文化常识 ppt课件
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中国古代文化常识ppt课件-共60页
龙虫并雕斋
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙 奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将 “九”定为阳数，两九相重，故农历九月 初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽， 风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝 菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱 萸少一人”的诗句。
礼仪 制度
之 礼仪
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁 末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。 腊日通常在每年的最后一个月(腊月)举行， 南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。 有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊 八粥后也渗入腊日习俗。
奸臣秦桧谥号为缪丑——恶谥 5.称斋名:指用斋号或室号来称呼。 例子：聊斋先生、饮冰室主人 6.称籍贯 例子：柳河东、王临川、康南海 7.称郡望 例子：韩昌黎
姓名 字号
800多年来，秦桧其人在历史上一直 是人们加以深谴的对象。被“誉为”中 国历史上的十大奸臣（庆父、赵高、梁 冀、董卓、来俊臣、李林甫、秦桧、严 嵩、魏忠贤、和珅）之一。
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节 或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西 的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将 织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜 晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的 织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女 抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。 每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎 团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞 求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛 郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙 奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将 “九”定为阳数，两九相重，故农历九月 初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽， 风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝 菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱 萸少一人”的诗句。
礼仪 制度
之 礼仪
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁 末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。 腊日通常在每年的最后一个月(腊月)举行， 南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。 有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊 八粥后也渗入腊日习俗。
奸臣秦桧谥号为缪丑——恶谥 5.称斋名:指用斋号或室号来称呼。 例子：聊斋先生、饮冰室主人 6.称籍贯 例子：柳河东、王临川、康南海 7.称郡望 例子：韩昌黎
姓名 字号
800多年来，秦桧其人在历史上一直 是人们加以深谴的对象。被“誉为”中 国历史上的十大奸臣（庆父、赵高、梁 冀、董卓、来俊臣、李林甫、秦桧、严 嵩、魏忠贤、和珅）之一。
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节 或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西 的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将 织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜 晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的 织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女 抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。 每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎 团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞 求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛 郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。
文化常识课件
1
【纪日法】
• 我国古代纪日法主要有四种： 1. 序数纪日法。《项脊轩志》：“三五之夜，明
月半墙。” “三五”指农历十五日。 2. 干支纪日法。如《肴之战》：“夏四月辛巳，
败秦军于肴。”“四月辛巳”指农历四月十三 日 月相纪日法。指用“朔、朏(fei)、望、既望、 晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫 朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大 月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天 叫晦。 干支月相兼用法。干支置前，月相列后。
1
• 【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成， 又称旄头（旗头的意思）。唐代李贺诗“秋静见 旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓 有雪，犹向旄头夜夜看”，旄头亦指昴宿，诗句 表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。
• 【参商】参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官 苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西， 心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没， 因此常用来喻人分离不得相见。如曹植“面有逸 景之速，别有参商之阔”，杜甫诗“人生不相见， 动如参与商”。
1
太阳的别称
• 太阳别称-------东曦 • 促织：东曦既驾，僵卧长愁。 【东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦和，
驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。 东曦指初升的太阳。《促织》：“东曦既 驾，僵卧长愁。”“东曦既驾”指东方的 太阳已经出来了。
1
【月亮的别称】
