古典诗词中的月文化

古典诗词中的月文化
月亮，是文人墨客最喜欢吟咏的对象，是中国古典诗词中最有神秘色彩而且最具亲切感的意象。

千百年来，月光带给读者无尽的温暖和感伤，无尽的希望和怀念。

以至于成为中国人寄托情感的最好的载体。

1、“小时不识月，呼作白玉盘。

又疑瑶台镜，飞在碧云端。

”（李白《古朗月行》）
此句先把月亮比作白玉盘，符合小孩的认知特点，又将其比作瑶台镜
台镜，想象奇特，充满了童真童趣。

2、“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

”（白居易的《暮江吟》）此句写
新月初升的夜景：江边的草地上挂满了晶莹的露珠，多么像镶嵌在上面的粒粒
“真珠”，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弓，多么可
爱的九月初三夜啊！诗人用生动的比喻，描写出了初秋江上的清冷夜景。

3、“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

”（李煜《相见欢》）
先写出词中人“无言独上西楼”的孑然身影，再摹写其人所见的楼外之景：月不
是圆月，而是如钩的残月。

残月的清光照着梧桐的疏影，寂寞庭院，重门紧锁。

一切无不笼上冷落凄清的浓郁色彩。

这里虽未出现“愁”字，但不言“愁”而愁
自见
4、“月下飞天镜，云生结海楼。

”（李白《渡荆门送别》）第一句是月夜俯视所见：
明月本在天上，倒映入流速缓慢（因江面开阔）的长江水中，好像从天上飞来一面
明镜。

第二句是白昼眺望所见：天上的云彩，层层叠叠，构成海市蜃楼。

5、“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

”（苏轼的《江城子"密州出猎》）那拉
得满满的弓不正像空中的圆月吗？比喻很恰当。

此句表述了自己企望为国御敌立功的壮志。

意思是我一定会把雕弓拉得满满的，向西北方的天狼星猛射过去。

这里作者用“天狼星”代
指从西北来侵扰的西夏军队。

6、“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

”（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此
寄》）李白是很重视友情的，当他听到好友王昌龄遭贬远放时，心情十分忧愁。

他心想世上惟有明月能分别照见远隔千里的人，那就将“愁心”寄与明月吧。

明
月也确乎有情，将“愁心”传与王昌龄，带去了诗人莫大的精神慰藉。

7、“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

”（李白《静夜思》）床前一片洁白的月光，好像地上铺着一层霜。

抬头远望天上的明月，低头不禁想起家乡。

本诗形象地揭示了诗人的内心活动，鲜明地勾画出一幅生动的月夜思乡图。

8、“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

”（李商隐《无题》）女主人公早晨起来对镜梳妆，为别离日长会使自己变得衰老而发愁，男主人公由于情人不在身边，他感到异常孤单，以致觉得月光也是寒冷的。

这两句把一对真挚相爱的情人分别后的痛苦情状表现得很真切。

9、“晨兴理荒秽，带月荷锄归。

”（陶渊明《归园田居》）为了不使田园荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来，月下的诗人肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！陶渊明的诗于平淡中很富有情趣。

10、“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

”（苏轼的《水调歌头"明月几时有》）人生有欢聚，也必然有离别，这正是与月亮有圆时，也总有缺时一样，原是自然界的规律，自古皆然。

既然世界上不可能有永远圆满的事情，那就没有什么好悲伤的了。

……
11、“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

”（陆游的《游山西村》）
12、“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

”（辛弃疾的《西江月》）
13、“海上生明月，天涯共此时。

”（张九龄《望月怀远》）
14、“月出惊山鸟，时鸣春涧中。

”（王维《鸟鸣涧》）
15、“鸟宿池边树，僧敲月下门。

”（贾岛《题李凝幽居》）
16、“沙上并禽池上暝，云破月来花弄影。

”（张先《天仙子》）
17、“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。

”（晏殊《蝶恋花》）
18、“人生自是有情痴，此恨不关风与月。

”（欧阳修《玉楼春》）
19、“初月如弓未上弦，分明挂在碧霄边。

”（缪氏子《赋新月》）
20、“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。

”（李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》）
“但愿人长久，千里共婵娟。

”中秋前后的夜晚天高气爽，一轮明月，清辉泻地，桂香浮动，令人陶醉，人们对月怀乡对月抒怀，眷念团圆是人间最美好的时候。

在我们独特的民族心理和民族文化作用下，借助于人们丰富的想象，由自然及人事，于象外之象中虚拟出人的情愫，月便被赋予生命、感情和灵性，于是，明月作为触发情思的媒介和熔铸感慨的意象常在诗词中大量出现，翻阅历朝历代的诗词，咏月的作品不可计数，且表现形式多种多样。

在这些诗词作品中望月怀人的数量最多。

唐王建诗：“中庭地白树栖鸦，冷霜无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”杜甫《月夜》道：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

