2古希腊和古罗马的自然科学

古希腊早期自然哲学
赫拉克勒斯：火本原说——火、逻各斯 logos
火：世界是一团不断转化的活火
•“世界秩序不是任何神或人所创造的，它过去、现在、未来永远是永恒的火，在一 定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。” • “一切转化为火，火又转为一切，有如黄金换成货物，货物又换成黄金” •“火在升腾中判决处罚万物。”
希波克拉底：被西方称为“医学之父”。提出“体液
说”医学理论。血液、粘液、黄胆汁、黑胆汁。
赫罗菲拉斯：建立了一个医学学派。他较为重视实际
经验，利用了一些死刑犯做过解剖，他是第一个区分动脉 和静脉的人，还给肠子的第一段定名为十二指肠。
埃拉西斯特拉塔：是把生理学做为独立学科来研究的
有限 奇 一 右 阳 静 直 明 善 正方
无限
偶
多
左
阴
动
曲
暗
恶
长方
古希腊早期自然哲学
二、毕达哥拉斯学派
“万物的本原是一。 从一产生出二，二是从属于一的不定的质料，一则是原因。 从完满的一与不定的二中产生出各种数目， 从数产生出点，从点产生出线，从线产生出面，从面产生出体， 从体产生出感觉所及的一切形体，产生出四种元素：水、火、土、气。 这四种元素以各种不同的方式互相转化，于是创造出有生命的、精神的、球形 的世界，以地为中心，地也是球形的，在地面上住着人。 还有‘对地’，在我们这里是下面的，在‘对地’上就是上面。”
1、逻辑学著作：《工具篇》
2、形而上学著作：《形而上学》 3、自然哲学著作：《物理学》《论天》 《气象学》《动物学四篇》《论灵魂》 4、伦理学著作：《大伦理学》 《尼各马可伦理学》《政治学》 5、美学著作《修辞学》《诗学》
“自然是自身具有运动来源的事物的形态或形式，这些形态或形式只有在 思想中才能与事物分离。”
一 二 数 点 线 面 体 四元素 世界
古希腊早期自然哲学
三、爱利亚学派
克Байду номын сангаас诺芬尼：理神论
“凡人们幻想着神是诞生出来的，穿着衣服，并且有着同凡人一样的音容相貌” “荷马和赫西尔德把人间一切无耻的丑行加诸神灵：偷盗、奸淫、尔虞我诈” “只一个神，他在诸神和人类中间是最伟大的；他无论在形体和思想上都不像凡人。” “神是全视全知全闻的。”“神永远保持在同一个地方，根本不动。”
第一部分 古代自然科学
——古希腊和古罗马的科学技术
主要内容 1 2
古希腊的自然观
古希腊的科学技术 古罗马的科学技术
3
希腊奇迹
爱琴文明
•克里特文明：米诺斯王朝 公元前3000年新石器时代青铜器时代 •迈锡尼文明： 公元前1450-1400迈锡宫殿尼人占领克诺索斯 公元前12世纪：特洛伊战争 •“黑暗时期”： 公元前1125年多利亚人摧毁迈锡尼 荷马史诗：《伊利亚特》《奥德塞》 公元前9世纪，腓尼基文字传入希腊，形成希腊字母
古希腊早期自然哲学
五、原子论
留基伯
“他说宇宙时无限的，其中一部分是充满的，一部分是空虚的，这充满 和空虚，他说就是元素。” ——第欧根尼
德谟克利特
“颜色是约定的，甜是约定的，苦是约定的，实际上只有原子和虚空。” 可感事物是众多的、变动的充实是可以分割的分割充实的是虚空充实的 最小单元是原子 原子：atomon 不可分割 原子的性质：形状、位置和次序（AN、NZ、AN和NA） 本原不生不灭的性质，感觉到的生灭变化
欧几里得的几何学体系

欧几里得在他留传了几千年的 光辉著作《几何原本》中，用 公理化方法，以23个定义、5条 公设和5条公理为出发点，推演 出467个数学命题，将古希腊丰 富的几何学知识整理在严密的 逻辑系统之中，使几何学成为 一门独立的、演绎的科学。
欧几里得的几何学体系

