获得食物；阿q 也有梦想，他想有一个女人，有一个家；阿q想有名声、有地位，但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道。
有人说阿q有反抗精神，因为城里人闹革命的时候，阿q也十分自觉的去参加。
有人觉得自己像阿q，拿阿q的行为去对号入座。
也有人说阿q是个封建思想的集合体，应该被时代所抛弃。
这就是当时人们的想法，鲁迅先生的文章深刻的揭示了这一点，他写的阿q是成功的，他也是成功的。
我们已经远离了鲁迅的那个年代，阿q精神的“代入法”似乎依然可行。
一个胆小的人受到了别人的欺辱，口上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，早将那人骂的狗血喷头、体无完肤了。
一位政府内的干部受到了上级的批评，心中也一定是敢怒不敢言，心中想：“总有一天，你“下”了，老子“上”了，栽到我手里------”心中如是想着，便多了一分慰籍。
阿q的“造反有理”似乎也在现今盛行——某某学生，看到老师吸烟，而自己却受到了老师的管制不准吸烟，便觉得这个社会不公平！不平等！一些成天泡在迪吧、网吧的瘾君子，以颓废为美？“这是一个什么样的社会？”“这样的社会不如隐于其中！”可笑却又顽固的阿q精神依然存在，在少年人中------《阿Q正传》读后感例文（二）晚时分，落日的余晖透过窗户斜斜地照在了我的书上。
我微微侧躺在椅子上，手里捧着一本散发着墨香味儿的——《阿Q正传》。
阿Q不但是姓名籍贯有些渺茫，连他先前的“行状”也渺茫。
阿Q没有家，住在未庄的土谷祠里；也没有固定的职业，只给人家做短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船。
工作略长久时，他也或住在临时主人的家里，但一完就走了。
鲁迅经典著作阿q正传读后感五篇
鲁迅经典著作阿q正传读后感五篇（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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阿Q正传读后感
阿Q正传读后感8篇最新阿Q正传读后感（精选篇1）我没事干便倒在床上，随手抓过一本书来看——《阿Q正传》——不久从弟弟家借来的。
于是随便翻开一页瞧瞧，不久，就被阿Q调戏小尼姑的情节吸引住了，逗得我哈哈大笑……于是我翻到了第一页……我一口气读完了它，读完后心里久久不能平静，又觉得可笑，又认为可悲。
同时又佩服鲁迅先生的才华。
《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。
尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。
他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。
被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。
”他的“精神胜利法”可谓天下第一。
阿Q是悲哀的。
他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的;阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。
现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。
一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。
一位机关干部受到上级领导的批评，心中一定想：“总有一天，你“下”了，我“上”了，你就会栽到我手里……”阿Q的“造反有理”似乎也流传至今。
一个孩子看到父亲吸烟，而自己却受到了父亲的管制不准吸烟，便觉得这个社会太不公平了!可笑却又顽固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中…最新阿Q正传读后感（精选篇2）“阿Q”这是一个家喻户晓的名字，是鲁迅笔下的经典人物。
