国学经典入门(讲义讲稿)
国学经典演讲稿6篇
国学经典演讲稿6篇第一篇：《国学经典演讲稿》国学经典是中华文明的瑰宝，是中华民族生生不息，传承国脉的精神纽带，《弟子规》《三字经》《史记》？？犹如一汪清泉润泽着一代又一代华夏儿女！而这其中，最让我受益匪浅的便是——《论语》。
让我们跨越时空，走进了两千多年前孔子生活的春秋时代，去聆听他的谆谆教诲、去感受他的人生智慧，去追寻他的仁礼之风。
《论语》中的“学而时习之，不亦说乎？”告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。
同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。
与之类似，《论语》中的另一句“温故而知新，可以为师矣”。
其实也在强调温习旧知识的重要性，随着自己文化修养的不断提高，当回过头在看到以前的学过的东西的时候，就会有新的价值观和判断能力。
孔子的这种学习方法古今通用，也是为现代教育人士提倡的。
通过细读《论语》中的仅两句话，我就收获了这一学习方法，难道那些对国学经典不屑一顾的人还不刮目相看吗？子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”如若我们一味读书而不勤于思辨，就会被书本牵着鼻子走，而失去主见，学习的过程亦是味同嚼蜡，所谓尽信书不如无书，即指此意。
但是，如果我们只是一味空想而不去进行实实在在的学习和钻研，则终究是沙上建塔，张网捕风，一无所得。
子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”这些都是强调学习与思考相结合的重要性。
《论语》不但诠释了学习过程中温习与思考的重要性，还提醒我们要重礼仪。
“不学礼，无以立。
”只有简单的六个字，却含义深刻。
不学礼就不懂得怎样立身。
人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁；做人没有礼节就不能生活，做事没有礼节就不能成功，治国没有礼节国家就不能安宁。
不学礼，不懂义的人；只有言教，没有身教的人，最终也无法以德服人，无法经得起时间的考验而被淘汰的。
两千五百年前的夫子就是这样教书育人，而我们，作为全国文明卫生城市的小公民，正在接受着知识教育，更应该知书达理、举止文明、谈吐得体，提高道德素质，只有这样才能学好知识，成为一个具有良好道德修养的小学生，一个对社会有用的人。
国学经典国旗下讲话稿十篇
国学经典国旗下讲话稿十篇国学经典国旗下讲话稿十篇国学经典国旗下讲话稿篇1大家好，我今天演讲的题目是《传承国学经典》“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”历史的滚滚长河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷历程，无不浸透着中华文化的精神。
于是，千百年中国傲立于东方，历史长河金鲤化龙，浩瀚的广宇群星灿然，炎黄挺起五岳的脊梁!“会当凌绝顶，一览众山小。
”是杜甫吟唱的盛唐清韵;“了却君王天下事，赢得生前身后名。
”是辛稼轩呐喊的两宋悲歌;“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。
”是谭嗣同面对民族衰微的浩然肝胆神州大地上，国学文化传承千年。
何为国学?是司马迁熟悉华夏文明，留下了传承民族魂魄的《史记》?是李时珍涉足千山万水，遍尝百草，用自己的亲身体验造福于后人的《本草纲目》?还是纪晓岚精通经、史、子、集整理出浩瀚的《四库全书》?何为国学?不就是经那得起时间洗炼而沉淀下来的，能够在千百年后还能给人以深刻启示，让人从中获益的精神财富、文化积淀吗?《弟子规》是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。
《弟子规》是儒家的基础，人性的基础。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀(公元1662年至1722年)是清朝康熙年间的秀才。
以《论语》“学而篇”弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。
分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。
祖宗虽远，祭祀不可不诚。
子孙虽愚，经书不可不读。
废经废伦，治安败坏根由。
贪瞋痴慢，人心堕落原因，欲致天下太平，须从根本着手。
图挽犯罪狂澜，唯有明伦教孝。
误根本为枝末，认枝末为根本。
为求解决问题，反倒制造问题。
君子唯有务本，本务邦国自宁。
俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童天性未染污前，善言易入;先入为主，及其长而不易变;故人之善心、信心，须在幼小时培养;凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧及定力;更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道;若幼小时不教，待其长大，则习性已成，无能为力矣!三字经曰：「养不教，父之过;教不严，师之惰。
国学经典知识讲义
（一）传统节日（1课时）1、春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。
这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。
春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。
按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。
2、农历正月十五：元宵节（又称“上元节”，即阴历正月十五日。
是我国一个重要的传统节日。
在古书中，这一天称为“上元”，其夜称“元夜”、“元夕”或“元宵”。
元宵这一名称一直沿用至今。
由于元宵有张灯、看灯的习俗，民间又习称为“灯节”。
此外还有吃元宵、踩高跷、猜灯谜等风俗。
后来古人把正月十五称“上元”，七月十五称“中元”，十月十五称“下元”。
3、清明节前一天：寒食（旧俗中的一个节日，在清明节前一天[一说清明前两天]。
春秋时已出亡多年的晋国公子重耳回国即位[即晋文公]，封赏随其亡的臣子，唯独漏掉了介之推。
介之推于是携老母隐居绵山[今山西省介休县东南]。
晋文公得知后欲加封赏，寻至绵山，找不到他，便想烧山逼他出来。
但介之推坚持不出，结果母子二人俱被烧死。
晋文公于是规定每年这一天禁止人们起火烧饭，以寒食表示悼念。
后来便形成了在寒食这天寒食、扫墓的风俗。
）4、四月五日：清明节（清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。
唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，5、农历五月初五：端午节（阴历五月初五日为“端午节”。
“端午”本名“端五”，端是初的意思。
“五”与“午”互为谐音而通用。
是我国的一个古老节日。
6、农历七月初七：七夕情人节（阴历七月七日的晚上称“七夕”。
我国民间传说牛郎织女此夜在天河鹊桥相会，后有妇女于此夜向织女星穿针乞巧等风俗。
所谓乞巧，即在月光下对着织女星用彩线穿针，如能穿过七枚大小不同的针眼，就算很“巧”了。
国学经典讲课稿
国学经典君子和而不同，小人同而不和出自《论语》，是孔子的思想。
“君子和而不同，小人同而不和”的意思是说君子与小人的区别在于君子坦荡荡，即使意见不一，却是心胸宽广，能和气而公正地表达自己的观点，彼此之问不搞小动作，小人之间却是该表达时不表达，表面随声附和，私下却在互相拆台。
要想做个公正的人，就要敢于说出自己的观点，就像君子那样，即使互相之间有异议，也能不存私心地表达出来。
“君子和而不同，小人同而不和”这句话道出了君子之交和小人之交的本质，小人表面上的“同”并不能代表“和”，“和”应该是更高意义上的、更本质的一种美德，可以反映出一个人的品质，也是一种很高的道德要求。
“和谐社会”应该正是基于这种“和”的要求，而达到的一种人与自然，人与人之间的一种高度的统一。
我们现在所建设的和谐社会是一种人与社会和谐相处的社会，我们要建设的社会是一种真正的和谐而不是表面的和谐，是长久的和谐而不是一时的和谐。
所以在建设和谐社会的过程中，我们应该从实际出发，用科学发展观看问题，提高自己的素质，努力为我国建设和谐社会贡献自己的力量，而不是做表面文章。
如果我们都能以君子的做法，和而不同，那么，我们的家庭、单位就既可以一团和气，又可以不断发展。
如果从个体到团体都能做到和而不同，一建设和谐社会也就指日可待了。
孝悌乃为人之本为什么说孝悌是仁的根本？有子解释说因为为人孝悌就不会犯上作乱。
这是与当时的社会状况有关的。
当时天子实行嫡长子继承制，其余庶子分封为诸侯，诸侯以下也是这样。
整个社会从天子到诸侯、大夫的政治结构，都建立在这种宗法血缘关系的基础之上。
天子与诸侯、诸侯与大夫的关系，同时也是父子、兄弟的关系，因此说遵从孝悌也就不会犯上作乱。
从这一点上看，孝悌在当时是为维护宗法制度服务的；反映在孝悌的具体内容上，就有家长制，要求子女对父母绝对服从；不孝有三，无后为大等等，这是孝悌的时代内容。
但孝悌又有另一层更根本的意义。
孝的基础和本质是父母子女之间的亲情。
国学知识讲座讲稿
国学知识讲座讲稿一、国学，是一国固有之学术国学并不玄妙，它是“一国固有之学术”，即中国传统的学术简称，中国传统的学术主要凝聚在经史子集四部之中。
