《谏太宗十思疏》(导学案)解析

水能载舟 亦能覆舟
谏 太宗 十思 疏
劝戒 对象 内容 文体
谏：规劝、劝戒
疏通事理，分条陈述。作为一种 文体，属古文体的奏议类，专指 臣下向国君陈述意见的奏疏。属 于议论文的范畴
分析第一段文字
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流 之远者，必浚其泉源；思国之安者， 必积其德义。
我听说想要追求树木生得高， 一定要稳固它的根；想要泉水 流得远，一定要疏通它的源头； 想要国家安定，一定要厚积他 们的道德仁义。
国君主持着国家的重任，在 天地间占有重大的地位，应 推崇皇权的高峻，永远保持 无止境的美善，
不念居安思危，戒奢以俭，德不处其 厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂， 塞源而欲流长者也。
如不考虑在安逸的环境中想着 危难，戒除奢侈而行节俭，道 德不能保持敦厚，性情不能克 服欲望，这也像砍断树根却想 要树木长得茂盛，堵住源泉却 想要泉水流得远一样啊。
wk.baidu.com
排 求木之长者，必固其根本； 欲流之远者，必浚其泉源； → 比 思国之安者，必积其德义。 句
↓
中心论点
积德义
排 ↑ 比 根不固而求木之长， 句
↑ 源不深而望流之远，
→
德不厚而思国之不治，
研读第一段：
思考：本文的中心论点是如何提出来的？
从比喻入手正面比喻，两个做比 喻，一个明事理，浅显易懂。然 后从反面比喻，加重强调意味。 通过正反比喻明确作者的本意， 要想国家长治久安，就必须积德 义。
谏太宗十思疏
魏徵 （580 —— 643 ） 字玄成，馆陶（今属河北） 人，从小丧失父母，家境 贫寒，但喜爱读书，不理 家业，曾出家当过道士。 隋大业末年，魏征被隋武 阳郡（治所在今河北大名 东北）丞元宝藏任为书记。 元宝藏举郡归降李密后， 他又被李密任为元帅府文 学参军，专掌文书卷宗。
由于魏征能够犯颜直谏，即使太宗在大怒 之际，他也敢面折廷争，从不退让，所以，唐 太宗有时对他也会产生敬畏之心。有一次，唐 太宗想要去秦岭山中打猎取乐，行装都已准备 停当，但却迟迟未能成行。后来，魏征问及此 事，太宗笑着答道:“当初确有这个想法，但害怕 你又要直言进谏，所以很快又打消了这个念 头。”还有一次太宗得到了一只上好的鹞yà o鹰， 把他放在自己的肩膀上，很是得意。但当他看 见魏征远远地向他走来时，便赶紧把鸟藏在怀 中。魏征故意奏事很久，致使鹞子闷死在怀中。
拓展阅读
（一）太宗曾罢朝，怒曰：“会杀此田舍汉!” 文德后问：“谁触忤陛下?”帝曰：“岂过 魏征，每廷争辱我，使我常不自得。”后 退而具朝服立于庭。帝惊曰：“皇后何为 若是?”对曰：“妾闻主圣臣忠，今陛下圣 明，故魏征得直言。妾幸备数后宫，安敢 不贺?”
太宗有一次下朝后生气地说： “真该杀了这个乡巴佬!”文德皇后问： “谁惹陛下生气了?”太宗说：“谁能 比魏征更让我生气，每次朝会上都直 言劝谏我，弄得我经常不自在。”皇 后听了退下去穿上朝服站在庭院里。 太宗震惊地说：“皇后为什么这样呢?” 皇后回答说：“我听说君主圣明，臣 子们就忠诚，现在陛下圣明，所以魏 征能够直言进谏。我因能在您这圣明 之君的后宫而感到庆幸，怎么能不向 您祝贺呢?”
写作背景：
唐太宗李世民跟随其父李渊反隋时作 战勇敢，生活俭朴，很有作为。公元627 年，李世民登基，改元贞观。在贞观初年， 他鉴于隋炀帝覆亡的教训，进一步保持了 节俭、谨慎的作风，实行了不少有利国计 民生的政策。经过十几年的治理，经济得 到发展，百姓生活富足，加上边防巩固， 内外无事，国家安定。国内出现了百姓富 足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。
唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，广 求珍宝，四处巡游，劳民伤财。魏征对此极为 忧虑，他清醒地看到了在繁荣昌盛的后面隐藏 着危机，在群臣齐唱赞歌时，独能上疏进谏， 使太宗猛醒。太宗看后感到很惭愧，表示从谏 改过。并把这篇奏疏置于案头，奉为座铭。
据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制 碑文，并为书石。对侍臣说：“人以铜为镜， 可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为 镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”
难道是取得天下容易而守天 下困难吗？当初取得天下时 才能有余，现在守天下就显 得才能不足，什么原因呢？
夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志， 则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体， 傲物则骨肉为行路。
因为处在深重的忧患中，一定会 竭尽诚心地对待臣民。成功之后， 就放纵自己的情感（毫无顾忌） 地轻视别人。竭尽诚心，就会使 敌对的势力（和自己）联合，轻 视别人，就会使至亲之人变成陌 生人。
分析第二段节文字
凡百元首，承天景命，莫不殷忧 而道著，功成而德衰，有善始者 实繁，能克终者盖寡。
所有的帝王，承担上天（赋予 的）重大使命，无不是在深深 的忧虑中才治道显著的，一旦 功业建成就德性衰减，开头做 得好的实在很多，能够善终的 （却）很少。
岂其取之易而守之难乎？昔取之而有 余，今守之而不足，何也？
虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免 而不怀仁，貌恭而不心服。
即使用严酷的刑罚督责人们， 用威风怒气来吓唬人们，人们 最终苟且以求免于刑罚但是并 不会感念（皇上的）仁德，表 面上恭敬但在心里不服气。
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟， 所宜深慎。
怨恨不在大小，可怕的只是民众； （他们像水一样）能负载船只， 也能颠覆船只，这是应当深切戒 慎的。
2、魏征虽是大胆直谏，但在劝谏中也讲
究方式方法，言语也中听，你能说明这 样的特点吗？
从流水、树木这些生活中常见的 现象入手说理，用了比喻手法， 使劝谏就显得亲切、生动，容易 为人君接受。
3、本段共三句话，各是从什么角度来阐 述自己的看法的？
第一句正面引出主要观点，阐明积德 义的重要性；第二句从反面论述自己 的主要观点，阐明积德义的必要性； 第三句从皇帝自身地位的角度来阐明 不积德义的严重后果，进一步论证治 理国家，必积德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长， 德不厚而思国之治，虽在下愚，知其不可， 而况于明哲乎！
源泉不深却希望泉水流得远， 根不稳固却要树木生长得高， 道德不深厚却想要国家安定， 我虽然是最愚昧无知的人， （也）知道这是不可能的，何 况（您这）明智的人呢！
人君当神器之重，居域中之大， 将崇极天之峻，永保无疆之休，