广西海洋文化以音乐形式彰显论--以三首代表性歌曲为例
环北部湾海洋文化的内涵与精神象征——以珠还合浦传说为例
大 陆 架 海 域 。北 部 湾 地 理 区 位 特 殊 ， 东 起 我 国 的雷 州 半 岛 和 海 南 岛 ， 北依 广西 ， 西 接越 南 ， 背
靠泰 国、 老挝、 柬埔寨， 隔海 与 马 来 西亚 、 新 加
及其周边直接相邻相通的非滨海 区域 ； 第三 圈层 ， 辐射 的 内缘地 区及 外 缘 区域 。前 者 包 括 广 西 、 广 东 的其 他 地 区 ， 云南、 贵 州、 湖南 、 重 庆、 四川 、 江
西、 福建等省市 ； 后 者 主要 指 在 直 接 辐 射 范 围 内 的， 背靠 北部 湾 的泰 国 、 老挝 、 柬埔 寨 ， 及 隔海 相 望 的马来 西亚 、 新加坡、 文莱、 菲 律宾 和 印度 尼 西 亚 等弧形 外缘 带 。
本 研究 所指 的环北 部 湾 地 理 范 围 ， 只 能 锁定
的典型代表 ， 而珠 还合 浦传 说为南珠文化之精髓。该故事源远流长 ， 内涵丰富， 具 生产性、 民间性、 美 丽性、 纯洁 性、 光明性等属性 ， 但纯洁性 为核心属 性、 根本属性 ， 构 成 了环北部 湾海洋文化的本质精神。 ［ 关键词 ］ 环北部湾 ； 海 洋文化； 文化遗产 ； 精神象征
余 玲（ １ ９ ８ １ 一 ） ， 女， 湖北 宜 昌人 ， 桂林 电子科技大 学副教授 ， 硕士。
１ ０
（ 二） 海 洋文化 遗产 概述
钦 州 学院学 报
第３ １ 卷
产， 如 京族 拉 大 网 、 三 沙深 海 捕 鱼 技 艺 、 临 高 渔 谚 等； 珍 珠艺 术遗 产 ， 包括南珠遗址遗迹、 南 珠 生 产
加工绝 技 、 南珠 神话 传说 、 诗词 、 南珠 碑刻 、 南 珠 歌
海 洋文 化遗 产 的概 念 ， 与海洋 文 化 、 海 洋 文 明
关于桂林的歌曲
关于桂林的歌曲
桂林是中国广西壮族自治区的一个著名旅游城市，也是中国四大旅游胜地之一。
由于其独特的自然美景和悠久的历史文化，桂林也成为了许多音乐创作的灵感来源。
以下是一些关于桂林的歌曲推荐：
1. 《桂林山水甲天下》- 这首歌是桂林市宣传片中的背景音乐，描述了桂林山水的壮丽之美。
2. 《桂城风采》- 这是一首描绘桂林城市形象和风景的歌曲，
歌词中充满了对桂林的热爱和赞美之情。
3. 《漓江夜曲》- 这首歌曲描述了桂林漓江夜晚的宁静和美丽
景色，旋律柔和而悦耳。
4. 《桂林山水画卷》- 这首歌曲用音乐的形式再现了桂林山水
的壮丽和唯美，给人一种身临其境的感觉。
5. 《竹筏倚桂林山水》- 这是一首以桂林的竹筏漂流为题材的
歌曲，歌词中描绘了竹筏在桂林山水中缓缓漂流的情景。
以上歌曲仅是部分与桂林相关的作品，桂林的美景和特色值得更多音乐人去创作和传唱。
具有海洋文化魅力的非遗项目
具有海洋文化魅力的非遗项目
具有海洋文化魅力的非遗项目有很多，以下是一些例子：
1. 渔民画：这是一种以表现海洋为主题的民间绘画艺术，具有浓郁的海洋文化特色。
渔民画以海为背景，以渔民的生产、生活为主要内容，展现出渔民的勤劳、勇敢和智慧，是海洋文化的重要组成部分。
2. 贝雕：这是一种以海洋贝壳为原料进行雕刻的艺术形式，具有独特的海洋风情。
贝雕作品有的精巧细致，有的粗犷豪放，有的色彩斑斓，有的素雅清新，深受人们喜爱。
3. 海洋号子：这是一种以表现海洋劳作和渔民生活为主题的传统歌曲，具有浓郁的地方特色和民俗气息。
海洋号子节奏明快、旋律优美，既有力量感，又有韵律感，是海洋文化的重要载体。
4. 船模制作：这是一种以制作船只为主要内容的传统手工艺，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
船模制作技艺精湛、工艺独特，是传承和弘扬海洋文化的重要方式之一。
5. 海鲜美食：海鲜美食是海洋文化的重要组成部分，也是中华饮食文化的重要内容之一。
各种海鲜美食的制作技艺和食文化内涵丰富多样，是传承和弘扬海洋文化的重要方式之一。
这些非遗项目具有浓郁的海洋文化特色和独特的艺术魅力，是传承和弘扬海洋文化的重要载体。
通过这些非遗项目的保护和传承，可以更好地弘扬海洋文化，促进文化多样性和人类文明的交流与互鉴。
广西壮族民歌音乐元素改编的钢琴作品演奏与教学
广西壮族民歌音乐元素改编的钢琴作品演奏与教学
广西壮族民歌是中国南方少数民族中最具代表性的音乐文化之一。
其音乐特色鲜明，
旋律优美动听，表达了壮族人民深厚的生活感情和独特的文化传统。
随着时代的变迁，广西壮族民歌音乐元素也逐渐被融入到各个音乐领域。
在钢琴音乐
创作中，广西壮族民歌的音乐元素也得到了广泛的运用和发展。
一、《阳朔山水甲天下》
这是一首广西壮族民歌中的经典作品，其旋律优美动听，表达了广西阳朔地区奇峰秀
水的壮丽景象和壮族人民对故乡的热爱。
在钢琴作品中，我们可以利用左手音阶和跨度大的和弦，表现出景象的辽阔和山水的
起伏。
右手则使用连续的三连音和高音区的慢速发声，让旋律更加优美动听。
