华南农业大学 外国文学流派 波德莱尔与《恶之花》

克洛德·皮舒瓦、让·齐格勒《波德莱尔传》.董强译. 上海人民出版社.
“香味、颜色和声音在交相呼应。”
以具体意象去表现抽象观念，其含义是丰富的、 复杂的、深邃的，具有哲理性。
玲珑之音——《黄昏的和谐》
• • • • • • • • 那时辰到了，花儿在枝头颤震， 每一朵都似香炉散发着芬芳； 声音和香气都在晚风中飘荡； 忧郁的圆舞曲，懒洋洋的眩晕！ 每一朵都似香炉散发着芬芳； 小提琴幽幽咽咽如受伤的心。 忧郁的圆舞曲，懒洋洋的眩晕！ 天空又悲又美，像大祭台一样。
• 小提琴幽幽咽咽如受伤的心， • 温柔的心，憎恶广而黑的死亡！
• 天空又悲又美，像大祭台一样；
• 太阳在自己的凝血之中下沉。
• 温柔的心，憎恶广而黑的死亡，
• 收纳着光辉往昔的一切遗痕！
• 太阳在自己的凝血之中下沉?
• 想起你就仿佛看见圣体发光！
忧郁之四



当天空象盖子般沉重而低垂， 压在久已厌倦的呻吟的心上， 当它把整个地平线全部包围， 泻下比夜更惨的黑暗的昼光； 当大地变成一座潮湿的牢房， 在那里，“希望”就象是一只蝙蝠， 用怯懦的翅膀不断拍打牢墙， 又向朽烂的天花板一头撞去；


像粘稠的脓一样流动。 这些像潮水般汹涌起伏的蛆子
哗啦哗啦地乱撞乱爬，
好像这个被微风吹得膨胀的身体
还在度着繁殖的生涯。

这个世界奏出一种奇怪的音乐， 像水在流，像风在鸣响， 又像簸谷者作出有节奏的动作，


用他的簸箕簸谷一样。 形象已经消失，只留下梦影依稀，
4、想象力-----各种能力的王后
“想象力是一种近乎神的能力，它不用思 辨的方法而首先觉察出事物之间的内在的、隐 秘的关系、应和的关系、相似的关系。”
社会层面——以个体性对抗资本主义社会
1 、 对资本主义社会的批判——“进步”观念、 工业文明 2、姿态——浪荡子：审美现代性精神的实践者 “浪荡子将自己的身躯、行为举止、感情、 激情以及生存变成了艺术品。”是一个具有主 体性意识的“我”， 3、策略——以丑为美

主题：

“恶”——不仅指邪恶、罪恶，也有忧郁、痛 苦、病态之意。

“花”——善与美。
《恶之花》系统而有序地刻画了一个诗人探索 人生的心理历程。 波德莱尔：“这不是一本纯粹的合集，它有头 有尾。”

内容：

“忧郁与理想”： 分量最重，占了全书的三分之二。诗人耐心而 无情地描写和剖析自己的双重灵魂，表现出自 己为摆脱精神与肉体的双重痛苦所作的努力。 “巴黎即景”： 是一幅赤裸裸的工业社会大都市的写真画，在 这一部分里，忧郁和理想的斗争让位于邪恶与 善良的斗争。诗人眼里的巴黎是一个充满敌意 和丑恶的人间地狱

特点——“审丑（恶）”

诗人第一次把大都会的生活和丑陋事物带进了 诗歌王国。

1、描写“恶”：
社会之“恶”—— 现实的丑恶、环境的险恶以及 形形色色的罪恶 自然之“恶”——骷髅、毒药、幽灵、死亡 人性之“恶”——人原始或反常的欲望 精神之“恶”—— 厌恶、失意、忧郁、萎靡不振 等“无聊”的世纪病

是的！优美之女王，你也难以避免，

在领过临终圣事之后，
当你前去那野草繁花之下长眠， 在白骨之间归于腐朽。



那时，我的美人，请你告诉它们，

那些吻你吃你的蛆子，
旧爱虽已分解，可是，我已保存 爱的形姿和爱的神髓！ ——钱春绮译



艺术手法——通感、象征


波德莱尔主张运用“艺术包含的一切手段”：


2、实现由“恶”到“美”的转化 还原本来的美 追忆曾经的美 呼唤应有的美




化“恶”为美
以“恶”为美



发掘“恶”中之美
腐 尸



爱人，想想我们曾经见过的东西， 在凉夏的美丽的早晨： 在小路拐弯处，一具丑恶的腐尸 在铺石子的床上横陈， 两腿翘得很高，像个淫荡的女子， 冒着热腾腾的毒气， 显出随随便便、恬不知耻的样子， 敞开充满恶臭的肚皮。
波德莱尔
与《恶之花》
夏尔·波德莱尔（1821—1867）

法国19世纪最著名的现代派 诗人，象征主义诗歌的先驱， 他在理论上，更在创作实践 上为象征主义诗歌奠定了基
础，在这个意义上，波德莱
尔可视为现代主义文学运动
的前驱之一。
主要经历

