民俗文化中心设计G

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产业融合发展趋势下的新路径———从民俗文化的角度解析黔南旅游地区民间美术品的再设计

ＡＮｅｗＷａｙｕｎｄｅｒｔｈｅＴｒｅｎｄｏｆＩｎｄｕｓｔｒｙＩｎｔｅｇｒａｔｉｏｎ
— —
ｔｈｅＲｅｄｅｓｉｇｎｏｆＦｏｌｋＡｒｔｓｉｎＱｉａｎｎａｎＴｏｕｒｉｓｍＲｅｇｉｏｎｓｆｒｏｍＦｏｌｋＣｕｌｔｕｒｅ
留下美好的印象与记忆，这是每个旅游地区都面临
的问题。而黔南地区如何在竞争日趋激烈的旅游市场中独树一帜？黔南地区有着相对独特的地理、历史环境和独立的民族聚落，为旅游业的发展提供
其审美价值得到越来越重要的提升和完善。在多
讨其在设计开发中的策略及遵循的原则。
关键词：民俗文化；黔南地区；民间美术；旅游［中图分类号］Ｆ５９２．７［文献标识码］Ａ［文章编号］文章编号：１６７４— ２３８９（２０１４）Ｏ１— ００２３— ０３
ＭＡＹｕ —ｑｉ
（Ｄｅｐｔ．，ｏｆＭａｒｘｉｓｍＱｉａｎｎａｎＮｏｒｍａｌＣｏｌｌｅｇｅｆｏｒＮａｔｉｏｎａｌｉｔｉｅｓ，Ｄｕｙｕｎ５５８０００，Ｃｈｉｎａ）
ｉｒｎｇｔｈｅｇｒｏｗｔｈｏｆｌｏｃａｌｅｃｏｎｏｍｙｔｏｄｅｖｅｌｏｐａｎｄｄｅｓｉｇｎｆｏｌｋａｒｔｓｗｉｔｈｐｅｃｕｌｉａｒｃｏｎｎｏｔａｔｉｏｎ．Ｂａｓｅｄｏｎｔｈｅｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｉｏｎｕｐｏｎｔｈｅｌｏｃａｌｍａｒｋｅｔ，ｔｈｅｐａｐｅｒａｎａｌｙｚｅｓｉｔｓｅｘｉｓｔｉｎｇｐｒｏｂｌｅｍｓｉｎｍａｒｋｅｔｉｎｔｅｒａｇｔｉｏｎａｎｄｅｘｐｌｏｒｅｓｔｈｅｒｅｌａｔｅｄｓｔｒａｔｅｇｉｅｓａｎｄｐｒｉｎｃｉｐｌｅｓｔｏｏｂｅｙ．

乡风文化广场实施方案

乡风文化广场实施方案为了加强乡村文化建设，促进乡风文明，提升乡村文化软实力，我们制定了乡风文化广场实施方案。

该方案旨在打造一个集展示、交流、体验、互动于一体的乡村文化广场，为乡村居民提供一个丰富多彩的文化生活场所。

一、规划建设。

1.选址，乡风文化广场选址在乡村中心地带，占地面积约1000平方米以上，便于周边居民前来参与。

2.功能设置，广场内设立文化展示区、文艺表演区、休闲娱乐区、互动体验区等功能区域，满足不同居民的文化需求。

3.建筑风格，建筑风格以传统乡村建筑为主，结合现代元素，体现地方特色和现代气息。

二、文化展示。

1.举办主题展览，定期举办乡村文化主题展览，展示当地传统手工艺、民俗文化、乡土风情等内容，让居民了解和传承乡村文化。

2.文化艺术品展销，为当地艺术家和手工艺人提供展销平台，丰富广场文化氛围，同时带动当地文化创意产业发展。

三、文艺表演。

1.举办文艺演出，定期举办音乐会、舞蹈表演、戏剧演出等文艺活动，邀请专业艺术团体和本地文艺爱好者参与，丰富居民的文化生活。

2.开展文化讲座，邀请文化学者、艺术家等人士举办文化讲座，普及文化知识，提升居民文化素养。

四、休闲娱乐。

1.开展体育健身活动，组织广场舞、太极拳、健身操等体育健身活动，提倡健康生活方式。

2.举办游艺活动，举办传统文化游戏、手工制作等活动，吸引家庭和孩子参与，增进家庭亲子关系。

五、互动体验。

1.开展文化体验活动，组织传统手工艺制作、民俗文化体验等活动，让居民亲身参与，感受传统文化魅力。

2.推广互动科技体验，引入虚拟现实、增强现实等科技元素，打造互动体验区，吸引年轻人和科技爱好者。

六、管理运营。

1.建立管理团队，成立乡风文化广场管理团队，负责广场日常管理、活动组织等工作。

2.加强宣传推广，通过社区广播、户外宣传、网络推广等方式，提升广场知名度，吸引更多居民参与。

七、保障措施。

1.加强安全管理，设置安全警示标识，加强巡逻保卫，确保广场安全秩序。

庆阳民俗文化产业园北门围墙及主干道场地岩土工程勘察报告

目录一、拟建工程概况................................... - 1 -二、勘察目的和要求................................. - 2 -三、勘察工作概况................................... - 3 -四、气象、区域地质及地形地貌条件................... - 5 -五、场地地层条件................................... - 8 -六、场地地下水条件................................ - 10 -七、北门城墙岩土参数统计.......................... - 10 -八、主干道岩土参数................................ - 13 -九、岩土工程分析和评价............................ - 15 -十、建筑物基坑开挖建议............................ - 22 - 十一、结论......................................... - 23 -1、勘探点一览表2、湿陷性黄土判定计算表3、标准贯入试验成果表4、土工试验报告5、易溶盐试验报告6、击实试验报告一、建筑物与勘探点平面位置图二、工程地质剖面图三、钻孔柱状图受庆阳市西峰区文化局委托，我院对其拟建的庆阳民俗文化产业园北门围墙及主干道场地进行了岩土工程详细勘察。

