《谏太宗十思疏》解析

答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭 诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑， 振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 2 作者如何肯定了人民的力量？
答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
2018/10/12
1）诚能见可欲 补充注释： 2）则思知止以安人 3）念高危 4）惧满溢 5）则思江海下百川 6）乐盘游 7）则思三驱以为度 8）则思虚心以纳下 9）惧谗邪 10）则思正身以黜恶 11）则思无因喜以谬赏 12）总此十思，宏兹九德 13）简能而任之 14）择善而从之 15）则智者尽其谋 16）信者效其忠
7.则思虚心以纳下 8.则思正身以黜恶 9.惧谗邪 10.当神器之重 11.居域中之大
2018/10/12
人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以 见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡 一镜矣！
水可以载舟，亦可覆舟。 唐太宗
2018/10/12
•鹞死怀中——唐太宗的故事
• 一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在 自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。
太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。
忧懈怠，则思慎始 而敬终；虑壅蔽， 则思虚心以纳下；
想谗邪，则思正身
以黜恶；恩所加，
则思无因喜以谬赏
；罚所及，则思无
因怒而滥刑。总此
十思，宏兹九德， 简能而任之，择善 而从之，
忧虑自己松懈懒惰时，就要想到 做事自始至终都要谨慎； 害怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就 要想到虚心采纳臣下的意见； 担心说坏话的人，就想到要端正 自己的品德来斥退邪恶小人； 施加恩泽，就要想到不要因为一 时高兴而错误地奖赏； 涉及惩罚，就要想到不要因为一 时发怒而滥用刑罚。 全面做到这十件应该深思的事, 弘扬此“九德”的修养, 选拔有才能的人而任用他们，选 择好的意见听从它，
夫在殷忧，必竭诚以 待下；既得志，则纵 情以傲物。竭诚则吴
越为一体，傲物则骨
肉为行路。虽董之以
严刑，震之以威怒，
终苟免而不怀仁，貌 恭而不心服。怨不在 大，可畏惟人；wenku.baidu.com舟 覆舟，所宜深慎。
因为在深切的忧虑中，一定会竭 尽诚意对待臣民，成功以后，就放 纵自己的感情傲慢地对待别人。 竭尽诚心就能使敌对的势力和自 己联合，傲慢地对待人，就会使亲 人成为陌路之人。 虽然可以用严酷的刑罚督责人们 ，用威风怒气吓唬人们， 人们最终苟且以求免于刑罚，却 不感念恩德，表面上恭顺而在内心 里却不服气。 怨恨不在大小，可怕的只有老百 姓；（老百姓就像水一样）既能承 载船只，也能倾覆船只，这是应该 深切警惕的。
2018/10/12
凡百元首，承天 景命，莫不殷忧 而道著，功成而 德衰。有善始者 实繁，能克终者 盖寡。岂其取之 易而守之难乎？ 昔取之而有余， 今守之而不足， 何也？
历代所有的君主，承受上天赋 予的重大的使命， 无不是在深切的忧虑中就治国 之道显著的，一旦功业建成就 道德衰微。 开始做得好的实在很多，能保 持到最后的很少。 难道是取得天下容易而守住天 下困难吗？ 当初取得天下时才能有余，现 在守天下就显得才能不足，什 么原因呢？
中心论点；居安思危，戒奢以俭
排 比 句
德不厚而思国之安， 源不深而望流之远，根不固 而求木之长，
2018/10/12
简析
1、正面阐述：三个排比句，两个作比喻，一个明事理， 浅显易懂。
2、反面申述：紧扣上层三个排比来申述，加上一个反问， 简洁有力。 3、提出结论：由人君地位说起，结合开头的比喻，从反 面提出自己的观点。
则智者尽其谋， 勇者竭其力，仁 者播其惠，信者 效其忠；文武争 驰，君臣无事， 可以尽豫游之乐 ，可以养松乔之 寿，鸣琴垂拱， 不言而化。何必 劳神苦思，代下 司职，役聪明之 耳目，亏无为之 大道哉！