• 月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的 对象。它的别称可分为：(1)因初月如钩，故称银 钩、玉钩。 (2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。 (3) 因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、 玉盘、金镜、玉镜。 (4)因传说月中有兔和蟾蜍， 故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。 (5)因传说 月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 (6) 因传说月中有广寒、清虚两宫殿，故称广寒、清 虚。 (7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮 为望舒。 (8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦 娥。 (9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵 娟。
【纪日法】
• 我国古代纪日法主要有四种： 1. 序数纪日法。《项脊轩志》：“三五之夜，明
月半墙。” “三五”指农历十五日。 2. 干支纪日法。如《肴之战》：“夏四月辛巳，
败秦军于肴。”“四月辛巳”指农历四月十三 日 月相纪日法。指用“朔、朏(fei)、望、既望、 晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫 朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大 月十六日)，望后这一天叫既望，每月最后一天 叫晦。 干支月相兼用法。干支置前，月相列后。
1
• 【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七颗星组成， 又称旄头（旗头的意思）。唐代李贺诗“秋静见 旄头”，旄头指昴宿。唐代卫象诗“辽东老将鬓 有雪，犹向旄头夜夜看”，旄头亦指昴宿，诗句 表现了一位老将高度警惕、细心防守的情景。
• 【参商】参指西官白虎七宿中的参宿，商指东官 苍龙七宿中的心宿，是心宿的别称。参宿在西， 心宿在东，二者在星空中此出彼没，彼出此没， 因此常用来喻人分离不得相见。如曹植“面有逸 景之速，别有参商之阔”，杜甫诗“人生不相见， 动如参与商”。
1
太阳的别称
• 太阳别称-------东曦 • 促织：东曦既驾，僵卧长愁。 【东曦】古代神话说太阳神的名字叫曦和，
驾着六条无角的龙拉的车子在天空驰骋。 东曦指初升的太阳。《促织》：“东曦既 驾，僵卧长愁。”“东曦既驾”指东方的 太阳已经出来了。
1
【月亮的别称】
• 月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被描写的 对象。它的别称可分为：(1)因初月如钩，故称银 钩、玉钩。 (2)因弦月如弓，故称玉弓、弓月。 (3) 因满月如轮如盘如镜，故称金轮、玉轮、银盘、 玉盘、金镜、玉镜。 (4)因传说月中有兔和蟾蜍， 故称银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫。 (5)因传说 月中有桂树，故称桂月、桂轮、桂宫、桂魄。 (6) 因传说月中有广寒、清虚两宫殿，故称广寒、清 虚。 (7)因传说为月亮驾车之神名望舒，故称月亮 为望舒。 (8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦 娥。 (9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵 娟。
2024年中考语文二轮复习 专题八 文学文化常识 课件(共76张PPT)
导析:D 何大学问是小说《蒲柳人家》中的一位人物，是虚构的，不 是真实存在的，不是运用写实的笔法来表现的人物。
4.(2023滨州)下列关于文学、文化常识的表述，不正确的一项是(3分)( A ) A.苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家，豪放派词人代表。我们在初中 课本上学过他的《记承天寺夜游》《江城子·密州出猎》《卜算子·咏梅》 《水调歌头》《定风波》。 B.“说”是古代一种议论性文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者 的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼。如周敦颐的《爱莲说》和韩 愈的《马说》。 C.古代常用的敬辞和谦辞如今仍在广泛使用，例如请教他人时常说“赐教”， 询问别人的年龄时常说“贵庚”，发表自己的见解时常说“拙见”。 D.律诗是近体诗的一种，要求诗句字数整齐划一，每句五个字或七个字，简 称“五律”或“七律”。通常的律诗规定每首八句，每两句成一联，分为首 联、颔联、颈联、尾联。
导析:C “古稀”指“70岁”，“知天命”或“半百”指的才是“50 岁”。
(时间:25分钟 满分:40分)
1.(2023齐齐哈尔)下列关于文学及文化常识的表述，正确的一项是(3分) (C) A.《诗经》是我国最早的诗歌总集，也是我国诗歌浪漫主义传统的源头。 其主要表现手法为赋、比、兴。 B.中华诗文浩如烟海，逐渐形成了一些表意相对固定的词语，如“汗青” 指史册，“青鸟”指信使，“瀚海”指大海，“蛾眉”指女子。 C.我国历史上曾用干支纪年与皇帝年号纪年。“崇祯五年”为皇帝年号纪 年;“丙辰中秋”中的“丙辰”为干支纪年，“丙”属天干，“辰”属地 支。 D.普希金，俄国诗人。代表诗作有《自由颂》《吉檀迦利》《致大海》等。
专题八 文学文化常识
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中国文化概论古代文学常识简介ppt课件
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
传统节日
元旦： 正月初一，亦称元日，有祭神贴桃符的
习俗。相传东海度朔山大桃树下有神荼、郁 垒二神，能食百鬼。古人用桃木画二神像， 悬挂在门口来驱鬼。五代开始在符上写联语， 后来演变成春联。王安石有《元日》诗： “千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符。”
地支计时
夜半—— 鸡鸣—— 平旦—— 日出—— 食时—— 隅中—— 日中—— 日昳—— 晡时 —— 日入—— 黄昏—— 人定——
子—— 丑—— 寅—— 卯—— 辰—— 巳—— 午—— 未—— 申—— 酉—— 戌—— 亥——
序数计时
23-1点 1-3点 3-5点 5-7点 7-9点 9-11点 11-13点 13-15点 15-17点 17-19点 19-21点 21-23点
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
11-13 点为午时 13-15 点为未时 15-17 点为申时 17-19 点为酉时 19-21 点为戌时 21-23 点为亥时
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
天色计时
经营者提供商பைடு நூலகம்或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
2025届高考文言文一轮复习：文化常识 课件(共28张PPT)
➢ 称呼时，庙号常常放在谥号之前，同谥号一道构成已死帝王的 全号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武 帝、隋文帝;唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如 唐太宗、宋太祖等。
姓名字号篇
➢ 谥号，为东亚古代君主、诸侯(包括中国、朝鲜、越南、日本等 等)、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生 平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价或带 有评判性质的称号。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝 王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝延赐予。谥号的选定根 据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定道号时选 择。
外内从乱曰荒。 好乐怠政曰荒。 不勤成名曰灵。 好祭鬼怪曰灵。 杀戮无辜曰厉。 壅過不通曰幽。 动祭乱常曰幽。 去礼远众曰炀。
姓名字号篇
➢ 所谓尊号，乃为尊崇帝后为之所上之称号。始于秦代。如位皇 帝尊前皇帝为太上皇，尊前皇后为皇太后、太皇太后，亦称上 尊号。时至唐代，为皇帝上尊号之风大盛，有生前奉上者，亦 有死后追加者。武后称圣母神皇，高宗称天皇，中宗称应天神 龙皇帝等。
子·密州出猎》)
天文篇
3.在我国古代，有许多代指国家或地区的词汇，它们的含 义及来历各不相同。你能说出下列各词的意思吗?
