部分少数民族姓氏

部分少数民族姓氏
部分少数民族姓氏
朝鲜族姓氏
石、马、薛、延、魏、太、桂、董、温、于、承、弓、慈、秋、卞、杨氏
辛、闵、池、陈、严、元、蔡、干、方、康、边、吕、都、慎、鲁氏
白、刘、沈、河、车、禹、朱、郭、任、田、罗、俞氏
宋、安、柳、孙、曹氏
黄、洪、全、高、文、梁、裴、许氏
张、韩、申、吴、徐、权氏
郑氏、尹氏、林氏
赵氏、崔氏
朴氏
李氏
金氏
苗族姓氏
氏表明家族的符号，任何民族都一样。

苗族有两种姓氏，一种是苗姓，一种是汉姓。

苗姓原本固有的；汉姓是后业输入的。

因为过去苗族没有文字书写自己的苗姓，却用汉字书写汉姓，以致使人误认为只有汉姓，而不知有苗姓。

苗姓是“子父连名制”。

或“子祖连名制”。

黔东南支的苗姓是“子父连名”。

例如某人的苗名叫做“xa”（夏），其父苗名叫“ju”（久），那么这个人的苗族姓名就是“xaju”（夏久）。

川黔滇支和湘西支的苗姓是“子祖连名”或“子父祖”连名。

例如某人的苗名叫“du”（都），他的社父苗名叫“la”（拉），那么这个人的苗族姓名就是“dula”（都拉）；假如他的高祖或始祖苗名叫“wu”（乌），那么这个人的苗姓名又是“dulawu”（都拉乌）。

汉姓虽是后来输入的，但已成为苗族的姓氏之一了。

如今，很难找到没有汉姓的苗人。

汉姓输入主要有以下两种方式：
1、编户籍
每次苗民造反失败后，政府为了加强控制，便把苗族编入户籍，方便控制。

当一户一户的编户籍时，都要写个户主姓名。

2、赠姓
有些苗人与汉人是好朋友，或者是上下级关系，汉人就送给苗人同他一个姓。

如今国内外的苗族都有汉姓，可见苗族汉姓的历史也很久了。

云南的苗族是从贵州去的，东南亚老挝、越南、泰国的苗族又是云南迁去的。

这大约是400多年的历史。

那么，早在贵州以前就应该有了汉姓。

这就不只五、六百年的岁月，起码也有千多年了。

佤族姓氏
佤族盛行父子连名制。

佤族的名字分两部分，第一部分是排行，第二部分是本名。

两个部分组成一个人的真名或者全名。

男子的排行是长子叫艾，次子叫尼，三子叫桑，四子叫赛……女子的长女叫叶，次叫伊，三女叫安……
佤族的名有的取天干名，也有的取地支名，有些受汉文化影响，有的带有一种精神寄托。

例如取“保”、“老”、“散”、“然”等，其意思为“保重”、“流传”、“掌管”、“坚硬”等。

取“保”名是祝愿他长大后万事如意，得到保重；取“老”名是愿他成为名扬天下的好人；取“然”
名是盼他像岩石一般坚硬，不怕艰难险阻。

借此表达父母的理想和愿望。

一个婴儿出生，若排长子，生于属乙己的日子，取天干名就叫艾那，取地支名就叫艾社。

若是长女，可以取叶那或叶社。

为避免和父母的名字重复，男孩可以取出生后三天的天干地支名，女孩可取出生前一天的天干地支名。

佤族称呼特殊，单呼排行，表示敬重，单呼小名表示亲昵，称呼真名不带任何感情色彩。

为人父母了，其名也要随着改变。

男子为父后，要去掉排行，以其第一个孩子的名字取代之，如名叫尼茸的男子，第一个孩子叫叶那，那么，他的父名便为“那茸”了，称呼时可叫“那茸”，也可叫“更那”，“更”即父亲，意为“叶那她爹”。

女子为母后，其名不改，但称呼时，可叫“咩那”即“叶那她妈”。

女子到了中年，都要改动称谓，如“你”单数改为“你俩”。

佤族人有了子孙后就算老了，就要有个老名。

老名就是在其名的前边加上“达”字，“达”即爷爷，如一个男子叫艾块，老了以后就去掉排行“艾”字，加上一个“达”，就叫“达块”。

佤族现在使用的几个姓有陈、赵、李、肖、罗、田、鲍、字、尹、钟等，这些姓氏并不是佤族的本姓。

以岩帅地区的佤族姓氏来说，主要有：更姓（用汉姓田）、西奈姓（用汉姓肖）、赛索姓（用汉姓赵）、央荣姓（用汉姓李）、西古姓（用汉姓陈）、半布拉姓（汉姓鲍）、梅冬姓（汉姓钟）、布热啊姓（汉姓字）等。