”二者把客居异地思念亲人的细腻感情抒发得缠绵悱恻。

张若虚的诗句：“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

”一语双关，把思妇的思念表达得淋漓尽致，但又含蓄婉转。

张九龄的诗句：“海上生明月，天涯共此时。

”则是对友人的思念。

月圆之夜，明月的清辉不知牵动多少游子的思乡之情。

故乡是每个人的初始点，也是每个人的精神归宿。

虽天涯异地却共此一轮明月，正是基于这种隔千里兮共明月的现实，因此诗人们自然会触景生情，以眼前的明月作为精神的参照与寄托。

诗仙李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

”这首诗千百年来引起无数客居异乡人们的共鸣。

诗圣杜甫的“露从今夜白，月是故乡明。

”白居易的“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。

”孟浩然《宿建德江》也说：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

”
冷月无声，容易令人伤感，月光清泠是自然现象，人的凄寂是心理现象，二者交织交融便有了皓月寒光割人肠的萧瑟效应。

如李白《长相思》：“日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠。

”李煜《乌夜啼》：“无言独上西楼，月如钩。

寂寞梧桐深院锁清秋。

”柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”等都是这类作品。

也有许多诗人词人把明月作为一种极高的境界来思考人生与宇宙，表达自己玉洁冰清的高尚品格。

李白的《把酒问月》和苏轼的《水调歌头·明月几时有》最具代表性。

前者塑造了多情美好崇高的明月，透视着诗人天马行空的思考，将人事翻覆、良好的祝愿融合一处，揭示出内涵丰富的哲理；后者通篇咏月，却处处关合人事，借明月自喻清高，借月之阴晴圆缺感慨宇宙流转和人生悲欢离合。

张若虚也有佳句：“江畔何人初见月，江月何年初照人。

”诗句空灵别致，引人深思。

在时空感觉上，明月也极容易勾起人们的怀古之心，出现一些以咏月表达爱国情感的作品。

如刘禹锡的《石头城》：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。

”是对东吴政权烟消云散的慨叹，相似的还有李白的“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”，具有强烈的今昔之慨和悲剧力量。

总之，因情感的认同，月亮很自然地以独特的形象在古诗词中大量出现了。

探究这种文学现象，有助于加深对诗词作品内涵和古代文人人格魅力的理解，也有助于加深对我们丰富多彩的民族文化的认识。

中秋即近，该又是“千江有水千江月”了吧。

在我国浩如烟海的古典诗词中，月亮始终是诗人所不断吟咏的美好意象，统观诗人笔下的月亮，我们发现月亮绝非无情物，乃是诗人表情达意的载体。

具体说来，有以下几种情况：
一、托月言志。

如曹操的《观沧海》：“日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。

”诗里所描写的灿烂的天河，运作的日月，都好像出于沧海之中的雄阔气象，其实寄托着这位政治家、军事家、诗人的豪情壮志和昂扬的进取精神。

这里月亮成为诗人寄托美好理想和抱负、表达自己志向和追求的载体，而这种寄寓正是诗歌这一体裁的含蓄性本身所决定的。

众所周知，诗歌创作十分讲究含蓄、凝炼，诗人的抒情往往不是直抒胸臆，而是言在此而意在彼，咏物则托物言志。

因而月亮这一美好意象就成为诗人言志的载体。

二、借月抒情。

古典诗词中的月亮常常是思乡怀人的代名词，诗人常常借月表达故园之思，故人之念。

李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。

”诗人由床前的月亮而生思乡之情，眷眷的乡思借着床前的月表达得淋漓尽致。

杜甫的《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。

”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡的月更明，因为自己的忆弟思家。

诗人借助月亮，突出了自己对故乡亲人的思念之情。

王建《十五夜望月寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家?”诗句以委婉的诗句道出了月圆之夜人们普遍的怀人心绪，含蓄地表达了对故乡朋友的深刻思念。

“今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。

”(柳永《雨霖铃》)诗人借“残月”抒情，恰当地表达了分别的苦痛和对恋人的思念。

而苏轼“人生如梦，一尊还酹江月”的诗句，则借“江月”叹华发早生，老大无为，功业无成的忧愤之情。

姜夔的“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”的名句，则借无声的冷月，表达了自己凄凉的黍离之悲，故园之思。

三、以月烘托。

烘托作为一种创作手法，是指从侧面描写，以使所要表现的事物鲜明突出。

古典诗词中，借月烘托的例子不胜枚举：“醉不成欢惨将别，别时茫茫江漫月。

……去来江口守空船，绕船月明江水寒。

”(白居易《琵琶行》)作者借月烘托，渲染出了一种凄清之感，别离之情。

而“东船西舫悄元言，唯见江心秋月白”的诗句，则借月渲染了一种静的氛围，从侧面表现了琵琶女演奏技艺的高超。

而“月出惊山鸟，时鸣春涧中”(王维《鸟鸣涧》)和“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”(辛弃疾《西江月》)的诗句，则以月烘托渲染了一幅幅清丽、明朗、宁静的月夜景象，折射出了作者的愉悦心情。

月亮，不论是皎洁如玉盘，还是弯曲如吴钩；月亮，不论是清朗之月，还是朦胧之月，总能给人以无限的情思，触动诗人的心灵之弦，因而，古典诗词中的月，呈现着丰富的多面性，需要我们细细地体会诗中的“月”情，这样才能抓任诗歌的真谛，理解作品的内容。

月亮：在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。

一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词。

李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。

”这首诗表现了李白的思乡之情。

诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。

唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。

此外“月”还有以下意象
（1）明月蕴涵边人的悲愁。

如：“回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的悲壮雄浑。

（2）明月蕴涵情感的无奈。

如谢庄“美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月。

”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月，天涯共此时。

”的希冀和渴盼。

（3）明月蕴涵时空的永恒。

“古人今人若流水，共看明月皆如此。

”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致。