潮汕歌谣分类

潮汕歌谣叙事言志雅俗共赏
陈焕溪
歌谣是一种民间大众文艺，或抒写事实、或表现情绪，反映人民大众的普遍诉求和共同心理。

潮汕歌谣首先是地方的，一方水土育一方人，一方水土唱一方歌。

自然环境的陶冶、历史长期的积淀，造就潮汕文化中和、开放、多样的特点，反映在歌谣上便是善于汲取别人长处、结构形式和表现方法多样、平和而不激烈、含蓄而不奔放、精细而不阔大的开放型海洋文化。

潮汕歌谣又是民间的，与草根阶层结下不解之缘，由他的歌唱、为他们歌唱。

唱的是普通民众的亲情、爱情、友情和社情；唱他们的悲喜歌哭、对事物的感知；唱他们的诉求、常识和大众心理。

潮汕地区汉族居民占绝大多数，山里有畲族、水边有疍家。

汉族歌谣、畲族歌谣和疍歌并存，互相促进、共同发展。

潮汕歌谣大体可分为革命歌谣、叙事歌、生活歌、情歌、仪式歌、儿歌、滑稽歌、过番歌共8类，风情民俗浓郁、文化内涵深厚。

叙事歌
叙事歌谣相对于抒情歌谣，可分为情节化歌谣和知识性歌谣两种。

情节化歌谣讲述的是一个较为完整的故事，具备时、地、人、事几个要素，最著名的作品是《孔雀东南飞》和《木兰辞》。

后来歌谣趋于简短，情节难于展开，加上节奏韵脚的限制，叙事不如散文那样便利，通常就把短章联为长篇，如四季歌、五更调、十杯酒、十二月歌等形式，节奏、韵脚也较为宽松灵活。

潮汕歌谣《怨你阿爹娶后人》流传甚广：“正月剪春萝，四娘赶鸡去踢拖(游玩)。

鸡唔见，鸭又无，后母苦打去跳河……四娘今去沉水头，弓鞋脱落目汁流。

四娘受苦后母苦，后母苦死无人留。

”歌谣中叙述的是鲜活的事实，抒发的是直接感知的东西，因而深深打动人心。

有的叙事歌谣表现生活生动逼真，想象大胆，语言新鲜活泼。

如引人注目的长篇歌谣《余郎求亲》，讲述的就是一个求亲不遂而导致杀人的惨剧。

知识性歌谣则是传播生产、生活中的各种知识，有助于人们的记忆，如天象歌、节序歌、农事歌、物产歌以及报花名、报戏名、鱼名歌等。

这类歌谣将知识性与趣味性有机结合、堆砌与灵动巧妙揉和，既有知识又有歌，唱诵起来琅琅上口，很受欢迎，最著名的是《百屏灯》，在观灯赏景中的怡情娱乐中一口气讲述，媚媚道来，让人领略了100个戏曲故事，民俗价值与文学价值相得益彰。

生活歌
顾名思义，生活歌是指表现社会生活和家庭生活的歌谣，也包括各种职业劳动的歌谣，其中表现家庭生活特别是妇女生活的题材是最大量的，呈现出多样性和丰富性，既有抒发对美满家庭的理想，也有表现家人齐心协力勤俭持家，还有描写一家人互敬互爱和睦相处，当然也不乏反映家庭成员之间的矛盾冲突或邻里纠纷的作品。

家庭是社会的细胞，发生的种种故事具有普遍性和互通性，因而这类歌谣最易流传，也最能打动人，尤其是妇女的命运和在社会及家庭中的际遇如何，最能折射出家庭乃至社会的文明与进步。

“挨呀挨，挨米来饲鸡。

饲鸡叫啯家，饲狗来吠夜，饲猪来还债，饲牛拖犁耙。

饲逗仔(男孩)，落书斋；饲走仔(女孩)，雇人骂。

”这是典型的重男轻女歌谣，旧社会女孩一出世便受歧视，甚至还被认为比不上养鸡养狗养猪养牛。

“小鸡仔，跳上椅，伶俐新妇早走起(起床)。

入客厅，收床椅；入灶间，洗衣碗蝶；入房内，做针线。

父母贤教示，翁姑有福气。

”妇女三从四德、循规蹈矩，担负着繁重的家务劳动，这是生动的写照。

“五四”运动前后潮汕出现一首新歌谣：“文明世界，烟仔食派(赶上时髦)；女子解放，自由择婿。

”这是社会的进步，也是美好的愿望，潮汕表现农事活动的歌谣丰富热烈，可惜由于歌谣的口语性，口耳相传，留存下来的不多。

“荷犁牵牛下田中，生为农夫忙不忙。

一年四季忙不了，春夏过了又秋冬。

”明白如话，真挚感人。

问答式渔歌：“你知乜个直溜溜？你知乜个海底泅？你知乜个随风走？你知乜个独条须？我知支桅直溜溜，我知支舵海底泅，我知大帆随风去，我知锚索独条须。

”“你知乜鱼着火烧？你知乜鱼上战场？你知乜鱼好打索？你知乜鱼好围腰？我知爅鱼着火烧，我知枪鱼上战场，我知鳗鱼好打索，我知带鱼好围腰。

”这首歌谣以船、鱼为题，展开对答、相互斗趣，劳动中的辛劳、危险、疲惫、寂寞就都一唱而解。

这是绝妙的场景、绝好的歌。

情歌
情歌的内容涉及男女爱情的各个方面，既有歌颂真挚爱情，也有描写瞒夫瞒妻瞒人偷情，又有反映僧尼、寡妇的苦闷生活以及摆脱这种生活的诉求，还有展现旧社会妓女的风尘生涯和悲怨情怀。

其中最有意义的是要求摆脱封建礼教和陈规陋习、散发出民主精神和叛逆勇气的作品。

各个时代、各个地域的民间情歌唱出了人们心底的呼声，表达了他们追求恋爱自由和人性解放的民主精神，冲击着封建礼教的禁锢，伸张正常人的天然权利，具有较高的思想价值和审美价值，是民间文化的瑰宝。

自古以来潮汕农村聚族而居，以宗祠、族谱、族规、族长为标志的封建宗法势力强大，一切违反封建礼教和宗族利益的、婚姻以外的爱情都被
认为是大逆不道的。

因此，潮汕歌谣中的情歌并不多，像“灶前燃火灶后薰，不是姻缘不对君。

日来无食相思去，夜来无被盖腰裙。

”表现的是礼制容许下的夫妇共同守贫，并没有多少对爱情的追求，充其量只是“结婚后的恋爱”。

即使是真正意义上的情歌：“欹山歌，欹山发草闹萋萋。

君今十八娘十七，有如好米打糖枝。

东山东，东山发草闹呛呛。

君今十八娘十七，有如好米打糖方。

”也显得十分含蓄和克制，只有很少的歌谣，如《摇鼓叮咚声》：“天拉朗(黎明)，母亲叫仔来开门。

…奴哙，你个房门怎会开？花纱罗帐怎会垂？鬓边头毛怎会散？胸前纽仔怎会开？‟…娘哙，昨夜房门狗仔来撞开，花纱罗帐风吹垂，鬓边头毛枕边散，胸前纽仔热解开‟。

”讲述的是少女与货郎不能正常恋爱结婚，偷偷幽会之后机智沉着地应对母亲的盘问。

潮汕不是情歌的沃土，妇女们转而从潮州歌册那些悲欢离合的爱情故事中寻求慰藉，男人的则从“咸古”(黄段子)中寻找乐趣。