【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中 华”，后常用来泛指中原地区。 【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为 冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。 【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义四而环海，故称国境之内为海内。“四 海”之意与之类似。 【六合】上下和四方，泛指天下。 【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”
地理并称
【五岳】 东岳泰山 西岳华山 南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山
姓名字号篇
➢ 谥号，为东亚古代君主、诸侯(包括中国、朝鲜、越南、日本等 等)、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根据他们的生 平事迹与品德修养，评定褒贬，而给予一个寓含善意评价或带 有评判性质的称号。帝王的谥号一般是由礼官议定经继位的帝 王认可后予以宣布，臣下的谥号则由朝延赐予。谥号的选定根 据谥法，谥法规定了一些具有固定涵义的字，供确定道号时选 择。
外内从乱曰荒。 好乐怠政曰荒。 不勤成名曰灵。 好祭鬼怪曰灵。 杀戮无辜曰厉。 壅過不通曰幽。 动祭乱常曰幽。 去礼远众曰炀。
姓名字号篇
➢ 所谓尊号，乃为尊崇帝后为之所上之称号。始于秦代。如位皇 帝尊前皇帝为太上皇，尊前皇后为皇太后、太皇太后，亦称上 尊号。时至唐代，为皇帝上尊号之风大盛，有生前奉上者，亦 有死后追加者。武后称圣母神皇，高宗称天皇，中宗称应天神 龙皇帝等。
子·密州出猎》)
天文篇
3.在我国古代，有许多代指国家或地区的词汇，它们的含 义及来历各不相同。你能说出下列各词的意思吗?
【中华】上古时期华夏族居四方之中的黄河流域一带，故称“中 华”，后常用来泛指中原地区。 【九州】传说中的我国上古时期划分的九个行政区域，州名分别为 冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍。后成为中国的别称。 【中原】又称中土、中州。狭义的中原指今河南省一带，广义四而环海，故称国境之内为海内。“四 海”之意与之类似。 【六合】上下和四方，泛指天下。 【八荒】四面八方遥远的地方，犹称“天下”
地理并称
【五岳】 东岳泰山 西岳华山 南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山
古代文化常识-PPT课件
现 23 1- 3- 5- 7- 9- 11 13 15 17 19 21
代 -1 3 5 7 9 11 - - - - - -
纪 点 点 点 点 点 点 13 15 17 19 21 23
时
点点点点点点
一.昳 [dié] （太阳）偏西： 诸客奔走市买，至日～皆会。 昳 [yì] 〔～丽〕美丽， 邹忌修八尺有余，而形貌～～
二.隅中[yú zhōng] 将午之时。
三..晡（bū)时（15-17点）
• 例如把一昼夜分为十二段，用十二 地支来表示，即十二个时辰，每个 时辰恰好等于现代的两小时。小时 的本意就是小时辰。
天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系
夜间时辰 黄昏 人定 夜半 鸡鸣 平明 五更 一更 二更 三更 四更 五更
如《祭妹文》“此七月望日事也”； 《赤壁赋》“壬戌之秋，七月既望”； 《与妻书》“初婚三四个月，适冬之望日 前后”。
古人纪时
1、天色纪时法 2、地支纪时法 3、五更报夜
天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系
天 色 夜鸡平日食隅日日晡日黄人 纪 半鸣明出时中中昳时入昏定 时
地 支 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 纪 时
望海潮·东南形胜 南宋 柳永 东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风 帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑 无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。
重湖叠巘清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴， 菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听萧鼓，吟 赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
古人纪月
古人纪月，除了用序数，还有一些 特殊的称谓。古人把四季中每个季节的 月份冠以“孟”“仲”“季”以示区分。
十二个月：孟春、仲春、季春， 孟夏、仲夏、季夏， 孟秋、仲秋、季秋， 孟冬、仲冬、季冬。
《文化常识总结》课件
传统节日的历史
传统节日经过数千年的演变和发展，承载了丰富的历史文化内涵，成为中华文化 的重要组成部分。
传统节日的习俗和活动
元宵节
吃元宵、闹花灯、 猜灯谜等。
端午节
吃粽子、赛龙舟等 。
春节
贴春联、放鞭炮、 吃团圆饭、拜年等 。
清明节
扫墓、祭祖等。
中秋节
赏月、吃月饼等。
传统节日的文化意义
传承中华文化
展。
02
天文地理
中国古代在天文地理方面也有着卓越的成就，如浑天仪、天体仪等天文
仪器的发明，以及对于地球形状的认识，为世界科技史的发展做出了重
要贡献。
03
数学物理
中国古代数学和物理也有着丰富的理论和实践成果，如《九章算术》、
《墨经》等著作，对于数学和物理学的发展起到了重要的推动作用。
中国古代的发明和创造
中华美食与文化传承
中华美食的传承和发展，不仅是一种技艺的传承，更是一种文化的传承。在当今社会，中华美食已经成为中华文 化的重要组成部分，也是世界各地游客了解中国文化的窗口之一。
04
中国传统艺术
中国传统艺术的种类和特点
绘画
书法
中国传统绘画以水墨画、工笔画、写意画 等为主，注重意境和气韵生动，强调笔墨 技巧和构图之美。
传承中华文化
中国传统艺术是中华文化的重要组成部分 ，承载着丰富的历史和文化信息，对于传
承和弘扬中华文化具有重要意义。
提升审美水平
中国传统艺术注重形式美和内涵美的统一 ，对于提升人们的审美水平和艺术修养具 有积极影响。