另外，要注意调整速度和力度，让钢琴演奏更加流畅自然。
二、《大海航行靠舵手》
这是广西壮族民歌中的另一首经典作品，它表达了壮族人民勇敢探索未知领域的决心
和信心。
在钢琴作品中，左手可以运用排列和弦和音阶，表现出海浪的翻滚和主人公的决心。
右手则使用高音区的快速对位和回旋，表现出船舶在海洋上的航行和喜悦之情。
三、《马儿哟》
这是一首广西壮族民歌中节奏明快，热情洋溢的歌曲。
总结：
广西壮族民歌音乐元素的融合，为钢琴音乐创作带来了新的发展方向。
在演奏这些作
品时，需要注意节奏和旋律的准确性，以及速度和力度的掌握，让钢琴演奏更加自然流畅，表达出广西壮族民歌的独特韵味。
广西原创民歌《阿爸阿妈》的演唱风格探究
一首优秀民族声乐作品应是兼俱民族与时代性的，二者“度”的掌握，正是《阿爸阿妈》作者创作成功的非常重要的因素。
这首歌曲是一个带有14小节尾声的再现二段曲式，A部为G羽六声调式，是一个方整、收拢性的乐段。
本段共四句，第一乐句由两小节构成落在下属和弦上，形成一定的延续感。
这两句是主题句，要注意的是这里出现了罕见的写法——两次变化重复的八度跳进，这正是唐力创作的独特之处。
第二乐句两小节结束在属和弦上，形成较为强用“闻花香”的感觉吸好气，将气息对抗的力量集中在腰脐间，依靠小腹将气息缓缓送出，“头”字在换声区不要用蛮力，养精蓄锐为后面的长音做准备。
“天”字时加快气息的流动，腰部力量快而有力，帮助声音形成比较大的张力，保证声音在气息的支撑下如“穿针引线”一般“穿”过高音。
“天”字持续三拍之后钢琴伴奏休止，演唱时在保证气息足够支撑的基础上可自由延长，凸显歌词中代表伟大祖国的“天”字所表达的更加崇高、浩瀚的音乐形象。
此句结束在强拍上，注意不要唱太弱，依旧延续前面的乐思进行发展，为后面结尾处音乐的发展做好铺垫。
这句持续九拍乐句的演唱要一气呵成，对吸气的保持及情感的把控都有比较高的要求，正是歌曲演唱的出彩之处。
3、吐字要求连贯统一还体现在对吐字的要求上。
明代著名音乐家魏良辅在《曲律》一书中提到“曲有三绝；字清为一绝，腔纯为二绝，板正为三绝”。
可以见得，古代演唱中对吐字的重视。
我们在学习一首新歌时，首先就要做的是朗诵歌词。
汉字的音节几乎都是由字头、字6奏织体形成强烈对比，钢琴伴奏也是运用了颤音与“竖琴”式的音型，增加了音乐活泼的气质，让人耳目一新。
经过A段对生活的点滴描述，此刻不由地心生感叹，力度由A段mp变为mf，弱起音上的谱例四：暗流一般推动着旋律不断向前发展，弱起在主题部分出现，谱例1中第一小节起始部分没有出现弱起。
弱起从第一小节最后半拍开始进入，旨在把前面作为一个音乐情绪上的铺垫，为弱起做好了准备，获得一种推动乐思发展的动力，保持着较为明显的流动性。
三首《船歌》作品的比较分析
三首《船歌》作品的比较分析《船歌》是一首反映海洋生活的歌曲，其音乐风格和演唱方式有着不同的变化。
在三首《船歌》作品中，分别是《渔舟唱晚》、《波灯渔火》和《渔家傲》。
本文将对这三首作品进行比较分析，以探究其不同之处。
首先，从音乐风格来看，三首《船歌》作品的风格不同。
《渔舟唱晚》是一首民歌，其旋律平稳流畅，简单悠扬。
它由五个乐句组成，每个乐句有相似的旋律和韵律。
《波灯渔火》则是由《渔舟唱晚》改编而来，差别在于添加了更加激昂的旋律，并加入了管弦乐器的伴奏，使之更加隆重。
《渔家傲》的风格则更加奔放豪放，它的结构比前两者更加复杂，旋律咏叹性强，变化多端，具有一定的戏曲音乐特色。
其次，从歌词内容上来看，三首《船歌》作品的内容也不同。
《渔舟唱晚》强调了朴实本真的渔民生活，抒发了对渔民传统文化的思念和纪念。
《波灯渔火》则更加强调了海上勇士的英雄主义精神，描绘了渔民远航深海、航行极端恶劣环境下的顽强毅力和生命意志。
《渔家傲》则突出了渔民的勇敢、顽强、自信、乐观、朴实、豁达和团结精神，表现了渔民独特的生活方式和生命态度。
最后，从演唱方式来看，三首《船歌》作品的演唱也有所不同。
《渔舟唱晚》的演唱以朴实自然为主，着重体现歌曲的韵律感和情感表达。
《波灯渔火》的演唱则更加激昂和豪放，在演唱时加入了一定的音乐艺术处理，力图以浓郁的情感色彩把歌曲表现出来。
而《渔家傲》则突出了乐曲的节奏感和气场，以更加高亢豪放的演唱方式表现出渔民的豪放、顽强、自信、乐观、朴实、豁达和团结精神。
综上所述，《渔舟唱晚》、《波灯渔火》和《渔家傲》三首《船歌》作品在音乐风格、歌词内容和演唱方式上有所不同。
尽管在风格、表现手法等方面略有不同，但它们都寓意着海洋文化，代表着中国海洋生活的精彩与传承。
它们都给人们留下了非常深刻和美好的印象。
文旅形象宣传歌曲
文旅形象宣传歌曲是专门为宣传某个地区或景点的文化旅游资源而创作的歌曲。
这些歌曲通常以独特的音乐风格和歌词，展现该地区或景点的自然风光、历史文化和民俗风情，吸引更多游客前来旅游。
以下是一些文旅形象宣传歌曲的例子：
1. 《成都》：这首歌曲展现了成都的历史文化、自然风光和人文风情，让人们感受到成都的独特魅力。
2. 《彩云之南》：这首歌曲以优美的旋律和歌词，展现了云南的美丽风光和民族文化，让人们感受到云南的独特魅力。
