外国新闻传播史1

“新史学”的基本精神
• ‚在某种意义上说，历史学家与其说是 一个科学家不如说是一个语言学家。不 过他不仅仅研究人类的口语和书面语， 而且力图探究各种一切各不相同的符号 惯用语的意义。……他在法律和法令、 宪章和法案、社会制度和政治机构、宗 教习俗和仪式中寻找着共同的精神。对 真正的历史学家来说，这样的材料不是 僵化的事实而是活的形式。历史就是力 图把所有这些凌乱的东西、把过去的杂 乱无章的枝梢末节融合在一起，综合起 来浇筑成新的样态。‛
代表人物 ： • 美国历史学家 卡尔 贝克尔 • 意大利哲学家 克罗齐
贝克尔《什么是历史事实》
• 历史事实是什么？历史事实并非曾经发生的真实 事件，“而是证明曾经发生过这一事实的有关记 载”，“是可以使人们想象的再现这一事件的一 个象征”。 • 历史事实在哪里？历史存在于人们的头脑中，或 者说存在于人的精神世界或文化创造中。 • 历史事实发生于何时？历史事实就活生生地展现 于当代而非古代，作用于今人而非古人。 三个问题都在集中探讨历史和现实的 一体关系
——杰弗里·巴勒克拉夫：《当代史学主要趋势》，杨豫译，1页，上海，上海译文出 版社，1987
传统史学的缺憾
1）随便罗列人名、地名，对读者毫 无意义，它不但不能激起读者的思 想和兴趣，反而使他没有精神。 2）不讲别的重要事情，专偏重政治 事实的记载。 3）好叙述非常特殊的事件，不是因 为这些故事可以说明一般事物的进 展，或某时代的情况，而只是因为 它们在编年史中很突出。
• 这一范式20世纪以来为许多史学名家所实 践。 如：汤因比的“历史研究” 法国年鉴学派的“总体史” 华勒斯坦的“世界体系” 黄仁宇的“世界大历史”系列 这些“大历史观”，都是影响深远的典范， 当代史学研究的动向和新的发展。
• “究天人之际，同古今之变，成一家之言”。 -----司马迁 • 代表了当代史学研究的新方向
新闻传播史研究现状
• 中国史风光无限；全球史落寞寂寥。 • 几部代表性教材：
• 张隆栋、傅显明：《外国新闻事业史简编》， 1988 • 梁洪浩：《外国新闻事业史》，1992 • 张昆：《简明世界新闻通史》，1994 • 陈力丹：《世界新闻传播史》，2001 • 郑超然等：《外国新闻传播史》，2000
• 斯宾格勒《西方的没落》：“一切真正的历史 著作都是哲学，除非它纯粹是一种蚂蚁的工 作。”
思辨的历史哲学——马克思
• 今天仍保留着生命力和内在 潜力的唯一的‚历史哲学‛， 当然是马克思主义。……伊 赛亚〃柏林在他的著作中写 道：‚在一切比较重要的社 会历史理论当中，马克思主 义胆量最大，而且最充满智 慧。‛
——马克· 布洛赫：《历史学家的技艺》，张和声、程郁译，36页，上海，上海译文 出版社，1987
“一切历史都是当代史”
新史学认为： • 历史总是同当代社会、同现世人生息息 相关，丝丝相扣。 • 历史是个人生活和人类生活不可剥离的 组成部分，因而具有当代性而非历史性， 主体性而非客体性。 • 历史的立足点由属于过去的客位上转移 到属于当代的主位上。
• 澄清“历史”概念 现代史学分析：“历史”包括两层不同含义 1。 客观事实 2。人们对这种事实的认知 “抗美援朝” 其中的认知是抗击美国 保家卫 国 “韩战” 则是不同的认知
新史学——“历史”的两面性
历史事实 历史 历史认识 认识论的历史 发生学的历史
• “历史”有两层含义：历史事实和历史认识。 • 历史是由发生学的历史和认识论的历史这两个侧面 所构成的。 • 一切历史归根结底都是一种历史认识。
克罗齐
• 史实并非先已独立存在，而是需要经过人的思考才 能显现，事实上史实及其意义是在思想或精神活动 中共同产生的。 • 人对史实的判断不是事实客观的陈述，而是思想活 动的结果。因而思想活动产生历史，思想活动就是 历史。 • 总之，一切历史都是当代史的命题包含三层意思： 复现历史都表现为现时的思想活动； 研究历史都由现时的兴趣所引发； 把握历史都按现时的水平去衡量。
“五四”后，新学推陈出新，而史学依然停 留在史料和文献（文物）上，强调真实 、 准确地描绘历史存在。
传统史学：上穷碧落下黄泉，动手 动脚找材料
• “史学就是史料学” ——傅斯年 （曾为北大校长）

