关于陈寅恪的故事
从古至今忧国忧民的人和故事
从古至今忧国忧民的人和故事忧国忧民的人和故事，是我们历史长河中熠熠生辉的一颗明珠。
从古至今，这些人和故事以真挚的爱国情怀、崇高的民族意识，深深地影响着世人。
古代的忧国忧民者中，对于中国历史产生巨大影响的一位人物是孔子。
作为中国古代哲学家、教育家、政治家，孔子忧虑着国家的政治道德和人民的幸福。
他提出了许多关于治理国家和教育人民的理念，如“仁者爱人”、“君子养心”等，为后世政治家提供了宝贵的思想指导。
近现代的忧国忧民者中，陈寅恪是一位备受敬仰的学者。
他在中国近代历史动荡的年代，坚守着对国家的忧虑和对民族的责任。
陈寅恪通过对中国古代文化和历史的研究，呼吁珍视中华文明的根基，并提出了“中国失传”的忧虑。
他的忧思与奉献精神，深深感召了一代又一代的学者。
当代的忧国忧民者中，许多普通人也在默默奉献着。
他们可能是社区的义工，为改善社区环境尽心尽力；他们可能是关注社会问题的志愿者，为弱势群体奔走呼喊；他们也可能是勇敢站出来维护公平正义的人。
无论是谁，他们都不顾个人得失，努力为国家和民族的进步贡献自己的一份力量。
忧国忧民的故事也穿插在我们的历史中。
《赴戍登程口占示家人》是中国古代文学史上著名的忧国之作，作者辛弃疾以真挚的爱国情怀，表达了对祖国的牵挂和忧虑。
这首诗曲折动人的情感，感染了一代又一代的人们，成为了中华民族坚忍不拔的象征。
忧国忧民的人和故事，是我们社会进步的推动力。
他们用自己的智慧和奉献，为国家和民族的繁荣发展贡献力量。
无论是古代的伟人，还是当代的普通人，他们都传承着爱国精神，凝聚着民族力量。
让我们铭记这些忧国忧民的人和故事，从中汲取智慧和力量，为实现国家的富强和人民的幸福不懈奋斗。
勤奋好学的小故事
勤奋好学的小故事
下面是有关勤奋好学的小故事：
故事一：
有一位叫做陈寅恪的学者，在晚清时期考上了科举状元，但他依然没有停止学习。
他认为自己还有很多不足之处，于是继续努力学习，最终成为著名的学者和教育家。
故事二：
清朝末期有一个名叫韩愈的学生非常勤奋好学，他每天早上五点钟起床读书，晚上九点才睡觉。
他的努力得到了回报，他成为了一名著名的历史学家。
故事三：
明朝的时候，有一位叫做徐霞客的人对地理学很有兴趣，他游历了全国很多地方，收集了大量的资料，最后写成了《徐霞客游记》，这部作品成为了地理学的经典之作。
故事四：
近代文学家鲁迅先生曾经说过：“勤劳是成就一切事业的基础，勤劳是不会过时的。
”他自己的生活就是最好的证明。
他白天写作、翻译、编辑书籍，晚上读书、思考、研究学问，不断努力奋斗，成为了一个伟大的作家和思想家。
这些故事告诉我们，只有不断地学习和努力，才能成功实现自己的梦想。
民国十大爱情故事
⼀、最迟到的美好爱情传奇：陈寅恪和唐筼 陈寅恪被聘为清华国学研究院的导师后，与赵元任成为同事。
陈“愿有家⽽不愿做家”，“赖”在赵元任家不⾛，赵元任的妻⼦杨步伟是有名的热⼼肠，见陈寅恪快四⼗岁了还不成家，就说：“寅恪，这样下去不是事呀!”陈答道：“现在不是很快活嘛，有家就多出⼀些⿇烦了。
”赵元任幽默地说：“不能让我太太管两个家呀!”于是赵元任夫妇与他⼈合谋为媒，将唐筼介绍给陈寅恪。
两⼈⼀见钟情，陈有⼤才，唐亦⼱帼不让须眉，很快步⼊婚姻殿堂。
⼀代⼤儒年近四⼗才找到⾃⼰的家。
有⼈说唐筼好像是专门为陈来到这个世上，陈死后不久，唐也离开这个世界。
⼆、电影⾊彩的爱情传奇：冰⼼和吴⽂藻 ⼀个是前途⽆量的青年学者，⼀个是未来中国⽂坛最富⽣命⼒的⼥作家，作家冰⼼和丈夫吴⽂藻的爱情故事，开始于远洋客轮上的⼀番阴差阳错。
1923年上海开往美国的轮船上，冰⼼代同学找弟弟找错了，似乎是上天有意安排的⼀样遇到了吴⽂藻。