3. 《我在贵州等你》：这首歌曲以贵州的山水风光和民族文化为背景，展现了一个多彩的贵州，让人们感受到贵州的独特魅力。
4. 《太湖美》：这首歌曲展现了太湖地区的自然风光和人文风情，让人们感受到太湖的美丽和富饶。
5. 《桂林山水甲天下》：这首歌曲以桂林的山水风光为背景，展现了一个美丽的桂林，让人们感受到桂林的美丽和神秘。
总之，文旅形象宣传歌曲是一种独特的艺术形式，能够通过音乐和歌
词将一个地区的文化旅游资源展现得淋漓尽致，吸引更多游客前来旅游。
三首《船歌》作品的比较分析
三首《船歌》作品的比较分析1. 引言1.1 三首《船歌》作品简介《船歌》是一种充满民俗风情的音乐形式，在中国传统音乐文化中具有重要地位。
而在这个音乐形式中，又有三首备受人们喜爱的经典作品，它们分别是《渔舟唱晚》、《二泉映月》和《渔舟唱晓》。
这三首《船歌》作品以其优美的旋律和深刻的情感，深深打动了无数听众。
通过对这三首作品的比较分析，可以更深入地了解它们的音乐特点、歌词内容、情感表达、演唱风格以及影响力。
在接下来的将对这些方面进行详细比较，以期揭示出这三首《船歌》作品的异同之处。
【2000字】2. 正文2.1 《船歌》的音乐特点比较我们来比较三首《船歌》作品的音乐特点。
从音乐的编曲和节奏上来看，《船歌A》采用了传统的海洋风格音乐元素，如海浪声、海鸥叫等自然声音融入营造出一种强烈的海洋氛围。
而《船歌B》则更倾向于现代流行音乐的编曲风格，节奏明快，旋律简单易记。
而《船歌C》则更注重声音的层次感和质感，采用了大量的和声和合成器效果，让听众感受到音乐的立体感。
从乐器运用上来看，三首《船歌》作品各有其特点。
《船歌A》使用了吉他、海洋鼓、笛子等传统的乐器，突出了民俗音乐的特色。
而《船歌B》则添加了电吉他、电子合成器等现代乐器，使整体音乐更富有现代感。
《船歌C》则采用了大量弦乐、钢琴等古典乐器，营造出一种高贵典雅的氛围。
三首《船歌》作品在音乐特点上各有亮点，传统与现代、自然与人工的融合，使每一首《船歌》都展现出独特的魅力。
通过比较分析三首作品的音乐特点，我们可以更好地理解和欣赏它们。
2.2 《船歌》的歌词内容比较第一首《船歌》的歌词提到了海洋、船只、远航等与船相关的意象，通过生动的描述展现了海上风浪的壮阔场面，表达了对远方的向往和探索的精神。
歌词中还融入了对自由、梦想、勇气等主题的探讨，使整首歌曲充满了力量和感动。
第二首《船歌》的歌词则更加偏向于描绘船员的奋斗与团结，强调了团队合作的重要性以及在逆境中坚定不移的精神。
歌海酿出老酒香——广西新民歌《壮族敬酒歌》的艺术特色和审美价值
歌海酿出老酒香——广西新民歌《壮族敬酒歌》的艺术特色和审美价值歌海酿出老酒香——广西新民歌《壮族敬酒歌》的艺术特色和审美价值广西自治区位于中国南方，是一个多民族聚居的地区。
壮族是广西的主要民族之一，拥有悠久的历史和独特的文化。
广西新民歌《壮族敬酒歌》是壮族民间艺术中的瑰宝，以其独特的艺术特色和强烈的审美价值而闻名。
《壮族敬酒歌》以传统壮老全歌形式演唱，是壮族村寨宴席上的一种特定歌曲。
宴席上，由主持人或长者起歌，歌词以敬酒、歌颂为主题，歌中常有定场、表欢迎、普天同庆、祝贺美翠等内容。
歌词通俗易懂，抒发情感真挚，让人感受到了壮族人民对生活的热爱与欢乐。
广西新民歌《壮族敬酒歌》的艺术特色主要体现在以下几个方面。
首先，它独具的旋律和节奏特点。
这种歌曲的旋律婉转多变，既有慢板儿，又有快板儿，丰富多样的旋律给人带来不同的听觉享受。
其次，歌曲的歌词非常生动，通过简练的文字和流畅的语言，抒发了壮族人民对生活中各种欢乐场合的热爱之情。
再者，演唱方式独特，表现形式多样。
演唱者常常以集体演唱的形式表现，或者一群男女交替演唱。
演唱者的声音穿透力强，有时低沉悠扬，瞬间抓住听众的心灵。
最后，歌曲中融入了壮族文化的独特元素，如音乐中常常穿插乐器、唢呐等，为歌曲增添了浓郁的民族色彩。
广西新民歌《壮族敬酒歌》具有深厚的审美价值。
首先，它展现了壮族人民对生活的热爱和对美好时光的向往，表达了他们的幸福感和喜悦情绪。
其次，歌曲中感受到了壮族文化的独特魅力和生活智慧。
壮族人民的辛勤劳动、坚韧不拔的精神、豪放的情感，都在这首歌曲中得到了体现。
再者，歌曲中融入了壮族人民的乐观向上和团结互助的精神。
在生活中遇到困难和挑战时，壮族人民喜爱以歌曲来表达自己的心声，凝聚着他们的力量和勇气。
广西新民歌《壮族敬酒歌》不仅是壮族村寨宴席上的一种特定歌曲，更是壮族人民对生活的热爱和对传统文化的珍视的体现。
它以独特的艺术特色和色彩鲜明的审美价值，吸引着广大的听众。
十首超级好听的广西民歌，你听过几首？
十首超级好听的广西民歌，你听过几首？广西是聚集着多个少数民族，有丰富的民歌文化。
各各族人民都有着爱唱歌的习俗，唱歌几乎成为广西人民，尤其是广西壮族人民生活中不可缺少的部分。
人人能歌，个个会唱。
广阔的壮乡，素有“歌海”的美誉。
被诗人称为“铺满琴键的土地”。
历史上，还涌现出不少像刘三姐、黄三弟这样被称为“歌仙”、“歌王”的著名歌手。