促进文化交流
中国传统艺术在国际上享有盛誉，对于促 进中外文化交流和友好交往具有积极影响
中华美食的特点
中华美食讲究色香味俱佳，注重食物 的口感、色泽、香气、造型等方面， 同时注重食物的养生和营养价值。
传统节日经过数千年的演变和发展，承载了丰富的历史文化内涵，成为中华文化 的重要组成部分。
传统节日的习俗和活动
元宵节
吃元宵、闹花灯、 猜灯谜等。
端午节
吃粽子、赛龙舟等 。
春节
贴春联、放鞭炮、 吃团圆饭、拜年等 。
清明节
扫墓、祭祖等。
中秋节
赏月、吃月饼等。
传统节日的文化意义
传承中华文化
展。
02
天文地理
中国古代在天文地理方面也有着卓越的成就，如浑天仪、天体仪等天文
仪器的发明，以及对于地球形状的认识，为世界科技史的发展做出了重
要贡献。
03
数学物理
中国古代数学和物理也有着丰富的理论和实践成果，如《九章算术》、
《墨经》等著作，对于数学和物理学的发展起到了重要的推动作用。
中国古代的发明和创造
中华美食与文化传承
中华美食的传承和发展，不仅是一种技艺的传承，更是一种文化的传承。在当今社会，中华美食已经成为中华文 化的重要组成部分，也是世界各地游客了解中国文化的窗口之一。
04
中国传统艺术
中国传统艺术的种类和特点
绘画
书法
中国传统绘画以水墨画、工笔画、写意画 等为主，注重意境和气韵生动，强调笔墨 技巧和构图之美。
传承中华文化
中国传统艺术是中华文化的重要组成部分 ，承载着丰富的历史和文化信息，对于传
承和弘扬中华文化具有重要意义。
提升审美水平
中国传统艺术注重形式美和内涵美的统一 ，对于提升人们的审美水平和艺术修养具 有积极影响。
促进文化交流
中国传统艺术在国际上享有盛誉，对于促 进中外文化交流和友好交往具有积极影响
中华美食的特点
中华美食讲究色香味俱佳，注重食物 的口感、色泽、香气、造型等方面， 同时注重食物的养生和营养价值。
高中文化文学常识PPT(优秀课件) 通用
（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了
我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为
“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被
称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”： 《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、 《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是 汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”， 有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。
11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名
小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇 怪的事情。
14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ） 15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：
古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒 传》；
古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》； 古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》； 古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》； 古代最早的语录体散文是《论语》； 古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》； 古代最早的纪传体通史是《史记》； 古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》； 现代最伟大的文学家是鲁迅； 现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》； 现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。
我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为
“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。 8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被
称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”： 《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、 《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是 汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”， 有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。
11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名
小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇 怪的事情。
14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ） 15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：
古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒 传》；