在前往异国的旅途中，开始了他们的爱情之旅。
1929年6⽉15⽇，冰⼼与吴⽂藻在燕京⼤学的临湖轩举⾏婚礼。
1985年9⽉24⽇，吴⽂藻在北京逝世，享年84岁。
1999年2⽉28⽇，冰⼼逝世，享年99岁，死后两⼈⾻灰合葬，他们美满的爱情故事，成为中国现代⽂学的佳话。
三、最凄美纯真的爱情传奇：林淑华与徐惠民 林淑华是封建家庭中的千⾦⼩姐，⽽徐惠民出⾝于贫寒之家，在给林淑华做家庭教师时，两⼈深深地相爱了。
然⽽横亘在他们之间的除了贫富的差距，还有吃⼈的封建礼教。
⼼⾼⽓傲的徐惠民在林淑华家⼈的侮辱和林淑华的爱中痛苦地挣扎，最终决定⼀定要在上海出⼈头地，他选择了在圣约翰⼤学读医科，⼀路⾛来分外艰⾟，⽽林淑华为了爱的苦苦地等待了⼋年，却只换来两年的相守。
徐惠民的离世留给林淑华⼀⽣的追忆，她⽤⼿中的笔记下了他们爱情的点点滴滴，于是《⽣死恋》的结集出版，既是对他们爱情的纪念，也实实在在是民国时期绝版的爱情⽩⽪书。
四、最成为话题的爱情传奇：林徽因与梁思成 这段爱情婚姻，因林徽因这个才华横溢的美貌⼥⼈⽽被⼈铭记，更因为这个婚姻外有着痴迷的等待者⽽被⼈⾔说不断。
陈寅恪借助唐诗考证唐史的力作
陈寅恪借助唐诗考证唐史的力作陈寅恪，这个名字听起来是不是有点陌生？但是他可是一位了不起的学者，尤其在唐诗和唐史的研究上，可谓是深得人心。
他对唐诗的热爱就像对美食的追求一样，让人欲罢不能。
想象一下，在那纸墨飘香的书房里，他手握着一卷唐诗，眼中闪烁着智慧的光芒，心里想的可不是简单的字句，而是通过这些诗歌揭开唐代历史的神秘面纱。
你知道吗？唐诗不仅仅是优美的文学作品，还是历史的活见证。
陈寅恪就像个考古学家，用诗歌里的每个字、每个句子，去挖掘埋藏在时间深处的故事。
他的研究不仅仅是学术，更像是一场精彩的侦探游戏。
他通过诗中提到的人物、事件、甚至是地名，逐步拼凑出唐代的历史画卷。
要是有人跟他说：“诗歌就是诗歌，历史就是历史”，他肯定会抬起头，微微一笑，眼神中透出几分不屑，“你不知道其中的奥妙啊！”咱们今天就来聊聊他的一些经典研究，看看他是怎么用唐诗来考证唐史的。
比如他分析了一首李白的诗，诗中提到的月亮和夜晚，实际上反映了当时的政治动荡和人们的生活状态。
你能想象吗？一首看似平常的诗，背后竟藏着历史的风云变幻。
这种通过细节发掘真相的方式，简直让人佩服得五体投地。
陈寅恪在他的研究中，不只是单纯地罗列历史事件，他把诗歌的情感和历史的严肃结合得恰到好处。
比如，他会把杜甫的忧国忧民的情怀，和唐朝的盛世荣华对比，探讨社会的变迁与诗人的心境。
这种思路，简直让人耳目一新，仿佛让我们跨越时空，走进了唐代人的内心世界。
你想啊，读着这些诗，就像是在和古人对话，听他们讲述那个时代的喜怒哀乐，真是妙不可言。
他的研究成果也并不是纸上谈兵，而是生动的历史解读。
他就像个老爷爷，坐在茶馆里，唠叨着那些古代的故事，唤醒了我们对历史的好奇心。
每当提到某个历史人物时，他的眼神里都闪烁着光芒，仿佛在说：“嘿，你知道他背后发生了什么吗？”这种热情，真是让人忍不住想跟着他一起探索。
陈寅恪的研究也并非一帆风顺，很多学者对他的观点提出质疑。
有的人认为，他的解释过于主观，忽略了历史的复杂性。
中国近现代史名人故事
中国近现代史名人故事近现代中国历经百年风云变幻，涌现出了一批具有杰出才华和突出贡献的名人。
他们以自己的努力和智慧，书写了历史的篇章，为国家的发展作出了不可磨灭的贡献。
他们的故事饱含着奋斗和希望的力量，让我们更加了解中国近现代历史的发展脉络。
1. 周恩来——永远的革命家周恩来先生是中国近现代最杰出的政治家之一。
他在中国共产党的领导下，为中国革命事业奉献了毕生精力。