庆阳民俗文化产业园北门围墙及主干道场地位于甘肃省庆阳市西峰区董志镇。

拟建物包括北城墙(东西方向)：1 座长 1426m，宽底部 16m、顶部 10m，高 8m 的城墙；箭楼:东西长 20m,南北宽 20m, 占地面积 400 ㎡，建筑面积 400 ㎡(一层) ;角楼：长 20m，宽 20m，占地面积 400 ㎡，建筑面积 800 ㎡(二层)；北城门(镇朔楼)：东西长： 52m，南北宽： 32m，占地面积 1664 ㎡，建筑面积 5657 ㎡(四层)；北门主干道(南北方向)：长60m，宽 24m 的道路。

民俗文化老街改造的城市设计手法探讨——以长沙市湘绣民俗文化老街改造为例

与衰败．其历史价值没有与现代市场
经济有机嫁接，甚至被冠以旧城改造的名义大规模地拆除。如何在新一轮
固有的历史文化特质特有的景观风貌．独异的商务与购物环境与购物心理．对人们形成了巨大的吸引力。悠久、厚重、独特的历史文化是民俗特
民俗文化老街改造的城市设计手法探讨
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以长沙市湘绣民俗文化老街改造为例
ＥｐｏｉｇｈＭｅｈｄｏＵｒａＤｅｉｎｎｅｕｉｇｈＦｋｘｌｒｎｔｅｔｏｓｆｂｎｓｇｏＲｂｉｎｔｅｏｌｌｄＣｕｔｒＳ化街城市设计；沙长
Ａｂｔａｔｂｉｉｇｆｌｕｔｒｔｅｔｓｔｅｎｗｍｏｅｆｒｔｃｉｇｔｅｏｄｔｗｎｓａｅｔｘｕｅｗｈｃｓｒｃ：ＲｅｕＬｎｏｋｃｌｅｓｒｅｈｅｄｌｏｅｔｈｌｄｕｉｏｐｎｏｐｃｅｔｒ，ｉｈ
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ＣｕｒＳｒｅｉａｇｈｕｅｔｅｔＣｈｎｓａｌｔｎ
陈雪容
陈群元
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国家级非物质文化遗产传承状况及保护开发研究r——以庆阳剪纸为例

国家级非物质文化遗产传承状况及保护开发研究r——以庆阳剪纸为例李朝阳;郭锋锋【摘要】通过对庆阳剪纸传承人的调查发现,存在空间分布分散、代际传承弱化、"艺术大师"比例低、普遍年龄老化、文化程度低、生活窘迫等问题,严重制约着非物质文化遗产的正常传承.庆阳剪纸非物质文化遗产传承的困境主要表现为传承地缺失、剪纸精神与艺术特色弱化、剪纸人地位下降以及传统文化边缘化等,应从加强剪纸民间艺术的普查和研究、加快剪纸传承人的保护和培养等方面解决非遗的生存困难.【期刊名称】《科技创新与生产力》【年(卷),期】2017(000)009【总页数】4页(P47-49,52)【关键词】非物质文化遗产;民俗文化;庆阳剪纸;传承人【作者】李朝阳;郭锋锋【作者单位】陇东学院历史与地理学院, 甘肃庆阳 745000;陇东学院历史与地理学院, 甘肃庆阳 745000【正文语种】中文【中图分类】G127随着经济市场化的发展，民俗文化的传承也受到很大挑战，“庆阳剪纸”传统艺术的生存状况不容乐观，保护与传承任重道远。

文章通过对非物质文化遗产（以下简称非遗）传承的核心——“传承人”的调查，揭示传承中的问题，寻找合理的非遗传承思路。

“庆阳剪纸”是流行于甘肃省庆阳市境内的一种汉族剪纸艺术。

庆阳剪纸历史悠久，是中国剪纸传统艺术最早兴起的地区之一，经宋、元、明、清几代，剪纸艺术不断发展走向成熟。

庆阳剪纸种类繁多，取材宽广，内容丰富多彩，表现手法灵活，风格古拙质朴、粗犷奔放，与同类民间剪纸相比独具优势。

2008年入选中国第二批国家级非物质文化遗产目录，并由国家文化部认定庆阳为“中国民间文化之乡”。

“庆阳剪纸”在国家非物质文化遗产保护政策的支持下，取得了一定成绩，艺术作品不断涌现，代表性作品有剪纸艺术大师金香莲的《孔子像》，该作品在“世界华人艺术精品展”十周年庆典活动暨美国纽约国际艺术博览会巡展，荣获华人艺术功勋金奖[1]；马路的《春天进行曲》在 2011年中国·桐庐国际剪纸艺术大展暨第四届“神州风韵”全国剪纸大赛中荣获银奖。

中班端午节教案(十四篇)

中班端午节教案(十四篇)1、知道农历是五月初五是我们中国特有的民间传统节日“端午节”。

2、了解端午节的由来及习俗文化，对特有的民间节日感兴趣。

3、了解节日的来历，知道节日的日子及习俗，乐于参与节日的活动。

4、在活动中增长幼儿对文学作品的爱好和对大自然的爱。

5、了解节日中应注意的安全和卫生，增强自我保护的意识。

实物：扎好的艾叶与菖蒲，彩色丝线，香囊，咸蛋，粽子照片：赛龙舟，粽子，悬挂艾叶和菖蒲，彩色丝线，挂香囊，咸蛋，涂雄黄幻灯片“农历五月初五是我们中国特有的民间传统节日端午节。

那你们知道端午节有那些习俗吗？”“老师这里有两张拼图，里面就藏着端午节的习俗。

你们想来拼拼看吗？”请两名幼儿同时到黑板前拼图“你们看出来了吗？这是端午节中的哪个习俗？”“那你们知道赛龙舟和吃粽子的习俗是怎么来的呢？”播放幻灯片并小结：赛龙舟和吃粽子习俗传说和屈原有关，据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。

他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。

他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。

公元前278年，秦军攻破楚国京都。

屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。

渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。

有位渔夫拿出为屈原准备的.饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。

后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成粽子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

“除了这两个习俗，你们还知道别的端午节习俗吗？“还有许多习俗就躲在旁边的小篮子里，你们去找一找，看一看，说一说，你们认识这些习俗吗？”幼儿自由分组进行讨论“哪一组来说说，你们看到的是端午节中的哪个习俗？”幼儿边说边观看幻灯片，说出来给幼儿挂上相应的实物。

