人与自然关系的演进历程及其未来走向探析
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给人类社 会带来 空前 的繁 荣和 巨大的物质 财富 ， 使人 类社会发生 了深刻而迅速 的变革 。人们开始一 味追求
无 限威力 和不可制服 的力量 与人们对 立的 ， 人们 同它 的关系完全像 动物 同它 的关 系一样 。人 们就像牲畜 一
样服从它的权力 ， 因而 ， 这是 对 自然界 的一种纯粹动 物 式 的意识（ 自然宗教） ……” 这一 阶段 ， 自然是 人类 的主
、
人 与 自然 的 关 系及 其演 进 历 程
自古至今 ， 人与 自然 的关系 问题 一直是哲 学家们
持续探究的 问题 ， 成了各种 观点和流派 。综合 各家 形 之说 ， 我们认 为， 与 自然 的关 系 ， 人 是指人 与 自然 之 间 的各种联系 、 影响和作用 ， 以及 “ 与环境” 一综合体 人 这 现所呈现 的各种状 态 ， 映的是人类文 明与 自然演化 反 的相互作用 ， 主要表现为人类对 自然的影响与作用 （ 包 括从 自然界索取 资源与空 间， 享受生态 系统 提供的服 务功能 ， 向环境排放废弃物） 自然对人类的影响与反 和
上， 人与 自然 间存 在着 内在和谐 一致 和外在和谐一致 两种关 系： 前者指人与 自然界 的本 质统一关系 ， 即在人
类 的 自我观 念 中包含 自然界 的本质规定性 ， 在人之为
主义 自然观 的重要 内容。特别是 在 当代 ， 在人 类赖 以 生存 和发展的环境反而对人类 的生存和发展构成威胁 的时候 ， 人与 自然 的关 系问题更成为 当代人 普遍关 注
衡一新 的和谐 ” 演进过程 ， 即由原始的统一和谐走 向分
作用 （ 括资 源环境 对 人类 生存 发展 的制 约 ， 包 自然 灾
［ 稿 日期 ］ ２ １ —０ —３ 收 ００ １ ０
离对立 ， 并将从 分离对 立走 向理性 的协调 发展 。具体
［ 者简 介］ 罗 英 豪 ， 南 省社 科 院 助理 研 究 员 ， 究 方 向为 社 会 学 理论 及 其 应 用 、 会 建 构 论 。 作 河 研 社
内在和谐 的表 现。人 只 有首 先达 成与 自然 的 内在和
谐， 才能创造 出与 自然 的外在和谐 。
随着社会生产力发展水平的不断提高和人类对客 观 自然规律认识 的不断深化 ， 在人类社会 不同的发展
阶段 ， 人类对 人与 自然 关系 的认识 有显著 的不 同。纵 观人类历史发 展 ， 与 自然 的关 系 经历 了“ 人 和谐～ 失
Ｍａ ．２ ０ ｒ ， ０１ Ｎ ２ Ｇｅ ｅａ ９ Ｏ． ｎ ｒ ｌ１ ８
甘
肃 理
论
学 刊
２ １ 年 ３月 ００
Ｇａ ｓ ｈ ｏ ｙ Ｒｅ ｅ ｒ ｈ ｎ ｕ Ｔ ｅ ｒ ｓ ａｃ
第２ 期 总第 １８ ９ 期
人 与 自然 关 系 的演 进 历 程 及 其 未来 走 向探 析
的现实问题 。
一
人 的意义 上人与 自然融合 为一整体 ， 是人性意义上 的
和谐 ， 存在于人的本质之 中； 后者指人与 自然存在物和
谐相处 ， 人类 与 自 界协 同发展 ， 然 在改造 自然界 的实践 活动中营造 出一个 美丽 、 完整 、 稳定 的现 实 自然环境 ，
是现实性 的和谐 ， 表现 在人类加工改造 自然界 的现实 活动之 中。内在和谐是 外在和谐 的根据 ， 外在 和谐是
是人与 自然原 始和谐 统一 阶段 ， 主要 表现 为人
类崇拜 自然 。在人 类社 会 的初 期 ， 人类认 识 和改造 自
然 的能力极端 低下 ， 只能依靠 自然 界维持 生存 。正 如
马克思所言 ： 自然 界起初 是作 为一种 完全 异 己的、 “ 有
展、 工业革命 和 科技革 命 的出现 ， 大提 高 了生产力 ， 大
＿
⑧
可划分为三大发展阶段 ：
一
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