前人铺路，后人前行，周恩来等人踏踏实实，呈现出独有的英雄气概。
正是在他的倡导下，中国共产党才走上了政权的道路。
2. 孙中山——中国民主革命的先行者孙中山是中国近代史上的一位伟大政治家和革命家。
他提出了“三民主义”，坚信民主、民生与国家独立是实现中国复兴的必经之路。
他领导推翻满清王朝，并创立了中华民国，可谓中华民族的复兴之路注入了新的希望。
3. 毛泽东——中国共产党的伟大领袖毛泽东是中国共产党的主要创始人之一，也是中国革命和建设事业的杰出领导人。
他领导了中国人民进行了伟大的革命斗争，夺取了新民主主义革命的胜利。
毛泽东运用马克思列宁主义的普遍原理与中国革命的具体实践相结合，书写了中华民族历史的新篇章。
4. 钱学森——中国导弹之父钱学森是中国近代著名的航天专家和导弹科学家，享有“中国导弹之父”的美誉。
他在国际航天界具有极高的声誉，并为国家的航天事业做出了巨大贡献。
钱学森为中国建立起独立自主的空天技术，为中国航天工程的发展起到了举足轻重的作用。
5. 严复——西学东渐的先行者严复是中国近现代著名的学者和翻译家，被誉为“中国新学之祖”。
他致力于面对西方知识，逐字逐句翻译西方经典文学作品，使中国的知识界得以吸取西方先进的科学和文化。
他的翻译工作深刻影响了中国近现代的学术研究和思想发展。
6. 徐悲鸿——中国画坛的巨匠徐悲鸿是中国近现代著名的油画大师，他的作品充满了艺术的力量和感人的情感。
他在艺术领域不断探索，吸收了西方绘画技巧，将中国传统文化融入到自己的作品中。
陈寅恪元白诗笺证稿_陈寅恪《长恨歌》笺证：史实与虚构
陈寅恪元白诗笺证稿_陈寅恪《长恨歌》笺证：史实与虚构陈寅恪先生的诗史互证对于文学作品的研究有无真正的贡献？在很多文史研究者的内心里，这其实正是一个疑问。
本文限于篇幅，仅以陈先生笺证白居易名篇《长恨歌》为例，回应这一疑问。
从白居易《长恨歌》到洪升的《长生殿》，再到当代文艺中各种各样以此为题材的创作，李杨爱情已成为中国文化中流传一千多年、并无可置疑地仍将继续流传下去的一个重要故事。
正是因为这个故事的长期踵事增华的历史，以及其中所包含的民族心理意识的因悠久而悠久丰厚的浓度，我们几乎忘记了一个原初的提问：这个故事的来源在哪里？李杨爱情究竟有几分历史的真实性？白居易多大程度上根据民间的传说想象加工而成？我在讲授这篇作品的时候，学生多人次地提出一个看似十分幼稚的问题：李杨究竟有无爱情？我不能过多地责怪他们所提的问题没有经过专业训练，我不能用很原则的学院派批评术语如混淆了艺术真实与历史真实之类将他们的问题打发掉。
这样做只不过是用大而化之的理论轻而易举地扼杀了学生可贵的好奇心，其实是不负责任的态度。
你总得拿出证据来以事实服人。
而要真正正面回答这个问题，不能不说，陈先生的笺证就显出了极可珍视的启示线索。
在《元白诗笺证稿》关于《长恨歌》的一系列精彩考证中，陈寅恪的工作无非是体现在证实与证虚两个方面。
证实就是证明白居易诗中可靠的历史事实依据，证虚即是表明哪些是白居易的虚构。
关于前者陈寅恪的发现是极丰富的，譬如关于杨玉环的身世之谜；以及从云鬓花颜金步摇句证明其中所包含的唐代贵族妇女的时妆实录；从惊破霓裳羽衣舞句中的破字考见一个重要的唐代乐舞术语及乐天用语之浑成；从西出都城百余里的西字，考见乐天对于史实的稔熟与下笔的不误；从风吹仙袂飘飘举一句，考出乐天所写杨妃亲舞霓裳羽衣舞，实有其事，等等，从而证明此诗写作在社会生活与习俗层面上确有相当程度上可称得上严谨的事实根据。
至于有关唐明皇在杨玉环死后是否相思不已这一重大史实关节问题，唯一一个传说根据正是他在往返蜀地之时雨中闻铃音而伤心肠断。