毛南族姓氏
毛南族有潭、覃、卢、蒙、韦、袁等姓氏，其中以潭姓的人数量较多，约占毛南族的70%以上，分布的地区广，其次是覃、卢、蒙姓。

历史上，他们是同姓聚族而居，在一个村寨之中异姓杂居的现象很少，解放后异姓杂居以至同壮族人民杂居的才逐渐增多。

据许多史籍记载，毛南族及壮，侗、仫佬、水等壮侗语族诸民族的地区，在汉代以前是“百越”民族中的“骆越人”居住的地方。

南北朝以后，又有“僚人”有这一带居住，称为“蛮僚”，唐代以前，这一带的少数民族由于没有上封建王朝的“户籍”，被统称为“生蛮”。

唐代以后，封建王朝诏用这里的部落酋长，设置了羁縻州县，进行羁縻统治，把这里的少数民族以地名而命名为“抚水蛮”、“安化蛮”、“茅滩蛮”、“南丹蛮”“等，泛称“峒蛮”。

明、清之际，这一带少数民族有壮、瑶、苗、水、俍、伶、僚等很多名称，有思恩县12其相邻的天河建
县境内，就有伶、僚、仫佬、水、佯、俍、侗等。

而外来的汉人还极少，说明了这些少数民族应是当地的土著居民，是“骆越人”，及其后来
的“抚水蛮“，“安化蛮”“茅滩蛮”，“南丹蛮”等“蛮僚”的后裔。

今毛南族和壮、侗、仫佬、水等族可属壮侗语族，有语言和生活习俗上也有许多共同的特点，证明他们有同源的关系。

如毛南族居住的“干拦”与古代“蛮僚”楼居的形成相同。

在清代《庆运府志》中列举的僚语的12个词汇中，竟有6个词汇与毛南族的音、义完全相同。

这不是一种偶然的现象，而是毛南族源了”蛮僚“的有力证明。

鄂温克族姓氏
哈拉，鄂温克语，姓氏之意，鄂温克族有许多哈拉(氏族)，每个哈拉都有固定名称。

一般人居住地名、河名、山名、村落名、部落名或部落酋长的名字命名。

我国鄂温克族主要哈拉有数十种，例如涂格冬(涂)、杜拉尔(杜)、那哈塔(那)、萨马基尔(萨)、巴依给日(巴)等。

每个哈拉都有自已的祖先神舍卧刻或敖教日。

实行氏族外婚制。

都有自已的萨满。

哈拉的形式，可以追溯到鄂温克氏族社会时代，那时哈拉起着基层行政单位的作用，在社会生活中，每个哈拉都保留着氏族民主制。

现在这种制度已经基本消失。

藏族姓氏
关于藏族姓氏问题，有的人认为“藏族自古有姓”；也有的人则认为藏族原本无姓。

事实上，就青海地区的藏族而言，大都有姓。

如有些人名前往往冠以本家族名称；有的家族头人因效忠朝廷，受封赐姓，其后裔承袭之，沿用至今。

也有人取名字的第一音节的谐音为姓氏。

后者自然不属姓氏范畴，但前者显然是家族系统的称号，不应否认它是藏族的姓氏。

藏族人名的命名一般由活佛、喇嘛，或本家族中德高望重的老人及父母等来承担。

许多命名与佛教密切相关，也有以自然物等命名的。

就命名时借用的事物而言，可分为：（1）以佛、菩萨、保护神的名号命名。

如南色（天子）、先巴（弥勒）、卓玛（度母）等；（2）以佛教术语命名。

如宗哲（精进）、散木旦（禅定）等。

（3）以佛教法器等命名。

如多杰（金刚）、坚参（法幢）等。

（4）以吉祥语命名。

如扎西（吉祥）、才让（长寿）、达杰（昌盛）等。

（5）日月星辰命名。

如南卡（天空）、达哇（月亮）、尼玛（太阳）等。

（6）以动植物命名。

如梅朵（鲜花）等。

用上述事物名称命名，有时单独运用。

有时复合出现；僧名一般采用复合命名，且以四个音节者为多。

而俗名则多采用二，三音节，名后多缀以“嘉”（胜利）、“太”（解脱）等。

性别在藏族人名上反映得比较鲜明。

女性名多缀有“玛”（如才玛）、“毛”（如周毛）、“措”（如仁增措）、“吉”（如柔桑吉）、“先”（如拉毛先）等。

使人一看就知道
是女性。

此外，藏族人各有昵称和敬称之分。

当母或其他长辈对晚辈表示钟爱时，往往在人名的第一音节后缀以“洛”、“科”、“波”等。

如“扎西”昵称“扎洛”、或“扎科”、“扎波”。

年青人称呼长辈是时，忌直呼其名，而在人名前加“阿柯”（叔叔）、“阿尼”（婶婶）、“阿米”（爷爷）、“阿伊”（奶奶）等。

俗人称僧人一般则称“阿卡”对僧人的尊称。

维吾尔姓氏
一,药罗葛氏.又译作夜落纥氏.《古今姓氏书辩证》
入声十八药:“药葛罗氏,《唐书回纥传》:回鹘居薛延陀北婆陵水上,距京师七千里,有九姓:药罗葛,回纥姓也.回纥常遣药罗构(即药罗葛)来朝,本唐人,姓吕氏,因入回纥为可汗养子,遂从其姓.”据此,回纥王姓乃出于唐朝汉族吕氏之后。