为一种 对付 自然的有力 武器得 到迅速 发展 ， 极大地提 高了人类 认识 、 制和改 造 自然 的实践 能 力。人 类一 控 跃成为凌 驾 于 自然之上 的主人 ， 大肆 疯狂地 开始 向 自
然界进军 ， 进行 强盗般 的掠夺与 开发 。资本 主义 的发
自然 是人 类 之本 、 类之 根 ， 人 是人 类 的起点 与 归 宿 。人类与 自然息 息相关 ， 紧密 相连 ，一部人 类 的发 “ 展史 ， 就是人与 自然的关 系史” 。人与 自然 的关 系问题
是人类历史发 展的一个历久 而恒新的主题 ， 是马克思
害、 环境污染与 生 态退 化对 人 类 的负 面影 响） 。实质
经济利益 ， 意掠夺资源 ， 肆 打破 了 自然界 的生态平 衡和
生态结构 。可以说 ， 明社会 的进步 、 文 人类物质财 富增
宰， 人是 自然 的奴隶 ， 类处 于对 自然 的一种 恐惧 、 人 崇
拜 和完 全服从 阶段 ； 人与 自然的关 系处于一种 在人依 附、 顺应 自然基 础上 的原 始平衡 和谐状 态 。此状 态在 人类文 明相 当长 的时期 内一直延 续 ， 整体有机 论 由此
罗英 豪
（ 南 省 社会 科 学 院 ， 河 河南 郑州 ４００） ５０ ２
［ 摘
要］ 人与 自然的关 系 问题是 人类历 史发 展 的一 个历 久而恒 新 的主题 ， 是马 克思 主义 自然 观 的重 要 内 容 。在 新 时 期 ， 与 人
自然 的关 系在经 历 了“ 和谐一 失 衡一 再 和谐 ” 的曲折发 展历 程后 ， 入 了一个 新 的发 展阶 段 。面对 现 实 困境 ， 构人 与 自然 之 间的 和 进 建 谐平 等 观与价值 观 、 态伦 理意识 、 生 生态 文 明、 文明体 闲和 制度环境 等 是实 现人与 自然终 极 和谐 的有效路 向 。 ［ 关键词 ］ 人 ； 自然 ； 实 困境 ； 现 路径 选择 ； 和谐发 展 ［ 图分类 号］ ９３ 中 Ｃ １ ［ 文献标 识码 ］ Ａ ［ 文章编 号＂０３ ４０（０００ －０４ －０ ］ ０－ ３７２１）２ ０６ ５ １
无 限威力 和不可制服 的力量 与人们对 立的 ， 人们 同它 的关系完全像 动物 同它 的关 系一样 。人 们就像牲畜 一
样服从它的权力 ， 因而 ， 这是 对 自然界 的一种纯粹动 物 式 的意识（ 自然宗教） ……” 这一 阶段 ， 自然是 人类 的主
、
人 与 自然 的 关 系及 其演 进 历 程
自古至今 ， 人与 自然 的关系 问题 一直是哲 学家们
持续探究的 问题 ， 成了各种 观点和流派 。综合 各家 形 之说 ， 我们认 为， 与 自然 的关 系 ， 人 是指人 与 自然 之 间 的各种联系 、 影响和作用 ， 以及 “ 与环境” 一综合体 人 这 现所呈现 的各种状 态 ， 映的是人类文 明与 自然演化 反 的相互作用 ， 主要表现为人类对 自然的影响与作用 （ 包 括从 自然界索取 资源与空 间， 享受生态 系统 提供的服 务功能 ， 向环境排放废弃物） 自然对人类的影响与反 和
上， 人与 自然 间存 在着 内在和谐 一致 和外在和谐一致 两种关 系： 前者指人与 自然界 的本 质统一关系 ， 即在人
类 的 自我观 念 中包含 自然界 的本质规定性 ， 在人之为
主义 自然观 的重要 内容。特别是 在 当代 ， 在人 类赖 以 生存 和发展的环境反而对人类 的生存和发展构成威胁 的时候 ， 人与 自然 的关 系问题更成为 当代人 普遍关 注
衡一新 的和谐 ” 演进过程 ， 即由原始的统一和谐走 向分
作用 （ 括资 源环境 对 人类 生存 发展 的制 约 ， 包 自然 灾
［ 稿 日期 ］ ２ １ —０ —３ 收 ００ １ ０
离对立 ， 并将从 分离对 立走 向理性 的协调 发展 。具体
［ 者简 介］ 罗 英 豪 ， 南 省社 科 院 助理 研 究 员 ， 究 方 向为 社 会 学 理论 及 其 应 用 、 会 建 构 论 。 作 河 研 社