定义：
1、点没有部分。 2、线有长无宽。3、一线的两端是点。
5、整体大于部分。
古希腊的科学技术
2. 物理学
亚里士多德：是古希腊第一个最认真地研究物 理现象的人，他著的《物理学》一书，也是世界 上最早的物理学专著之一。 欧几里得：在古希腊第一个把光的研究建立在 科学的基础上，他著有《光学》和《论镜》两部 光学著作。他进行了许多光学实验，并且用几何 的方法加以研究，他还已弄清楚了反射定律，还 研究了凹面镜与凸面镜的反射。
中国哲学
若即若离 无可无不可 说理和说教之间 名言隽语，比喻例证
希腊奇迹
• 希腊神话世界观
一、自然力和社会活动的人格化 司管自然现象之神：日、月、雷、河、海 执掌人类活动之神：命运、正义、善、恶、商业、战争 二、神人同形同性 奥林匹斯诸神 ：人的体态相貌、人的七情六欲 自然界和人类社会受神的情欲和意志支配 三、迷狂的宗教精神 奥菲斯教派（Orphous） 四、生成演化的世界图示 荷马史诗：神也摆脱不了的命运 赫西尔德：《神谱》—— 诸神的谱系
道：logos，逻各斯，话语说出的道规律、原则；理性、理由
•“应当遵从那共同的东西。可是道虽然是大家共有的，多数人却自以为是地活着， 好像有自己的见解似的。” •“如果你们不是听了我的话，而是听了我的道，那么，承认‘一切是一’就是智慧 的。” •“清醒的人们有一个共同的世界，可是在睡梦中人们却离开这个共同的世界，各自 走进自己的世界” •“法律，也就是服从那唯一者的意志。”
柏拉图和亚里士多德
一、柏拉图
可感领域 影像 幻想 自然物 信念 可知领域 数学型相 数学知识 本原 理性知识
意见
灵魂的三重区分 理智 头部 激情 胸部 欲望 腹部
动物 野蛮
知识
驯服
水生
陆生
飞行 行走 有角 无角 可杂交 不可杂交 四足 两足
智慧
勇敢
节制
柏拉图和亚里士多德
二、亚里士多德
希腊哲学的集大成者，建立了希腊科学最全面的体系

公设：
1、由任意一点到另外一点可以画直线。 2、一条有限直线可以继续延长。 3、以任意点为心及任意距离可以画圆。 4、凡直角都彼此相等 5、同平面内一条直线和另外两条直线相交，若在某一侧的 两个内角和小于二直角和，则这二直线经无限延长后在 这一侧相交。