XX民俗文化特色街区修建性详细规划

印台区
王石凹工业遗址公园
军碳路
G6上路
规划旅游专线
工业园区
项目用地至镇区连接线
陈炉古镇
4
01
陈炉镇双碑片区暨特色街区修建性详细规划
军台岭
上塬里
本次规划总用地面积：63.3。
规划范围：东至：宜上路西至：山体沟壑和梯田南至：宜上路和镇区连接线交叉口北至：山体沟壑
平塬里
9
02
特色挖掘
建筑形制独特
陈炉镇双碑片区暨特色街区修建性详细规划
瓷砖砌窑、陶罐垒墙和瓷片铺路是陈炉民居的主要特色 ,其造型和装修独具一格。
瓷片铺路
陶罐垒墙
陶罐垒墙
陶罐花墙
陶罐道路绿化
陶罐垒墙
10
陈炉镇双碑片区暨特色街区修建性详细规划
叁
规划构思与定位
11
03
规划理念与定位
顺应地形，自由延伸：规划道路结合台地地形，道路曲线平滑，坡度平缓。
项目概况特色挖掘规划理念与定位规划创新与特色
2
陈炉镇双碑片区暨特色街区修建性详细规划
壹
项目概况
3
01
项目概况
陈炉镇双碑片区暨特色街区修建性详细规划
1）交通概述
基地位于铜川市王益区东侧，紧邻乡道宜上路，宜上路向北连接至军碳路和五军路，向南可便捷到达陈炉古镇区和王益区市区：军碳路通往王石凹煤矿，车程30分钟左右，五军路向西北可达印台区市区；宜上路向南连接至去往陈炉古镇区连接线，距陈炉古镇区约7公里，车程20分钟。
12
03
规划定位
规划理念与定位
陈炉镇双碑片区暨特色街区修建性详细规划
“陈炉古镇旅游服务新区，集旅游接待、餐饮住宿、休闲度假为一体的文化共融、持续发展的活力社区”。

产学创一体化视角下非遗文化融入建筑室内设计课程的研究与实践——以广西现代职业技术学院为例

242024年1月下第02期总第422期1 背景2021年8月，中共中央、国务院办公厅印发的《关于进一步加强非物质文化遗产保护工作的意见》指出，非物质文化遗产是中华优秀传统文化的重要组成部分，是中华文明绵延传承的生动见证，是连结民族情感、维系国家统一的重要基础。

保护、传承和利用好非物质文化遗产，对延续历史文脉、坚定文化自信、推动文明交流互鉴、建设社会主义文化强国具有重要意义。

到2025年，人民群众对非物质文化遗产的参与感、获得感、认同感显著增强，非物质文化遗产服务当代、造福人民的作用进一步发挥。

将非物质文化遗产内容贯穿国民教育始终，构建非物质文化遗产课程体系和教材体系。

在职业学校开设非物质文化遗产保护相关专业和课程，加大非物质文化遗产师资队伍培养力度，支持代表性传承人参与学校授课和教学科研，引导社会力量参与非物质文化遗产教育培训，广泛开展社会实践和研学活动[1]，建设一批国家非物质文化遗产传承教育实践基地，鼓励非物质文化遗产进校园。

2相关概念2.1产学创一体化“产”是指产业与企业生产，“学”是指高职学生对知识的吸收与能力培养，“创”指大学生的创新创业能力。

“产学创一体化”立足于产业发展相关需求，依托校企的深入合作，通过产学融合、学创融合等多种方式实现资源共享。

2.2非物质文化遗产《保护非物质文化遗产公约》中“非物质文化遗产”的定义：“非物质文化遗产指各群体、团体，有时为个人视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识和技能，及有关的工具、实物、工艺品和文化场所[2]。

”2.3建筑室内设计课程建筑室内设计专业课程分为设计基础课和专业课，基础课有设计素描、设计色彩、三大构成、建筑CAD 等，专业课程主要有室内外专题设计、室内信息化设计、建筑模型设计、建模与渲染技术、室内装饰材料与构造、陈设设计与人体工程学等。

3非物质文化遗产现状3.1国外非物质文化遗产法国、意大利、日本、韩国等国家针对非遗文化开展的理论研究和实践有较长时间，同时对非物质文化遗产的研究和保护力度非常大。

民俗文化在城镇滨水景观中的应用——以安康恒口镇民俗文化区设计为例

中国有丰富多彩的传统民俗文化，它们根植于民间土壤，
ｗａｔｅｒｆｒｏｎｔｌａｎｄｓｃａｐｅｐｌａｎｎｉｎｇ．Ｎｏｗ，Ｃｈｉｎａ ’ ｓｗａｔｅｒｆｒｏｎｔｔｏｗｎｊｎｏｒｄｅｒｔｏｃａｔｃｈｕｐｗｉｔｈｔｈｅｐａｃｅｏｆｔｈｅ
的继承，失去了原有的人文景观与民俗特色。本文以安康恒｜】镇民俗文化区设计为例，探Ｉ．｝
城镇滨水景观设计中民俗文化的科学运用，对民俗文化在滨水景观的应用与发展具行
要借鉴意义。关键词：民俗文化；滨水景观；城镇滨水区；设计
Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｆｒｏｍｔｈｅｈｉｓｔｏｒｉｃａｌａｎｄｃｕｌｔｕｒａｌｐｒｏｇｒｅｓｓｐｏｉｎｔｏｆｖｉｅｗ．ｔｈｅｂｅｇｉｎｎｉｎｇｏｆｈｕｍａｎｃｕｌｔｕｒｅｉｓｔｈｅｗａｔｅｒｆｒｏｎｔ．ｉｔｓｌｏｎｇｈｉｓｔｏｒｙａｎｄｆｏｌｋｃｕｌｔｕｒｅａｎｄｒｅｇｉｏｎａｌｃｂａｒａｃｔｅｒｉｓｔｉｃｓｓｈｏｕｌｄｂｅｔｈｅｂａｓｉｃｃｏｎｃｅｐｔｏｆ
民俗文化在城镇滨水景观中的应用
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以安康恒口镇民俗文化区设计为例
李彬
ＤｉｓｃｕｓｓｉｏｎｏｎｔｈｅＡｐｐｌｉｃａｔｉｏｎｏｆＦｏｌｋＣｕｌｔｕｒｅｉｎＵｒｂａｎＷａｔｅｒｆｒｏｎｔＬａｎｄｓｃａｐｅ