那么有智慧的人就会充分献出他们 的谋略， 勇敢的人就会竭尽他们的力量,仁 爱的人就会散播他们的恩惠， 诚信的人就会献出他们的忠诚， 文臣武将争着做好自己的事情，君 臣就会没有多少烦扰的事， 国君就可以尽情享受出巡游玩的快 乐，享有神仙一样的长寿，或演奏琴 瑟或垂衣拱手， 不必多说，百姓就可得到教化。 为什么一定要劳神苦思，代替百官 管理职事， 劳损好的听力和视力， 毁坏无为而治的最高境界呢？
书石。对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，
可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣
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！”
解题
本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治 ，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治 ”。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿苑囿，魏征便不断用前代兴亡 的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。
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词类活用 1.必固其根本 2.载舟覆舟 3.则思知止而安人 4.则思正身以黜恶 5.弘兹九德 6.何必劳神苦思 固，使动用法
覆，使动用法 安，使动用法
正，使动用法
弘，使动用法
劳、苦，使动用法 虚，使动用法 恶，形容词活用作名词 邪，形容词活用作名词 重，形容词活用作名词 大，形容词活用作名词
1） 求:追求，想要。 之：取消独立性。 2） 根本：古—根，今—事物的本质。
3） 流：泉流，名词。
4） 其：他们。 5） 而：却
6） 固：稳固
7） 虽:虽然（不能讲成“即使”，此句自谦）。 8） 神器：帝位。重、大：形容词作名词，重权、
8） 人君当神器之重，居 域中之大 9） 不念居安思危 10） 戒奢以俭 11） 斯亦伐根以求木茂 12） 塞源而欲流长也
谏——劝谏； 太宗——李世民，唐朝第二个皇帝，是我国历史上最有成就的开明君主 之一，在他统治时期，出现了安定富强的政治局面，史称“贞观之治”； 十思——是本文内容，即十条值得深思的情况； 疏——奏疏，古代臣下向君主议事进言的一种文体，属议论文。
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课文体裁：
疏：疏通事理，分条陈述。作为一种文体， 属古文体的奏议类，专指臣下向国君陈述意见 的奏疏。 《文心雕龙·章表》“章以谢恩，奏以按劾， 表以陈情，议以执异。”
重位。
9） 念：考虑。 10） 以：而 11） 亦：也。以：而，却。 12） 流：水流，名词。
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臣闻求木之长 臣听说想要树木长得高大，一 定要稳固（使动）它的根； 者，必固其根本； 想要河水流得长远，一定要疏通 欲流之远者，必浚 它的源泉； 其泉源；思国之安 要使国家安定，一定要积聚它的 者，必积其德义。 ，根不固而求木之 长，德不厚而望国 之治，虽在下愚， 知其不可，而况于 明哲乎？ 道德仁义。
中心论点：居安思危, 戒奢以俭
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•思考题：
1 本段开头用了什么论证方法？ 证明了什么观点？ 答：比喻论证 求木之长者，必固其根本；欲流之远者， 必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
2 作者认为人君怎样才能治理好国家？
答：“人君当神器之重，居域中之大，” “居安思危， 戒奢以俭”
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整体思路
人君当思
思
居安思危，戒奢以俭
提出问题
为什么思
思些什么
载舟覆舟，所宜深慎
诚能十思，垂拱而治
分析问题
解决问题
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补充注释： 1） 臣闻求木之长者
2） 必固其根本 3） 欲流之远者 4） 必积其德义 5） 源不深而望流之远 6） 根不固而求木之长 7） 臣虽下愚
奔车朽索，
其可忽乎？君人
者，诚能见可欲
，则思知足以自
戒；将有作，则 思知止以安人； 念高危，则思谦 冲以自牧；惧满
溢，则思江海下
百川；乐盘游， 则思三驱以为度 ；
