第三框保护环境需要道德和法律
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第三框 保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
华莱士和蚁熊
华莱士是美国哥伦比亚大学生物学德籍客 座教授，专门研究亚马逊河流域热带雨林 动、植物的种类、习性及生态平衡，著作 颇丰。他曾追踪一种叫蚁熊的动物。蚁熊 顾名思义就是吃蚂蚁的熊，是世界上最大 的食蚁兽，平均每天要吃1.8万只蚂蚁。
第三框保护环境需要道德和法律
阅读天地----丹顶鹤的故事
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
（1）增强自然环境保护意识
我国产生环境问题的一 个重要原因，是人们保 护环境的意识比较薄弱， 认为自然环境是自然存 在的，可以无限取用， 于是大肆进行掠夺式开 发，造成自然资源的严 重破坏。
第三框保护环境需要道德和法律
（2）增强人文环境保护意识
增强人文环境保护的意识， 加强对文化遗产的保护。
第三框保护环境需要道德和法律
竭泽而渔，岂不得鱼，而明年无鱼；焚薮 而田，岂不获得，而明年无兽。(《吕氏春 秋·首时》)
译文：抽干湖水而捕鱼，哪有得不到鱼的? 然而第二年也就没有鱼了；焚烧草木而打 猎，哪有无收获的，而第二年也就没有野 兽了。
第三框保护环境需要道德和法律
我国古代的环境保护观点
春秋时的管仲(管子)，就从发展经济、富国强 兵的目标出发，十分注意保护山林川泽及 其生物资源，反对过度采伐。
战国时的荀子也把自然资源的保护视作治国 安邦之策，特别注重遵从生态学的季节规 律，重视自然资源的持续保存和永续利用，
北魏时的贾思勰也明确地提出了因地制宜ห้องสมุดไป่ตู้ 思想。
第三框保护环境需要道德和法律
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第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
华莱士教授严肃地告诫人们：
“蚁熊是我们人类的老师！我们要珍惜地 球上每一滴资源，不要把它变成人类最后 的一滴眼泪！”
我们也要像蚁熊那样，有节制地利用地球 上有限的资源，珍惜一滴水，一张纸、一 度电……
第三框保护环境需要道德和法律
要不然的话，总有一天人类会发现在自己 的周围没有了新鲜的空气、干净的水源、 绿色的植物、可爱的动物，有的只是污染、 垃圾、灰尘……
2、要遵循保护环境的道德规范
环境道德是公民个人 道德修养和社会文明 程度的重要表现。
第三框保护环境需要道德和法律
知识窗----世界环境日
当今世界，环境问题已成为全球普遍关注 的焦点，人们开始意识到保护环境的重要 性。你还知道哪些与环境有关的节日呢？ 我们有些同学对此作过一些调查，我们来 分享一下。
第三框保护环境需要道德和法律
P41操作平台
1、 议一议：在保护环境方面我们应遵守哪 些道德规范。
2、 填写最近几年 “世界环境日”的主题。
第三框保护环境需要道德和法律
“世界环境日”的主题
2000：2000环境千年———行动起来吧！ 2001：世间万物，生命之网 2002：使地球充满生机 2003：水——二十亿人生命之所系 2004：海洋存亡，匹夫有责 2005：营造绿色城市，呵护地球家园 2006：沙漠和荒漠化 2007：“正在融化的冰：一个热点话题”
我们人类难道还要继续做那“吃祖宗饭、 断子孙路”的蠢事吗？难道我们不更应该 自觉地培养环境保护的意识吗？
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
1、要培养环境保护的意识
环境的利用并不是无偿的，人类对自然的 索取只要超过自然再生和自净的界限，必 将付出巨大的代价，造成人类所无法承受、 无法补偿的后果。