《唐书》云:回纥姓药葛罗构本唐人,姓吕,因入回纥为可汗养子,遂冒其姓.又国相骨咄禄,本跌氏,立为可汗,冒药葛罗氏.《路史》作药罗氏.药葛罗乃药罗葛之倒置.药罗葛氏取代回纥氏,建中回纥汗国,传6世50年。

二,奚耶勿氏.为四鹘九姓之一。

三,斛素氏.为回鹘九姓之一.《姓氏寻源》斛素氏:《唐书》回纥九姓,七曰斛素。

四,阿勿氏.为回鹘九姓之一。

五,胡咄葛氏.为回鹘九姓之一。

六,咄罗勿氏(口屈罗勿氏).为回鹘九姓之一.《姓氏寻源》口屈罗勿氏:《唐书》回鹘九姓,三曰口屈罗勿。

七,貊歌息讫氏.为回鹘九姓之一。

八,回纥氏(袁纥,韦纥,乌纥,乌护,回鹘氏).为高车
六姓之一.《新唐书回鹘传》:“袁纥者,亦曰乌护,曰乌纥,至隋曰韦纥.”又称回鹘.皆转音.元转音为畏吾儿,畏兀儿,畏吾,近代译音为维吾尔。

《魏书高车传》有袁纥乌频,袁纥树者.姚薇元误作乞袁氏。

《姓》平声十灰:回纥氏,夷姓.回纥氏建立前回纥汗国,共传10可汗138年,被薛延陀汗国所灭。

九,药勿葛氏.《姓氏寻源》药勿葛氏:《唐书》回纥九姓,八曰药勿葛氏。

十,仆固氏(仆阑氏,仆兰氏,仆骨氏).《魏书官氏志》:“仆阑氏后改为仆氏.”《广韵》入声三沃,《姓解》,《古今姓氏书辩证》引志,阑均作兰.今志文作阑,当夺草头.《氏族略四》:“宋吴兴有此氏,望出河南.”《姓解》一:“仆固氏,虏姓,见《官氏志》.”按今志无此文.疑为仆兰氏之误.仆固即东夷族薄姑氏的一支北迁者，贞观二十年铁勒九姓大首领率众降.以仆固歌滥拔延为金微都督,讹为仆固氏.“仆固怀恩官尚书左仆射封太宁郡王.西仆固部随后，回纥汗国崩溃分离后,西迁西州,建立西州回鹘汗国,第二任可汗仆固俊,唐封为左骁卫大将军.共传6可汗三百余年。

十一,畏吾氏(畏兀氏,伟兀氏,卫兀氏).《新元史氏族表》:畏吾氏本回鹘之裔,音转为畏吾(或云畏兀,又作伟兀
,又作卫兀),本在和林之地.唐末衰乱,徙居火州(新疆吐鲁番),古高昌国也.(元)太祖初兴,其王巴而术阿而忒的斤举国入觐.太祖以公主妻之,
自是世为婚姆.凡世言高昌北庭者,皆畏吾部族。

十二,鲁氏.畏吾尔人,迦鲁纳答思之子,以父名为氏。

十三,全氏.全氏,亦畏吾人,乞台萨里,一名万全,其后因称全氏。

十四,贯氏.元阿里海牙平江南有功,其子曰贯只哥,子孙以贯为氏。

十五,廉氏.元布鲁海牙官廉访使,子孙以廉为氏。

还有一个翦氏：原为新疆维吾尔族,由于频繁地与汉族女子通婚,有的已成为汉族.翦氏人才辈出,有教授18人,如近代大史学家翦伯赞等。

据旧谱《回部世系源流》云:“翦氏本姓哈,其先出自西域回部,宋时为西域望族.元太祖之西征,回部附之,屡从征伐.有哈勒者,尝从太祖征西夏部落,屡战克捷,以军功封折冲将军.自是族属东徙,世仕元代,是为翦氏先世东徙之始.明兴,其裔八十,佐明太祖征伐.八十勇武有韬略,屡著战功,太祖嘉之,以其翦除寇盗,赐之姓曰翦,更其名八十曰八士,是为翦氏得姓之始。

民国末年,翦凝宏,翦震世,翦清廉,翦万君迁台湾.至今人口8066人(1996年)。