埃默里父子的《美 国新闻史》是西方 遵循传统史学研究 的典范。
• 但就在中国传统史学有四部之学向现代自 然、社科、 人文 等“科学”转型之际，占 据现代学科发展主导地位的西学（包括史 学）已经发生根本性的变革。 • 我们对此反映迟钝。
马克思
——杰弗里· 巴勒克拉夫：《当代史学主要趋势》，杨豫译，261页，上海，上海译文出 版社，1987
历史研究的核心命题：
• 历史有什么用？ -—— 法国年鉴派宗师 马克· 布洛赫《历史学 家的技艺》 • 新闻史有什么用？ 对这个问题的任何回答，事实上都隐含着一 整套历史哲学。
常有的回答
• 古为中用 洋为中用 • 在于以史为鉴 ，吸取有益的经验和避免无谓的教训，这种 最普遍和通行的意识在唐太宗李世民的格言中得到凝练的 概括。 “以铜为镜。。。。。。”《贞观正要 任贤》其背后隐含 着这样一套历史哲学： 1。历史是过去的事情，是历史的木乃伊。 2。历史研究应该是尽可能趋近客观存在，还原其本来面目 这种不言而喻的史观，几乎成为一切历史包括新闻传播史研 究的主流意识和主导范式
按通行的学科划分方式： 新闻传播学为三大板块
新闻 Baidu Nhomakorabea播 学 新闻 传播 理论 新闻 传播 历史
• 新闻传播理论致力于揭示 新闻传播的规律和本质， 包括新闻理论、传播理论、 媒介理论等。 • 新闻传播史致力于展现新 闻传播的发展过程，包括 中国新闻传播史、外国新 新闻 闻传播史、各种专史。
传播 • 新闻传播技能致力于培育 业务 新闻传播的实际能力，包
《外国新闻事业史简编》

我国第一本全球新闻传 播史领域的教材，中国 人民大学出版社1988。 该书将全球新闻传播史 建构成资产阶级报业同 无产阶级报业两条线索 相互交织、彼此冲突的 历史图景。