古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》； 古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》； 古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》； 古代最早的语录体散文是《论语》； 古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》； 古代最早的纪传体通史是《史记》； 古代最杰出的铭文是唐代刘禹锡的《陋室铭》； 现代最伟大的文学家是鲁迅； 现代最杰出的长篇小说是茅盾的《子夜》； 现代最有影响的短篇小说集是鲁迅的《呐喊》。
《中国古代文化常识》ppt【完美版课件】
名称有关的诗句，体会古人纪时的“文化韵味”
平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。” (王昌龄《芙 蓉楼送辛渐》)
日中：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”《两小儿辩日》 人定：“奄奄黄昏后，寂寂人初定” (《孔雀东南飞》) 日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”(崔颢《黄鹤
楼》) 更定：“是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心
纪年
• 王公即位年次纪年法 • 帝王年号纪年法 • 天干地支纪年法 • 年号干支兼用法
纪年 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
4567890123
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3
公元与干支两种纪年法之间的转换： 如1840年， 末位定天干：1840——0——庚 除以12的余数定地支：1840/12余4——子 所以1840年是庚子年。请推算一下2011年是什么年？
“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种 现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人 却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。 （4）此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。（李商隐 《马嵬》）
唐玄宗和杨贵妃曾在长生殿嘲笑牛郎织女一年一 会，不如他们长相厮守。而因史禄山叛乱逃离长安的 唐玄宗，却在马嵬坡被禁卫军逼迫，缢死杨贵妃。
欧洲人将璀璨的星空想象成十二个 美妙星座，而拥有超群智慧的中国人 不但将满天繁星分成四大类(“四象”)， 而且将它们与广阔的疆域联系起来， 发明出独特的名词——“分野”。
（一）五纬与七政
古人把实际观测到的五个行星金木水火 土合起来称为五纬。 《史记•天官书》： “ 天有五星，地有五行。”
古人把日月和金木水火土五星合起来称 为七政或七曜。
平明：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。” (王昌龄《芙 蓉楼送辛渐》)
日中：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂”《两小儿辩日》 人定：“奄奄黄昏后，寂寂人初定” (《孔雀东南飞》) 日暮：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”(崔颢《黄鹤
楼》) 更定：“是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心
纪年
• 王公即位年次纪年法 • 帝王年号纪年法 • 天干地支纪年法 • 年号干支兼用法
纪年 天干 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
4567890123
地支 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
4 5 6 7 8 9 10 11 12 1 2 3
公元与干支两种纪年法之间的转换： 如1840年， 末位定天干：1840——0——庚 除以12的余数定地支：1840/12余4——子 所以1840年是庚子年。请推算一下2011年是什么年？
“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。这种 现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人 却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。 （4）此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。（李商隐 《马嵬》）
唐玄宗和杨贵妃曾在长生殿嘲笑牛郎织女一年一 会，不如他们长相厮守。而因史禄山叛乱逃离长安的 唐玄宗，却在马嵬坡被禁卫军逼迫，缢死杨贵妃。
欧洲人将璀璨的星空想象成十二个 美妙星座，而拥有超群智慧的中国人 不但将满天繁星分成四大类(“四象”)， 而且将它们与广阔的疆域联系起来， 发明出独特的名词——“分野”。
（一）五纬与七政
古人把实际观测到的五个行星金木水火 土合起来称为五纬。 《史记•天官书》： “ 天有五星，地有五行。”
古人把日月和金木水火土五星合起来称 为七政或七曜。
古代文化常识之中国礼仪文化 课件(共35张PPT)
当代礼仪：新中国成立后
新中国成立后，礼仪在中国成为一种 文化形态，它既包括一套以仁、义、 礼、智、信为中心的机制观念，也包 括以礼节仪式为内容的风俗习惯。
叁 礼仪的分类
（一）传统的分类——五礼
周人认为国祚绵长，有两方面的条件:一是神鬼的保佑，一是人的 措施，所以非常重视神鬼的祭祀。《周礼·大宗伯》:“大宗伯之职 掌建邦之天神、人鬼、地示（祇）之礼，以佐王建保邦国。”郑玄 注:“立天神地祇人鬼之礼者，谓祀之祭之享之礼，吉礼是也。保 ，安也，所以佐王立安邦国者，主谓凶礼宾礼军礼嘉礼也。……明 尊鬼神重人事。”古人分礼为五类。
出花园
（1）“出花园”时间 “出花园”在哪一天“出”，这是有讲究的。在潮州这边，一般会在前一
年年底先去“问老爷”，然后根据时辰八字制定一个日期来“出花园”，还会 写明一些祭拜流程和注意事项。而揭阳地区一般是七月初七。当然，也 要提前求神问卜，适宜者才能出花园。 （2）沐浴