而“阿Q精神”也是无人不知。
《阿Q正传》中的阿Q是一个受人欺负、若小的穷光蛋，而提到阿Q精神我想大家最先想到的也是“阿Q精神”最具代表性、最精华的部分——“精神胜利法”。
俗话说：精神食粮。
我想这也许就是支撑阿Q活到被枪毙那一刻的唯一的大堤，很难想象当这道大堤被冲垮后阿Q会是什么结果。
文中的阿Q将这“精神食粮”淋漓尽致地展现在我们面前。
当有人打他而他无力对抗时，他总是说“这是儿子打老子”，而当他实在出不了气时，便会自己打自己几巴掌，心想：这是我在打别人。
阿Q正传读后感最新精选5篇
阿Q正传读后感最新精选5篇阿Q正传读后感1阿Q的精神胜利法在鲁迅先生的笔墨“传扬”之下得以流传至今。
然而，鲁迅先生所想要传扬的不仅仅是这些。
其中还有更深刻，更能发人深醒的东西。
鲁迅先生笔下的阿Q是一个悲剧的人物形象。
正如鲁迅先生所说，“阿Q不独是姓名籍贯有些渺茫，连他之前的‘行状’也渺茫”，阿Q浑浑噩噩地渡过了他的一生。
因为阿Q的人生目的仅仅是活着，他不会去思考怎样更好地活着。
这样活着，和一个“活死人”又有什么区别呢?阿Q一生最大的辉煌就是从城里回来的那段日子。
在那几天里，甚至未庄的赵大爷也对他刮目相看。
但这些都不是通过光明正大的手段得到的，这样说来，阿Q仍是可悲的。
他受着强势的欺负，却又去欺负其他弱小;他本是一个微不足道的小人物，却又去耻笑和他一样的穷苦百姓;他不知“革命”为何物，却又因“革命”而丧了命……从某种意义上来说，阿Q不仅仅是一个个体，更是那段时期广大群众的典型代表。
那是一个正值“改朝换代”的时期，国内清朝的数百几基业摇摇欲坠，西方却是在蓬勃地迈向一个崭新的时代。
传统“男耕女织，自给自足”的生活已经被打破，生活在水深火热中的人民渴望重新过上安居乐业的日子，但又不知道从何做起。
他们就像是贝克特笔中的戈多，他们在等待着，等待着一个自己不曾了解的世界的到来。
确切地说，他们选择了服从命运的安排，不去尝试，不去努力。
读完《阿Q正传》，我深深体会到了鲁迅先生写作这篇小说时的心情。
鲁迅先生就是那一个时代的引路人，他看到了人民群众的痛苦，也看到了他们的希望。
鲁迅先生奔走相告，企图告诉每一个人他所看到的世界，渴求给每个人带来幸福与快乐。
鲁迅先生恨不得自己立刻变成一根巨大的蜡烛，即使燃烧自己，也要让每一个人看清前进的道路，让每一个人重拾前进的信心与勇气。
阿Q正传读后感2寒假里，为了丰富我的知识，我到书店借了一本《阿Q正传》来读，里面生动有趣的情节深深的把我吸引住了。
《阿Q正传》是20x年花城出版社出版的图书，作者鲁迅创作的中篇小说。
2024年《阿Q正传》读后感范文（5篇）
2024年《阿Q正传》读后感范文一、女性观自古就有“红颜祸水”之说，在士大夫的眼中，女人的意思有两个：要么是泥美人似的玩物，要么是破国亡家的狐狸精。
大抵前者多用于诗词，如“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃、“若把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的西施;而在做史论时则是后者的一套论调了，“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”啊!男人对女人，一面是轻蔑，一面是追求，连屈辱不堪的阿Q面对静修庵里的尼姑也是或“唾骂”，或“伸出手去摩着伊新剃的头皮”并说着下流话，但同时又是小尼姑引起他对女人的无限联想并出现了对吴妈的调戏。
在几千年的封建社会中，女人是奴隶，当男人也成为奴隶的时候，女人便成为物品，连人也称不上了，男尊而女卑。
二、传统习惯“从来如此，便对么?”作者借阿Q这一人物对这个问题作了阐释。
在阿Q眼中，凡是不合未庄老例的，他都认为是错的，阿Q的逻辑是墨守成规，反对变革，排斥异己。
凡有变化的，他都要加以排斥。