重阳节活动策划方案(精选15篇)

重阳节活动策划方案(精选15篇)重阳节活动策划方案1活动主题：关爱老人温暖社会活动时间：20__年10月__日上午活动地点：松鹤养老院活动目的：为弘扬中华民族尊老敬老的传统美德，加强学生思想品德教育，培养学生的社会责任心和尊敬老人的优秀品质，让同学们的社会实践能力得到提高。

活动口号：关爱老人奉献爱心活动人员：五年级学生代表活动流程：一、准备工作：1、联系敬老院及东二居委会：韩建荣2、物品准备：（1）队旗、学生自己准备小礼物（2）购买水果3、节目排练总负责：冯娟4、照相：宋惠芝5、劳动工具：每个孩子带一块擦桌布二、活动过程：1、节目演出：（1）集体诵读古诗（2）功夫扇（3）歌曲《感恩的心》《友谊地久天长》2、演出结束，给老人赠送礼物；合影留念。

3走近老人：（1）每个同学搀扶一位老人回到老人的房间；（2）帮老人打扫房间卫生；（3）给老人捶背；（4）跟老人聊天，听老人讲过去的事情，给老人讲自己的所见所闻，让老人感受快乐与温暖。

三、注意事项：1、必须遵守活动时间及安排，服从指挥，准时到达集合地点；2、进入敬老院要保持肃静，行动有素；3、见到敬老院的老人、领导及工作人员要微笑、主动地问好，体现良好的个人素养；4、清理房间时要注意安全，不要碰坏老人的东西，不能改变房间原有的布局；5、慰问时不用自带任何礼物，活动中统一赠送礼物；6、活动结束时要和老人握手告别，说再见！重阳节活动策划方案2一、活动目的1、重阳节作为中国传统节日，又称老人节，是我们以感情纽带维护和开发顾客的好时机。

借助节日和十一小长假，与顾客联络感情，促进销量。

2、通过会员专属活动，招募新会员，稳固老会员，提升老顾客的忠诚度。

二、活动主题快乐会员日，好运带回家九九重阳·关爱老年人健康三、活动时间20__年10月1日—20__年10月13日四、活动地点三和堂街里门店、公营子1、2店（单独实行）五、活动内容1、快乐会员日，幸运带回家时间：20__年10月8日地点：街里门店内容：1）、购药满28元，抓鸡蛋单手抓，抓中几枚赠送几枚。

传统民居建筑文化背景下的乡村民宿设计——以云南省大理市银桥镇上阳波村民宿为例

92艺术设计05 2020 北方美术摘要：传统民居建筑的保护和再利用，是当今文旅项目设计要面对的重要课题。

本文通过文献研究、田野调查等方法，梳理、归纳、总结乡村民宿的特点，探索传统民居建筑采用新旧交替的方法，在材料和构筑中注入文化理念，诠释建筑承载的历史文化脉络，以便在对传统民居建筑的保护中，因地制宜地利用不同的方法保护我国传统民居文化，防止文化流失，从而促进现代设计语言和传统文化的交融与发展，为民宿设计增添趣味性、感染力和新的文化内涵。

关键词：乡村；民宿；建筑；文化；体验感云南是我国旅游大省，其不同地区具有不同的生活习俗和文化特征。

人们到此旅游，住宿常常以民宿为首选，以丰富多方面的体验。

近年，随着乡村振兴政策的落实，其乡村旅游业也得到了快速发展。

在这种背景下，民宿设计也逐渐发展起来，并成为当今民宿改造中的新宠。

一、乡村民宿发展现状近年来，“自由行”的旅游方式越来越受到人们的青睐，乡村民宿成为他们旅程中的打卡地，乡村民宿的数量每年也随之稳步增长。

现阶段，我国乡村民宿建筑大多形式简单，定位混乱，无法满足游客多样化选择的需要。

在以往传统民宿改造中，往往缺乏对乡村传统建筑的保护。

目前，有关民宿发展的相应国家标准还不够完善，乡村民宿在不同地区的发展有较大的差异，在对于传统民居再利用方面也有较大欠缺。

在许多民居建筑改造中，对传统建筑的大肆破坏、用现代建筑取而代之都是现阶段存在的问题。

部分有保护意识的居民在对民房进行升级改造的过程中，由于缺乏相关经验，也不知道如何下手。

目前，我国的乡村民宿不仅存在硬件方面的问题，在软实力方面也不容乐观；乡村民宿很多都处于自我运行的发展状态，缺乏对未来民宿产业的统筹规划；民宿运营、管理上缺乏专业人才，相关经营者在专业水平和个人素质等方面还有待提升。

二、上阳波村传统民居的建筑特点上阳波村位于云南省大理市银桥镇，距大理古城5公里，背靠苍山，面朝洱海，坐落于山水之间，发展依赖于乡土自然环境。

民俗文化在城市村落中的延续——浅析新安县民俗文化村规划设计

维普资讯
［文章编号］００２２）２０４～４［图分类号］Ｕ８８［ｌ６２ｆ０６００ｌＯ０００中Ｔ９４１又献标识码］８
民俗文化在城市村 பைடு நூலகம் 中的延续
浅析新安县民俗文化村规划设计
［ｅＫｙａｏｄｉＸｉａｕｔ，ｏｋｃｌｅＯｒａｃｒｓｎ’ｎＣｏｎｙＦｌｕｔ，ｇｎｉｕｒｒｎｗａ，ａｎｎｄｄｓｇｅｅｌＰｌｎｉｇａｎｅｉｎ
［关键词］新安县，民俗又化，有机更新；规划位人类又化遗产气候条件民族城市功各地区的经济、又化正处于对外交流龠的＿
设计
ＴｈｎｉａｉｎｏｈｏｋＣｕｔｒ了城市和建筑文化等的地域特色，形成了城ｅＣｏｔｎｕｔｆｅＦｌｌｅｏｔｕ
ＣｕｔｒｌｇｆｎａｎＣｏｕｔ／ｎｌｅＶｉａｅｏ ’ ｕｌＸｉｎｙＨａＬｎｅｉＬＬｅｉ．｛ｆ．ｉｌＳｕｎｉＹａｎｗｅｉＤｕ，ａｎ
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有悠久历史的城市却逐渐地 “ 失去了记忆 ” ，
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有学者指出： “ 与西万发达国家不，我