生于巴黎，六岁时父亲去世，不久母亲改嫁他 人。波德莱尔陷入深深的孤独之中。
《恶之花》
（Les Fleurs Du Mal，英译为The Flowers of Evil ）

波德莱尔唯一的诗集，被认为是 19 世纪最具有 影响力的诗集之一，无论在内容上还是在形式 上，都具有划时代的意义。 诗集共157首，分为六个部分：《忧郁与理想》、 《巴黎即景》、《酒》、《恶之花》、《叛 逆》、《死亡》。

发表画评《1845年的沙龙》《1846年的沙龙》， 以其新颖的观点和精辟的分析震动评论界。
1848年，参加法国二月革命，革命失败后陷入 悲观。 1852年翻译美国故事家和诗人爱伦·坡的五卷 作品，从中发现了一个和他极为相似的天才。




1857年发表酝酿15年之久的诗集《恶之花》。 被指控为伤风败俗，亵渎宗教，上了法庭，最 后被迫删去被认为是大逆不道的六首。 1861 年 , 《恶之花》新增了 32 首再版 , 获得了 空前的成功。 遗著：散文诗集《巴黎的忧郁》，评论集《美 学珍奇集》、《浪漫派艺术》，散文作品《私 人日记》、《人造天堂》等。


当雨水洒下绵绵无尽的雨丝，
仿佛一座大牢狱的铁栏一样， 当一群无声息的讨厌的蟢子
来到我们的头脑的深处结网，
这时，那些大钟突然暴跳如雷， 向长空发出一阵恐怖的咆哮， 象那些无家可归的游魂野鬼，

那样顽固执拗，开始放声哀号。

——一长列的柩车，没有鼓乐伴送，



蒙巴纳斯公墓深处的波德莱尔纪念碑
波德莱尔的现代性审美思想

1、波德莱尔对现代性的定义： “现代性就是过渡、短暂、偶然，就是艺术的 一半，另一半是永恒和不变”
—《1846年的沙龙》
2、波德莱尔现代性审美的核心-------反抗 艺术层面：对抗古典主义 社会层面:以个体性对抗社会
艺术层面——以现代性创立新的艺术
在我的灵魂里缓缓前进；“希望” 失败而哭泣，残酷暴虐的“苦痛” 把黑旗插在我低垂的脑壳上。
推荐阅读书目：

波德莱尔《恶之花》.郭宏安译.上海译文出版社. 波德莱尔《巴黎的忧郁》.郭宏安译.上海译文出版社. 波德莱尔《美学珍玩》.郭宏安译.上海译文出版社. 波德莱尔《私密日记》.张晓玲译.湖南文艺出版社. 波德莱尔 . 《 1846 年的沙龙：波德莱尔美学论文选》 . 郭宏安译.广西师范大学出版社. 波德莱尔《浪漫派的艺术》.郭宏安译. 上海译文出版 社.


太阳照射着这具腐败的尸身， 好像要把它烧得熟烂， 要把自然结合在一起的养分 百倍归还伟大的自然。


天空对着这壮丽的尸体凝望， 好像一朵开放的花苞， 臭气是那样强烈，你在草地之上 好像被熏得快要昏倒。

苍蝇嗡嗡地聚在腐败的肚子上，


黑压压的一大群蛆虫
从肚子里钻出来，沿着臭皮囊，
就像对着遗忘的画布， 一位画家单单凭着他的记忆， 慢慢描绘出一幅草图。


躲在岩石后面、露出愤怒的眼光
望着我们的焦急的狗， 它在等待机会，要从尸骸的身上 再攫取一块剩下的肉。

——可是将来，你也要像这臭货一样，
像这令人恐怖的腐尸， 我的眼睛的明星，我的心性的太阳， 你、我的激情，我Fra Baidu bibliotek天使！



“酒”
诗人在精神世界和物质世界里都找不到安慰， 只好用酒精来麻醉自己，刺激自己的幻觉，建 造一个“人造天堂”。 “恶之花”

诗人深入到罪恶之中去体验生活，但是摆脱不 了精神压抑。

“叛逆” 诗人心寒了，他在这充满变态的性爱和邪恶的 肉欲中挣扎，并开始奋起反抗。他责问上帝， 歌颂撒旦，支持该隐的子孙升上天堂，要“把 上帝扔到地上来”，但天主毫不理睬。 “死亡” 诗人向往那“陌生”和“未知”之处，把死亡 当作是最后的挑战和唯一的希望，当作是自然 强加给人们的必然命运，是温馨的天堂和永恒 的作品。
1、 绝对美和特殊美
“构成美的一种成分是永恒的、不变的，其多 少极难加以确定；另一种成分是相对的，暂时 的，可以说它是时代、风尚、道德、情欲，或 是其中一种，或是兼容并蓄。”
2、应和
3、浪漫主义——现代艺术
认为浪漫主义不在题材的选择，准确的真 实，而是在于感受的方式，即美在于主观方面， 它是主体精神性活动的表现