用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车 ，难道能轻视吗？ 统治天下的人，果真能够见到自 己喜欢的，就想到应该知足来自我 克制； 将要兴建宫室土木，就要想到适 可而止，来使百姓安宁； 想到君位高而险，就要不忘谦虚 来加强自我道德修养； 害怕自己骄傲自满，就要想到江 海居于百川之下； 喜爱狩猎，就要想到从三面驱赶 ，留一面；
这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖 延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。
•思考：唐太宗与魏征的关系如何？
2018/10/12
魏征：字玄成。唐朝著名政治家、史学家、文学家。隋 末参加李密义军,掌管文檄。太宗时任谏议大夫、检校侍中 。领导周、隋各史的修撰工作，书成，升任左光禄大夫，封 郑国公。魏征敢于犯颜直谏，所言多被太宗采纳。有诗文流 传于世。 据史载：贞观十七年，魏征病卒。太宗自制碑文，并为
1）诚：（如果）真的。 2）思：想到。安：使动用法。 3）高危:（地位）高高在上充满危机。 4）惧：担心。 5）下：动词居于……之下。 6）乐：意动用法，以……为乐。 7）以为：以（之）为。度：限度。 8）虚：使动用法，使……谦虚。 9）谗：动词作名词，说别人坏话的人。邪：形容词 作名词，邪恶的人。 10）正：使动用法，使……端正。 11）无：同毋，不要。 12）宏：使动用法，使……光大。 13）简：选拔。能：形容词作名词，贤能的人。 14）善：形容词作名词，好的建议。 15）尽：形作动，用尽。 2018/10/12 16）效：献出。
简析:
1 概括历代君主能创业不能守业的普遍规律 (善始者实繁,克终者盖寡)
2 以设问引出分析论证，用“殷忧”和“得志”的不 同心态说明能否恭俭下人是事业成败的关键。
3 用古人的论述以水和舟的关系比民和君的关系， 切中要害，令人警觉。
2018/10/12
思考题：
1 作者认为得天下之君王为何易失人心？
[高考再现]：
默写名句：
1、在《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想 政治境界是什么？ 文武争驰 ， 鸣琴垂拱 。 （05福建卷） 2、怨不在大，可畏惟人； 载舟覆舟 ，所宜深慎。 （05山东卷）
2018/10/12
[高考延伸] 塞源而欲流长也 ① 斯亦伐根以求木茂，___________________ 。 载舟覆舟 所宜深慎 ② 怨不在大，可畏惟人； ___________， 。 则思慎始而敬终 ③ 忧懈怠，______________________ ； 则思虚心以纳下 虑壅蔽，_____ __________； ④ 总此十思，宏兹九 择善而从之, 德, 简能而任之 , 则智者尽其谋 ， 勇者竭其力 _______________ , 仁者播其惠 ， 信者效其忠 ；文武并用，垂拱而治。 ________
源不深而望流之远
源泉不深却希望泉水流得远，
根不稳固却想要树木长得高大， 道德不深厚却想国家的安定， 我虽然最愚笨无知，（也）知道 这是不可能的，
何况（象陛下这样）明智的人呢 ？
人君当神器之重 ，居域中之大， 将崇极天之峻， 永保无疆之休， 不念居安思危， 戒奢以俭，德不 处其厚，情不胜 其欲，斯亦伐根 以求木茂，塞源 而欲流长也。
简析: 1、提出“十思”的内容:
戒骄傲（第3、4条） 戒奢侈 (第1、2条） 戒纵欲（第5、6条） 戒轻人言（第7、8条）
戒赏罚不公（第9、10条）
2、君王按“十思”去做会有怎样的结果？ 答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠； 文武并用，垂拱而治。
3、做到“十思”的好处：
人尽其能，垂拱而治.
补充注释：
1）凡百元首 2）善始者实繁，克终者盖寡 3）岂取之易守之难乎 4）盖在殷优，必竭诚以待下 5）既得志 6）则纵情以傲物 7）傲物则骨肉为行路 8）虽董之以严刑 9）貌恭而不心服 1）元首：指帝王。 2）繁：多。盖：大概。 3）取：攻取。守：保卫。 4）盖：因为。以：来。 5）既：已经。得志：实现愿望。 6）以：而，表并列。物：别人。 7）骨肉：至亲之人。行路：名词。 8）虽：即使。之：代人民。 以：用。 9）貌：表面。而：然而。
国君主持着国家的重任，
占有天地间重大的地位， 应推崇追求最高峻的皇权， 永远保持无止境（边）的美善 ， 如不考虑在安乐时想到危难， 戒除奢侈而行节俭， 道德不能保持敦厚，性情不能 克制欲望， 这也象砍伐树木的根来求得树 木茂盛，阻塞水的源头来希望水 流得长远一样啊。
排 求木之长者，必固其根本；欲流之远 比 者，必浚其泉源； 句 思国之安者，必积其德义。