冬至的活动策划精选7篇

冬至的活动策划精选7篇全面的活动策划能够有效降低意外情况的发生概率，在活动筹备过程中，活动策划的质量直接影响到组织的执行效果，因此必须认真对待，以下是本店铺精心为您推荐的冬至的活动策划精选7篇，供大家参考。

冬至的活动策划篇1一、活动主题热乎乎的饺子，温暖这个冬天二、活动背景20XX年的钟声即将伴着飘舞的雪花来到，20XX年将被尘封在我们记忆的深处，正如那美味的馅被实实的裹进饺皮，等待的是我们美美的品味一番。

在这辞旧迎新的季节，在这年味十足的日子，在这即将告别10年美好生活的时刻，我部特借冬至佳节、圣诞气氛、元旦喜气以包饺子的传统活动方式，在动手中共创和谐，在和谐中品味欢乐，在欢乐中抛洒忧愁。

我部30多位成员倾情的奉上包饺子大赛，为10年我们一起走过的风风雨雨、我们携手创造的每一次成功画上一个圆满的句号。

三、活动目的1、冬至时节吃饺子是中国许多地方的传统习俗。

在今年冬至（12月22日）举办热乎乎的饺子，温暖这个冬天活动，通过包饺子比赛及一系列活动，让同学感觉到节日的温暖，并借此活动弘扬我国的传统饮食文化——包饺子。

2、借此机会，促进同学间的沟通交流，增进同学们之间的友谊，增强石工院的凝聚力，培养同学们的团体协作精神。

3、此时已临近期末考试，亦借此机会为大家放松心情，缓解压力，让大家用轻松的心态，来对待即将到来的考试。

4、冬至及元旦的到来，开展此次活动以缓解同学们的思乡之情，我们石工院是一家人，相亲相爱的一家人。

5、以丰富同学生活，增进同学之间感情为宗旨，使我们的精神更加饱满，让同学们更好体验到从制作到品尝饺子这一传统美食的全过程，紧张学习之余进行一次美食大赛从而起到对学生生活的提高和压力缓冲的作用。

品尝饺子是为了品尝那涵在饺子里的优秀传统文化的。

迎圣诞庆元旦贺新年！四、活动时间20XX年12月18日（星期六）下午4、00—6：00预计时长2小时五、活动地点大学生食堂一楼六、主办单位石油工程学院七、承办单位石油工程学院团委学生会生活部八、活动内容及流程活动内容：包饺子比赛（主要活动）知识问答游戏环节吃饺子比赛活动进程：前期准备：1、向食堂后勤部门进行活动申请2、外联部负责拉活动的赞助3、学生会宣传部负责海报的设计及张贴，并做好相应宣传工作4、团委宣传部负责活动期间的拍照等工作5、安全部负责做好安全预案活动实施：1、每班生活委员作为评委2、活动人员160人3、人员分为三组，两组在操作间内（80人）一组在操作间外（80人）；4、两组操作间内的人员先后轮换进操作间，每组分为4个小组，在规定的时间内包饺子，看那一小组包的最多，评选出包的最快的小组：5、在每小组选出十个饺子进行评比，看那些饺子最好看美观，最有创意，评出手最巧的小组；6、在包饺子的同时，生活部成员分散在各组提一些有关冬至的问题，凡回答对一道，视为加10个饺子7、操作间外的人员同时做一些小游戏，如用嘴递水杯，10人一组，用时最短组获胜，在传完水杯后生活部成员对每组提5个小问题，凡回答错一道加3秒8、饺子熟后，大家一起分享美味，并进行吃饺子比赛，在规定的时间内谁哪位同学吃得最多就获胜，评选出吃得最快的两人9、哪位同学吃到有硬币的饺子就评为幸运之星10、活动的组织均由生活部成员进行11、在活动期间，团委宣传部负责跟踪拍摄，操作间内外都要顾及到，更重要的是抓拍幸福瞬间12、对比赛中评选出的各优秀小组和个人进行奖品发放后期工作1、安全部进行安保工作2、生活部负责场地清扫3、活动预算：原料工具等交付后勤部门450元（饺子0.15元一个）奖品金额250元（获奖者每人次5元，共250元）预算金额一共700元备注：1、活动操作间内原料及工具有食堂提供2、奖品：暂定冬至的活动策划篇2一、活动主题包饺子，连情谊。

浅析艺术设计中民俗文化题材的数字化呈现

摘要：数字化是科技进步的产物，也是时代发展的必然；民俗题材的广泛应用是弘扬民族文化，增强民族自豪感的有效途径，也是艺术创作生命力的源泉。数字化与民俗化的相互联系、相互促进是一种必然。数字化艺术可以从民俗文化中汲取创作的灵感和素材，同时，也能体现设计的民族特色；而数字化艺术由于采用的是功能强大的数字化技术，所以能为民俗文化提供广阔的创作园地；数字化技术的某些特殊效果也可以直接运用到民俗艺术创作之中。关键词：数字化；民俗文化：应用
ｖ１．２２ＤｌＳＲ设艺研Ｉ８。２ｏ０ＥＧＲＥＣ计术究１Ｎ１１ＳＮＥＡＨ
总是千人一面的风格，缺乏特色，尤其是缺乏传统艺术和民族风格的传承和发扬。当你点开新浪
网、搜狐网或者ＴＭＯ网站，会发现出现在眼前的界
然而，在感触数字化所赋予的便利与精彩之时，我们却也时常产生困惑，在数字化流行与时尚的追逐游戏中，我们分不清哪些是我们的本真，
索两地之间的路线图，或者在星巴克里用手机收发一封邮件，是否意识到你已身处一个流光溢彩的数字化时代。数字化是科技进步的产物，也是
ｎｅｃｅＷｓｎｅ．
ＫｅｙＷｏｄｒｓ：ｄｇｔｌｆｌｕｔｒ；ｐｅｅｔｔｎｉｉａ；ｏｋｃｌｅｕｒｓｎａｉｏ
一
、
我们的数字化生活
当你在ｉｈｎ的ａｐｓｏｅｐｏｅｐｔｒ里任意下载喜欢的
Ａｂｓｒｃ：Ｄｉｔｌｚｔｎｉｔｅｐｏｕｃｉｎｅａｄｔｃｎｏｏｙａｄｔａｕａｕｃｍｅｏｕｉ．ｇｔｌｒｓｎａｉｎｏｏｋｃｌｒｌｔａｔｇｉｉａｉｓｈｒｄｔｓｅｃｎｅｈｌｇ，ｎｎｔｒｌｏｔｏｆｏｒｔａｏｏｆｃｈｅｍｅＤｉｉｅｅｔｔｆｆｌｕｔａａｐｏｕｈｒｔｇｓｎｔｏｙａｆｅｔｖｙｔｒｍｏｅｔａｉｎｌｃｌｕａｅｉａｅｂｔａｓｅｏｒｅｏｒｉｔｃａｐａ．Ｉｉｍｐｒａｔｔｅｉａｅｉｏｎｌｎｅｆｃｉｅｗａｏｐｏｔｈｅｎｔｏａｕｔｒｌｈｒｔｇ，ｕｌｏａｒｓｕｃｆａｔｓｉｐｅ１ｔｓｉｏｔｎｏ