这一天，最重要的是使用花草沐浴。这点在潮汕各地是一样的。至 于花草的种类，具体各地有所不同。饶平使用榕树枝、竹枝、石榴花、 桃树枝、状元竹、青草各一对合12种；潮州湘桥有些地方使用的是红花 （石榴花）仙草、龙眼叶、千日红、榕叶、竹叶各一对。
（一）传统的分类——五礼
03 宾礼
一、诸侯定期朝见周天子的礼仪。四方诸侯在规定朝觐之年分别于春、 夏、秋、冬亲来朝觐，《周礼·大宗伯》贾公彦疏:
二、诸侯不定期朝觐周天子的礼仪。这有两种情况，一种情况是有的 诸侯不服从天子之命，天子须要讨伐，所在方向的诸侯临时会合朝觐天子， 协同征伐。这种礼叫作“会”。另一种情况是，如果十二年中天子不巡守， 则六服之内诸侯都来朝觐，天子筑坛发表训话。这种礼叫作“同”。
人生礼仪
《中国文化常识》课件
春秋战国
百家争鸣，文化繁荣，如孔子 、老子等思想家的出现。
唐宋元明清
封建社会的鼎盛时期，文化艺 术、科技发展取得巨大成就。
近代史
01
02
03
04
05
总结词
第一次鸦片战争
甲午战争与八国 联军侵华…
辛亥革命与五四 运动
抗日战争与解放 战争
中国近代史是中华民族遭 受外来侵略和压迫，争取 民族独立和人民解放的历 史。
弱。
法家哲学
法家哲学是中国传统文化中的另一个重要流派，其核心 思想是“法”，强调法律和制度的重要性。
法家哲学提倡“公正无私”，认为法律面前人人平等， 不应该有任何特权或偏见。
法家哲学主张“以法治国”，认为政府应该通过法律和 制度来维护社会秩序和人与人之间的和谐。
法家哲学强调“实用主义”，认为在处理人际关系时要 注重实际效果，不要空谈或过于理想化。
绘画作品欣赏
《千里江山图》、《富春山居图》等作品以其卓越的艺术 价值和深刻的文化内涵，成为中华艺术的瑰宝。
音乐艺术
第一季度
第二季度
第三季度
第四季度
音乐艺术概述
中国音乐艺术源远流长 ，具有独特的音乐体系 和表现形式。它以其优 美的旋律和丰富的内涵 ，成为中华文化的重要 组成部分。
音乐类型
中国音乐包括古典音乐 、民间音乐等多种类型 。古典音乐以传统乐器 演奏，如琴、筝、笛等 ；民间音乐则融合了地 方特色和民族风情，如
THANKS。
新中国成立后，中国科技事业 快速发展，特别是在航天、核
能等领域取得了显著成就。
现代科技
总结词
创新发展，赶超先进
高铁、5G
中国在高铁和5G通信技术方面处于世界领 先地位，推动了经济和社会发展。
2024届高考语文复习：古代文化常识课件
【 ➢ 2019年（III卷）
近 13
殷纣： 商代末代国君，在位期间统治失控，好酒淫乐，暴敛 酷刑，是有名的暴君。与夏末国君桀并称为“桀纣”。
年
文 武王： 武王是周文王之子，继承其父遗志，联合众多部族与
学
商激战，灭商，建立周王朝。
、 文 化
三晋： 春秋末韩、赵、燕三家分晋，战国时期的韩、赵、燕 三国，史上又称“三晋”。
常
识
考
察
】
【 ➢ 2020年（I卷）
近 13
主司： 1.主管某项工作的官员或部门。2.科举的主试官。
年 殿试： 是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上对会试录取
文
的贡士亲自策问，以定甲第。录取分三甲：一甲三名
学 、
，赐“进士及第”的称号，第一名称状元（鼎元）， 第二名称榜眼，第三名称探花，合称“三甲鼎”；二 甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐
化
左尹、右尹，左尹地位略高于右尹。后又为古代
常
官的通称，常指地方长官，如京兆尹、河南尹、
识
州尹、县尹等。
考 察
御名： 皇帝的名讳。古代与皇帝有关的事物前常加“御” 字，如御玺、御驾亲征等。
】
【 ➢ 2019年（I卷）
近 13
诸子百家：诸子百家是先秦至汉初学术派别的总称，其中又 以儒、墨、法三家影响最深远。
文
定需要离职居家守丧，称为“丁忧”。
化
常 私禄（文义判断）： “私”强调个人拥有，与“公”相对；
识
“禄”指俸禄，即古代官员的薪水，后
考 察
也常用以借指仕途。 私禄在此强调是私人财产。
】
【 ➢ 2017年（II卷）
近 13
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（1）、县试 (童试)：县试分为三级，分别是由知县主考的「县试」，
由知府主考的「府试」及由提督学政主考的「院试」。一般每年一次。 通过三阶段童试而中试者，称「生员」或「秀才」(无论士子年纪多大， 凡未通过童试者，皆称「童生」)。
（2）、 乡试：通过童试的生员可参加乡试。乡试分别在各省举行，
共有三场，由皇帝派遣正、副主考官主持，中试者称「举人」，第一名 称「解元」。因乡试于秋天举行，又称「秋试」。考试每隔三年举行一 场。
故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不 可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之后，姓氏合而为一，皆所 以别婚姻而以地望明贵贱。
2、名和字：古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义
上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如 称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫 为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，苏轼为苏 子瞻等。
重点文化常识整理
一、时间历法类：
1、纪年法：
（1）．干支纪年法 （十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬。源自十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、
未、申、酉、戌、亥）如：辛未三月。
（2）．皇帝年号纪年法 （从汉武帝开始，皇帝即位要设立
年号，一朝可用多个年号。明清时期，一个朝代只用一个年
号。）如崇祯十四年。
三、继承与进官：
1、世袭制： 嫡长子继承制。嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原
则，即王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻（正妻）所生的长子。 广义的“长子”是指排行最长的子女，换言之长女也可能包括在内，狭义 的则只包括儿子，女儿的继承顺序较儿子后，甚至没有继承权。
2、察举制：察举制是中国古代选拔官吏的一种制度，确立时间是汉武帝
3、号： 又叫别号、表号。一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种