在广西，有一年一度的国际民歌艺术节，这个艺术节已经成为中国三大国际性音乐节之一，也成为广西与全国各地、世界各地文化交流的重要平台，由此可见广西民歌在世界上的影响力。
今天，民歌君和大家分享十首好听的广西民歌。
这些歌曲，有的您可能非常熟悉，有的您可能未必听过。
下面就让我们一起来感受一下广西民歌的魅力。
大地飞歌《大地飞歌》在首届南宁国际民歌艺术节一亮相便好评如潮。
从此，这首几乎成为南宁国际民歌艺术节代名词的主题曲迅速红遍大江南北，甚至唱到了海外各个国家和地区。
山歌好比春江水《山歌好比春江水》是广西歌舞剧《刘三姐》的主题曲，形象地描绘出一幅刘三姐从远处边唱山歌边缓缓划船而至的优美画面,由衷地歌颂着广西山美水美与人杰地灵。
只有山歌敬亲人《只有山歌敬亲人》又名《多谢了》。
1960年，长春电影制片厂摄制影片《刘三姐》将歌仙刘三姐这位传奇人物的艺术形象搬上荧幕，美妙的壮乡民歌伴随影片流传开去。
世上哪有树缠藤《世上哪见树缠藤》也是歌剧《刘三姐》中的插曲，歌中以藤和树的缠绕，充满了含蓄而又不失明了，诉说着刘三姐善良朴实的青年阿牛的爱。
采茶姐妹上茶山《采茶姐妹上茶山》也来源于刘三姐，歌曲生动形象地描绘了采茶姑娘一天的活动，歌曲轻快，充满了对美好生活的歌颂。
赶圩归来啊哩哩这是一首描写彝族姑娘赶圩的歌曲，彝族的语言中“啊哩哩”是“OK”的意思，“啊哩哩”也是广西百色隆林的方言，意思是“姑娘”，“啊哩哩”是当地民族音乐的一种曲调，取名“啊哩哩”，既有民族特色，也让大家深深记住了这首歌。
敬酒歌《敬酒歌》是一首热烈欢快的歌曲，生动表现了壮族人民载歌载舞的画面，流畅欢乐的曲调传达出少数民族待客的热情待客之道。
关于广西美丽的歌曲
关于广西美丽的歌曲
（原创版）
目录
1.广西美丽的歌曲概述
2.广西民歌的特点
3.广西民歌的著名歌曲介绍
4.广西民歌的传承与发扬
正文
【广西美丽的歌曲概述】
广西位于中国南部，拥有丰富的民间文化遗产。
其中，广西民歌以其独特的韵味和风格，成为中华民族音乐文化的重要组成部分。
广西民歌历史悠久，旋律优美，歌词直接朴实，充满生活气息，深受人们喜爱。
【广西民歌的特点】
广西民歌有以下几个特点：
1.丰富的音乐形式：广西民歌有多种音乐形式，如山歌、船歌、婚俗歌、祭祀歌等，表现出了浓厚的地域特色和生活气息。
2.独特的音调：广西民歌的音调多样，既有高亢激昂的，也有悠扬抒情的，旋律优美，容易上口。
3.朴实的歌词：广西民歌的歌词直接朴实，以真挚的情感、生动的描绘、寓意深刻的哲理，展现了广西人民的智慧和生活态度。
【广西民歌的著名歌曲介绍】
广西民歌中有许多脍炙人口的著名歌曲，如：
1.《茉莉花》：一首以茉莉花为题材的山歌，歌词优美，旋律悠扬，展现了广西人民对美好生活的向往。
2.《世上哪有树缠藤》：一首描绘爱情的民歌，歌词深情，旋律柔美，传唱广泛。
3.《刘三姐》：以民间传说中的人物刘三姐为主角，歌曲歌颂了她的聪明才智和美丽善良，是广西民歌中的经典之作。
【广西民歌的传承与发扬】
为了传承和发扬广西民歌，当地政府和民间团体积极采取措施，如举办民歌比赛、演出活动，组织民歌传承人培训等。
此外，一些音乐人还将广西民歌与现代音乐元素相结合，创作出更具时代感的作品，让广西民歌的魅力得以传承和发扬光大。
总之，广西美丽的歌曲不仅是广西人民的宝贵财富，也是中华民族音乐文化的瑰宝。
北部湾的歌曲大全
北部湾的歌曲大全北部湾地处中国广西南部，是中国面向东盟国家的重要门户和枢纽，也是中国面向东盟国家的重要合作区域。
北部湾地区风景秀丽，人文资源丰富，深受游客喜爱。
在这片美丽的土地上，也孕育了许多优美动人的歌曲，这些歌曲以其独特的风格和情感，让人们深深地感受到北部湾的魅力。
下面，让我们一起来欣赏北部湾地区的歌曲大全。
1.《北部湾的渔船》。
这首歌曲以北部湾的渔船为题材，歌颂了北部湾渔民的艰辛和勇敢。
歌曲旋律优美，歌词真挚感人，让人仿佛置身于北部湾的渔船之上，感受到了渔民们的辛勤和坚韧。
2.《北部湾的梦》。
这是一首充满激情和豪迈的歌曲，歌词中表达了北部湾人民的奋斗精神和对美好生活的向往。
歌曲节奏明快，旋律激昂，让人不禁为北部湾的发展壮大而感到自豪。
3.《北部湾的风情》。
这首歌曲以北部湾的风情为主题，歌颂了北部湾地区的美丽风光和丰富文化。
歌曲中融入了北部湾地区特有的民族乐器和音调，让人仿佛置身于北部湾的大自然中，感受到了北部湾的独特魅力。
4.《北部湾的夜色》。
这是一首充满浪漫情怀的歌曲，歌词中描绘了北部湾夜晚的美丽景色和迷人风情。
歌曲旋律柔美动人，让人感受到了北部湾夜色的宁静和神秘。
5.《北部湾的思念》。
这首歌曲表达了远离家乡的人对北部湾的深深思念之情。
歌词中融入了对家乡的眷恋和对北部湾的美好祝愿，让人感受到了对家乡的深深眷恋之情。
6.《北部湾的早晨》。
这是一首清新明朗的歌曲，歌词中描绘了北部湾清晨的美丽景色和生机勃勃的场景。
歌曲旋律明快欢快，让人感受到了北部湾清晨的宁静和活力。
7.《北部湾的故事》。
这首歌曲讲述了北部湾地区的历史和故事，歌词中融入了北部湾地区的传统文化和习俗，让人感受到了北部湾的丰厚历史底蕴和文化底蕴。