梁启超长人短己_名人故事
梁启超长人短己
1925年，清华大学国学研究院主任吴宓推荐陈寅恪担任清华大学国学院导师。
陈寅恪刚留学回国，他才三十岁挂零。
而当时，清华大学国学院里有王国维、梁启超、赵元任三人任导师，他们是学富五车、闻名遐迩的国学大师。
清华大学校长曹祥云对聘请陈寅恪当导师心存重重疑虑。
考虑再三，他便去梁启超府上，问梁启超：“陈寅恪是不是博士，有没有重要著作？”梁启超答复：“陈先生既不是博士，也没有什么著作。
”
曹祥云听后摇头说：“陈寅恪既非博士，也没有著作，怎能在清华园与汝等大师同任导师呢？”梁启超顿时爽朗地笑了笑，诚恳地说：“可陈先生的学问胜过我啊！他小时候在南京就读私塾，学得很好。
在其父亲的指导下，他从小就能背诵十三经，广览经、史、哲典籍。
后来，他先后就读过德国柏林大学、瑞士苏黎世大学等政治学校。
他掌握了
英、法、日、德等十几种外语，还具备阅读蒙、藏、满、西夏多种语文的能力，他在梵文和巴利文方面特精。
他国学基础扎实深厚，国史精熟，又对西方文化进行了大量吸取，中西文化结合，故他对很多问题有十分独到的见解。
另外，我们怎能以博士头衔来论学问呢？我梁某人没有博士头衔，不也照样当导师吗？至于著作，我梁某人可谓著作等身了吧？但在我看来，我所有的著作，还没有陈先生写的寥寥几百字有价值呢！”
曹祥云听后，点头同意，破格聘请陈寅恪进清华国学研究院当导师。
陈寅恪与王国维等三人平起平坐，并肩前进，成为清华国学研究院的四大导师之一。
侯官文化历史名人故事
侯官文化历史名人故事侯官文化历史名人故事侯官文化是中国文化的重要组成部分，它源远流长，历史悠久。
在侯官文化的发展过程中，涌现出了许多杰出的历史名人，他们为侯官文化的繁荣发展做出了卓越的贡献。
下面，我们就来了解一下侯官文化历史名人的故事。
第一位历史名人是侯官文化的创始人——吴文化。
吴文化是中国古代文化的重要代表之一，他在侯官文化的发展过程中起到了至关重要的作用。
吴文化是一位博学多才的学者，他精通诗、书、画、音乐等多种艺术形式，被誉为“文化大师”。
他在侯官文化的发展中，不仅创造了许多优秀的艺术作品，还培养了一批优秀的学生，为侯官文化的传承和发展奠定了坚实的基础。
第二位历史名人是侯官文化的代表人物——张大千。
张大千是中国现代艺术史上的重要人物，他是一位杰出的画家、书法家和篆刻家。
他的艺术作品以其独特的风格和精湛的技艺而著称，被誉为“艺术巨匠”。
张大千在侯官文化的发展中，不仅创造了许多优秀的艺术作品，还为侯官文化的传承和发展做出了重要的贡献。
第三位历史名人是侯官文化的传承人——陈寅恪。
陈寅恪是中国现代文化史上的重要人物，他是一位杰出的学者、思想家和文化评论家。
他的学术研究以其深刻的见解和独特的思考方式而著称，被誉为“学术泰斗”。
陈寅恪在侯官文化的传承和发展中，不仅对吴文化的思想和艺术作品进行了深入的研究，还为侯官文化的传承和发展做出了重要的贡献。
第四位历史名人是侯官文化的推广者——陈丹青。
陈丹青是中国当代艺术史上的重要人物，他是一位杰出的画家、评论家和策展人。
他的艺术作品以其独特的风格和深刻的思想而著称，被誉为“艺术先锋”。
陈丹青在侯官文化的推广和发展中，不仅通过自己的艺术作品向世界展示了侯官文化的魅力，还通过策展和评论等多种方式，为侯官文化的传承和发展做出了重要的贡献。
以上四位历史名人，都是侯官文化发展史上的重要人物，他们通过自己的努力和贡献，为侯官文化的繁荣发展做出了卓越的贡献。
他们的故事，不仅是侯官文化历史的重要组成部分，也是中国文化发展史上的重要篇章。
名人小时候故事（通用13篇）
名人小时候故事名人小时候故事（通用13篇）故事在现实认知观的基础上，对其描写成非常态性现象。