《世界新闻传播史》
• 1990年代，张昆的《简 明世界新闻通史》、陈 力丹的《世界新闻传播 史》等中青年学者的教 材问世。 • 不再遵循“资产阶级／ 无产阶级” 的分野，试 图以“全球通史”的眼 光审视世界新闻范围的 传播活动及相互关系。
三种观察历史的方法
• 黑格尔在《历史哲学》 里提出三种观察历史的 方法： • 原始的历史 • 反省的历史 • 哲学的历史
传统史学的缺憾
• 大量的历史著作——也 许占全部成果的百分之 九十左右——就其研究 方法而言，完全是因袭 常规的，虽然增加了大 量知识，却没有（也无 意图）指出新的方向， 提出新的方法。
第一章
导论：追寻新闻传播 的“光荣与梦想”
新闻传播史研究现状
• 新闻传播学是近代新闻传播事业发展到一 定水平之际，才开始逐步生成、发展、完 善起来的一门学科。 • 19世纪末德国等地开设了世界最早的新闻 课程，同时进行新闻研究。 • 19世纪末，我国新闻传播学随着近代新闻 事业的兴起而诞生。
• 国人第一部新闻传播学著述 姚公鹤 《上海报业小史》
——德国思想家 恩斯特· 卡西尔：《人论》，甘阳译，225页，上海，上海译文出 版社，1985
• 当代史学研究的一系列新的动向和新的发 展，是以20世纪为起点，以二次大战结束 为标志的。
当代历史研究趋势
• ‚对于在二十世纪上半 叶支配历史学家工作的 基本原则提出怀疑的趋 势，是当前历史研究中 最重要的特征，对于历 史研究未来的发展也具 有无可比拟的重要意 义。‛
“一切历史都是当代史”
• 和十九世纪的实证史学相对，现代史学不再 将历史视为独立的、外在的、只同已逝的过 去相关而与眼下的现实无涉的“物自体”， 史学家必须同现实生活保持密切接触。 • ‚如果我是一个文物收藏家，眼睛就会光盯 住那些古老的东西，可我是个历史学家，因 此我热爱生活。‛这种渴望理解生活的欲望， 确确实实反映出历史学家最主要的素质。
• 任何学科都奠基一些简单的 、不言而喻的、 天经地义的公理上。 几何学 ： “两点之间只能画一条直线” “两条平行线永不相交” 似乎不容质疑，不必深究，但人类科学史、 思想史 、学术史上一系列的重大突破常常 就是从这些看来理当如此的地方实现突破 的。
• 爱因斯坦现代物理学对牛顿经典物理学的超越， 是从“绝对空间 ”、“绝对时间”的常识观念入 手的；
• 立体几何对平面几何的超越是从“两点一线”等 天然公理开始的。 • 20 世纪的现代史学包括历史科学与历史哲学，正 是从对“历史是一种定性的存在而史学就是对这 种存在的准确描绘“等常识的突破。
• 在我国传统的学术分类 经 、史、 子、 集的 四部之学。其中史学地位显赫。 • 清代大儒章学诚： “六经皆史” 西学东渐：开始出现“现代化”的，分门别 类的学科，自然、 社会、 人文（史学）。
外国新闻传播史
（公元1500-2000年）
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第一章 导论：追寻新闻传播的“光荣与梦想” 第二章 现代传播探源：从洪荒时代到文艺复兴 第三章 17世纪：新闻事业的“创世纪” 第四章 18世纪：革命烽火与新闻传播 第五章 19世纪（上）：从政党报刊到商业报刊 第六章 19世纪（中）：通讯社的兴起与发展 第七章 19世纪（下）：大众社会与大众报刊 第八章 20世纪（上）：电子媒介之广播篇 第九章 20世纪（中）：电子媒介之电视篇 第十章 20世纪（下）：电子媒介之网络篇 第十一章 结语：全球化与大众传播
• 即便西方一些经典新闻传播史著述也滞乎 其后， 依然遵循着传统的史学研究和史学 理论。
• 无论如何，这种传统的研究在20世纪已经 达到顶峰。整体上难有大的进展和突破。 恰似牛顿体系在20世纪初面临的局面。 • 因此新闻史首先考虑在基本的研究范式上 突破。
新闻传播史研究的发展方向
• 从微观的考据转向宏观的把握 • 从表象的观察转向深层的透视 • 从事实的描述转向意义的阐发 • 换言之，由“史实”与“学术”， 转向“义理”与“思想” 由此形成一种新的研究范式。
——杰弗里· 巴勒克拉夫（英国）：《当代史学主要趋势》，杨豫译，6页，上海， 上海译文出版社，1987
在传统和现代史学家中拉开了巨大鸿沟。 老一辈在理论和方法上：19世纪实证主义史学传统， 德国兰克学派学术风格和研究精神 阿克顿勋爵 主 编的 《剑桥近代史》 新一代历史学家：风格各异 但又有颇多相同之处 归结在文 、史、 哲三个方面： 1。一切历史都是当代史 2。一切历史都是思想史 3。一切历史都是文学史
詹姆斯· 哈威· 鲁滨孙
——詹姆斯·哈威·鲁滨孙：《新史学》，齐思和等译，14页，北京，商务印书馆，1964
• 这种局面的形成虽然遗憾但有必然性和合 理性：只有经过原始的历史才有可能展开 反省的历史，进而抵达哲学的历史，才可 能在历史哲学的层面上考虑涉及根本的深 层命题。 • 对中国史学传统的态度：充分的敬意 • 对前辈学人和研究的态度：理解和同情 更重要的是：新闻传播是的研究需要继往开 来 ，更上一层楼。
括采访写作、编辑业务、 媒体评论、节目制作等。
• 离开这三大板快，新闻传播学无法成为系 统 、完整、 有机的学科。
• 多数情况下，新闻传播学的研究是从新闻传播 史的研究开始的。西方是这样，中国也是这样。
——方汉奇：《新闻史的奇情壮彩》，1页，北京，华文出版社，2000
历史：姚公鹤《上海报业小史》（1917） • 理论：徐宝璜《新闻学》（1919） 业务：邵飘萍《实际应用新闻学》（1923)
“一切历史都是思想史”
• 一切历史都是当代史，而当代史即 是人们心灵中的历史，则一切历史 都是思想史。 • 现代史学注重史学的思想蕴涵、哲 学意味和精神追求。
英国哲学家 柯林武德

‚思想是灵魂，抽掉了思想， 历史或史学就将剩下一具没有 灵魂的躯壳。‛ ——何兆武
哲学对史学家的影响
• 雷蒙· 阿隆《论治史》：有两类史学家，一类是 读过哲学的史学家，另一类是不读、不懂、不 重视哲学的史学家。 • 伏尔泰：写历史要有哲学家的眼光，要写出 “哲学的意味”。