以上就是北部湾地区的歌曲大全，每一首歌曲都充满了对北部湾的热爱和向往，让人感受到了北部湾地区的独特魅力和丰富文化。
希望这些歌曲能够让更多的人了解和喜爱北部湾，也希望北部湾地区能够在未来的发展中更加繁荣昌盛，绽放出更加绚丽的风采。
论广西壮族民歌的艺术特色及其创新发展
论广西壮族民歌的艺术特色及其创新发展广西壮族民歌是广西壮族群众创造的音乐文化艺术形式，它具有独特的艺术特色。
广西壮族民歌主要表现富有南疆气息的田园风光、生活习俗和祖先传统、历史文化和民间艺术，以及反映生活中的感情、思想和生存状态等各个方面的内容。
其艺术特色主要体现在以下几个方面。
一、音乐特点（1）旋律美妙优美：广西壮族民歌的旋律多为四声调式，多数采用5度间隔的旋律，旋律流畅、优美、婉转动人，具有极高的艺术审美价值。
（2）柔和细腻的音乐风格：广西壮族民歌具有浓郁的文化气息，情感细腻、柔和、缓慢，并通过声乐技巧、节奏动作和口型等方式表现感情。
（3）多重声部的吟唱方式：广西壮族民歌主要是由多名歌手同时演唱，由多重声部组成，既强调和谐、统一，又反映了群体创作的表现方式。
二、文字特点（1）咏史怀古，抒写国土深情：广西壮族民歌的歌词多以吟咏历史、反映日常生活为主题，其中不乏描写深情的乡土风光和地方特色，抒发对祖国土地的深情，表现民族感情。
（2）明快通俗，表现真实生活：广西壮族民歌的歌词通俗易懂、耐听，既表现了真实生活，又反映了广西壮族人民的文化传统、价值观念和民间艺术。
三、表演特点（1）身体语言的表演方式：广西壮族民歌的表演方式有美妙的声腔和优美的袖舞，舞蹈和姿势也具有独特的表达方式和艺术风格。
（2）多种载体传颂：广西壮族民歌流传渠道多样，既有口耳相传，也有书写记载、电视广播传播等多种方式，是广西壮族民间文化的重要组成部分。
创新发展广西壮族民歌在传承的同时，也进行着创新发展。
在传统元素的基础上，广西壮族民歌结合当代的音乐、艺术和文化元素，进行了不少新的尝试和创新，例如：（1）探索跨界融合：广西壮族民歌进一步与不同的文化表达方式进行融合，例如与现代流行音乐、舞蹈等进行跨界合作，创新出独具风格的广西壮族民歌风格。
（2）推广传承和开拓市场：广西壮族民歌利用现代技术不断扩大其影响力，通过建设广州民歌馆、开展文化旅游等方式推广传承，同时也在市场化方面开拓市场，为广大民歌传承者提供了收入渠道。
广西五首民族歌
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歌曲的歌词表达了革命 者对自由和解放的追求 ，同时也描绘了广西人 民在革命斗争中的坚强 意志和勇气
这首歌以其激昂的旋律 和深刻的歌词而广受人 们喜爱 5第五首：《桂林山水》
第五首：《桂林山水》
这是一首描绘桂林山水风光的广西民歌，由著名歌唱家李谷一演唱。歌曲的旋律优美动人，歌词形象
1 地描绘了桂林山水的美丽和独特之处。这首歌以其动人的旋律和深刻的歌词而成为了广西民族文化的
代表之一
这些歌曲不仅代表了广西民族文化的精髓，也深受人们喜爱并广为传唱。这些歌曲以其优美的旋律、
2 深刻的歌词和独特的民族风情而成为了中华民族文化的瑰宝。如果您有机会去广西旅游或参加当地的
文化活动，不妨听一下这些经典的歌曲，感受广西民族文化的独特魅力
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除了上述五首歌曲，广西还有许多其他具有代表性的民族歌曲，例如《只有山歌敬亲人》、《我家就 在漓江边》等。这些歌曲都充满了广西民族特色，表达了人们对家乡的热爱和对生活的赞美
广西五首民族 歌
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第一部分 第二部分 第三部分 第四部分 第五部分
第一首：《山歌好比春江水》 第二首：《刘三姐》 第三首：《壮族美》
第四首：《八角楼的灯光》 第五首：《桂林山水》
广西五首民族歌
描写海洋的艺术歌曲
描写海洋的艺术歌曲有：1.《海的梦想》：这首歌曲以轻柔的旋律和浪漫的歌词，表达了对海洋的向往和梦想。
歌曲中描绘了海洋的浩渺、壮丽和神秘，同时也表达了对海洋带来的无限遐想和美好愿景。
2.《航海者的喜悦》：这首歌曲以欢快的旋律和热情的歌词，表现了航海者对海洋的热爱和喜悦。
歌词中描绘了航海者在海洋中的自由、兴奋和探索的感受，同时也表达了对海洋的敬畏和感激之情。
3.《海浪的呼唤》：这首歌曲以悠扬的旋律和深情的歌词，表现了海洋对人们的呼唤和吸引力。
歌词中描绘了海洋的美丽、宽广和神秘，同时也表达了人们对海洋的向往和敬畏之情。
4.《海底的秘密》：这首歌曲以轻柔的旋律和梦幻的歌词，表现了人们对海洋的好奇和探索。
歌词中描绘了海底世界的神秘、美丽和奇妙，同时也表达了人们对未知世界的向往和敬畏之情。
5.《海风的诗篇》：这首歌曲以清新的旋律和优美的歌词，表现了海洋与自然之间的和谐与美好。
歌词中描绘了海风的轻柔、清新和舒适，同时也表达了对自然界的敬畏和感激之情。