是文学体裁的一种，侧重于事件发展过程的描述。
强调情节的生动性和连贯性，较适于口头讲述。
接下来由小编为大家整理出名人小时候的故事，仅供参考，希望能够帮助到大家！名人小时候故事篇1故事一：列宁小时候是一个认真学习的孩子。
列宁在学校里，每门功课都学得很好。
老师讲课，他用心听。
老师留的作业，他认真做。
列宁做完学校里的功课，还读许多课外书。
他常常把书里的故事讲给别人听。
他爱书里那些勤劳勇敢的人，拿他们做自己的榜样。
列宁十分爱护书。
他从来不把书弄脏，也不把书到处乱扔。
列宁小时候就是这样学习的。
伟大的革命导师列宁，小时候是个学习成绩优秀的孩子中，除了其他原因外，不懂就问的学习习惯是一个重要的因素。
有一次，他和几个小朋友挖到了一个屎克螂的窝，里面有很多圆圆的粪球；有个同学问：“屎克螂为什么要把粪球滚到窝里去呢？”大家都答不上来，他把列宁给问住了，他答应第三天把答案告诉大家。
他回家后，先是向哥请教，又找来好多书籍查找。
第二天，他带来了答案：原来是屎克螂把狼卵产在屎球上，幼虫孵出来后，即把屎球当食物。
同学们都满意地笑了。
故事二：有一次母亲带着列宁到姑妈家中做客。
小列宁把姑妈家的一只花瓶打碎了。
于是，姑妈问孩子们：“是谁打碎了花瓶？”小列宁因为害怕受姑妈批评，便跟着其他孩子一起说：“不是我！“然而，母亲猜到花瓶是淘气的小列宁打碎的，因为这孩子特别淘气，在家里经常发生类似的事情；但是，小列宁向来是主动承认错误，从未撒过谎。
她装出相信儿子的样子，一直没有提起这件事，而是给儿子讲诚实守信的美德故事，等待着儿子能主动承认。
有一天，小列宁突然在妈妈讲故事时失声大哭起来，痛苦地告诉妈妈：“我欺骗了姑妈，我说不是我打碎了花瓶，其实是我干的。
”听说孩子羞愧难受的述说，妈妈耐心地安慰他，告诉他只要向姑妈写信承认错误，姑妈就会原谅他；于是，小列宁马上起床，在妈妈的帮助下，向姑妈写信承认了错误。
温暖校园古今中外老师的无私奉献故事
温暖校园古今中外老师的无私奉献故事温暖校园——古今中外老师的无私奉献故事教师这个职业被誉为最崇高的职业之一，因为他们承载着培养人才，传播知识的使命。
无论是古代还是现代，无论是中国还是其他国家，老师们都展现了令人感动的无私奉献精神。
下面，让我们来看一些古今中外老师的温暖校园、无私奉献的故事。
第一位老师是中国古代的教育家孔子。
孔子是中国古代著名的思想家、文化名人和教育家。
他的教育理念和教育方法对后世产生了深远的影响。
据《论语》记载，孔子说：“敏而好学，不耻下问。
若有所亡，敢问。
一言以蔽之，曰‘学’。
”这句话表明了孔子对学生的悉心培养和教育的态度。
他坚信每个学生都有潜力，只要给予适当的教育和关怀，他们就能取得成功。
孔子的思想和教育理念深受后世教师的借鉴，温暖了一代又一代学生的校园。
第二位老师是国外的教育家海伦·凯勒。
海伦·凯勒是美国教育改革运动的奠基人之一，她本身是一名聋哑盲教育家。
虽然她因生理缺陷无法感知外界的信息，但她并没有放弃希望。
她通过老师安妮·沙利文的帮助，学会了如何读写，并最终考入哈佛大学。
海伦·凯勒的故事激励了无数的教师和学生，告诉他们只要有坚持和努力，人们就能战胜困难，实现梦想。
她用自己的故事诠释了教育的力量，温暖了许多人的心灵。
第三位老师是近代中国的教育家陈寅恪。
陈寅恪是中国近代史学家和教育家，他在抗日战争期间，放弃了出国留学的机会，毅然决然回到了北平大学（今北京大学）讲授课程，培养许多优秀的学生。
当时的北平大学正面临被日本侵略者关闭的危险，但是陈寅恪和他的学生们共同努力，坚持了抗日的立场，继续进行抗日教育。