小尼姑不合儒教，是他排斥的对象;而假洋鬼子进洋学堂，剪掉长辫子自然也是异端，因而成为他最厌恶的一个人;因城里人将长凳称为条凳、煎鱼用葱丝不合未庄老例而不满意;对革命他一向就是“深恶而痛绝之”的。
传统有精华与糟粕之分，习惯有好坏之别。
尊老子幼，文明礼貌，艰苦朴素，勤俭节约，这些都是好传统、好习惯，值得发扬光大;至于女人缠足，男人脑后留条长辫子，虽是传统习惯，则不是什么好习惯，确确实实是有弊无利。
三、革命观阿Q的革命畅想曲——报私仇、分财物、讨老婆，这些是他的自我设计，是他对革命的理解，也是他向往革命的目的。
对“威福、子女、玉帛”(权力、女人、金钱)的追求反映了农民为了“生存和生活”的合理要求，这也是中国封建社会中“大小丈夫”们的最高理想。
因此，我们可以想见：即使阿Q成了“革命”政权的领导者，他也将只会以自己为核心重新建立起一个新的未庄封建等级社会，这也是历代农民起义的结果。
四、奴隶性鲁迅对国民精神弱点批判的一个重要方面是对奴性人格的批判，作品主人公阿Q是一个双重性格的奴性人物。
阿q正传读后感15篇
阿q正传读后感15篇阿q正传读后感1上回说了阿Q既可气还可恨又可笑，今天我读了《阿Q正传》的第六章，“从中兴到末路”。
这章讲了：阿Q刚从城里回到未庄，却一言不发。
天快黑了。
他穿着新棉袄，走进柜台，从腰间抓了一大把铜的和银的，说，打酒来!阿Q给掌柜说，他去城里了。
然后，全村人都知道了。
他给白老爷帮忙。
他似乎对城里人不太满意。
阿Q开始表演杀革命党，吓得王胡和别人好几天都不敢走近他身边。
阿Q从城里带回许多旧东西，邹七嫂、赵太爷都想要，阿Q却说“没有、没有，只剩门幕了”，他只好把门幕卖给了有权有势的赵太爷。
阿Q的态度让秀才、邹七嫂非常气愤，然而，邹七嫂将阿Q的可疑之点传了出去，从此，村人对他的敬畏忽而变相了。
我最喜欢文中描写阿Q吹嘘、炫耀，不知羞耻地表演杀革命党那一段了：“‘你们可看见过杀头么?’阿Q说‘咳，好看。
杀革命党。
唉，好看，好看......’他摇了摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨脸上。
这一节，听的人都凛然了。
但阿Q又四面一看,忽然扬起右手，照着伸长脖子听的出神的王胡的后项窝上直劈下去道：‘嚓!’王胡吓了一跳，同时电光石火似地赶快缩回了头，而听的人悚然而且欣然了。
从此，王胡和其他的人再也不敢走近阿Q身边了。
”因为作者用不同的手法把这一段写的淋漓精致，让人读了还想再读一遍，还把阿Q的炫耀、自作聪明写了出来，所以我喜欢这一段。
我想：阿Q不知道革命党是帮穷人解除困难，是让受压迫的农民能够解放出来，能有更好的生存环境而惨遭杀害的吧!我真为阿Q的无知而感到气愤、也深深为当时民众的愚昧而感到难过!这一段也充分说明了当时的革命者脱离了人民群众，革命思想不能为民众真正所理解，生活在最低层的、受压迫的、没有进过城的农民以能看到杀害革命党为荣，并深深理解了鲁迅先生当时的哀痛与唤醒民众的强烈心声!我真想看到最后，最后的情节肯定很精彩，如果还想接着看的话，请期待下一篇《阿Q正传》第七章读后感(五)《革命》吧! 阿q正传读后感2阅读了鲁迅先生的小说《阿Q正传》，我深深为阿Q感到悲哀，他可以说得上是个彻头彻尾卑微到尘埃里的小人物，但造成阿Q这个小人物悲惨命运的就是那个麻木不仁的时代。
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阿Q正传读后感大全分享
阿Q正传读后感1
今天我读了鲁迅的代表作《阿Q正传》。
故事的大体内容是这样的：阿Q是个游手好闲的人，没有家也没有工作，只在土谷祠里过夜。
在未庄，他常常被人欺侮、被人打，但每次事情过后，阿Q又心满意足的回土谷祠睡觉了。
由此可见，阿Q还是个自我安慰能力极强的人。
辛亥革命发生后，阿Q就嚷嚷着要造反。
可是“假洋鬼子”又不准他造反，从那以后，阿Q就从心底憎恨他们，但又有一丝向往。
因为生计问题，阿Q又跑到城里“求食”。
回到未庄后，的的确确被人尊敬了一些日子。
后来赵家被一群强盗抢了，由于阿Q平时总爱说自己是革命党，所以被人怀疑是他抢的。
游街示众后阿Q被杀了，临死前他也不知道这是怎么回事。