公理：
1、等于同量的量彼此相等。 2、等量加等量，其和仍相等。 3、等量减等量，其差仍相等。 4、彼此能重合的物体是全等的。
古希腊早期自然哲学
生成辩证法：同一关系、转化关系、相对关系、和谐关系 •“我们身上的生和死、梦和醒、少和老始终是同一的。前者转化，就成为后者，后 者转化，就成为前者。” •“我们不能两次踏进同一条河流。” •“太阳每天都是新的，永远不断的更新。” •“不同的音调造成最美的和谐。”“绘画在画面上混合着白色和黑色。” •“在变换中得到休息：伺候同样的主人是疲乏的。” •“如果没有不义，人们也就不知道正义的名字。” •“在圆周上，起点就是终点”“上坡路和下坡路是同一条路。” •“善和恶是一回事。” •“海水最干净，又最脏：鱼能喝，有营养；人不能喝，有毒。” •“最美的猴子同人类相比也是丑陋的”“最智慧的人同神相比„„都像一只猴子” •“如果一个人的愿望都得到了满足，这对他是不好的。” •“思想是最大的优点，智慧就在于说出真理，并且按自然行事，听自然的话。” •“自然喜欢隐藏自己。”
古希腊的科学技术
2. 物理学
阿基米德：是古希腊成就最大的物理学家，他证明了
“杠杆原理”，发明了“浮力定律”，被后人誉为“力学 之父”。他一生中发明众多机械，包括一些十分复杂的生 产工具和武器，如阿基米德发明了一种螺旋扬水器以及战 争武器等等。 近代科学的研究方法早在阿基米德那里就萌芽了，他 既重视观察实验，又重视严格的逻辑推理；既认真分析物 理现象，又十分注重数学上的论证，力求得到准确的量的 关系。近代物理学的大师们认为真正希腊师祖并不是百科 全书式的亚里士多德，而是几何学家和实验物理学家阿基 米德。
希腊奇迹
希腊奇迹
•大希腊殖民地：
希腊半岛、爱奥尼亚、克里特岛、南意大利。
•奴隶制和城邦民主制 •奥林匹克竞技会 •奥林波斯山上诸神谱系 •荷马史诗 •希腊悲剧 •伊索寓言 •维纳斯雕像
希腊奇迹
• 宗教和神话的世界观 哲学 科学
希腊哲学
与神话世界观决裂 说理 思辨、推理、证明
印度哲学
宣讲教义 说教 因明学
植物灵魂 营养功能 动物灵魂 感性功能 人类灵魂 理性功能
古希腊的科学技术
1. 数学
欧几里得：著有《几何原本》（共13卷），建 立了第一个数学理论体系——几何学，标志着人 类科学研究的公理化方法的初步形成，后世称为 “欧式几何学”。 阿基米德：他的数学著作被认为是古希腊数学 的顶峰，他着重研究一些形体复杂的面积和体积 计算方法，继承和发扬了古希腊研究抽象数学的 方法，又使数学的研究同实际应用联系起来，这 在世界科学发展史上意义重大。 阿波罗尼乌斯：著有《圆锥曲线论》，是古希 腊最杰出的数学著作之一，它使古希腊的数学达 到了炉火纯青的境地。
古希腊的科学技术
3. 天文学
古希腊的天文学和宇宙理论取得了很大的成就，几
乎同时出现了两种关于太阳系的学说：
地心说：欧多克斯、阿波罗尼乌斯、伊巴谷
日心说：赫拉克勒斯、阿利斯塔克、阿基米德
在当时的古希腊地心说占统治地位。他们的学说理论性最 强、体系最完整，科学方法达到了古代高峰。
古希腊的科学技术
4. 医学
古希腊自然哲学的基本观念
•自然 physis —— 事物运动变化的本性nature • 本原 arche —— 太初：基质 + 原则 • 宇宙cosmos：天地间一切事物的总和（包括事物的秩序）
（本原/宇宙：宇宙由本原分化演变而来，本原是宇宙有秩序的原因）
—— 什么是本原？ 普遍信念：最高原则是唯一的、永恒不变的，但统摄万事 万物的存在和变化
希腊
古希腊早期自然哲学
一、伊奥尼亚学派
泰勒斯、阿纳克西曼德、阿那克西米尼、赫拉克勒斯
二、毕达哥拉斯学派
毕达哥拉斯
三、爱利亚学派
克塞诺芬尼、巴曼尼德、芝诺
四、元素派
恩培多克勒、阿那克萨哥拉
五、原子论
留基伯、德谟克利特
古希腊早期自然哲学
一、伊奥尼亚学派
泰勒斯：1、什么是万物的本原？2、水本原说 阿纳克西曼德：无定apeiron/indefinite “火、气、水、土中任何一种都不能生成万物。”（性质固定） 一些事物的生成必然伴随另一些事物的消亡——补偿原则 aitia — 原因、有罪责 阿那克西米尼：气本原说 气：冷热、疏密、运动 气的转化生成(疏密)：火风云水大地石头 赫拉克勒斯：火本原说 “世界秩序不是任何神或人所创造的，它过去、现在、未来永远是永恒 的火，在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭。”
恩培多克勒：四根说（土、水、气、火、爱、恨） 万物由土水气火四根组合而生成，因四根的分离而消失。 四根组合的原因是“爱”，分离的原因是“恨”。 同类相知：“我们用土来看土，用水来看水，用气来看明亮的气，用火来 看耗散的火，用爱来看爱，用可怕的恨来看恨。” 阿那克萨哥拉：种子说 构成万物的细小微粒是种子。事物有多少种可感性质，种子就有多少种。 “毛怎能从非毛产生，肉怎能从非肉产生呢？” 异质相知：“感觉由相反者所产生„„由冷知热，由咸知淡，由苦知甜。 一切都已内在我们之中，„„一切知觉都伴随着痛苦。” “是太阳把光放进月亮的”
古希腊早期自然哲学
二、毕达哥拉斯学派
1、灵魂观：将哲学与宗教结合在一起。 灵魂不朽，但灵魂需要净化——净化灵魂的活动：音乐、哲学 灵魂是一种和谐 音乐是和谐的音调，哲学是对和谐关系的思索 和谐是一种数的规定 哲学philosophy/“爱智慧”philo-sophia ：对数的本性的把握 2、数本原说：数的规定性 数学的比例关系、数学中的对立关系、数字的类比关系
柏拉图和亚里士多德
二、亚里士多德
三本原说：质料、形式、缺乏（运动的载体、初态、朝向） 运动：潜在的现实化 运动的原因：四因说
质料因：事物为什么在运动中继续存在？ 形式因：事物为什么会以一种特定方式运动？ 动力因：事物为什么会开始或者停止运动？ 目的因：事物为什么要运动？
十个范畴：实体、数量、性质、关系、位置、姿势、状态、活动、受动 第一实体：个体事物 第二实体：种和属
巴曼尼德：是者 being（不生不灭、连续性、完满性） 意见之路——按众人习惯认识感觉对象“以茫然的眼睛、轰鸣的耳朵和舌头为准绳” 真理之路——用理智来进行辩论，通往圆满、不动摇的中心 芝诺悖论
• • • • 无限二分 阿基里斯赶不上乌龟 飞矢不动 一倍的时间等于一半的时间
古希腊早期自然哲学
四、元素派