6.《海誓山盟》：这首歌曲以浪漫的旋律和深情的歌词，表现了人们对爱情的执着和承诺。
歌词中描绘了海洋的浩渺、壮丽和永恒，将爱情与海洋相互映衬，表达了对爱情的珍视和承诺。
7.《孤独的航海者》：这首歌曲以哀婉的旋律和抒情的歌词，表现了一个孤独的航海者在海洋中的彷徨和思考。
歌词中描绘了航海者的孤独、勇敢和不屈不挠的精神，同时也表达了对生命的敬畏和感激之情。
8.《海的赞歌》：这首歌曲以宏大的旋律和激昂的歌词，表现了人们对海洋的赞美和敬仰。
歌词中描绘了海洋的力量、美丽和神秘，同时也表达了对自然的敬畏和感激之情。
9.《破晓的航船》：这首歌曲以悠扬的旋律和抒情的歌词，表现了航海者在海洋中的坚韧和勇气。
歌词中描绘了航船在海洋中的孤独、漂泊和不屈不挠的精神，同时也表达了对未来的希望和信念。
10.《归航》：这首歌曲以温暖的旋律和深情的歌词，表现了航海者对家乡的思念和对归航的期盼。
歌词中描绘了对家乡的思念、对航行的坚毅和对未来的希望，同时也表达了对生命的珍视和对家庭的感激之情。
论广西壮族民歌的艺术特色及其创新发展
论广西壮族民歌的艺术特色及其创新发展广西壮族民歌是中国民歌中的一支重要分支，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
在长期的发展过程中，广西壮族民歌形成了独特的艺术特色，并在现代社会得到了创新发展。
本文将围绕广西壮族民歌的艺术特色和创新发展展开探讨。
一、广西壮族民歌的艺术特色1. 丰富的内容广西壮族民歌的内容涉及生活、劳动、爱情、婚姻等方方面面，反映了壮族人民的生活百态和社会风情。
劳动歌曲是广西壮族民歌的重要组成部分，歌颂了壮族人民的勤劳、智慧和团结精神，如《摆鱼歌》、《鱼乡之歌》等。
爱情歌曲也是广西壮族民歌的特色之一，情感真挚，动人心弦。
2. 独特的曲调广西壮族民歌以其独特的曲调风格吸引了众多的听众。
其曲调多为旋律优美、旋律简单而朴实，与壮族人的生活和语言紧密相连，具有浓厚的民族特色。
如《山歌唱晒秋》、《长歌》等广西壮族民歌曲调优美动听，令人流连忘返。
3. 多样的表现形式广西壮族民歌的表现形式多样，有独唱、二重唱、重唱等形式，同时还有合唱、对唱等形式。
在不同的场合和不同的内容中，广西壮族民歌能够以不同的表现形式展现出其多样的魅力。
1. 传承与创新并重广西壮族民歌在传承传统的基础上，注重创新发展，充分结合当代社会的发展需求和民族文化的元素，创作出一大批新颖的歌曲作品，如《花儿红》、《十送红军》等，这些新作品在保持传统文化特色的又具有现代艺术的表现形式。
2. 新型演唱形式随着时代的不断变迁，广西壮族民歌的演唱形式也在不断创新。
除了传统的独唱、合唱形式外，近年来还涌现出了舞台剧、音乐剧等多种形式，这些形式在演唱技巧和艺术表现上进行了突破和创新，更加符合当代受众的审美需求。
3. 跨界融合广西壮族民歌在创新发展中，还注重与其他艺术形式的融合，如与舞蹈、戏曲、器乐等形式的跨界合作。
这种融合不仅能够丰富广西壮族民歌的表现形式，同时也可以为其他艺术形式注入新的文化元素，实现双赢的效果。
三、广西壮族民歌的面临的挑战与前景展望在创新发展的过程中，广西壮族民歌也面临着一些挑战，如传承问题、市场化问题、人才培养问题等。
《采贝歌》课件
歌词结构
歌词采用押韵的方式，使 歌曲更具韵律感，同时运 用比喻、拟人等修辞手法 ，使歌词更加生动形象。
歌曲风格与特点
音乐风格
创新之处
歌曲《采贝歌》融合了民谣和流行音 乐的元素，旋律优美，易于传唱。
歌曲在表现形式上有所创新，将生态 保护的主题与音乐艺术相结合，为环 保主题的歌曲创作提供了新的思路。
艺术特点
意象与象征
大海与贝类
01
歌词中的大海和贝类不仅是自然景象，还具有深刻的象征意义
，代表了生命的奥秘和自采贝人的形象在歌词中具有象征意义，代表了勇敢、勤劳和坚
韧不拔的精神品质。
贝壳的象征意义
03
贝壳在歌词中具有多重象征意义，代表了美丽、珍贵、神秘和
永恒等意义。
主题思想与意义
歌曲通过简单的歌词和悠扬的旋律， 将深奥的生态理念以艺术的方式传达 给听众，具有很高的艺术价值。
02
歌曲演唱技巧
发声技巧
呼吸控制
掌握正确的呼吸方法，如腹式呼 吸，以提供稳定、充足的气息支
持。
共鸣运用
合理运用口腔、鼻腔和胸腔共鸣， 以增强声音的饱满度和穿透力。
咬字清晰
确保歌词发音准确，特别是对于歌 曲中的难点字音，要反复练习。
热爱自然
歌词表达了对大自然的热爱和敬畏之情，呼吁人们要保护自然环境 ，与自然和谐相处。
追求美好生活
歌词中的采贝人形象，代表了人们对美好生活的追求和努力，鼓励 人们要勇敢面对生活中的困难和挑战。
生命的意义与价值
歌词通过描绘采贝的过程和贝壳的象征意义，引发人们对生命的意义 和价值的思考，启示人们要珍惜生命、追求真理和美好。
跨文化诠释
《采贝歌》在跨文化交流中得到了新的诠释，展 现了作品在不同文化背景下的魅力。
广西北海咸水歌的传承与发展
广西北海咸水歌的传承与发展作者：魏文文来源：《歌海》2022年第04期［摘要］广西北海咸水歌以原生态的形式传承保存了下来，其内容反映了当地疍民的社会生活、生产劳动、思想情感和风俗习惯等，并隐含着其悠久的历史。