对当前主题园建设的思考——以岳阳临湘传统节日民俗园规划设计为例

ｔｅｐａｎｄｅｉｎｉｅｎｅｕｎｈ）ｓｃｕｒｔｎｗｔｇｎｒｒ
ｏｆｈｅｍｅｐａｒｃｓｒｃｉｔｏｎｔｕｔｋｏｎ
ＫｅｏｒＴｍｅ，ｕｅａｎｙＷｄｓｈｅｐａｋＹｙｇｒＬｎｘａｎｇｒｉｉＴａｄｉｏｎｏｌｙｆｋｔｉａｌｈｉｄａｏｌ
ＴｉｋｎｆｒｔｈｈｎｉｇｏｒｅｍｅＰｋＣｏｓｒｃｉＣｕｅｎＴａｒｎｔｕｔｏｎ
— —
蒋
学志
ＪｇＸｅｈｉｕｚａｎ
文献标识码Ｂ文毒编号１０３Ｘ（０６０ — ０６０３７９２０）５０８— ４０
关键词主题园岳阳临湘
ｃｕｓｏｍｐａｐｌｎｔｒｋａｄｅｓｇｎｏｒｉｆ
ｅｘａｍｐｌｅ，ａｃｃｏｒｎｇｔｓｖｅｒｄｉｏｅｏ｝ａｓｃｓｏｆｈｓｉｎａｎｙｉｔｅｐｅｔｅｐｏｉａｌｓｈｔｔｏｓｔｈｅｍｅｃｒｔｖｔ，ｔｅａｉｉｙｈｅｐａｒａｒｋｅａ
ｃｕｔｓｏｍａｒｐｋ
多，洞庭湖国家级风景名胜，有大ＩＩ１以题材重复、仿抄袭甚至平庸低级；② 模家森林公同以及岳阳楼、予祠、谷英ｒ屈张ｈ设计人员对卡题的解肤浅，划设计简单规建筑群、弼时故居、江起义『等重点任平阿址粗糙，少ｒ缺 ③部分主题同施Ｔ粗糙，缺文物。外，阳泪罗也足端午节的发源地。另岳乏细部推施 ④经营方式僵化、理不善、管运南朝梁代吴均《续齐谐记》载：“ 大夫屈记楚转不佳等。上广大游客的审美能力逐渐提加原遭海不用，足日（历五月初五）泪岁农投高，初的新鲜感消失后，主题同的热情当刈江死，人哀之，以舟揖拯救。午竞渡，楚乃端减退，以至于不少主题同经营惨淡，以收难乃遗俗也后来逐渐演变成端午节的龙舟竞 ” 川投资。Ｉ９年统计，一轮土题同中只据９７第渡、吃粽子、喝雄黄酒等民俗活动有１％盈利，高达７％现损Ｏ０丰题同选址在岳ＦｆＥＩ临湘的五尖山森林公ｌ随着我国旅游经济的不断深入，题戽『卞ｌＩ望作为集观赏、运动、育、娱乐、闲等多同，公同南轿顶山、鹰嘴Ｉ、周家山、城教休 …晕组成，故名血尖山。整种功能的旅游产ｒ，将得到更人的重视和山和麻姑山五个Ｉ必最８．最关注经过第一轮的探索，国现存的主题个山脉呈东两走向，高峰海拔５８１ｍ，我

绿色节能技术在泰州民俗文化展示馆的应用

明显地节省风、水系统的输送能耗。冬季使用。由于展示馆夏季供冷负荷大于冬季供暖负荷，土壤时不降低能源利用效率，侧吸热量大于放热量，因此，设置了２组闭式冷却塔，平衡土２３热回收技术的应用＿壤侧的放热和吸热季节波动，稳定地源侧土壤温度，避免土壤
考虑到展示馆参观来宾众多，人员密度大，所需新风量
出现“ 热堆积’ ’ 现象，实现空调冷、热源系统高效和稳定运行。大，新风能耗非常高，本设计采用了切实可靠的空气热回收措与采用冷水机组＋燃气热水锅炉的传统冷热源供应方式相施，在部分空气处理机组中设置了新、排风全热交换装置，利比，土壤源热泵系统优势巨大：用室内空调排风，在夏季对室外高热、高湿新风进行预冷、除（）１能效比高。土壤是个巨大的蓄热体，５１ｍ以下的土壤湿，在冬季对室外低温干燥新风进行预热、加湿，减少新风能
Ａｐｐｌｃｔｏｏｆｇｒｅｉａｉｎｅｎｅｅｇｙａｉｔｃｎｒ－ｓｖｎｇｅｈｎｏｌｇｙｎｏｉＴａｉｈｏｚｕＥｘｈｉｔｏＨａｌｏｆｌｂｉｉｎｌｒｏｋｃｌｕｒｆｕｔｅ
ＨＵＮｕｉＧＯＷｅｈｎ￣，ｉａＡＧＰｊ，Ｕｉｇ～ＸＵＹｎｅｏ
和其它。暖通空调、照明和生活热水系统的能耗占绝大部分，为２，具．远远高于燃料锅炉０．４．０８９的能效比。有很大的节约潜力，采用绿色节能技术，可有效地降低这些系绿色节能建筑示范项目，在设计上结合泰州地区的气候特点，综合考虑周边环境可利用的地热资源情况，采用可再生能源，多项先进、低成本的适用技术，实现展示馆低碳节能运行。２１可再生能源的利用．（）２零排放，对环境无污染。土壤源热泵机组制热时，不需硫化物等有害气体的排放，对环境保护起到积极的作用。（）３节地节材。土壤源热泵机组夏季供冷，冬季制热，一机益和社会效益，并改善了环境的外部形象。