第三框保护环境需要道德和法律
蚁熊且知此理，人焉能无知？
华莱士对此十分感兴趣，欲研究其中的道 理：蚁熊为何大讲“蚁道主义”？ 研究结果令其惊叹：原来，蚁熊很清楚， 要使自己的种群在地球上生存，就必须让 蚂蚁家族子子孙孙生存繁衍下去，它的仁 慈宽厚实际来自自身生存和发展的需要。 这是生物链自然平衡现象。
第三框保护环境需要道德和法律
华莱士从蚁熊得到启示：
人类要节制地利用地球上的有限资源，尤其是 日趋减少的能源。斩尽杀绝、吃光、采光、用光， 最后斩杀的是人类自身。华莱士向美国政府提出 建议：立即封井停止开采仅有20年储量的本土石 油，给子孙后代留作遗产。大力开发水力、风力、 潮汐、太阳能、海洋温差发电等可再生自然资源。 美国政府接受他的合理建议，本土的油井于2000 年1月1日全部封井停钻。
第三框保护环境需要道德和法律
蚁熊有一种特殊习性
令华莱士大为惊奇的是，蚁熊有一种特殊 习性：它吃蚂蚁时绝对不会斩尽杀绝，每 挖开一个有成千上万只蚂蚁的窝，它只把 一小部分蚂蚁吃掉，最贪婪时为500只，其 他的全部放生。然后它再寻找下一个蚂蚁 窝。
第三框保护环境需要道德和法律
蚂蚁虽小，有时竟集合起来把鲜活的大蚯 蚓拖入蚁穴吃掉。蚁熊见此情景从不惊动 它们，让其饱餐美味佳肴。
第三框保护环境需要道德和法律
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第三框保护环境需要道德和法律
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第三框保护环境需要道德和法律
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第三框保护环境需要道德和法律
思考：
爱护动物，珍爱生命，我们中学生能 够采取哪些有效的方式？
保护文化遗产，就是传承 祖先的文化，文化遗产一 旦失去，就无法再生。
对于祖先留下的文化遗产， 我们只有精心保护的义务， 没有随意处置的权利。
第三框保护环境需要道德和法律
P39《说一说》
保护环境的道德规范，同学们做得如 何呢？一次小小的春秋游就能看出同 学们的道德水平。
第三框保护环境需要道德和法律
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华莱士和蚁熊
华莱士是美国哥伦比亚大学生物学德籍客 座教授，专门研究亚马逊河流域热带雨林 动、植物的种类、习性及生态平衡，著作 颇丰。他曾追踪一种叫蚁熊的动物。蚁熊 顾名思义就是吃蚂蚁的熊，是世界上最大 的食蚁兽，平均每天要吃1.8万只蚂蚁。
第三框保护环境需要道德和法律
阅读天地----丹顶鹤的故事
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
（1）增强自然环境保护意识
我国产生环境问题的一 个重要原因，是人们保 护环境的意识比较薄弱， 认为自然环境是自然存 在的，可以无限取用， 于是大肆进行掠夺式开 发，造成自然资源的严 重破坏。
第三框保护环境需要道德和法律
（2）增强人文环境保护意识
增强人文环境保护的意识， 加强对文化遗产的保护。
第三框保护环境需要道德和法律
竭泽而渔，岂不得鱼，而明年无鱼；焚薮 而田，岂不获得，而明年无兽。(《吕氏春 秋·首时》)
译文：抽干湖水而捕鱼，哪有得不到鱼的? 然而第二年也就没有鱼了；焚烧草木而打 猎，哪有无收获的，而第二年也就没有野 兽了。
第三框保护环境需要道德和法律
我国古代的环境保护观点
春秋时的管仲(管子)，就从发展经济、富国强 兵的目标出发，十分注意保护山林川泽及 其生物资源，反对过度采伐。
战国时的荀子也把自然资源的保护视作治国 安邦之策，特别注重遵从生态学的季节规 律，重视自然资源的持续保存和永续利用，