因此，我们也可以说，国学的主干是经史子集，其他的枝脉是由此而生发出来的。
经史子集是中国古代学术的四个部类。
其中“经”是指古代社会中的政教、纲常伦理道德规范的教条，主要是儒家的典籍；“经”有“五经”、“九经”、“十三经”之说。
“五经”指的是先秦时代《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼》、《春秋》五种儒家经典。
“九经”，即《周易》、《尚书》、《诗经》、《左传》、《礼记》、《周礼》、《孝经》、《论语》、《孟子》。
南宋以后又逐步拓展为十三部儒家经典，简称“十三经”。
分别是：《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。
“子”是指春秋战国以来诸子之学，包括哲学、宗教、科技、医、农、兵、法以及类书、杂著等诸多方面。
“史”是指历史典籍；“史部”包括哪些典籍？《四库全书》的“史部”将中国古代史类典籍分为正史类、编年类、纪事本末类、别史类、杂史类、诏令奏议类、传记类、史钞类、载记类、时令类、地理类等11类，计7119种，275857卷。
主要可分为通史，断代史、政事史、制度史、方志、历史地理和地图几大类。
“集”是指古代诗文词赋的著作。
《四库全书》集部将其分为楚辞类、别集、总集、诗文评、词曲五类，共收历代作家总集、别集各种点校、集解本以及诗文评及计1282部，26757卷。
其中一些诗文评和笔记小说被收入子部的杂家和道家类别之中。
一般说来，经部、子部相当于现在的哲学学科，史部相当于历史学科，而集部接近于现代的文学学科。
国学的学术价值观与基本精神是一致的，是一种人文思想与价值体系，表现出中华民族与中国人的基本人生价值观念与思想方法。
它的主干是儒家的尊重先祖，进德修业，内圣外王，以及道家的逍遥独立、禅宗的心灵自由、屈原的浪漫热烈的精神气质，是一种多元与和谐的精神文化体系。
2024年国学经典诵读演讲稿
2024年国学经典诵读演讲稿尊敬的评委、亲爱的观众们：大家好！我叫XXX，今天我非常荣幸能够站在这里，为大家带来一场关于国学经典的诵读演讲。
国学经典是中华民族五千年文明的瑰宝，是我们传承和弘扬中华文化的重要途径和手段。
今天，我将选择几个经典来与大家分享。
首先，我想与大家分享《论语》这部经典著作。
《论语》是我国古代最重要的儒家经典之一，记载了孔子及其学生的言行。
其中的经典语录，“学而时习之”、“三人行，必有我师焉”等都给后人留下了许多思考和反思的余地。
读《论语》，我们可以学到什么呢？我认为，我们可以从中学到如何做人如何处世，如何与人相处的智慧。
无论在书本之中，还是在生活中，我们都能够发现《论语》中所提到的道理对我们的指导意义。
其次，我想与大家一起读几首古诗，聆听古人对生活的赞美和思考。
古代的诗人们以精妙的语言和深邃的思想描绘了自然与人的关系。
他们通过对山水花鸟等自然景物的描写，表达了他们对大自然的敬畏和对生活的热爱。
这些古诗曾经是人们心灵的寄托和情感的宣泄，也同样是我们今天学习和欣赏的对象。
例如，《登鹳雀楼》这首诗中的“白日依山尽，黄河入海流”的豪情壮志，让我们不禁想起古人对美好未来的期许。
再次，我想与大家分享《红楼梦》这部伟大的古典小说。
《红楼梦》是一部讲述贾宝玉、林黛玉等人物命运的小说，通过对贾宝玉这个人物的塑造，作者真实地展现了人性的善恶和社会的现实。
这部小说不仅仅是一部小说，更是对封建社会的批判和对人性的思考。
它不仅揭示了封建家族的衰败和封建制度的腐朽，也对人性的善恶进行了深刻的探讨，让我们认识到人性的复杂性和社会的残酷性。
最后，我想与大家分享《大学》中的一句名言：“格物致知”。
这句话强调了实践与理论的结合，强调了通过实践来追求真理的重要性。
格物就是观察、实践，致知就是发现、理解。
通过格物致知，我们能够不断地丰富自己的知识，探索事物背后的本质，从而提升自己的认知水平。
这句话告诉我们，只有通过实践才能够获得真知，只有不断地锤炼自己才能够不断地进步。
国学讲义
目录第一篇中国文学 (2)第一讲：《诗经》 (3)第二讲：《楚辞》—《离骚》 (5)第三讲：《论语》 (7)第四讲：《孟子》 (9)第五讲:《易经》 (11)第六讲：《孙子兵法》 (13)第七讲：《史记》 (15)第八讲：《资治通鉴》 (17)第九讲：《国语》 (19)第十讲：唐诗、宋词 (21)第十一讲：元曲，元杂剧 (23)第十二讲：明清小说 (25)第十三讲：《弟子规》 (27)第二篇中国书画 (29)第十四讲：书画 (29)第三篇中国戏曲 (31)第十五讲：戏曲 (31)第一篇中国文学中华民族的文学，是以汉民族文学为主干部分的各民族文学的共同体。
中国文学有数千年悠久历史，以特殊的内容、形式和风格构成了自己的特色，有自己的审美理想，有自己的起支配作用的思想文化传统和理论批判体系。
