大学语文练习题

樊迟、仲弓问仁

一、填空题

二、单项选择题

1、《樊迟、仲弓问仁》一文中，孔子认为真正有智慧的人是（）

A、善于识别人的人

B、能够广交朋友的人

C、默默无闻的人

D、敢于行动的人

2、下列不属于儒家所提倡的美德的集中表现的是（）

A、恭

B、敬

C、怨

D、忠

三、多项选择题

1、下列关于《论语》的描述正确的是（）

A、今本《论语》由东汉郑玄厘定

B、《论语》中所表述的核心思想是“民本”思想

C、《论语》是一部优秀的语录体散文集

D、《论语》语句简洁，文辞闲雅，意蕴丰厚

E、善于论辩是《论语》的一大特色

2、下列行为中属于实践“仁”的具体表现的有（）

A、出门如见大宾

B、使民如承大祭

C、己所不欲，勿施于人

D、在邦无怨，在家无怨

E、居处恭，执事敬重，与人忠

3、下列代表儒家思想的著作是（）

A、《论语》

B、《左传》

C、《庄子》

D、《孟子》

E、《韩非子》

四、解释带点的字词

1、使民如承大祭祀

役使

2、在邦无怨，在家无怨

诸侯之邦卿大夫之家

3、雍虽不敏，请事斯语

聪明实践

4、举直错诸枉

正直的人同“措”，弃置不用

5、不仁者远矣

离开

6、居处恭，执事敬

平日的言行举止端正庄严，从事工作严肃认真

五、简答题

1、本文在文体上有什么样的特点

文章中主要通过对话和语录的形式，来阐述有关“仁”的问题。这两种文体形式也是《论语》中最常用的形式

2、请从自处和处世的角度来谈一谈“仁”的内涵。

从自处的角度来看，孔子所说的“仁”就是克服一己私，而遵循礼的规定。具体地来谈，就是“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。从处世的角度来看，“仁”就是对他人的关怀，即能够设身处地地体贴他人。在孔子的语录里，“仁”的基本含义即“己所不欲，勿施于人”，又常常被表述为“恕”，或者“忠恕”。

3、如何才能够实现“仁”呢

己欲立而立人，己欲达而达人。实现'仁'关键是将心比心、推己及人。

原君

一、填空题

1、

2、《原君》一文从“有生之初，人各自私也”

全篇论证的基础。

3、

4。

二、单项选择题

1、《原君》中，对自己夺取的产业沾沾自喜的人是（）

A、明太祖

B、汉高帝

C、崇祯帝

D、商纣王

2、《原君》中发出“若何为生我家！”的痛苦悲叹的人是（）

A、明太祖

B、汉高帝

C、崇祯帝

D、商纣王

3、《原君》模仿韩愈《原道》、《原毁》等立题，是从探究人均的（入手的。

A、地位

B、声誉

C、财富

D、职分

三、多项选择题

1、《原君》中采用最为广泛的论证手法是（）

A、比喻论证

B、举例论证

C、引证

D、对比论证

E、类比论证

2、黄宗羲是明末清初著名的（）

A、思想家

B、文学家

C、政治家

D、革命家

E、史学家

3、《原君》一文中，主动放弃了做君主的机会的人是（）

A、许由

B、尧

C、禹

D、务光

E、舜

4、《原君》文中，作者举出的“耻食周粟”的人是（）

A、许由

B、伯夷

C、崇祯

D、务光

E、叔齐

四、简答题

1、黄宗羲认为“古者，天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天”，而如今的天下人如何看待为君者

视如寇仇

2、黄宗羲在《原君》中引汉高帝“某业所就，孰与仲多”之语是为了说明什么

后之为仁君者视天下为莫大之产业。

3、《原君》文中作者的主要观点及文章的论述方法。

作者从探究人君的职分入手，抨击了封建帝王“视天下之莫大产业，传之子孙”的“家”天下的思想，揭露他们“屠毒天下之肝脑”、“敲剥天下之骨髓”、“离散天下之子女”以满足一己之私欲的罪恶，并从理论上驳斥了腐儒盲目忠君的荒谬。

援引事例和对比论证的方法

五、阅读下列文字，回答问题。

虽然，使后之为君者，果能保此产业，传之无穷，亦无怪乎其私之也。既以产业视之，人之欲得产业，谁不如我摄缄縢，固扃鐍，一人之智力，不能胜天下欲得之者之众，远者数世，近者及身，其血肉之崩溃在其子孙矣。昔人愿世世无生帝王家，而毅宗之语公主，亦曰：“若何为生我家！”痛哉斯言回思创业时，其欲得天下之心，有不废然摧沮者乎是故，明乎为君之职分，则唐、虞之世，人人能让，许由、务光非绝尘也；不明乎为君之职分，则市井之间，人人可欲，许由、务光所以旷后世而不闻也。然君之职分难明，以俄顷淫乐，不易无穷之悲，虽愚忠者亦明之矣。

1、写出本文作者名字和文章的题目。

黄宗羲《原君》

2、这篇文章“摄缄縢，固扃鐍”典故的出处。

《庄子·胠箧》。

3、“昔人愿世世无生帝王家，而毅宗之语公主”这句话“昔人”和“毅宗”分别指哪一朝的人

“昔人”指南朝人。“毅宗”指明朝人

4、作者为何认为“许由、务光非绝尘也”并用自己的话总结这段话。

许由、务光并不是超出世人上面的完人。

古人君位不要把江山视为自己的传给子孙后代，最终会给天下造成无穷祸害。