他们用教育的力量唤醒了更多人的民族意识，为抗日战争作出了巨大贡献。
陈寅恪和他的学生们的无私奉献精神，成为了中国抗战期间的代表。
第四位老师是现代的教育家杜威。
杜威是美国的教育家、哲学家，他主张“以学生为中心”的教育理念，提出“体验式教育”，注重培养学生的实践能力和创新思维。
名人小时候_名人故事
名人小时候
1896年，陈寅恪第一次照相。
当年照相多新奇啊，因为是兄弟合影，陈寅恪怕长大后认不出照片上哪个小孩是自己，刚巧拍照时他站在桃树旁边，于是小心思开动，伸手抓住一枝桃花——以此为标记，将来再看肯定不会出错。
后来，他把这张照片弄丢了。
顾颉刚结巴，鲁迅总笑话他。
老顾回忆，自己结巴是因为小时候上私塾，老师让他背《诗经》，背不出来就得挨揍，啪啪揍脑袋，他又惊又吓，从此落下了病根。
当然也不是说结巴就不能朗读，李清照的《声声慢》，老师就叫他朗读，说他读得最有韵味：寻、寻、觅、觅、冷、冷、清、清、凄、凄、惨、惨、戚、戚……
赵元任3岁学北京话，5岁跟姑妈学常熟话，跟保姆学保定话，6岁进私塾跟老师学常州话，13岁跟姨妈学苏州话，15岁跟同学学南京
话。
赵先生绝对是语言天才，只要想学，几个星期就能说得极地道。
万幸，赵先生不喜欢去动物园。
读陈寅恪《桃花源记旁证》
读陈寅恪《桃花源记旁证》王雷陈寅恪1936年的《桃花源记》旁证认定桃花源并非仅仅是一个简单的文学象征，所谓“桃花源”是的确有可考的原型的。
陈氏于此给出了详细的逻辑梳理：东晋戴延之，从军至洛阳西征，奉命勘察洛水，回来写了《西征记》，无奈该书亡佚，文章内容今残存于《水经注》。
《水经注·洛水》保留了参军戴延之之游历：“即舟溯流，穷览洛川，欲知水军所至之处。
”又“洛水又东，径檀山南。
其山四绝孤峙，山上有坞，俗谓之檀山坞。
”而陶潜与那场战事的佐将不仅相识，而且还有诗文酬答，“与征西将佐本有雅故”。
于是，陶渊明听闻了檀山坞或桃源的故事受之启发做《桃花源记》可能极大。
陈氏之逻辑缜密，可以说难以撼动。
魏晋之际，为避战乱，百姓常常聚族而居，在险要地方筑堡储粮（这听起来似乎和通常教科书上讲的“门阀氏族地主经济”不一样，但事实上的确如此），以求自保。
既是檀山坞在地理和聚落上形成的原因，也是世间思潮渴望太平胜景的愿望。
陈氏以其视野之辽阔，以一线逻辑贯穿《桃花源记》始终，为后世研究魏晋“人民共同体”的形成开了无数门径。
陈氏考证的难以动摇，使得在《桃花源记》的写作之中，嬴秦与符秦的巧妙替换，成就了“不知有汉无论魏晋”的千古名句。
陈寅恪以史学巨擘眼光特别留意了坞堡碉寨。
“西晋末年，其不能远离本土迁至他乡3，则纠合宗族乡党，屯聚堡坞据险自守。
”他对“坞”字特别留意，为了探讨坞，甚至检索敦煌文书，见西凉建初十二年敦煌县户籍写本有“赵家坞”地名。
虽有种种痕迹，“坞”字的更早出典则在《汉书·麻原传》涉及到西北羌人边界。
但陈氏仍未得出“坞”乃西北方言的结论。
他仅仅是提醒“所可注意者，及地之以坞为名者，其较早时期以西北地区为多。
”陈氏态度之严谨，今天仍然让我们对他的学术产生敬畏。
倒是“源”字更该留意，说不定，“源”字是“塬”字的文学嫁接，或者是“原”也说不一定。
这样想来，我们就会很顺利的想到西北的那些地名：董志塬、五丈原。
陈寅恪500字文章写给妹妹的信
陈寅恪500字文章写给妹妹的信
亲爱的妹妹：
最近我读了陈寅恪的一些故事，觉得特别有趣，就想跟你唠唠。
陈寅恪这人可不得了。我有个同学叫小李，他呀，是个历史迷，就特别崇拜陈寅
恪。有一次，我们几个朋友一起去小李家玩。一进门，就看到他的房间墙上贴满了关
于陈寅恪的资料，什么陈寅恪的生平简介啦，他的学术著作的封面啦，密密麻麻的。