通过研究北海咸水歌的文化背景，探讨其传承的历史，以求探索北海咸水歌与时代发展相融合的路径。
［关键词］北海咸水歌；传承与发展；疍家人广西北海市的“北海”一名来自其海城区地角镇的同名渔村“北海村”，最初为疍家渔民所开发。
北海原属广东省，1952年3月由广东省划归广西省，1955年7月1日，北海复归广东省，1965年6月，北海由广东省划归广西壮族自治区，北海之名也一直沿用至今。
1广西北海市因市区北面临海而得名，是广西重要的沿海区域和出海通道，也是广西与其他沿海地区合作交流的重要枢纽。
天然沿海的地理位置，养育了广大依靠大海生活的疍家人，传承着记录疍家人生产和生活的咸水歌文化。
在历史长河中，咸水歌以顽强的生命力口口相传、代代相沿，讲述着当地疍家人生产生活的方方面面，犹如记录疍家人历史的百科全书。
到了现代社会，广西北海咸水歌的传承也面临着挑战，全新的社会环境与其产生的社会背景相去甚远，动摇了其传承的根基，发展更是面临着众多困难。
如何将广西北海疍家文化与当代社会发展相融合，在新时代进行新的发展，是一个亟须解决的问题。
本文将通过追溯广西北海咸水歌产生的背景，分析历史上其传承与发展的特征，进而探索其在现代社会发展的路径。
一、广西北海咸水歌的人文背景咸水歌是疍家人所演唱的歌曲，由世世代代的疍家人集体创作而来，经过长久的传承流传至今，以原生态的形式为当今世人所见。
疍家人按照区域划分，主要分为福州疍民以及广东疍家人。
两地疍民所讲语言也有所不同，与分布的区域有关，其中，福州的疍民讲的是闽东语，广东的疍家人则讲的是粤语。
广西北海的疍家人主要是广东疍家人的后裔，所讲方言保留了广东疍家的传统语言，在生活方面也继承了广东疍家先辈的习惯，且与其他渔民族群有所不同，具有自己族群所独特的风俗习惯，成为一个相对独立的群体。
广西瑶族多声部民歌和声特征研究——以蝴蝶歌《流水欢歌迎客来》和《情郎下海我下海》为例
广西瑶族多声部民歌和声特征研究——以蝴蝶歌《流水欢歌迎客来》和《情郎下海我下海》为例广西瑶族多声部民歌和声特征研究——以蝴蝶歌《流水欢歌迎客来》和《情郎下海我下海》为例瑶族是中国少数民族之一，主要分布在广西、云南、贵州等地。
瑶族以多声部民歌而闻名，其中蝴蝶歌作为瑶族文化的瑰宝，具有独特的和声特征。
本文以瑶族蝴蝶歌《流水欢歌迎客来》和《情郎下海我下海》为例，讨论广西瑶族多声部民歌和声的特征以及其丰富多样的表现形式。
瑶族多声部民歌是瑶族人民创造的一种独特音乐形式，它常采用二部、三部、乃至多部的和声结构，形成丰富多样的音乐效果。
蝴蝶歌是瑶族多声部民歌中的一种，由于其旋律优美，曲调流畅，被广大瑶族人民广泛传唱。
首先，我们来分析广西瑶族多声部民歌和声的特征。
瑶族多声部民歌通常由主旋律和和声构成。
主旋律是整个歌曲的核心，是引领和声发展的基础。
而和声则是在主旋律基础上衬托、丰富歌曲的整体音乐效果。
广西瑶族多声部民歌和声的特征在于其和声线条的独特性和变化多样性。
在和声线条上，不同声部之间形成对位、复调、分音以及层叠等多种和声方式，使得整个歌曲显得更加生动活泼。
在变化上，广西瑶族多声部民歌和声可以通过短促、连续、跳音、滑音等各种技法，表达出不同情感和意境。
接下来，我们以瑶族蝴蝶歌《流水欢歌迎客来》和《情郎下海我下海》为例，进一步探讨广西瑶族多声部民歌和声的表现形式。
在瑶族多声部民歌中，每个声部都有独立的旋律，相互协调、和谐地组成整个歌曲。
《流水欢歌迎客来》以二部和声为主，由男声和女声承担了主旋律和和声部分。
男声唱出流水欢歌的旋律，女声则以和声方式跟随。
他们分别代表了瑶族男女情感上的表达，通过他们的声音，我们可以感受到瑶族人民勤劳、乐观向上的心态。
“情郎下海我下海”则是一首以三部和声为主的瑶族蝴蝶歌。
这首歌通过女声、男声和高音声部的独立旋律，在和声上形成了跳音和对位等多种方式，相互交织，呈现出一种欢快、活泼的音乐形态。
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１ ４ ４
广西 师范 学 院学报 （ 哲 学社会 科 学版 ）
２ ０ １ ４年
等 注入 作 品之 中 ， 并 将其 重新 诠释 和提 升 ， 使 作 品
富有 现代 国 际化元 素 的色泽 。 然而 ， 这部 作 品虽然 被号 称 ， 力 争 打造 成 中国
于 乐” 地提升城 市形象， 而且 也 有 益 于 “ 寓教 于 乐” 地 强 化 国 家 海 洋 主权 意识 的树 立 。
［ 关 键 词 ］ 广 西海 洋 文化 ； 音 乐； 彰显 ； 特质 ； 意义 ［ 中 图分 类 号 ］ Ｇ Ｏ ［ 文献标识码］ Ａ ［ 文章编号］ １ ０ ０ ２ — ５ ２ ２ ７ （ ２ ０ １ ４ ） ０ １ ～ ０ １ ４ ３ — ０ ５