情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜 甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，欧阳修号醉翁、晚年 又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，辛弃疾 号稼轩，李清照号易安居士，罗贯中号湖海散人，袁枚号随园老人，刘鹗号 洪都百炼生。
4、谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追
加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文 忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃 公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文 忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
5、庙号：皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。如：
太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、肃宗等。
6、斋号：斋号，中国有识文风雅之士将其书斋所取名号，
常常也成为书斋主人的代称。如"西轩"(唐柳宗元)、"陶庵 "(明张岱)、 “少室山房"(明胡应麟)、“阅微草堂"(清纪晓 岚)、"聊斋"(清蒲松龄)、"饮冰室"(近代梁启超)、"散原精舍 "(近代陈三立)等，另外尚有屋、居、庐、院、舍、阁、榭、 寓、巢、舫、坞、洞各字。
13、14岁女子。 及笄：15岁女子。 加冠、弱冠：20岁男子。 而立：30
岁。不惑：40岁。 知命、知天命、半百、知非：50岁。 花甲、耳顺：60
岁。耆：60岁。 古稀：70岁。 耋：70～80岁。 耄：80～90岁。 期颐：
100岁。
二、名号类：
1、姓与氏：氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，
（3）．王公年号纪年法（先秦时期，一般用此法。如：赵惠
文王十六年，廉颇为赵将。）
（4）．年号干支兼用（如：咸丰庚申，英法联军自海入侵）。
2、纪月法：
（1）按序数纪月：如一月二月三月。 （2）按地支纪月：
十一月为建子之月，十二月为建丑之月，一月为建寅之月，
以此类推。
（3）按四季纪月：一季三个月顺次称孟、
5、科举制：科举制，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用
分科取士的办法，所以叫做科举。科举制极大程度改善之前的用人制度， 彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”， 部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。 但后期从内容到形式严重束缚了应考者，使许多知识分子不讲求实际学 问，束缚思想。科举考试的层级：
（3）、 会试：通过乡试的举人，须于次年春天到京师，应礼部主持
的会试。会试由皇帝特派正、副总裁主考官主持。考试亦分三场，中试 者称「贡士」，第一名称「会元」。因在春季考试，又称「春闱」或 「春试」。考试每隔三年举行一场。
元光元年（公元前134年）。察举制的主要特征是由地方长官在辖区内随时 考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。汉代察 举的科目，有孝廉、茂才（秀才）、察廉（廉吏）、光禄等，其中又以 「孝廉」一科为最重要。
3、征辟制：是起于汉代的一种选拔方法。征，是皇帝征聘社会知名人士
到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏， 再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”
仲、季，如孟春（一月），仲春（二月），季春（三月）。
3、纪日法：
（1）用干支纪日：如六月丁丑，四月辛巳。 （2）用序数纪日：如初
一，十二。逢特殊日子，又有特殊称呼，如每月第一天叫"朔"，最后一天
叫"晦"，月中月圆之日叫"望"，月圆后一天叫"既望"。
4、纪时法：
十二时辰： 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳（昃） 晡时
日入 黄昏 人定
十二地支： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
申酉戌亥
二十四时： 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-
19 19-21 21-23
五更： 三更 四更 五更
5、各年龄段称呼：
襁褓：婴儿。 孩提：2～3岁的儿童。 总角、垂髫：幼年儿童。 豆蔻年华：
4、九品中正制：是魏晋南北朝时期一种重要的官吏选拔制度。分为九
个等级，作为政府选用官吏的依据。中正指有名望的推荐官，人才的等级 由他们评定，完全是门阀士族垄断政权的工具。选举权操纵在地方豪强之 手，形成“上品无寒门，下品无势族”的局面。这一制度创始于曹魏，发 展成熟于两晋，衰落于南北朝时期，废除于隋朝，随之科举制形成。
由知府主考的「府试」及由提督学政主考的「院试」。一般每年一次。 通过三阶段童试而中试者，称「生员」或「秀才」(无论士子年纪多大， 凡未通过童试者，皆称「童生」)。
（2）、 乡试：通过童试的生员可参加乡试。乡试分别在各省举行，
共有三场，由皇帝派遣正、副主考官主持，中试者称「举人」，第一名 称「解元」。因乡试于秋天举行，又称「秋试」。考试每隔三年举行一 场。
故有同姓异姓庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不 可通（天下同姓是一家，故而同姓不婚）。三代之后，姓氏合而为一，皆所 以别婚姻而以地望明贵贱。
2、名和字：古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义
上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如 称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫 为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，苏轼为苏 子瞻等。