基于文化元素的故宫博物院文创产品设计研究

第43卷第2期包装工程2022年1月 PACKAGING ENGINEERING 325收稿日期：2021-08-09基金项目：北京市教育委员会社科计划一般项目（SM201910005003）作者简介：李红超（1978—），女，河北人，硕士，北京工业大学讲师，主要研究方向为视觉传达设计、产品设计。

基于文化元素的故宫博物院文创产品设计研究李红超，王昕宇，李维钰（1.北京工业大学，北京 100032；2.天津美术学院，天津 300141）摘要：目的探索将不同文化元素应用于故宫博物院文创产品的设计策略，同时给其他博物馆文创产品设计师以设计启发。

方法通过分析博物馆文创产业市场现状以及故宫文创产品的开发策略，并结合文创产品的文化性特征，探究基于文化元素的故宫文创产品设计。

结果故宫文创产品作为一种文化的载体，既要立足地域文化，凸显北京地区独特的文化底蕴，又要汲取中华民族优秀传统文化的精髓，体现中国传统文化的深厚内涵，同时更要与时代文化相适应，满足当代人的文化需求。

结论文创产品设计本质上是一种文化设计，设计师需要深入挖掘故宫文化，在传统文化与时代文化的碰撞中，不断寻求故宫文创的价值所在，从而吸引广大消费者，并创造更高的文创产品设计附加值。

关键词：文化元素；故宫博物院；文创产品；设计策略中图分类号：TB472 文献标识码：A 文章编号：1001-3563(2022)02-0325-08 DOI ：10.19554/ki.1001-3563.2022.02.043Cultural and Creative Product Design of the Palace MuseumBased on Cultural ElementsLI Hong-chao , WANG Xin-yu , LI Wei-yu(1. Beijing University of Technology, Beijing 100032, China; 2. Tianjin Academy of Fine Arts, Tianjin 300141, China)ABSTRACT: This paper explores the application of cultural elements in the design strategy of cultural and creative products in the Palace Museum, and at the same time, gives inspiration to the designers of cultural and creative products in other museums. By analyzing the current situation of the cultural and creative industry market of the Museum and the marketing strategy of the cultural and creative products of the Palace Museum, combining with the cultural characteristics of cultural and creative products, the design of cultural and creative products of the Palace Museum is explored based on cultural elements. As a carrier of culture, the cultural and creative products of the Forbidden City should not only be based on the regional culture, highlight the unique cultural heritage of Beijing, but also absorb the essence of Chinese traditional culture to reflect the profound connotation of Chinese traditional culture. At the same time, the cultural and creative products of the Forbidden City should adapt to the culture of the times and meet the cultural needs of contemporary peo-ple. Cultural and creative product design is essentially a kind of cultural design. Designers need to dig deeply into the culture of the Palace Museum. In the collision between traditional culture and contemporary culture, designers should constantly seek the value of the cultural creation of the Palace Museum, so as to attract consumers and create higher added value of products.KEY WORDS: culture elements; palace museum; cultural and creative product; design strategy文化创意产品是具有文化内涵和创意性的产品，其核心在于以产品为载体，将文化进行创新性地转化，进而丰富消费者的精神需求[1]。

关中乡村院落建筑及民俗空间——以周至县G村为中心的考察

（二）平房
平房的两坡顶是区别于草棚的主要特点，平房只有一层，是处于草棚和楼房之间的一种类型。就Ｇ村来说，即便经过了十几年盖楼房的热潮，平房仍随处可见。当地平房大体又可分为土墙房和砖墙房两种。前者又可分做两种，第一种也是最常见的是木柱支撑屋顶的所谓 “ 墙倒屋不塌 ”结构的房屋（也叫 “ 木驮土” ）。这种房屋的木结构，如柱、梁、檩、椽是一体的。房墙只具有防风、挡雨、隔潮、遮挡视线、稳固木柱结构等功能，支撑屋顶重量的主要是木柱。房屋结构紧实，木土结合，抗震能力好。第二种是 “ 土驮木”结构的房屋。 “ 土驮木”房屋需较多木料，造价高，条件不足者只能少用木材，在土墙上直接架梁，上屋顶，此种结构即为 “ 土驮木” 。即便是土墙也因建筑工艺和材料的不同分作三种。
后兴起的新房屋类型。（一）草棚
草棚是用茅草覆顶的房子，低矮窄小，只有一坡屋顶，或南北向或东西向，多无院落。每座草棚
一
般设置一明两暗三间房，门开正中，两边离地一米各开小窗，竖置若干木棍以为窗棂。建造时，选
好地址，将地基夯实，四堵土墙打起来，顶上铺木棒做檩，再上铺一层芦苇席子，然后上两三厘米的麦草黄泥，最后覆盖茅草。笔者的信息提供者们认为草棚是当地出现最早、最简陋的一种房屋类型，主要是穷人们的住所。
一
位老者说：
不同家庭条件的人居住的房不同，过去 “ 地主老财 ” 住的是 “ 三间三进两斜厦 ” ，普通百姓住的是 “ 两搭房 ”，穷人家只要有一间草棚，不漏就是天官赐福了。②