北魏时的贾思勰也明确地提出了因地制宜ห้องสมุดไป่ตู้ 思想。
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
华莱士教授严肃地告诫人们：
“蚁熊是我们人类的老师！我们要珍惜地 球上每一滴资源，不要把它变成人类最后 的一滴眼泪！”
我们也要像蚁熊那样，有节制地利用地球 上有限的资源，珍惜一滴水，一张纸、一 度电……
第三框保护环境需要道德和法律
要不然的话，总有一天人类会发现在自己 的周围没有了新鲜的空气、干净的水源、 绿色的植物、可爱的动物，有的只是污染、 垃圾、灰尘……
2、要遵循保护环境的道德规范
环境道德是公民个人 道德修养和社会文明 程度的重要表现。
第三框保护环境需要道德和法律
知识窗----世界环境日
当今世界，环境问题已成为全球普遍关注 的焦点，人们开始意识到保护环境的重要 性。你还知道哪些与环境有关的节日呢？ 我们有些同学对此作过一些调查，我们来 分享一下。
第三框保护环境需要道德和法律
P41操作平台
1、 议一议：在保护环境方面我们应遵守哪 些道德规范。
2、 填写最近几年 “世界环境日”的主题。
第三框保护环境需要道德和法律
“世界环境日”的主题
2000：2000环境千年———行动起来吧！ 2001：世间万物，生命之网 2002：使地球充满生机 2003：水——二十亿人生命之所系 2004：海洋存亡，匹夫有责 2005：营造绿色城市，呵护地球家园 2006：沙漠和荒漠化 2007：“正在融化的冰：一个热点话题”
我们人类难道还要继续做那“吃祖宗饭、 断子孙路”的蠢事吗？难道我们不更应该 自觉地培养环境保护的意识吗？
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
1、要培养环境保护的意识
环境的利用并不是无偿的，人类对自然的 索取只要超过自然再生和自净的界限，必 将付出巨大的代价，造成人类所无法承受、 无法补偿的后果。
第三框保护环境需要道德和法律
蚁熊且知此理，人焉能无知？
华莱士对此十分感兴趣，欲研究其中的道 理：蚁熊为何大讲“蚁道主义”？ 研究结果令其惊叹：原来，蚁熊很清楚， 要使自己的种群在地球上生存，就必须让 蚂蚁家族子子孙孙生存繁衍下去，它的仁 慈宽厚实际来自自身生存和发展的需要。 这是生物链自然平衡现象。
第三框保护环境需要道德和法律
华莱士从蚁熊得到启示：
人类要节制地利用地球上的有限资源，尤其是 日趋减少的能源。斩尽杀绝、吃光、采光、用光， 最后斩杀的是人类自身。华莱士向美国政府提出 建议：立即封井停止开采仅有20年储量的本土石 油，给子孙后代留作遗产。大力开发水力、风力、 潮汐、太阳能、海洋温差发电等可再生自然资源。 美国政府接受他的合理建议，本土的油井于2000 年1月1日全部封井停钻。
第三框保护环境需要道德和法律
蚁熊有一种特殊习性
令华莱士大为惊奇的是，蚁熊有一种特殊 习性：它吃蚂蚁时绝对不会斩尽杀绝，每 挖开一个有成千上万只蚂蚁的窝，它只把 一小部分蚂蚁吃掉，最贪婪时为500只，其 他的全部放生。然后它再寻找下一个蚂蚁 窝。
第三框保护环境需要道德和法律
蚂蚁虽小，有时竟集合起来把鲜活的大蚯 蚓拖入蚁穴吃掉。蚁熊见此情景从不惊动 它们，让其饱餐美味佳肴。
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
第三框保护环境需要道德和法律
思考：
爱护动物，珍爱生命，我们中学生能 够采取哪些有效的方式？
保护文化遗产，就是传承 祖先的文化，文化遗产一 旦失去，就无法再生。
对于祖先留下的文化遗产， 我们只有精心保护的义务， 没有随意处置的权利。
第三框保护环境需要道德和法律
P39《说一说》
保护环境的道德规范，同学们做得如 何呢？一次小小的春秋游就能看出同 学们的道德水平。
第三框保护环境需要道德和法律