鲁迅从这篇文章里，深刻的表明了辛亥革命的不成功之处。
还告诉我们做什么事情都要实事求是，不要为了一时的名利，而不经大脑思考，一味地追随别人。
阿Q正传读后感2
出自于鲁迅笔下的阿Q是一个以喜剧形式开头却以悲剧收场的复杂的人物形象。
《阿Q正传》主要讲述了阿Q孤苦伶仃，靠打短工过日子，备受欺辱却用他的“精神胜利法”艰难度日的故事。
他是一个有着严重的心理疾病的流浪农民形象，开头就写到赵家老太爷不允许他姓赵，还随意打骂他，可以看出赵老太爷的蛮横，但同时也看出阿Q 虽然勤劳能干，但是自己仍然没有得到别人的尊重，甚至路人都可以
随便欺负他。
挨打了却说自己终于被儿子打了，人们嘲笑他头上长了癞疮疤，他因此忌讳说光，明明自己没有老婆，却还吹嘘说“我的儿子会阔得多啦”...这些都是他精神胜利法的体现。
但是这种精神胜利法虽然能够对自己产生心理安慰，但是却显得很卑微，很懦弱，这是说明他无法正视自己的缺点与磨难，而选择了逃避，正是因为他的一次次逃避与自我安慰才导致了最后悲惨的结局，直到死，他也没有喊出“救命”这两个字，他还不知道自己到底为什么会被处死，但是他的骨子里却有一种韧劲，这种韧劲就是无论遇到什么困难都是靠自己解决，自己承受，无论是精神胜利法还是偷萝卜，自己追女孩子，进城打工等等，虽然偷萝卜，偷东西来卖是一种令人发指的行为毋庸置疑，但是不可否认的是，他没有因为走投无路而向别人摇尾乞怜，他把自尊看得如此重要，只是走错了方向而已。
从鲁迅创作这篇小说的初衷来看，阿Q是革命期间有病态心理的中国国民的象征，同时，阿Q充满了矛盾的思想性格，也体现了中国人的思想深受封建宗法的毒害。
小说中出现的阿Q的“革命梦想”正是很好的体现了这一点，他进城的日子里，亲眼见过新鲜的“砍头”事件等等，大开眼界，回村后，便翻身妄想成为村里人的“统治者”，在读书人面前佯装很有见识，为了向村民们炫耀一番，宣称自己也要“造反”，加入革命的大军之中，而革命的人却将他视为草芥。
阿Q 本来就是粗浅的人，怎么可能懂得革命的事情，这也正说明了，目光短浅深受封建思想残害的农民无法成为革命的中坚力量这个道理，这是农民自身的局限性决定的。
鲁迅正是因为看到了当时人们战争失败却还自我安慰，自欺欺人的现实，同时意识到农民的局限性以后，才创作出来阿Q这个悲剧的人物形象。
通过阿Q的悲惨结局，希望当时的统治者能够看清中国备受欺辱的真相，希望破除封建思想对人们的残害，希望国民能够正视失败，痛定思痛，这样，才能够挽救中国。
阿Q正传读后感3
看阿Q整部影片，竟然丝毫没有想笑的欲望，也许是自己平时对这些东西思考的角度与众人不同，也许是感情的偏移，阿Q打动我的一刹那竟然是他临死时候的眼神。
我固执的相信阿Q临死的时候一定是骇怕之极的。
蝼蚁尚且贪生，更何况人呢，那时在阿Q的眼里也许生命是从未如此的珍贵而又奢侈吧?而作为观众的我却只有空叹生命的轻贱，那样的生命竟然会如此容易便消亡了。
看惯了古今太多的朝代变更，轮回更迭，心中却种下了一份种子，我清楚的知道，它的名字叫做悲哀。
因为自从生命在这个世上开始存在，便注定了弱肉强食，注定了生命的无奈。
在强者的眼里，生命就是如此的轻贱，看多了你争我夺，鲜血已经在心底摸上了重重的一笔色彩，一将成名万古枯，漫漫历史长河，如阿Q一般普通却又只能由别人主宰自己的命运的人如银河繁星，茫茫数之不尽，我知道自己不是英雄，更不是历史的决策者，只是一个虽感慨万千却又无奈的看客，除了几声叹息我什么也做不了。
阿Q也许算是一个无能而又懦弱的人了，但这绝不是他就该死的证明，但他死了，死的悲哀而又必然。
我不愿去探究那个死刑背后的黑暗，
却执著于对生命消逝的感叹。
一个生命的诞生要积聚着多少的自然精华才能得到仅有的短暂一生，却又是如此的脆弱，禁不得一丝的摧残。
又想到最近在网上看到的关于一个虐猫的帖子，还有很久前看过的关于藏羚羊遭遇，每次想到那些让人心悸的文字和图片，心都会很痛很痛，我不知道为什么有这么多的人会如此无视生命的尊严，肆意的践踏着无辜的生命。
想着想着竟然心中会有着莫名的恨意，竟然有一种恨不得将那些无耻之人杀之而后快的冲动，才终于明白，原来为了一些生命我们可以毁灭另一些生命。