它以优秀的历史、多样的形式、众多的作家、丰富的作品、独特的风格、鲜明的个性、诱人的魅力而成为世界文学宝库中光彩夺目的瑰宝。
第一讲：《诗经》《诗经》是中国第一部的诗歌总集。
它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇，史称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》的“六义”是风、雅、颂、赋、比、兴，前三个说的是内容；，后三个说的是手法，这就是“六义”。
《风》、《雅》、《颂》三部分的划分，是依据音乐的不同。
《风》包括15部分，大部分是黄河流域的民间乐歌，称作“十五国风”共160篇。
《雅》分为《小雅》（31篇）和《大雅》（74篇），是宫廷乐歌，共105篇。
《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。
“赋”，就是直铺陈叙述。
是最基本的表现手法。
如“死生契阔，与子成说。
执子之手，与子携老”，即是直接表达自己的感情。
“比”，就是比喻之意。
《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。
如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。
国学基础知识讲座
国学的发展历程
01 起源
国学起源于先秦时期，经历了秦汉、魏晋南北朝 、隋唐、宋元明清等不同历史时期的发展。
02 繁荣
在明清时期，国学达到了鼎盛，出现了许多著名 的学者和著作。
03 衰落
在近代以来，由于西方文化的冲击和现代化进程 的加速，国学逐渐衰落。
国学在现代社会的意义
文化传承
国学是中华民族的文化瑰 宝，传承和弘扬国学有助 于增强民族认同感和文化 自信。
05
国学经典著作介绍
《论语》及其思想内涵
著作概述：《论语》是记录孔子及其弟 子言行的著作，共20篇，包含了伦理、 道德、政治、教育等多个方面的内容。
教育理念：孔子重视教育，提倡“有教 无类”，认为教育应该面向所有人，不 分贵贱贫富。
礼乐制度：孔子主张恢复周礼，认为礼 乐制度是维护社会秩序和人际关系的基 石。
思想内涵
八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国 、平天下。论述了从个人到国家的治理路径。
其他经典著作介绍
《易经》
儒家经典之一，主要探讨 宇宙万物的变化规律，包 含丰富的哲学思想和人生 智慧。
《孟子》
儒家经典之一，主要论述 了孟子的仁政思想、人性 论等，对后世影响深远。
《中庸》
儒家经典之一，强调中庸 之道，即处理事情要恰到 好处，不过度偏颇。
仁爱思想
儒家思想的核心是仁爱，即人与人之间的 关爱与尊重。
忠孝思想
儒家提倡忠孝，即对国家和家庭的忠诚与 孝顺。
礼制思想
儒家强调礼制，即以礼仪、规范来维护社 会秩序和人际关系。
中庸思想
儒家主张中庸之道，即处理事情要恰到好 处，不过分偏颇。
儒家文化的影响与传承
01
历史影响
国学经典讲课材料(1)
国学经典讲课思路第一讲：课程导论第二讲：国学概论第三讲：《论语》1、《论语》概况2、孔子论“孝”1.2 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”2.7 子游问孝。
子曰：“今之孝者，是谓能养。
至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”4.19子曰：“父母在，不远游，游必有方。
”4.21 子曰：“父母之年，不可不知也。
一则以喜，一则以惧。
”1.9曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。
”2.5孟懿子问孝。
子曰：“无违。
”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。
”樊迟曰：“何谓也？”子对曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼；祭之以礼。
”11.12季路问事鬼神。
子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“问死。
”曰：“未知生，焉知死？”2.6“孟武伯问孝。
子曰：’父母，唯其疾之忧。
’”3、孔子论“仁”6.30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”4.15子曰：“参乎！吾道一以贯之。
”曾子曰：“唯。
”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。