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民俗文化中心设计G
设计概述
文化馆建筑的空间组合设计
空间组合方法
DD组iiaa合gg22r空形raam间式m
空间灵活设计
民俗文化中心设计G
设计概述
• 空间组合方法
按功能分区进行空间
组合
按各房间的功能关系进行空间组合
根据使用特点进行空间组合
根据建筑规模、结构与设备布置的要求进行空
间组合
为尽可能多的使用房间创造良好的物
理环境
满足安全疏散要求
民俗文化中心设计G
设计概述
文化馆建筑一般分为群众活动部分、学习辅导部分、专业工作部分、行政管理部分4大功能区。群众活动部分又可分为观演、游艺、交谊、展览、阅览等小的功能区。这些功能区之间存在闹与静、主与次、内与外、联系与分隔等关系。其中尤以闹与静的关系对空间组合影响最大。为了避免闹干扰静，它们应互相分开，但又要便于管理，做到交通舒畅、疏散安全
民俗文化中心设计G
设计概述
• 空间灵活设计
•流动式空间
用若干不到顶、不交接、不承重的墙按需要划分出若干个子空间。这些子空间相互穿插、具有流动感。常用于展览空间。
•幕隔式空间
在大空间中适当设置装置可开闭的帷幕，分隔简单易行。
•灵活隔断式空间
采用书柜、屏风等可移动的家具进行空间分隔，灵活性较大。
在功能分区的基础上，进一步分析各房间的功能关系，以确定各个房间的位置。
•按各房间的功能关系进行
空间组合
民俗文化中心设计G
设计概述
文化馆建筑功能关系图
民俗文化中心设计G
设计概述
配套的服务房间，如管理室、储藏间等，它们应成组布置。游艺活动内容多，趣味性强，吸引力大，人流往返频繁，并有一定噪音产生，应单独设区，靠近主要出入口。展览与阅览部分应安排在较醒目位置。学习辅导用房、专业工作用房大部分都需要安静的环境，宜有单独出入口，或与工作人员共有一个出入口。当多层建筑时，宜将使用人数多的房间，如观演厅、游艺厅、展览厅放在底层。
•根据使用特点进行空间组合
民俗文化中心设计G
设计概述
•规模大的文化馆建筑，房间
划分可以细一些。而规模较小的，可以将功能相近的房间进行合并，设计成多功能厅或灵活多变的空间形式。
•为了使结构布置合理，宜将
开间、进深、层高相同的房间相对集中，或上下重叠。卫生间或其他用水较多的房间宜布置在底层，或上下重叠。
民俗文化中心设计G
设计概述
• 2 建筑内容与形式的乡土性（即地域性、民俗性）
文化馆建筑内开展的活动是普及型的，强调群众参与。其内容应该根据当地的社会环境、文化背景和习俗风尚来确定，做到因地制宜、因时制宜，不应千篇一律。文化馆建筑是群众接触较多的建筑，也是在一定地段中比较重要的公共建筑；由于功能的多样性，建筑造型往往较丰富，所以设计时应突出地域特点和个性特点，表现浓郁的地方特色。
•根据文化馆建筑规模、结
构与设备布置的要求进行空间组合
民俗文化中心设计G
设计概述
空间组合应使大多数使用房间有良好的朝向、天然采光和自然通风条件。可以适当设置庭院，既可提供户外活动场地，丰富景观，又有利于改善采光、通风条件
•为尽可能多的使用房间创造
良好的物理环境
民俗文化中心设计G
设计概述
民俗文化中心设计G
Hale Waihona Puke 设计概述• 文化馆建筑的概念
开展社会宣传、普及科学文化知识、组织辅导群众文化活动和艺术活动的综合性文化事业机构。在精神文明建设中起到重要作用
民俗文化中心设计G
设计概述
• 文化馆建筑特点
• 1 使用功能的多样性
文化馆建筑中要为群众提供各种文化活动场所，包括观演、游艺、交谊、展览、阅览、学习、专题研究等。它们要求的建筑空间各有不同，既要各得其所，又要减少相互间的干扰。随着社会的发展，文化活动的内容与形式也会发生变化，所以文化馆的建筑空间要有一定的灵活性、可变性和适应性。
•按功能分区进行空间组合
• 处理方法通常有以下3种：
•将闹与静的部分按楼层分开 •从平面布置上先划分4大功能区，再将不
同功能区中的闹、静部分采取相对隔离措施，如在两者之间插入楼梯、过厅、卫生间、连廊等
•综合运用前2种方法
民俗文化中心设计G
设计概述
文化馆建筑功能分区图
民俗文化中心设计G
设计概述
民俗文化中心设计G
设计概述
• 空间灵活设计
•多用途空间
又称多功能厅。这种空间应兼顾各种用途的需要。例如，当观演厅也兼作舞厅、大游艺室时，地面应设计为平地，座椅应该
是活动的。
•灵活单元式空间
将空间设计成若干个单元，既可按单元独立使用，也可将若干单元连通起来使用。此外，还可考虑室内空间向室外空间延伸
《文化馆建筑设计规范》 JGJ 41—87
•满足安全疏散要求
民俗文化中心设计G
设计概述
• 空间组合形式
•1.集中式组合
•布局紧凑，适用于占地规模小的文化馆。
功能分区常按楼层划分。为了增加露天活动场地，可以设置屋顶花园，或在屋顶设儿童活动与老年人活动场地，但应有必要的安全措施。
民俗文化中心设计G
设计概述
• 空间组合形式
•2.庭院式组合
•庭院中可设置绿化，也可适当安排室外
活动场地。由于气候原因，北方庭院一般较封闭，南方的宜开敞一些。也可在庭院上加玻璃顶盖，形成中庭。
民俗文化中心设计G
设计概述
• 空间组合形式
•3.分散式组合
•适用于建筑占地较大，或基地被山坡、
水面、树木分割的较破碎时。这种组合房屋结构简单，施工方便，分区明确，可分期建设，但占地较多，管线较长，管理不方便。
Add Your Company Slogan
民俗文化中心设计
2011.4.27
民俗文化中心设计G
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Contents
1 设计概述 2 设计规范及要求 3 实例分析 4 设计任务书 5 参考书目
民俗文化中心设计G
Contents
1 设计概述 2 设计规范及要求 3 实例分析 4 设计任务书 5 参考书目
的灵活性，如在茶室外设露天茶座等。
民俗文化中心设计G
Contents
1 设计概述 2 设计规范及要求 3 实例分析 4 设计任务书 5 参考书目
民俗文化中心设计G
设计规范及要求
• 基地和总平面
①功能分区明确，合理组织人流和车辆交通路线，对喧闹与安静的用房应有合理的分区与适当的分隔；