街 为代 表 的开 埠通 商文 化 ； 以 合浦 珍 珠 为代 表 的 南 珠首 饰文 化 以及 以合 浦大 汉古 港 为代 表 的海上 丝 绸之 路文 化 。笔者 之 所 以关 注 这 些 文 化 ， 是 因 为 心 目中 ， 它 们 代 表着 广 西海 洋 文 化 的精 髓 。可 是， 笔者 唯 独没 有 研 讨 过 这 些精 华 在 局部 或 整 体
思索 ： 从 对外 宣传 的影 响 力 度来 说 ， 恐怕要推选 ， 由中 国当代 著名 编 导 家 陈维 亚 总 执 导 的 ， 中 国著
［ 收 稿 日期 ］ ２ Ｏ １ ３ — １ Ｏ 一 １ ６
［ 作者简介］ 昊 锡 民（ １ ９ ５ ４ 一 ） ， 男， 湖 南涟 源人 ， 文 学博 士 ， 广 西 师 范学 院文 学 院教 授 。
上 得 到 艺 术 层 面 的 书 写 和 反 映 。 其 原 因 不 是 它 们
不 值得 探究 ， 而 是这 方 面 的内容 比较 丰 富 （ 如 北海 蛋 家人 唱 的“ 咸 水歌 ” 、 京 族 的文 学与 艺术 、 海 洋风
情 舞蹈 诗剧 《 咕哩 美 》 、 广播 剧 《 大海的儿子》 等） ，
２ ０ １ ４年 １月
广西 师范学院学报 （ 哲 学社 会 科 学 版 ）
Ｊ ａ ｎ ． ２ ０ １ ４
第 ３ ５ 卷第 １ 期 Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｇ ｕ ａ ｎ ｇ ｘ ｉ Ｔ ｅ ａ ｃ ｈ ｅ ｒ ｓ Ｅ ｄ ｕ ｃ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ（ Ｐ ｈ ｉ ｌ ｏ ｓ ｏ ｐ ｈ ｙ ａ ｎ ｄ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ Ｅ ｄ ｉ ｔ ｉ ｏ ｎ ） Ｖ ｏ １ ． ３ ５ Ｎ ｏ ． １
广 西 海 洋 文 化 以音 乐 形 式 彰 显 论
— —
以三 首代 表 性 歌 曲为 例
吴 锡 民
（ 广 西师 范 学 院 文学 院 ， 广西 南 宁 ５ ３ ０ ０ ０ １ ）
［ 摘 要 ］ 广 西海 洋 文化 由 广 西 沿 海 三 城 市分 别唱 响 的 三 首代 表 性 歌 曲 来 彰 显 ， 它表 现 出这 样 的 特 质 ：
游 牧文 化 ； 以京 族 为代表 的海 洋 少数 民族 文化 ； 以
上丝 绸之 路历 史 为 背 景 ， 以主 人公 大 浦 和 阿斑 的
爱情 故事 为 主线 （ 男 主人 公 大 浦 ， 作 为 汉 朝 特使 ， 赴南 洋开辟 海 上 丝 绸 之路 ， 在 海上 他 救 起 公 主 梅 丽莎 ， 而 梅丽 莎则 因此 爱上 了他 。最 后 ， 梅 丽 莎被 大浦 思念 远方 妻 子 的 真挚 情 感 所 打 动 ， 帮 助 大浦 修复 大船 ， 送他 们 回 国） ， 折 射 出 古代 海 上 丝 绸 之 路 的历史 场景 和 中 国同东南 亚各 国的交往 经历 与 友谊 。与 此 同时 ， 也 向世 人 展 示 了北 海 在 现 代 泛 北部 湾经 济 区合作 格局 中的重要 地位 。这 出舞 剧 首演 之 后 ， 走 出国 门 ， 继续 舞 动 东南 亚 风 情 ， 受 到
试 图以简洁、 凝 练、 生 动 的歌 词 所 特 有 的韵 味 ， 呈 现 三城 市 各 自辖 区的 海 洋 文 化 中 最 为 出众 的 一 面 ； 音乐语 汇
（ 曲谱 ） 朴 素 自然 ， 具 有 浓 郁 飘 逸 的 南 国 沿 海地 区 民歌 风 情 。 这 种 彰 显 还 体 现 出这 样 的 意 义 ： 不 仅 有 助 于“ 寓教
笔者 一 时还 不知 从何 处切 入 进行 讨论 。 经 过一 段 时 间 的沉 淀 之 后 ， 笔 者 有 了这 样 的
演绎 ” 。就这 出舞 剧 的音 乐 而 言 ， “ 音 乐 是 舞 剧 的
灵魂 ” 。咸 咸 的 海 风 、 呼 呼 的 海螺 声 、 悠 悠 的独 弦
琴 …… 广 西北 部 湾 民歌风 味 ， 撩 拨 起作 曲者 的创 作心 弦 ， 他 着力 用 广西 沿海 地 区的 民族 元 素 ， 将 京 族 的独弦 琴 、 海 螺 的音 色 以及 东南 亚 的音 乐 风情
名舞 蹈理 论家 、 评论 家冯 双 白编剧 的 ， 音乐 怪才卞
一
、
广 西 海 洋文 化 以 音 乐 代 表 作 彰 显
留念 作 曲的大 型 海 洋题 材 舞 剧 《 碧海 丝 路 》 （ ２ ０ ０ ８ 年） 。该 剧 以二千 多年 前 北 海合 浦 大 汉 古 港 的 海
笔 者 曾讨论 过 ， 以 北 海 蛋家 人 为 代 表 的渔 家
海外 侨胞 观众 的 一致 好 评 。作 为 压 轴 剧 目之 一 ， 此剧 还 参 加 了 由文 化 部举 办 的 ２ ０ １ ２年全 国优 秀 剧 目展演 活动 ， 被 观众评 价 为“ 历 史 与爱情 的经 典
山 口红 树林 为代 表 的海 洋湿 地 文 化 ； 以 三娘 湾 为
代 表 的海豚 与 自然 和谐 相处 的海 洋 生 态 文 化 ； 以 涠 洲天 主教 堂 为代 表 的海 岛宗 教 文 化 ； 以北 海 老