”15.24子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。
”12.22樊迟问仁。
子曰：“爱人。
”问知。
子曰：“知人。
”樊迟未达。
子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。
”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰，‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。
汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。
”6.23子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”12.1颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。
”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
国学讲稿1
第三中学国学第一讲朋友2014/4/14月1日第一讲大家好，从今天起每周234的清晨都有十分钟是由我来陪伴大家一起度过的。
咱们一起来学习研究探讨国学。
国学，顾名思义，中国之学，是中国传统文化的统称。
像六艺，诗书礼乐易春秋这是大六艺，还有小六艺礼乐射御数术，小六艺是具体培养人的人格和各种技能的。
大六艺，就是六经。
任何时候，经总是排在首位的。
这就是中国的精神，是国学精神里面很重要的东西。
还有诸子百家。
诸子如同皇帝出行时陪同的王侯，各司其职。
诸子有儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、农家、纵横家、小说家等。
还有诗赋、兵书、术数、方技都是国学的内容。
近代的国学大师当首推梁启超、章太炎、马一浮、陈寅恪和钱穆。
那我们为什么要学习国学呢？虽然高考语文所占的比重大大增加，国学知识能提高你语文素养，但这不是我们学国学的最终目的。
学习国学知识，有益于心灵的滋养和人格的完善，是为了明理。
人生路上有的健步如飞，有的步履维艰，但速度是最重要的吗？当然不，方向最重要，国学会成为你人生的灯塔，为你指明方向，照亮你前行的路。
其次学习国学知识有益于培养高雅精致的生活情趣。
中国古代的琴棋书画，金石篆刻，唐诗宋词，何其灿烂何其精致，古人在宴饮时要酬唱应答，观景时则吟诗作赋，生活何其诗意。
而今天的我们，工作生活娱乐完全依附于一个电子产品上，何其的单一。
学习国学还能帮助我们澄清一些常识性的错误，以免贻笑大方比如长跪是古人的一种坐姿，而现在常被误以为是长时间的跪，还有最初小鸟依人是用来形容男人的。
你知道吗？所有的中国人都意识到了博大精深的中国传统文化越来越重要了，都在学国学，你不学，你就在落后，你就会被落在时代的后面，你愿意吗？你真的愿意吗?朋友这个词，在我们的汉语中早就有了。
《易》经上就有“君子以朋友讲习”的说法。
《论语》里也有“与朋友交而不信乎”这样的名言。
但是，古人说的“朋友”和我们现在说的朋友不大一样。
我们现在说的“朋友”这两个字说的是一个概念，是指互相有交情的人、互相友好的人。
国学经典演讲稿7篇
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(完整版)国学经典入门(讲稿)
「易经」的作者是我们的历代祖先.不是 某某一个人,是中华远古历史的传承。
以后，他记忆也很好，英语也学得很快。所以19岁考公费留学，20岁出 国去。到了27岁，在哥伦比亚大学拿哲学博士。他凭什么拿博士？他写了 一篇文章叫《先秦名家研究》。懂得诸子百家已经很困难，懂得名家就更 困难。没有高度的文言文基础，能够研究先秦名家吗？所以胡适之非常容 易就写出来了。因为13岁前就读完了。而且他写出来以后，美国教授看不 懂。所以糊里胡涂地，让他通过毕业了。28岁回来，在北京当北大教授， 他凭什么当教授？他凭13岁之前的功力。他后来写了一本书叫做《中国哲 学史》。他凭什么写《中国哲学史》？你能吗？不到30岁全国闻名，凭什 么？13岁之前受的教育基础！他去演讲，引经据典，不要带书的，从来不 会错误。因为他至少会背一千首诗词。至少！其它的书不用说了。在他成 功之后，反而建议当时北洋政府的教育部，从此不要再让儿童读古文。
莱布尼兹认为伏羲八卦是“最古老的科学纪念物”。
美藉华人，杨振宁、李政道在1955--1956年对当时公认的 “奇偶不灭定律”提出怀疑并得到证实，因而获得1957年的 诺贝尔物理学奖。
杨振宁在获奖后对记者讲了一段意味深长的话，并明确指 出：灵感来源于《易经》学说，既有阴阳的道理，即同时也 有阴阳消长或阳盛则阴衰，阴盛则阳衰，剥久必复（易 经·第二十四卦），否极泰来（易经第十卦）的道理。