重点文化常识整理
一、时间历法类：
1、纪年法：
（1）．干支纪年法 （十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬。源自十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、
未、申、酉、戌、亥）如：辛未三月。
（2）．皇帝年号纪年法 （从汉武帝开始，皇帝即位要设立
年号，一朝可用多个年号。明清时期，一个朝代只用一个年
号。）如崇祯十四年。
三、继承与进官：
1、世袭制： 嫡长子继承制。嫡长子继承制是宗法制度最基本的一项原
则，即王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻（正妻）所生的长子。 广义的“长子”是指排行最长的子女，换言之长女也可能包括在内，狭义 的则只包括儿子，女儿的继承顺序较儿子后，甚至没有继承权。
2、察举制：察举制是中国古代选拔官吏的一种制度，确立时间是汉武帝
3、号： 又叫别号、表号。一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种
情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜 甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，欧阳修号醉翁、晚年 又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，辛弃疾 号稼轩，李清照号易安居士，罗贯中号湖海散人，袁枚号随园老人，刘鹗号 洪都百炼生。
4、谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追
加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文 忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃 公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文 忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。
5、庙号：皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起的名号。如：
太祖、高祖、世祖、圣祖、太宗、高宗、肃宗等。
6、斋号：斋号，中国有识文风雅之士将其书斋所取名号，
常常也成为书斋主人的代称。如"西轩"(唐柳宗元)、"陶庵 "(明张岱)、 “少室山房"(明胡应麟)、“阅微草堂"(清纪晓 岚)、"聊斋"(清蒲松龄)、"饮冰室"(近代梁启超)、"散原精舍 "(近代陈三立)等，另外尚有屋、居、庐、院、舍、阁、榭、 寓、巢、舫、坞、洞各字。
13、14岁女子。 及笄：15岁女子。 加冠、弱冠：20岁男子。 而立：30
岁。不惑：40岁。 知命、知天命、半百、知非：50岁。 花甲、耳顺：60
岁。耆：60岁。 古稀：70岁。 耋：70～80岁。 耄：80～90岁。 期颐：
100岁。
二、名号类：
1、姓与氏：氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。姓所以别婚姻，
（3）．王公年号纪年法（先秦时期，一般用此法。如：赵惠
文王十六年，廉颇为赵将。）
（4）．年号干支兼用（如：咸丰庚申，英法联军自海入侵）。
2、纪月法：
（1）按序数纪月：如一月二月三月。 （2）按地支纪月：
十一月为建子之月，十二月为建丑之月，一月为建寅之月，
以此类推。
（3）按四季纪月：一季三个月顺次称孟、
5、科举制：科举制，是中国古代通过考试选拔官吏的制度。由于采用
分科取士的办法，所以叫做科举。科举制极大程度改善之前的用人制度， 彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断；“朝为田舍郎，暮登天子堂”， 部分社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。 但后期从内容到形式严重束缚了应考者，使许多知识分子不讲求实际学 问，束缚思想。科举考试的层级：
（3）、 会试：通过乡试的举人，须于次年春天到京师，应礼部主持
的会试。会试由皇帝特派正、副总裁主考官主持。考试亦分三场，中试 者称「贡士」，第一名称「会元」。因在春季考试，又称「春闱」或 「春试」。考试每隔三年举行一场。
元光元年（公元前134年）。察举制的主要特征是由地方长官在辖区内随时 考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。汉代察 举的科目，有孝廉、茂才（秀才）、察廉（廉吏）、光禄等，其中又以 「孝廉」一科为最重要。
3、征辟制：是起于汉代的一种选拔方法。征，是皇帝征聘社会知名人士
到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏， 再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府，不就。”
仲、季，如孟春（一月），仲春（二月），季春（三月）。
3、纪日法：
（1）用干支纪日：如六月丁丑，四月辛巳。 （2）用序数纪日：如初
一，十二。逢特殊日子，又有特殊称呼，如每月第一天叫"朔"，最后一天
叫"晦"，月中月圆之日叫"望"，月圆后一天叫"既望"。
4、纪时法：
十二时辰： 夜半 鸡鸣 平旦 日出 食时 隅中 日中 日昳（昃） 晡时
日入 黄昏 人定
十二地支： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未
申酉戌亥
二十四时： 23-1 1-3 3-5 5-7 7-9 9-11 11-13 13-15 15-17 17-
19 19-21 21-23
五更： 三更 四更 五更
5、各年龄段称呼：
襁褓：婴儿。 孩提：2～3岁的儿童。 总角、垂髫：幼年儿童。 豆蔻年华：
4、九品中正制：是魏晋南北朝时期一种重要的官吏选拔制度。分为九
个等级，作为政府选用官吏的依据。中正指有名望的推荐官，人才的等级 由他们评定，完全是门阀士族垄断政权的工具。选举权操纵在地方豪强之 手，形成“上品无寒门，下品无势族”的局面。这一制度创始于曹魏，发 展成熟于两晋，衰落于南北朝时期，废除于隋朝，随之科举制形成。