我们就打趣小李说：“你这都快把陈寅恪当成你偶像界的‘天花板’了啊！”小
李特兴奋地跟我们讲陈寅恪的事儿。他说陈寅恪在国外留学的时候，那学习可刻苦
了，什么语言都学，就跟个语言小天才似的。但是呢，陈寅恪又不是那种只知道死读
书的人。他呀，在学术上特别有自己的想法。
小李还跟我们讲了一个陈寅恪上课的事儿。据说陈寅恪上课的时候，那眼睛里都
闪着光。他在讲台上，一会儿讲历史故事，一会儿又分析那些复杂的学术问题，讲得
那叫一个绘声绘色。底下的学生们都听得入迷了，眼睛都舍不得眨一下。有个学生举
手问了个特别刁钻的问题，大家都以为陈寅恪会被难住，结果陈寅恪微微一笑，从历
史的各个角度，旁征博引，回答得那叫一个精彩。当时小李模仿陈寅恪的神态，学得
有模有样的，把我们都逗笑了。
我就想啊，陈寅恪这样的人，真的很值得我们去了解。他就像一颗很耀眼的星
星，在历史和学术的天空里闪闪发光。妹妹，你要是有机会也可以去了解一下他的故
事，保证你也会觉得很有意思的。
爱你的哥哥。
[具体日期]
南工观陈寅恪最后
慢慢流年，滚滚红尘。许多人生故事，等待着有新生一代去回味，感受。 (1) 相遇 毕生遵从研究学术需要自由的意志和独立精神的陈寅格，因为这次读书而相遇。本书虽不是本人所写，却也是受陈寅恪事迹所感动的学人所写。后人带着敬仰的心情，一路收集材料，并不断感受主人公的心理。
因为我自己的阅读量不是很大，第一次接触大师陈寅恪是高中的语文试卷的名句默写，当时不会，但记住了这句：先生之学说，或有时而可商。 惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。我想先说点别的，也就是我的疑问。我及我的同学似乎都没有崇拜的教授、学者，就好像没有关于任何学术欣赏。或许是我自己仅限于自己的视野，并不知道我接触不到的同学。有很多的的讲座，都是许多名人，也仅限于名人，讲讲自己的故事，一场就结束了。再者就是某某考研，还有很少很少的教授讲座。哪有同学会被吸引。倒是网络上可以看到一些教授的风采，确实可敬可佩。
本书的一大特色是按照历史的事实写的，写出事情前后一些具体的情节和无证，再带上自己的思考，还原人物的性格，人生理想。引证的资料多使这本书读着内容详实，余味深长。
（2）一叶知秋 故事从国名党从大陆撤退到台湾开始，个人的命运总是与外部大环境紧紧相连，胡适当时也劝陈寅恪一同赴台，按照本书的思路，其实陈寅恪早已决定不随当局赴台了。正如，陈寅恪强调的两点：事业与身体，看资料辨证据但陈寅恪于盛年失明，晚年身体很差。不得已读书写字看报告均由助手协助，即使这样他一样爆发出巨大的学术能量，历史没有如果。
在友人陈序经的盛情下，陈寅恪来到岭南大学任教授，也是最有权威的教授。国名党在赴台前最后一次政治动作。再者陈寅恪在新中国成立一些列政治运动中的总总联系，还有就是自己生活中的点滴。最会就是以后人们的追念。不仅是陈寅恪还是新中国初的一些运动。陈寅恪史学界的权威大师，青年就游学欧美，学贯中西能运用数十种语言从事文史研究，实惟世纪难遇的奇才，还有他的思想体系，再加上他的一些著作，学生。伴随他晚年的政治运动，离不这些。
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关于陈寅恪的故事
陈寅恪是中国现代著名的历史学家、语言学家、古典文学家、诗人，被列为清华百年历史上的四大哲人之一，下面是搜集整理的关于陈寅恪的故事，希望对你有帮助。
陈寅恪的一生可以说是铸造了多少的名誉，便承受了多少的磨难，他这一辈子时刻以家族为荣，背负了家族与民族的使命，在其父亲的影响下，辗转于德国、瑞士，后又去了法国、美国，游学13年，将中西方文化融会贯通，精通22种语言，在有限的时间里尽可能多的掌握广泛的学识。