内在和谐 的表 现。人 只 有首 先达 成与 自然 的 内在和
谐， 才能创造 出与 自然 的外在和谐 。
随着社会生产力发展水平的不断提高和人类对客 观 自然规律认识 的不断深化 ， 在人类社会 不同的发展
阶段 ， 人类对 人与 自然 关系 的认识 有显著 的不 同。纵 观人类历史发 展 ， 与 自然 的关 系 经历 了“ 人 和谐～ 失
Ｍａ ．２ ０ ｒ ， ０１ Ｎ ２ Ｇｅ ｅａ ９ Ｏ． ｎ ｒ ｌ１ ８
甘
肃 理
论
学 刊
２ １ 年 ３月 ００
Ｇａ ｓ ｈ ｏ ｙ Ｒｅ ｅ ｒ ｈ ｎ ｕ Ｔ ｅ ｒ ｓ ａｃ
第２ 期 总第 １８ ９ 期
人 与 自然 关 系 的演 进 历 程 及 其 未来 走 向探 析
的现实问题 。
一
人 的意义 上人与 自然融合 为一整体 ， 是人性意义上 的
和谐 ， 存在于人的本质之 中； 后者指人与 自然存在物和
谐相处 ， 人类 与 自 界协 同发展 ， 然 在改造 自然界 的实践 活动中营造 出一个 美丽 、 完整 、 稳定 的现 实 自然环境 ，
是现实性 的和谐 ， 表现 在人类加工改造 自然界 的现实 活动之 中。内在和谐是 外在和谐 的根据 ， 外在 和谐是
是人与 自然原 始和谐 统一 阶段 ， 主要 表现 为人
类崇拜 自然 。在人 类社 会 的初 期 ， 人类认 识 和改造 自
然 的能力极端 低下 ， 只能依靠 自然 界维持 生存 。正 如
马克思所言 ： 自然 界起初 是作 为一种 完全 异 己的、 “ 有
展、 工业革命 和 科技革 命 的出现 ， 大提 高 了生产力 ， 大
＿
⑧
可划分为三大发展阶段 ：
一
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
为一种 对付 自然的有力 武器得 到迅速 发展 ， 极大地提 高了人类 认识 、 制和改 造 自然 的实践 能 力。人 类一 控 跃成为凌 驾 于 自然之上 的主人 ， 大肆 疯狂地 开始 向 自
然界进军 ， 进行 强盗般 的掠夺与 开发 。资本 主义 的发
自然 是人 类 之本 、 类之 根 ， 人 是人 类 的起点 与 归 宿 。人类与 自然息 息相关 ， 紧密 相连 ，一部人 类 的发 “ 展史 ， 就是人与 自然的关 系史” 。人与 自然 的关 系问题
是人类历史发 展的一个历久 而恒新的主题 ， 是马克思
害、 环境污染与 生 态退 化对 人 类 的负 面影 响） 。实质
经济利益 ， 意掠夺资源 ， 肆 打破 了 自然界 的生态平 衡和
生态结构 。可以说 ， 明社会 的进步 、 文 人类物质财 富增
宰， 人是 自然 的奴隶 ， 类处 于对 自然 的一种 恐惧 、 人 崇
拜 和完 全服从 阶段 ； 人与 自然的关 系处于一种 在人依 附、 顺应 自然基 础上 的原 始平衡 和谐状 态 。此状 态在 人类文 明相 当长 的时期 内一直延 续 ， 整体有机 论 由此
罗英 豪
（ 南 省 社会 科 学 院 ， 河 河南 郑州 ４００） ５０ ２
［ 摘
要］ 人与 自然的关 系 问题是 人类历 史发 展 的一 个历 久而恒 新 的主题 ， 是马 克思 主义 自然 观 的重 要 内 容 。在 新 时 期 ， 与 人
自然 的关 系在经 历 了“ 和谐一 失 衡一 再 和谐 ” 的曲折发 展历 程后 ， 入 了一个 新 的发 展阶 段 。面对 现 实 困境 ， 构人 与 自然 之 间的 和 进 建 谐平 等 观与价值 观 、 态伦 理意识 、 生 生态 文 明、 文明体 闲和 制度环境 等 是实 现人与 自然终 极 和谐 的有效路 向 。 ［ 关键词 ］ 人 ； 自然 ； 实 困境 ； 现 路径 选择 ； 和谐发 展 ［ 图分类 号］ ９３ 中 Ｃ １ ［ 文献标 识码 ］ Ａ ［ 文章编 号＂０３ ４０（０００ －０４ －０ ］ ０－ ３７２１）２ ０６ ５ １