我知道我无法控制自己的思维，当然更无法阻止更多的对生命的亵渎。
想着自己也不由的想笑，我算什么呢，一个再普通不过的人，除了笔尖的宣泄，我没有任何的能力去阻止别人的行为。
只是还是忍不住的无奈，掩不住叹惋。
有一句话我记得很深，叫生命不能承受之轻，是的，生命不能承受之轻在于一些生命对另一些生命的践踏与亵渎，也很喜欢古龙小说中的一句话：任何人都没有权利决定别人的生死，生命没有贵贱尊卑之分。
没个生命都有它存在的权利。
阿Q正传读后感4
上回说了阿Q既可气还可恨又可笑，今天我读了《阿Q正传》的第六章，“从中兴到末路”。
这章讲了：阿Q刚从城里回到未庄，却一言不发。
天快黑了。
他穿着新棉袄，走进柜台，从腰间抓了一大把铜的和银的，说，打酒来!阿Q给掌柜说，他去城里了。
然后，全村人都知道了。
他给白老爷帮忙。
他似乎对城里人不太满意。
阿Q开始表演杀革命党，吓得王胡和别人好几天都不敢走近他身边。
阿Q从城里带回许多旧东西，邹七嫂、赵太爷都想要，阿Q却说“没有、没有，只剩门幕了”，他只好把门幕卖给了有权有势的赵太爷。
阿Q的态度让秀才、邹七嫂非常气愤，然而，邹七嫂将阿Q的可疑之点传了出去，从此，村人对他的敬畏忽而变相了。
我最喜欢文中描写阿Q吹嘘、炫耀，不知羞耻地表演杀革命党那一段了：“‘你们可看见过杀头么?’阿Q说‘咳，好看。
杀革命党。
唉，好看，好看......’他摇了摇头，将唾沫飞在正对面的赵司晨脸上。
这一节，听的人都凛然了。
但阿Q又四面一看,忽然扬起右手，照着伸长脖子听的出神的王胡的后项窝上直劈下去道：‘嚓!’王胡吓了一跳，同时电光石火似地赶快缩回了头，而听的人悚然而且欣然了。
从此，王胡和其他的人再也不敢走近阿Q身边了。
”因为作者用不同的手法把这一段写的淋漓精致，让人读了还想再读一遍，还把阿Q的炫耀、自作聪明写了出来，所以我喜欢这一段。
我想：阿Q不知道革命党是帮穷人解除困难，是让受压迫的农民能够解放出来，能有更好的生存环境而惨遭杀害的吧!我真为阿Q的无知而感到气愤、也深深为当时民众的愚昧而感到难过!这一段也充分说明了当时的革命者脱离了人民群众，革命思想不能为民众真正所理解，生活在最低层的、受压迫的、没有进过城的农民以能看到杀害革命党为荣，并深深理解了鲁迅先生当时的哀痛与唤醒民众的强烈心声!
我真想看到最后，最后的情节肯定很精彩，如果还想接着看的话，请
期待下一篇《阿Q正传》第七章读后感(五)《革命》吧!
阿Q正传读后感5
《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。
尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。
他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。
被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。
”他的“精神胜利法”可谓天下第一。
阿Q是悲哀的。
他并不懒惰，他是靠自己的劳动获得食物的;阿Q也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。
现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。
一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。
一位机关干部受到上级领导的批评，心中一定想：“总有一天，你“下”了，我“上”了，你就会栽到我手里……”
阿Q的“造反有理”似乎也流传至今。
一个孩子看到父亲吸烟，而自己却受到了父亲的管制不准吸烟，便觉得这个社会太不公平了!
可笑却又顽固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中……
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