陈寅恪出身名门，其父陈三立不同其他传统官宦之家相继没落的结局，一改家族官宦性质，专注于诗词创作，成为清末“四公子”之一，且思想先进，不令其儿子走考取功名之路，而是在陈寅恪13岁时便将其与兄长一同送出国，前往日本深造。
早年的日本留学经历，使得自小便打下坚实旧学传统思想基础的陈寅恪接触了完全相反的西学文化，这无疑是一次打破陈规、焕然一新的尝试。
之后陈寅恪因病归国，考入复旦公堂，这是一所新式学堂，陈寅恪为今后出国游学做准备，在此掌握了德语、法语两门语言，毕业之后，陈寅恪凭借复旦公堂的文凭前往欧洲。
父亲陈三立前往港口相送，对其殷殷嘱咐，将救国图强的大任寄予陈寅恪的肩上，这是陈氏一族两代父辈的心愿。
卢沟桥事变爆发后的22天，北平陷入被攻克的危机，陈三立已85岁高龄，体力羸弱的他在也回不到曾经在上海“一二八”抗战时的热血沸腾，老人家选择了绝食，以报效祖国，五天后，陈三立在家国忧患中去世。
陈寅恪在为父亲守灵期间，立志为民族大业而治学。
陈寅恪的生平故事陈寅恪先生，是中国现代文学最富盛名的学者之一，集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人等多个文学身份于一身，更有知名学者赞誉其学问，近三百年来仅其一人，可见才学博古通今，实为集大成者。
1890年，陈寅恪出生于湖南长沙，出身名门，其祖父陈宝箴曾担任过湖南巡抚，而他的父亲陈三立则是清末四公子之一，家学渊源，因此陈寅恪自小就大号了深厚的国学底子，且眼界扩及东西洋。
1902年，陈寅恪留学日本，后因足疾辍学回国，就读于上海复旦公学，之后又先后到德国、瑞士、法国、美国留学，在其深厚的国学基础上，又吸收了西方文化，其见解多得推崇。
回国后的陈寅恪先后在清华大学、西南联大、广西大学、燕京大学、中山大学等大学任教。
1928年，陈寅恪在上海与唐筼结婚，唐筼是台湾巡抚唐景崧的孙女，两人育有三个女儿，一生相濡以沫。
陈寅恪的代表作品有《柳如是别传》、《隋唐制度渊源略论稿》、《元白诗笺证稿》等等。
但在文化大革命期间，陈寅恪遭到了残酷的折磨，而令其最伤心的是，他珍藏多年的诗文稿、书籍多被洗劫。
1969年，陈寅恪在广州去世，同年，其夫人也离开了人世。
陈寅恪是怎么死的文化大革命期间，一切骇人听闻的批斗、迫害
在陈寅恪一家同样上演着，陈寅恪在文革期间几乎是在终日周旋于上交书面检查与各类的声明、申述书函之中，他对共产党、马列主义的排斥令其一家人身陷囹圄。
在文革时期，任何态度都会被无限上纲上线，且极尽断章取义之能事，使得陈寅恪在守卫其尊严的同时遍体鳞伤，当时他已深受失明与腿疾之苦，加之亲友家属的疏离，生命的光芒已趋于暗淡，关于死亡的这个话题也一直存在于他的文字之间，但不同于众多在文化革命中已死来获得解脱的人，陈寅恪在承受屈辱与重压之下，表现出了惊人的生存意志。
陈寅恪并非死于文革期间的精神崩溃，他保留着作为一名学者的自尊坚持到了最后一刻，却再也撑不过高强度的折磨下身体机能的罢工。
文革期间最令人惶恐的莫过于高音喇叭，陈寅恪的住所周围布满了高音喇叭，造反派故意为不能看只能听的陈寅恪安排这种摧残听觉的手段，日夜播放批斗游行的通知，而且必定会有人在期间丧命，令陈寅恪与他的妻子一直生活在惶恐不安中。
高音喇叭的日夜折磨使陈寅恪的心脏负担越来越重，病情也日益严重，在生命将要告罄的阶段，陈寅恪一家被逼搬家，这无疑是在加速陈寅恪的生命消耗，在西南区五十号的平房宿舍中，简陋的家用，并未停歇的压迫，使得陈寅恪的生命走向了终结。
1969年10月7日，凌晨5点，因心力衰竭，伴有肠梗阻麻痹与世长辞，享年七十九岁。
关于陈寅恪的故事。