5、而且越小越能静下心来感悟，青少年时期，可以有时间去读，培养其兴 趣，现在而成年人由于生活、工作压力的压力太大，反而难以安心去感悟。
国学经典演讲稿
国学经典演讲稿（精选10篇）一、国学的基本概念关于国学的定义，除基本定义外，在详细的定义上，到目前为止，学术界尚未做出统一明确的界定。
一般来说“国学”又称“汉学”或“中国学”，泛指传统的中华文化与学术。
中国古代国学包括经、史、子、集等内容。
现“国学”概念产生于十九世纪，当时“西学东渐”改良之风正值炙热，张之洞、魏源等人为了与西学相对，提出“中学”（中国之学）这一概念，并主见“中学为体，西学为用”，一方面学习西方文明，同时又复原两汉经学。
国学是以先秦的经典及诸子百家为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。
先秦诸子百家学说是共存共鸣的，没有主从关系，假如按时期所起作用而论，各家学说在各个时期都发挥着或显性或隐性作用，只是作用在的领域不同而已；各家学说也在不同的领域发挥着重要作用，比如政治领域的道家与法家、军事领域的道家、兵家、医学领域的道家、医家、还有其它各领域的各家（名家、墨家、农家……）等等，某一领域起主流作用并不代表全部。
所以，国学的各个学派学说并没有主从之分，并不存在以哪一家学派学说为主体。
二、国学经典演讲稿（精选10篇）好的演讲稿可以引导听众，使听众能更好地理解演讲的内容。
在充溢活力，日益开放的今日，演讲稿的运用越来越广泛，你知道演讲稿怎样才能写的好吗？下面是我整理的国学经典演讲稿（精选10篇），欢迎阅读与保藏。
国学经典演讲稿1各位领导，同事：大家好！今日我有幸站在这里为大家共享国学经典，感到无上荣耀！大家知道，国学经典是中华民族传统文化的精粹，是老祖宗千百年留下来的精神食粮，我们应当珍爱它，把它应用到生活中方方面面，而不应当抛弃它，让它趋于消亡。
这里，我给大家共享的是《弟子规》里面的“泛爱众”篇。
“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”。
这句话是说，人，不分凹凸贵贱贫富，不论是何身份，也不论贡献大小，都须要他人关爱，也都应当去关爱他人。
国学经典演讲稿范文
国学经典演讲稿范文《论语》传递的是一种态度，一种朴素的、温暖的生活态度。
孔子的这种态度同时也影响着他的学生，他最喜欢的一个学生颜回，他曾经夸奖这个学生说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。
人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也。
”即使一个社会物质文明极大的繁荣，享受着这种文明成果的现代人仍然存在复杂的心灵困惑。
只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持那份恬静和安宁的心境。
孔夫子关于学习的态度更是值得我们学习和借鉴的。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。
”这是《论语》中给我感触最深的两则。
前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。
这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。
“三人行，必有我师焉。
”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。
在我们日常生活中，每天都要接触的人很多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。
多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。
高山是那样地雄伟绵延；大海是那样地壮丽无边。
山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。
正所谓：海纳百川有容乃大。
我们若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长—“择其善者而从之……”。
《论语》里有太多取之不尽，用之不竭的人生大智慧。
我庆幸是润新的浓浓书香浸润了我。
让我深深感到来到润新是幸运的，因为有国学经典的熏陶；来到润新是幸福的，因为润新校园充满了浓浓的书香。
我知道学习任何经典，先人的经验最终只有一个真谛，就是使我们的生命在这些智慧光芒的照射下，提高效率，缩短历程，使我们尽早建立一个君子仁爱情怀，真正建立起来有效率、有价值的人生。
很多年前，我在一本书上看到希特勒曾经说过一句让人们震惊的话：“要想毁灭一个民族，就先毁灭其文化。
国学经典演讲稿(共5篇)
国学经典演讲稿〔共5篇〕第1篇：【品国学经典演讲稿】传承国学经典演讲稿【品国学经典演讲稿】传承国学经典演讲稿品读国学，就是在品读人生。
以下是精心的品国学经典演讲稿的相关资料，希望对你有帮助!尊敬的教师，亲爱的同学们：大家下午好!我是六年级一班的。
我今天演讲的题目是：诵读国学经典，弘扬中华文化。
天地造化，日月精华，孕育了祖国的山河大地;广土众民，敏秀钟灵，创造出灿烂的五千年文化。
国学经典是中华民族千百年来知识的结晶和智慧的泉。
其意蕴之美、智慧之美千古流传。
经典中有“吾日三省吾身”的学习之道;有“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任感;有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高抱负;有“自强不息，厚德载物”的意志和胸怀;有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气;有“己所不欲，勿施与人”的为人准那么以及“无为而不为”的聪明智慧。
风乍起，吹皱一池春水。
经典的诵读活动在海内外蓬勃兴起，大江南北书声朗朗，中华民族文化复兴的脚步不可阻挡!为此我在这里提出几点建议：一、热爱文学，亲近经典。
阅读四书五经，诸子百家、唐诗宋词、美文名篇，给自己积淀丰厚的文化底蕴和知识。
二、让读经典、诵经典成为我们学习的一局部，与同学、教师和家长分享交流的快乐与心得。
三、培养文明行为。
从自己开场讲文明话、做文明事，远离自私、远离冷漠，让经典中的仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉等理念传颂在校园和社会每个角落。
国学的经典，华美的辉煌，成就了伟人的不朽，缔造了民族的兴盛。
国学文化，是华夏民族的灵魂，是炎黄子孙的精神脊梁。
同学们，让我们行动起来，与经典同行，诵读美文，用我们的言行去守候这片热土，使民族精神万古长青!“羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。
孝顺还生孝顺子，忤逆还生忤逆儿，不信但看檐前水，点点滴滴旧窝池。
”这是中华诵国学经典诵读第108那么的内容，读到这里，我的心中泛起了涟漪，也想到了许多。
小羊有跪下承受母乳的感恩行为，小乌鸦有衔食反哺母鸦报答养育之恩的情意，这些小动物都知道报答父母的养育之恩，更何况我们人呢?我们之所以能安康，无忧无虑的成长，父母为我们付出了无数的心血，当我们呱呱坠地时，是谁一次次为我们换尿布喂奶，不辞辛劳?当我们开场牙牙学语时，是谁一次次纠正我们的发音，不厌其烦?当我们摇摇摆摆学走路时，是谁一次次鼓励我们从跌倒中爬起，寸步不离?当我们在学习、生活中遇到挫折时，是谁一次次给我们信心，加油鼓劲?是我们可亲、可敬的父母。
弘扬国学经典文化宣讲稿
弘扬国学经典文化宣讲稿一、何为国学？国学，一国所固有之学术也。
一般来说，国学一般是指一个国家的传统历史文化与学术，因此也可以称为是国家的文学或学术。
国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。
国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，也有学者分为小学、经学、史学、诸子和文学。
国学经典一般是指记载国学的经典著作，如儒家十三经、诸子百家著作、蒙学读物等。
儒家文化融合百家而为国学，中国文化海纳百川而成经典。
《唐诗》，《宋词》，《三字经》，《弟子规》，《论语》，《三国演义》这些都是国学，这些都是中华文化的精髓。
国学是先人用尽一生而总结的道理，那是对人生的品读，那里有人世的沧桑，有历史的痕迹，有生命的真谛，那些都是中国的骄傲，那些沉积着一个伟大的名族不变的精魂，国学把我们带到一个新的境界，使我们修身养性，教会我们如何做真人，教会我们分清美丑，明辨是非。
国学使我们从圣人和智者的叮咛中品位人生的真谛，从一件小事，从一句话，从一个动作，从一个事物中，我们都能感悟到崇高的境界和高尚的情怀。
国学经典总是引领我们不断领悟到生命的意义，端正青少年正确的人生态度。
如果说国学是片汪洋，那么我们就只是一滴牛毛细雨罢了；如果说国学是一片森林，那么我们只是其中的一片叶子而已；如果说国学是浩瀚无垠的宇宙，那么我们只不过是一只渺小的蚂蚁而已。
其实我们对于国学还是了解甚少，我们所接触的只不过是它的冰山一角罢了。
二、我的国学之路第一次看国学经典的书，是那本百看不厌的《三国演义》。
那时我八岁，处于拥有极强好奇心的年龄段，我不知道这本书为什么这么多年来仍然被誉为名著，所以打算“一探究竟”刚开始看的时候，我觉得这本书内容烦琐，毫无趣味，可是我看着看着，对它产生了极大的兴趣，对它爱不释手：吃饭拿着，上学带着，连走路都想着。